1、辽宁省抚顺市重点高中协作校2020-2021学年高一语文下学期期末考试试题（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）注意事项： 1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：电影与文学无疑关系密切。文学对于电影甚至有一种始源性的意义，立足于文学的影视文学剧本总是被称为“一剧之本”。而由于文学的强大、悠久和深厚
2、，电影的后进、现代甚或后现代，两者的关系亦颇微妙，某种“话语权”之争亦在所难免。当过电影局局长的著名老编剧张骏祥先生说过，“电影就是文学，用电影手段完成的文学”。第四代导演谢飞则自谦说，电影导演没什么了不起，他只是把剧本给影像化了而已。由此看来这两者不仅是话语权之争，而且是有一种渊源性、天然性的，类似于母体和再生体的关系。虽然电影与文学是不同的艺术门类，但对于从文学改编的电影来说，文学中原先所蕴含的哲理、基本的情节关系、人物内涵及关系等，无论影像化得成功与否，都先于电影而奠定在文学原著中。文学对电影的渊源关系是毋庸置疑的。但文学与电影显然又不是一回事。两者的不同从根本上说源于传达媒介的不同。文
3、学的传达媒介是文字和语言。文字语言与艺术形象的关系是间接的。马赛尔马尔丹所指出的：“文字与它所表明的事物之间有一种深刻的差异。”这是指文字语言符号的所指与能指之间形成了一种深度空间。而电影的传达媒介是直观地运动着的影像，影像与表意之间具有直接性。（摘自陈旭光文学、电影及新力量导演散论）材料二：剧本的好坏是一部电影的根本。有的时候，一个细节的疏忽、一句对话的穿帮、一件事情或一种命运的逻辑扭曲或断裂了，都会瓦解我们对整部电影的信任。故事如何层层推进，人物命运如何合理地转折，时代背景、风俗人情如何交代，说出来的部分如何与沉潜在底部的、沉默的部分对话，这是艺术的匠心，也是电影的光彩所在。假若无视这一艺
4、术根本，电影就会只剩一个技术的空壳。导演和制片人都太迷信资本的力量，缺乏艺术的专业精神。诚然，资本对于电影工业走向成熟是至关重要的，但在电影艺术面前，资本常常是无能的，至少它不能替代一切。比如，当下很多电影人把明星阵容看得比电影质量更重要，但一大批明星挤在那里，电影也未必成功。真正有自信、有能力的导演，是可以培养和塑造新演员的。张艺谋当年可以把戏剧学院的学生（巩俐、章子怡）培养成电影明星，现在好像大家都不太相信新面孔了。又比如说宣传，很多电影都是狂轰滥炸式的，通过各种买版面、买票房，以为宣传比内容更重要，票房比口碑更重要，只记得电影是商品，而忘记了它还是一门艺术。一部电影有没有艺术的原创精神、
5、专业精神，专业观众是一眼就可以看出来的。细节是否有漏洞、场景是否真实、道具是否讲究、对话是否准确、心理铺垫是否充分、故事逻辑是否成立，等等，都是需要打磨的，这就叫专业精神。李安导演在电影艺术方面真的是追求精益求精。像色戒这样的电影，它不单还原了那个时期民国生活的质感，关键拍得如此细腻，为了找寻那种时代的感觉，电影里面出现的电车，他是按当时的尺寸做的；车牌大小也是按当时的样式做的，这就叫专业精神。当一个导演愿意做这种案头工作、花这种笨功夫的时候，你就知道这个导演身上有一种艺术抱负和艺术雄心，也有一种要拍精品的意识。既重视电影物质层面的精心设计，也重视电影精神空间的开创，通过物质与精神的平衡和综合
6、，让观众在黑暗的影院里真正感受何为有创造性的梦幻艺术。价值观的空洞和混乱。很多中国导演根本没有自己的价值观，他们不知道要在电影里表达什么，一个导演固然不能用他的电影生硬地诠释思想或者精神，但又不能没有思想和精神，而是要通过独特的形象和艺术语言来完成对这种思想和精神的呈现。电影血战钢锯岭（美国/澳大利亚）主题鲜明，导演可以把一个不摸枪、不开枪、不杀人的人，塑造成电影里的英雄，而且通过情节铺垫，让我们觉得这个英雄是真实存在的。如果电影取消了价值追求，导演不再通过艺术来出示自己对世界的观察和态度，不思索人类的命运和境遇，也不再背负艺术探索的重负，电影势必沦为光影技术空泛的载体，或者只是生活的小甜品，
7、这就和电影诞生之初的艺术理想背道而驰了。（摘自文艺争鸣，中国电影的繁华与空洞）材料三：把好的小说改编成好的电影，对于每一位导演都是挑战，这个挑战是，如何在那个小说“好”的基础上做出独属于电影的“好”。电影是直接的艺术，直接触动我们的身体感受，它是身体艺术，同时也是情感和精神的艺术。这种情感与精神方面的追求跟小说是共通的。说和电影的共同处在于要达到与受众的结盟。小说家要和他的读者、电影要和它的观众凝结成一种“情感共同体”。换言之，在某一个特定的时间段里，小说家和读者、导演和观众在情感上要达到共鸣和共振。好的电影和好的小说要有和观众/读者共情的能力。如此，小说才会是好的小说，电影才是好电影。假如你
8、是一个病人，假如你真的生活在与病魔搏斗的旋涡里电影我不是药神设身处地，把这个时代我们作为人的为难，人的遭际毫不遮拦地表达了出来。为什么有那么多的观众愿意去看这部电影呢，是电影作品内部蕴含的现实感，是它切实的表现能力。它表达的东西与我们感受到的东西之间有共通，既没有拔高，也没有降低，它触到了这个时代人的“情感点”，从而，在不到两小时的时间里，万千观众在不同的电影院里共同动容，唏嘘，落泪，凝结成了属于中国人的“情感共同体”，那是属于中国的此刻，也是属于我们的电影时间。（摘编自张莉如何建立情感共同体关于“从小说到电影：艺术形式的生成与转换”）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（
9、3分）A. 当下很多电影人把明星阵容看得比电影质量更重要，是因为往往观众只认明星，有强大明星阵容的电影更容易成功。B. 文字语言与艺术形象的关系是直接的，影像与艺术形象之间具有间接性。两者的不同从根本上说源于传达媒介的不同。C. 电影与文学关系密切而微妙，文学的强大、悠久和深厚，电影的后进、现代甚或后现代使得两者的话语权之争不可避免。D. 导演通过艺术来出示自己对世界的观察和态度，思索人类的命运和境遇是一部电影最重要的意义，所以没必要加强光影技术方面的进步。2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A. 从文学改编的电影，是将文学中原先所蕴含的哲理、基本的情节关系、人物内涵
10、及关系用影像的形式转化而来的，所以文学对电影的渊源关系是毋庸置疑的。B. 剧本的好坏是一部电影的根本。只有重视这一艺术根本，电影才不会只剩一个技术的空壳。C. 一个导演既不能用他的电影生硬地诠释思想或者精神，也不能没有思想和精神，而是要通过独特的形象和艺术语言来完成对这种思想和精神的呈现。D. 一部电影有没有艺术的原创精神、专业精神，专业观众是一眼就可以看出来的，所以作为电影人，只要重视电影精神空间的开创，就能让观众在黑暗的影院里真正感受何为有创造性的梦幻艺术。3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）A. 电影导演没什么了不起，他只是把剧本给影像化了而已，剧本的好坏
11、才是一部电影的根本，所以只要剧本好，不愁拍不出好电影。B. 电影血战钢锯岭主题鲜明，通过独特的形象和艺术语言来完成了导演对自己思想和精神的呈现。所以一部影片好不好，导演有没有自己的价值观才最重要。C. 86版红楼梦之所以能取得成功，既源于有好的剧本，也源于导演有专业精神、独特的价值观等各种因素。D. 电影亲爱的是一部以真实的社会基体为原型，反映“打拐”题材的电影。影片触动了每一位观众的内心，与观众产生了共情。4. 材料二运用了哪些论证方法？请简要说明。（4分）5. 结合材料谈谈如何才能拍出一部好电影。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。醋栗注俄契诃
12、夫我们弟兄两个，我伊万伊万内奇和弟弟尼古拉伊万内奇，他比我小两岁。家父本来是骑兵，立有战功升做军官，给我们留下贵族的身份。我们的童年是在乡间自由自在度过的。我们跟所有农家孩子一样，喜欢待在田野上、树林里，看守马匹、捕鱼，以及诸如此类的事情尼古拉从十九岁起就坐进省税务局的办公室。一年一年过去了，他还是坐在同一个位子上，抄写那些老一套的公文，喜欢看报，只读广告栏，说某地有若干俄亩耕地，连同草场、庄园一并出售。便总想着一件事情：怎样回到乡下去。他的这种念头渐渐成为一种明确的愿望、一种理想，要在什么地方的河边或湖畔买下一座小小的田庄。他脑子里经常幻化出花园的小径、花丛、果树等画面，可是不知为什么，所有
13、的画面里必定有醋栗丛。他不能想象一座庄园，一处饶有诗意的安乐窝，居然会没有醋栗。他是个温和善良的人，我喜欢他，可是这种把自己关在自家小庄园里过一辈子的愿望，我素来不同情。人们通常说：一个人只需要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所需要的地方，不是活人需要的。盼望有个庄园，像是不错。可要知道，这种庄园也就是三俄尺土地。离开城市，离开斗争，离开生活的喧嚣，隐居起来，躲在自己的庄园里，这算不得生活。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一个庄园，而是整个地球，整个大自然，在那广大的天地中，人才能够尽情发挥他自由精神的所有品质和特点。几年过去，他被调到另一个省工作，已年过四十，还在读报上的广告，还在攒钱。后来
14、听说他结婚了，目的还是买一座有醋栗的庄园。他娶了一个年老而难看的寡妇，他对她毫无感情，只因为她手里有几个臭钱。他俩一起生活，他变得很吝嗇，经常让她吃个半饱，把她的钱存进银行却写在自己名下。她原先的丈夫是邮政支局局长，她过惯了吃馅饼、喝果子露酒的生活，现在，在第二个丈夫家里连黑面包也不多见。这种生活把她弄得憔悴不堪，三年不到干脆把灵魂交给了上帝。当然，我的弟弟从来没有想过对她的死负有责任。金钱如同伏特加，能把人变成怪物。妻子死后，他通过代售人买了一个百余俄亩的田庄，有主人的正房，有仆人的下房，有花园，但没有果园，没有醋栗。我的尼古拉伊万内奇毫不气馁，立即订购了二十丛醋栗，动手栽下，过起地主的生活
15、来了。我去探望过他。那天天气很热，到处都是沟渠、围墙、篱笆，和栽成一行行的杉树，弄得人不知道怎样才能走进院子里去。我朝一幢房子走去，迎面来了一条毛色红褐的狗，皮球似的。它想叫几声，可又懒得张嘴。厨房里走出来一个厨娘，光着脚，很胖，像刚灌好的香肠。她告诉我，老爷吃过饭正在休息。我走进屋里，他坐在床上，膝头盖着被子。他老了，胖了，皮肉发松，他的脸颊、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，看上去，跟猪那样陷进被窝里。“哦，你在这儿过得怎么样?”我问他。“感谢上帝，我过得挺好。”他已经不是从前那个胆小怕事可怜的小职员了，而是真正的地主老爷。他已经习惯这里的生活，过得很有滋味。他吃得很多，常去澡堂里洗澡。他已经跟
16、村社和两个工厂打过土地官司。农民若不称呼他“老爷”，他就大为恼火。他关心自己的灵魂得救，做好事装模作样，不是实心实意的。当初在税务局里他甚至害怕持有个人的见解，现在呢，说的都是至理名言，而且用的是大臣的口气。“我了解老百姓，我会对付他们，”他说，“老百姓都喜欢我。我只消动一动手指头，他们就会替我办好我想要办的所有事情。”这些话，他都是面带精明而善良的微笑说出来的。他不下二十遍反反复复地说:“我们这些贵族，我，作为一名贵族”显然他已经不记得我们的祖父是个农民。傍晚，我们喝茶的时候，厨娘端来满满一盘醋栗，放在桌子上。这不是买来的，而是自家种的。自从栽下那些灌木以后，这还是头一回收摘果子。尼古拉伊万
17、内奇眉开眼笑，足有一分钟默默地、泪汪汪地看着醋栗，他激动得说不出话来。随后他把一枚果子放进嘴里，得意地瞧着我，那副神态就像一个小孩子终于得到了自己心爱的玩具。“真好吃！”他贪婪地吃着，不断地重复道，“嘿，真好吃！你也尝一尝！”醋栗实在又硬又酸。不过正如普希金所说：“对我们来说，喜爱使人高兴的谎话，胜过喜爱许许多多的真理。”我看到了一个幸福的人，他心心念念的梦想显然已经实现，达到了生活中的目标，得到了想要的一切，他对自己的命运和他本人都感到满意了。不知什么缘故，往常我想起人的幸福，思想里不免夹杂着伤感的成分。现在，面对着这个幸福的人，我的内心充满了近乎绝望的沉重感觉。入夜，我辗转难眠，不要容自己
18、昏睡！生活要有意义和目标！(选自契诃夫短篇小说精选，有删改)注醋栗创作于1898年，正值沙皇俄国民主解放运动高潮时期，作家致力于探索新生活。6. 下列对小说相关内容的理解与概括，不正确的一项是（ ）（3分）A. 醋栗讲述了一个小人物人生全部理想就是为了拥有一座小庄园，而丧失原有的优秀品质，变得庸俗、冷酷的故事。B. “醋栗”在小说中不断出现，作为文章的线索贯穿始终，还象征了主人公尼古拉伊万内奇为之一生追求的幸福和欲望。C. 醋栗末尾借普希金的话表达对真理以及真幸福的思考，对社会中沉浸于个人小幸福的狭陋思想和行为进行了批判。D.醋栗果实其实又硬又酸，主人公尼古拉伊万内奇却装出它真好吃的模样，毕竟
19、醋栗是他大半生向往的幸福生活的标志。7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A.小说采用对比手法塑造尼古拉伊万内奇这一前后反差巨大的形象。他原本善良，喜欢田野，热爱自由；却为一已梦想，将整个人性扭曲了。B.小说以小见大，通过一个痴迷醋栗的小职员的故事再现沙皇制下的凡俗人生，揭示当时社会只关心个人小幸福的人是极少数，具有批判性。C. 小说按顺序展开一幅幅平淡却寓意深刻的生活图景，尼古拉童年时的原野、青年时的税务局办公室、当地主时的田庄等环境，都具有典型性。D. 小说并非一味地讲述，作者借伊万伊万内奇的口发出了呐喊：生活要有意义和目标，幸福生活所需要的不是三俄尺土地，而是
20、整个大自然。8.简要分析契诃夫小说醋栗中的讽刺艺术。（4分）9.简要分析“我”的形象及作用。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。甲晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为
21、东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（节选自左传僖公三十年）乙天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公立谈之间存郑于将亡不惟退秦师而又得秦置戍而去何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之
22、心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日，利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！（节选自吕祖谦东莱左传博议）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A. 烛之武出说/秦穆公立谈之间存郑于将亡/不惟退秦师而又得秦/置戍而去/何移之速也B. 烛之武出说秦穆公立谈之间/存郑于将亡/不惟退秦师而又得秦/置戍而去/何移之速也C. 烛之武出说秦穆公/立谈之间存郑于将亡/不惟退秦师/而又得秦置戍而去/何移之速也D. 烛之武出说秦穆公/立谈之间存郑于将亡/不惟退秦师/而又得秦置戍而去何/移之速也11. 下列对文中
23、加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A.礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有周礼仪礼礼记等流传于后世。B.壮，古时男子四十为“壮”，又值当娶妻室之岁，故成“壮室”。出自礼记曲礼上：“四十曰壮，有室。”C. 左传是我国第一部叙事详细、完备的编年体史书。它是儒家经典之一，与公羊传谷梁传合称“春秋三传”。D. 寡人，指寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。12. 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 烛之武顾全大局。面对郑国危亡的局面，他放下不被重用的个人恩怨，毅然担负起出使秦国的重任。B. 烛之武富于谋略。他一面向秦穆公
24、许诺，愿为秦国提供好处；一面利用秦、晋矛盾，施行离间之计。C. 烛之武不辱使命。他在国家危亡之时出使，不卑不亢，从容辞令，说服秦国退兵护郑，不失本国尊严。D.烛之武反客为主。他对秦穆公说，灭亡郑国是让秦赔上自己的邻国来增加晋国的势力并削弱自己。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（4分）（2）一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？（4分）14. 请结合两段选文分析秦穆公退兵的原因。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌,完成下面小题赠郑夫子鲂孟郊天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。宋玉
25、逞大句，李白飞狂才。苟非圣贤心，孰与造化该。勉矣郑夫子，骊珠今始胎。15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 开篇语出惊人，以“天地”“风雷”之意象，形象表达了自己的创作感受。B. 诗人用“大句”“狂才”之语，直接批评了宋玉、李白恃才而狂放不羁。C. 结尾表达了对郑鲂的鼓励，用骊珠形容他的文才，对其未来潜力充满期待。D. 诗歌以议论为主要表达方式，语言生动凝练，立意深远，见解富有启示性。16. 作者在这首赠诗中谈了哪些创作经验？请结合全诗简要概括。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏洵在六国论中提出六国破灭“弊在赂秦”
26、的中心论点后，紧接着从赂秦者的角度对其进行阐释的句子是：“_，_ 。”（2）在答司马谏议书中，“_，_”是王安石借盘庚迁都这一典故对自己行事准则的表达，也可把它看作历史上改革家果决精神的高度概括。（3）杜牧阿房宫赋中“_，_”两句，写阿房宫占地极广且极高大，以表现其雄壮之美。三、语言文字运用（本题共5小题，共20分）阅读下面的文字，完成下面小题。英文纪录片杜甫：中国最伟大的诗人最近引发 。在这部片子里，英国历史学家追随杜甫当年的脚步，重走杜甫走过的路，请英国戏剧家用“莎士比亚腔”朗诵杜甫的诗作，与中外学者对话，和中国老百姓交流，在 的中国寻找杜甫的影子。这位西方探访者将杜甫与西方最伟大的文学家
27、并列，并发出感慨：“在当代，往昔以前所未有的速度离我们远去，寻旅者却 可以在中国找到传统文化的价值。”是啊，在中国提到杜甫，人们总是 。“（）”，三岁小孩就能吟诵；他的律诗浑然天成，是中国古典文学的典范；他的笔下有“（）”的沉郁顿挫，“（）”的人间疾苦，“（）”的忧国忧民尽管一生九死一生，甚至颠沛流离，但没有拘一己之欢，他的身上有一股广大的关怀。“文章千古事，得失寸心知。”就像一棵扎根大地、枝繁叶茂的大树，一代代中国人从杜甫的诗中汲取营养，从文学到人生再到家国。18. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）（3分）A. 争议 日新月异 总是 心照不宣B. 争议 日增月益 总是 心领神
28、会C. 热议 日增月益 仍然 心照不宣D. 热议 日新月异 仍然 心领神会19. 将下列杜甫的诗句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 朱门酒肉臭，路有冻死骨A. B. C. D. 20. 文中画横线的句子有两处语病，请修改。（3分）21. 将下面的短语组成两副七字对联，并填写在相应的横线上。（5分）芝兰绕阶黄牛耕地翠柳迎春桃李满园千里绿春绣锦座凝香万山金新春对联： 教师办公室对联： 22. 请根据下面的材料概括港珠澳大桥的三个特点。（每个特点不超过5个字）（6分）港珠澳大桥是中国境内一
29、座连接香港、珠海和澳门的桥隧工程。护栏采用四横梁结构的金属梁柱式护栏，防护能力达到SS级，可做到车辆以15度、80千米小时速度撞向护栏后不会冲破护栏坠海。隧道内每隔135米设有一处安全门，连通紧急逃生通道；发生火灾时，防火感应系统可通过电脑指令打开就近的电动排烟阀，通过人工岛上的大型轴流风机将烟火抽出。隔震支座的承载力约3000吨，若地震发生，隔震支座竖向通过加劲钢板提供稳定可靠的承载力，有效支撑建筑物；水平方向利用橡胶黏性大、吸收震动能量、变形能力强等特点，在外力作用下产生一定变形，吸收地震的能量。（1）_ （2）_ （3）_四、写作（60分）23. 阅读下面材料，根据要求写作日常生活离不开
30、穿衣吃饭。关于衣食，古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知荣辱”，孔子云“士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也”。近年来，我国经济快速发展，你身边的大多数家庭可能早已衣食无忧，而有失修养的事却时有发生。班级计划举行以“衣食与修养”为主题的讨论会，你有什么感受和思考？请你写一篇演讲稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。高一语文试题解析【答案】1.C 2. D 3.C 4. 举例论证。列举张艺谋的事例以及色戒血战钢锯岭来说明中国电影的困境。对比论证。将中国导演的电影与国外电影血战钢锯岭进行对比，论证导演应该有自己的价值观。5. 编写好的电
31、影剧本。导演和制片人不过多迷信资本的力量，具有艺术的专业精神。导演有自己的价值追求，通过独特的形象和艺术语言来完成对这种思想和精神的呈现。导演要能寻找到创作者与受众间的“情感共同体”。【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“有强大明星阵容的电影更容易成功”错误。由原文“当下很多电影人把明星阵容看得比电影质量更重要，但一大批明星挤在那里，电影也未必成功”可知，原文说的是“一大批明星挤在那里，电影也未必成功”。B.“文字语言与艺术形象的关系是直接的，影像与艺术形象之间具有间接性”错误，张冠李戴。材料一第四段的表述是“文字语言与艺术形象的关系是间接的”“而电影的传达
32、媒介是直观地运动着的影像，影像与表意之间具有直接性”，该选项将两者关系颠倒了。D.“没必要”过于绝对。由材料二“导演不再通过艺术来出示自己对世界的观察和态度，不思索人类的命运和境遇，也不再背负艺术探索的重负，电影势必沦为光影技术空泛的载体，或者只是生活的小甜品，这就和电影诞生之初的艺术理想背道而驰了”可知，电影既要有光影艺术，也要体现导演的思想和精神。故选C。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“只要就”说法过于绝对。由原文为“既重视电影物质层面的精心设计，也重视电影精神空间的开创，通过物质与精神的平衡和综合，让观众在黑暗的影院里真正感受何为有创造性的梦幻艺术”可知，选
33、项漏掉“重视电影物质层面的精心设计”这个方面。故选D。【3题详解】本题考查学生分析材料论点和论据关系的能力。A.只强调了剧本而忽视了导演的重要性，不符合材料二所说“当一个导演愿意做这种案头工作、花这种笨功夫的时候，你就知道这个导演身上有一种艺术抱负和艺术雄心，也有一种要拍精品的意识”，选项不能体现导演的重要性。B.认为导演有没有自己的价值观最重要，但原文陈述的是“导演可以把一个不摸枪、不开枪、不杀人的人，塑造成电影里的英雄，而且通过情节铺垫，让我们觉得这个英雄是真实存在的”，并没有明确指出独特的形象和艺术语言与导演的价值观哪个因素更重要。D.强调电影与观众产生了共情，这是材料三的观点，不能支持
34、材料二的观点。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章论证特点的能力。材料二列举了很多事例，例如列举张艺谋把戏剧学院的学生培养成电影明星，而现在的很多不太敢用新面孔，反而把明星阵容看得比电影质量更重要，认为宣传比内容更重要，缺乏艺术的专业精神；列举李安导演拍摄色戒时，不单还原了那个时期民国生活的质感，并且按照当时的尺寸制作电车，按照当时的款式制作车牌，体现了电影的专业精神；列举国外电影血战钢锯岭，表明一部电影应当主题鲜明，人物形象突出，表现导演要传递的价值观。而通过这些事例对比表明，很多中国导演在电影方面迷信资本力量，缺乏专业精神、没有艺术原创精神，不够精益求精、没有自己的价值观这些现实存在的
35、困境。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。通过材料二第一段“剧本的好坏是一部电影的根本。有的时候，一个细节的疏忽、一句对话的穿帮、一件事情或一种命运的逻辑扭曲或断裂了，都会瓦解我们对整部电影的信任”“假若无视这一艺术根本，电影就会只剩一个技术的空壳”可知，拍出一部好的电影，首先需要一个好的剧本。通过材料二第二段“导演和制片人都太迷信资本的力量，缺乏艺术的专业精神。诚然，资本对于电影工业走向成熟是至关重要的，但在电影艺术面前，资本常常是无能的，至少它不能替代一切”和“又比如说宣传，很多电影都是狂轰滥炸式的，通过各种买版面、买票房，以为宣传比内容更重要，票房比口碑更重要，只记
36、得电影是商品，而忘记了它还是一门艺术”可知，说明想要拍出好的电影，一定要有艺术的专业精神。通过材料二第三段“很多中国导演根本没有自己的价值观，他们不知道要在电影里表达什么，一个导演固然不能用他的电影生硬地诠释思想或者精神，但又不能没有思想和精神，而是要通过独特的形象和艺术语言来完成对这种思想和精神的呈现”和“如果电影取消了价值追求，导演不再通过艺术来出示自己对世界的观察和态度，不思索人类的命运和境遇，也不再背负艺术探索的重负，电影势必沦为光影技术空泛的载体，或者只是生活的小甜品，这就和电影诞生之初的艺术理想背道而驰了”可知，说明导演有自己的价值追求，通过独特的形象和艺术语言来完成对这种思想和精
37、神的呈现。根据材料三“在某一个特定的时间段里，小说家和读者、导演和观众在情感上要达到共鸣和共振。好的电影和好的小说要有和观众/读者共情的能力。如此，小说才会是好的小说，电影才是好电影”和“电影我不是药神设身处地，把这个时代我们作为人的为难，人的遭际毫不遮拦地表达了出来。为什么有那么多的观众愿意去看这部电影呢，是电影作品内部蕴含的现实感，是它切实的表现能力”可知，说明想要拍出好的电影，导演需要找到作品和观众的“情感共同体”引起观众共鸣。【答案】6.D 7. B 8. “我”是小说的视角，尼古拉的故事是通过“我”的观察和讲述，一一展开。“我”是主人公的哥哥，见证了尼古拉为实现个人的小幸福，不断抛弃
38、善良，最终人性扭曲的过程，极具真实感。“我”是麻木人群中的清醒者，“我”的呐喊表达了对新生活的追求，深化了主旨。 9. 漫画式的人物形象。如几年后再见尼古拉“他的脸颊、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去跟猪那样陷进被窝里”，揭示了安逸生活对人灵魂的腐蚀。夸张性的环境描写。如尼古拉的庄园“到处都是沟渠、围墙、篱笆一条毛色红褐的狗，皮球似的”，暗示尼古拉生活的封闭和对现实的逃避。辛辣味的语言表达。如“他不下二十遍反反复复地说我们这些贵族，显然他已经不记得我们的祖父是个农民”，表现尼古拉的堕落和忘本。【解析】【6题详解】本题考查对文本内容的理解与概括能力。D项，据小说“自从栽下那些灌木以后，这还是头一回收摘
39、果子。尼古拉伊万内奇眉开眼笑，足有一分钟默默地、泪汪汪地看着醋栗，他激动得说不出话来。随后他把一枚果子放进嘴里，得意地瞧着我，那副神态就像一个小孩子终于得到了自己心爱的玩具。真好吃!他贪婪地吃着”，可知尼古拉不是“装出它真好吃的模样”。尼古拉已然满足了一己的小幸福，醋栗于他是幸福生活的标志，当然是“真好吃”。故选D。【7题详解】本题考查对小说艺术特色的分析与鉴赏能力。B项，“揭示当时社会只关心个人小幸福的人是极少数”说法于原文无据，据小说文意，尼古拉伊万内奇沉浸于个人幸福有其社会基础，故不应是少数。故选B。【8题详解】本题考查鉴赏小说艺术特色的能力。契科夫的小说具有很强的幽默感，他很善于运用讽
40、刺的艺术，通过辛辣的语言、夸张的描写、漫画式的人物形象、人物前后对比等达到讽刺的目的。如几年后再见尼古拉“他的脸颊、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去跟猪那样陷进被窝里”，漫画式的人物形象揭示了安逸生活对人灵魂的腐蚀。如尼古拉的庄园“到处都是沟渠、围墙、篱笆一条毛色红褐的狗，皮球似的”，夸张性的环境描写暗示尼古拉生活的封闭和对现实的逃避。如“可是这种把自己关在自家小庄园里过一辈子的愿望，我素来不同情”，犀利表达了作者不赞同弟弟的观点。“他不下二十遍反反复复地说我们这些贵族，显然他已经不记得我们的祖父是个农民”，辛辣的语言表现尼古拉的堕落和忘本。“当然，我的弟弟从来没有想过对她的死负有责任。金钱如同伏特
41、加，能把人变成怪物”“他已经不是从前那个胆小怕事可怜的小职员了，而是真正的地主老爷。他已经习惯这里的生活，过得很有滋味”“当初在税务局里他甚至害怕持有个人的见解，现在呢，说的都是至理名言，而且用的是大臣的口气”，弟弟原本善良，喜欢田野，热爱自由；却为一已梦想，将整个人性扭曲了，人物形象前后巨大反差，极具讽刺性和批判性。【9题详解】本题考查鉴赏人物形象及其作用的能力。整篇小说是通过“我”的视角，观察和讲述尼古拉的故事的。“我们弟兄两个，我伊万伊万内奇和弟弟尼古拉伊万内奇，他比我小两岁”，“我”是主人公的哥哥，“他是个温和善良的人，我喜欢他”“当然，我的弟弟从来没有想过对她的死负有责任。金钱如同伏
42、特加，能把人变成怪物”，“我”见证了尼古拉为实现个人的小幸福，不断抛弃善良，最终人性扭曲的过程，极具真实感。“人所需要的不是三俄尺土地，也不是一个庄园，而是整个地球，整个大自然，在那广大的天地中，人才能够尽情发挥他自由精神的所有品质和特点”“现在，面对着这个幸福的人，我的内心充满了近乎绝望的沉重感觉。入夜，我辗转难眠，不要容自己昏睡！生活要有意义和目标”，“我”是麻木人群中的清醒者，“我”认为生活要有意义和目标，“我”的呐喊表达了对新生活的追求，深化了主旨。【答案】10. C 11. B 12. D 13. （1）依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用
43、混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。（2）一旦被烛之武（所说）的利益诱惑，抛弃晋国就如同擤鼻涕吐唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？ 14. 吕祖谦认为，诸侯国之间的关系实质上就是利益关系，诸侯国之间为共同利益而合作，也会为利益不同而背弃。秦穆公退兵的原因就是因为利益。【解析】【分析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。“秦穆公”做“说”的宾语，后面断开，排除AB。“何也”，固定句式，多么啊，单独成句，前后断开，排除D。故选C。句子翻译：烛之武出城游说秦穆公，站着说会儿话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去，（秦国）
44、改变得多么快啊！【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。B.“壮，古时男子四十为壮，出自礼记曲礼上：四十曰壮，有室。”错误。男子三十称壮年，又值当娶妻室之岁，故称“壮室”。礼记曲礼上：“三十曰壮，有室。” 故选B。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D“烛之武反客为主”错，结合文本内容“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”分析可知，烛之武围绕着秦、晋、郑三国的利害关系，离间秦、晋的联合行动，他先坦言郑国亡定了，接着指出，亡郑只对晋国有利，因为秦与郑相隔遥远，晋、郑却是近邻，灭掉郑国无形中增加了晋国的土地和实力
45、，而相对削弱了秦国国力，这不能不让秦穆公对伐郑是否损害自己的利益有所疑问，从自己的利益出发，秦国不会帮助晋国成就霸业而使自己国力相对削弱。所以这里烛之武并没有“反客为主”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1）因人之力而敝之，不仁：判断句，依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的。因：依靠。与：同盟。知：通“智”，明智。易：取代。武，符合武德。（2）一：一旦。怵：此处为被动，被诱惑。亦何有于郑乎：省略句，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，把握中心意思的能力。由“天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，
46、郑将亡矣。烛之武出说秦穆公立谈之间存郑于将亡不惟退秦师而又得秦置戍而去何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎”可知，天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐（或“攻打”）郑国，郑国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，站着说会儿话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去，（秦国）改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，招来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，走向危
47、难。（如果）不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？由此可知，吕祖谦认为，诸侯国之间的关系实质上就是利益关系，诸侯国之间为共同利益而合作，也会为利益不同而背弃。故秦穆公退兵的原因就是因为利益。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通
48、顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。翻译：甲晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我
49、没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而
50、惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您还是多多考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。（节选自左传僖公三十年）乙天下的事因为利益而合作
51、的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐（或“攻打”）郑国，郑国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，站着说会儿话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去，（秦国）改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，招来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，走向危难。（如果）不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一旦被烛之武（所说）的利益诱惑，抛弃晋国就如同擤鼻涕吐唾沫，对于郑国又
52、有什么（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益的！（节选自吕祖谦东莱左传博议）【答案】15. B 16. （1）胸怀宽广，包罗天地万象，方能写出如风雷般的文字。（2）抓住事物的细微特点，就可自由剪裁。（3）要像宋玉、李白那样敢于驰骋才思，才能有惊世之作。（4）要有圣贤之心，方能与自然融为一体，更好地感受、感知万物。（答出三点即可）【解析】15题详解】本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，
53、手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。B项，“直接批评了宋玉、李白的恃才而狂放不羁”错误，是赞美之情。“逞”与“狂”二字写赞美二人极具才华。故选B。【16题详解】本题主要考查对全诗内容的理解与把握能力。结合题目、作者、注释和选择题，诗句内容来整体理解诗歌，在仔细理解的基础上进行分析总结。赠郑夫子鲂翻译：一个人将广阔的天地纳入胸臆之中，叹息一声也会像狂风惊雷一样！一个人的文章能写出极其精妙微小的变化，天地间万物变化的景象可以任由我去裁决。宋玉文章呈现的是气势宏大句子，李白诗句满篇飞舞狂妄的才气。如果没有一颗广阔的圣贤的心灵，怎么能够
54、和天地万物的造化合拍。郑夫子，请好好用勤勉激励一下自己，因为你的骊珠宝贝还刚刚成胎，离出生还远着那！起首两句“天地入胸臆，吁嗟生风雷”，诗人说要将天地包罗于胸中，襟怀宽广，才能写出风雷般的文字；而后说写文章要“得其微”，要善于观察事物细微的特点，才能“物象由我裁”，能自由裁剪，为我所用；再写到“宋玉逞大句，李白飞狂才”是对宋玉与李白才思的赞美，主张要向二人学习，要驰骋于才思，才能写出绝妙文章；“苟非圣贤心，孰与造化该”，要怀有圣贤之心，努力追求与自然万物融为一体，这样才能更好地观察、感知万物，于创作有百利。【点睛】如何鉴赏诗歌：（一）关注标题，明确内容和情感。标题是解读诗歌内容和形式的关键。因
55、为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联。读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意。高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意。意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思
56、想感情。（五）关注关键词句情感意。关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。【答案】 (1). 赂秦而力亏 (2). 破灭之道也 (3). 度义而后动 (4). 是而不见可悔故也 (5). 覆压三百余里 (6). 隔离天日【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“赂”“度”“悔”“覆”“隔”。【答案】18. D 19. C 20. “九死一生”和“颠沛流离”互换位置；“但”后加上“他”，“拘”后加“于”。【解析】【分析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语
57、）的能力。第一空处，争议：指事情上在争论中，没有一致结论。热议：指对某事的强烈关注、热烈讨论。此处语境是英文纪录片最近引发关注，所以用“热议”。第二空处，日新月异：是指发展或进步迅速，不断出现新事物、新现象。日增月益：指一天天一月月地增添、加多。此处语境指的是发展迅速，没有增添、加多的意思，所以用“日新月异”。第三空处，总是：强调频率高，经常，老是。仍然：表示某种情况持续不变，仍旧，照样。此处语境是强调的是旅者却仍旧可以在中国找到传统文化的价值，所以用“仍然”。第四空处，心照不宣：指彼此心里明白，面不公开说出来。心领神会：指不用对方明说，心里已经领会，指深刻领会。此处语境强调的是提到杜甫，人们
58、总是不用对方明说，心里已经领会，所以用“心领神会”。故选D。【19题详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。本段文字句适合儿童，出自律诗之冠登高，突出其抑扬顿挫，强调贫富悬殊，百姓的疾苦，体现忧国忧民。故选C。20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有两种错误：一是语序不当，“甚至”表递进，所以“九死一生”放在后面。二是成分残缺，“但”后缺主语，加上主语“他”，“拘”与“一己之欢”是被动关系，被“一己之欢”拘束，所以应增加表被动的“于”字。【答案】21.上联：翠柳迎春千里绿；下联：黄牛耕地万山金。上联：桃李满园春锦绣；下联：芝兰绕阶座凝香。【解析】【分
59、析】【详解】本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。本题中，“芝兰绕阶”和“桃李满园”是写教师的，“芝兰”，古时比喻高尚的德行或美好的友情、环境等，只能搭配“座凝香”；“桃李”，比喻老师辛勤栽培的学生，“桃李满园”，在逻辑上应该接“春锦绣”，形容老师栽培的学生人才济济；而与“芝兰绕阶座凝香”结构、词性相对的，也只能是“桃李满园春锦绣”。“黄牛耕地”也可写老师，但按照此题给出的材料，它只能与“万山金”搭配，所以“黄牛耕地万山金”用于描写新春。与“黄牛耕地”结构、词性相对的是“翠柳迎春”，与“万山金”结构、词性相对的是“千里绿”。它们组成一幅新春联。再按照对联仄起平收的原则，可以调整为“翠柳迎春千里
60、绿，黄牛耕地万山金”和“桃李满园春锦绣，芝兰绕阶座凝香”。【答案】22.防撞性强防火性好抗震性强【解析】【详解】本题考查考生压缩概括语段能力。解答本类试题，考生可先理解文章的总体思路，对文章划分层次，然后概括各层意思，最后根据题目的字数要求进行精炼概括，概括时要注意多用原文中有关词语。本题中，通过整体把握可看出，该段文字用的是总分结构，第一句是总括句，后边一个句号一层意思，为并列结构。由“可做到不会冲破护栏坠海”可看出“防撞性强”；由“发生火灾时，防火感应系统”可总结出“防火性好”；由“隔震支座的承载力”可看出“抗震性强”。【答案】23.例文：既重物质需要， 更重精神追求各位同学：大家好！我今
61、天演讲的题目是“既重物质需要， 更重精神追求”。人之所以贪图物质享受，因为心中缺乏真正信仰，缺乏坚定价值观，也就是缺少“求道求仁”理想。这样的人，终会在不断升级的享受中让自己的生活变得越来越糜烂。甚至有人还会为了得到更高层次的物质享受，不顾廉耻，卑躬屈膝地去钻营。相反，那些把“道”作为自己坚定信念的人，因为矢志不渝地追求仁德，就不会在意衣食方面的浅薄享受，而是淡泊名利，进德修身。东汉末年的著名学者邴原，虽然出身寒微，但他能甘于清贫，立志求学，终于成为受后世赞誉的贤德之人。邴原幼时即为孤儿，生活都成问题，就更别谈求学读书了，同龄人坐在学馆朗朗吟读之时，他只能蹲在窗外偷听。幸运的是，先生知道他的处
62、境后，深受感动，破例让他免费就读。邴原也没让先生失望，一个冬天便将论语和孝经倒背如流，熟谙在胸。之后，邴原辞别学馆先生，外出游学，以期遍访天下学者名流。八九年后，邴原学成返乡，许多年轻后生慕名而来向他求教。遗憾的是，世上立志求道的人的太少，而贪图享受、渴望锦衣玉食的人太多。从常理上说，喜欢物质享受没有什么错，但问题的关键是，因为心灵上缺少“道”的指引和“义”的约束，人们往往陷入对奢靡生活的追求，被物欲所控制。要知道，人不能单单为了享受而活着，不能见钱眼开、玩物丧志，不能迷失了真正的自己，那样，很容易就会让自己丧失该有的节操，用道德良知换取物质生活的富足。五代时后晋高祖石敬瑭，因贪图荣华富贵而成
63、为无道之人。综观石敬瑭一生，卖国称帝之前还是很让人佩服的。他不但骁勇善战，战功卓著，而且还有超人的政治谋略。就是在治国上他也堪称干才，治理陕州、河东等地时，都政绩卓著。可惜，战乱频仍之际，他为借助契丹援助得到帝位，认贼作父，奴颜婢膝，割让燕云十六州给契丹，将北方百姓置于契丹铁蹄之下，甘心做了“儿皇帝”。他之所以在历史上留下了骂名，就是被贪婪的私欲控制了灵魂。心中有道，志于求仁才是最重要的，只讲物欲要求的生活是不完全的，是低层次的；没有充实精神的物欲要求是空虚的，心灵空虚的人就如一具行尸走肉。“粗食者志坚，华美者心卑”，“非淡泊无以明志，非宁静无以志远”。只有对精神层次的追求超过于对物质的追求时
64、，我们的生命才会富有价值和意义。【解析】【分析】【详解】本题考查学生写作文的能力。【审题】审材料：首先考生要理解材料中的两句古人名言，第一句“衣食足而知荣辱”意思是“百姓丰衣足食了才能够懂得荣誉和耻辱”，这和现在我们所倡导的物质文明决定精神文明的观点是一致的。第二句“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”意思是“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了”，这说明不管是富贵还是贫穷，只要是“志于道”的“士”人，富者要好礼，不羞辱穷人；穷者不要为自己的贫穷感到羞耻，只管贫而乐道，内心富足。综合来说，这两句话是在表明物质与精神的关系。这则材料看似平平无奇，实则
65、精妙无双，暗藏了很多思考的维度、人生的境界，很符合高考全国卷在真实情境中写作、在日常生活中悟道的特点。首先该材料紧扣热点问题，坚持精神引领，今年8月11日，习近平总书记发布重要指示强调：坚决制止餐饮浪费行为，切实培养节约习惯。全社会积极响应，但“光盘”“N-1点餐模式”等倡导，主要是在行为、制度层面，目标在于物质积累。本题也关注“衣食”，但关联到的是“修养”。“荣辱”“耻”等用词涉及的是认识层面，“志于道”和“淫逸”的对比提醒了衣食习惯影响到的是精神追求。所以，这则材料引导考生不攀比，不拜金，反对享乐主义、消费主义的不良风气，要求考生辨荣辱，志于道，切中时弊，立论堂皇，符合社会主义核心价值观，
66、有利于青年学生的健康成长。其次该材料提出任务情境，激发真实写作。作为普通人，吃饱穿暖是最基本的需求，在衣食无忧之后，自然还希望吃点好的，穿点美的，人之常情，本无话可说。但正如材料所言，凡人不免欲壑难填，饱暖生淫欲，因此需要我们节制物欲，提升修养，既是为了国家的可持续发展、社会的和谐稳定，也是为了个人自身的安宁与进步。所以大部分考生第一眼看到此则材料，就会想到“节约是美德”“生活上低要求，修养上高要求”“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。对饮食，勿捡择，食适可，勿过则”等熟悉的观点。一言以蔽之，就是“发乎情，止乎礼”，要用社会行为规范来约束自己的物欲，达到修养身心的目的。审任务：本题要求以“衣食与
67、修养”为主题进行讨论，写一篇演讲稿，至少需注意两个要点：作为班级讨论会发言，立论和论据需贴近学校生活和当下社会，一味引经据典或不适宜；作为个人的现场发言，应采取坦诚交流的态度，现身说法，晓之以理，一味唱高调、树大旗、表决心或不适宜。考生可以就此话题，结合亲身体会，选择立意角度，进行个性化写作。【立意】1.物质与精神齐飞，衣食共荣辱一色；2.既重物质需要，更重精神追求；3.物质是基础，精神不可抛。【素材】1.大禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标
68、杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息 。他亲自率领老百姓风餐露宿，三过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。因为其功绩，被后人称为“大禹”，即“伟大的禹”。2.邓稼先，两弹元勋，杨振宁的同学，放弃了国外的优厚待遇，回到中国，在苏联专家撤走后，开始独立研究和工业技术，确保了中国两弹的爆炸成功，后来因为长年受到辐射疾病而死，1972年，杨振宁回国，看见老同学所受的苦，曾经跑到机场的洗手间里痛哭，为了救治邓稼先，杨
69、振宁也用尽方法，还是无法挽回，1986年，邓稼先去世。3.华罗庚，“人民的数学家”，为他钟爱的数学事业奉献了毕生的精力与汗水。初中毕业后，华罗庚曾入上海中华职业学校就读，因拿不出学费而中途退学。此后，他顽强自学，用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。1931年，华罗庚在清华大学边工作边学习，用一年半时间学完了数学系全部课程。他自学了英、法、德文，在国外杂志上发表了3篇论文后，被破格任用为助教。1936年华罗庚前往英国剑桥大学。在英国的两年之中，他攻克了许多数学难题。他的一篇关于高斯的论文给他在世界上赢得了声誉。在抗日战争期间，他回到了灾难深重的祖国，在昆明的一个吊脚楼上，他写出了堆垒素数论。1946年9月，华罗庚应普林斯顿大学邀请去美国讲学，并于1948年被美国伊利诺依大学聘为终身教授。新中国成立后，华罗庚放弃在美国的优厚待遇，克服重重困难回到祖国怀抱，投身我国数学科学研究事业。回国后短短的几年中，他在数学领域里的研究硕果累累：他的论文典型域上的多元复变函数论于1957年1月获国家发明一等奖，并先后出版了中、俄、英文版专著。