1、单元过关检测(十二) (时间：45分钟，分值：85分)一、选择题(每小题4分，共48分)1(2020合肥质检)荀子给儒家的“礼”赋予“法”的内容，其弟子韩非批判继承了老子的思想，把老子唯心主义的“道”，改造为唯物主义的“道”。这表明战国时期()A百家争鸣中有共鸣之处B儒学汇集了各家思想精华C百家争鸣局面归于沉寂D诸子百家的主张基本一致解析：选A。材料反映出儒家对法家思想的吸收，法家对老子思想的继承，反映出思想的融合，这表明战国时期百家争鸣中有共鸣之处，故A项正确。2(2020上饶模拟)在湖北郭店楚墓中发现的战国儒家文献中，“德”被看作是“率民向方”的有效途径，“德”被具体化为以礼乐教化百姓，“
2、先人以德，则民进善焉”。这表明了当时的儒家()A以关注社会秩序为重要内容B把克己复礼作为封建统治的主要手段C符合了普通百姓的实际需求D促使教育对象朝着平民化方向发展解析：选A。材料中的“德被看作是率民向方的有效途径，德被具体化为以礼乐教化百姓”说明当时儒家重视社会秩序，故A项正确。3(2020博雅闻道联合质评)先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬。”这体现了()A民贵君轻的主张B追求精神自由的倾向C克己复礼的思想 D讲求实际功利的精神解析：选D。材料“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”反映的是进入一个国家去辅佐国君
3、，要根据实际情况来选择适合这个国家的方略，这体现了讲求实际功利的精神，故D项正确。4(2020台州期末)古代中国某思想家认为“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累士；千里之行，始于足下”。下列属于该思想家观点的是()A“制天命而用之” B“弱者道之用”C“兼相爱，交相利” D“事异则备变”解析：选B。题干材料反映的是老子的思想，B项中“弱者道之用”是说柔弱是“道”作用的方式，是老子的思想，故B项正确。5(2020广东百校联考)自两汉以来，对孔子的褒封日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最终在汉代公羊学中成为后世立法的神。促成这些变化的主要原因是()A仁政观念深入人心 B儒家思想的神学化C儒家
4、思想的官学化 D经学之士积极推动解析：选C。孔子地位由凡入圣，主要是因为汉武帝后儒家学说成为正统思想，儒家思想地位提高，创始人孔子的地位也逐渐提高，故选C项。6(2020成都诊断检测)东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出()A时代变迁影响价值观念选择B正统思想随王朝兴替而变化C佛道思想强烈冲击儒学地位D门阀世族喜好决定世风转移解析：选A。由材料可知东汉时期儒学兴盛，而魏晋时期儒学遭到质疑，这是因为魏晋时期社会战乱，儒学不适应时代发展需要，故A项正确。7(2020赣州期末)在中国古代，儒学只是把道德作为一
5、种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是()A荀子以法律强化道德的约束力B董仲舒将德治与大一统相结合C理学使道德上升到天理的高度D明清之际强调道德的实用价值解析：选C。结合所学可知，理学把封建伦理道德上升到天理的高度，弥补了题干中所论述的儒学的缺陷，故C项正确。8(2020北京朝阳区期中)黄宗羲的明夷待访录在清末维新变法运动时被大量秘密印发、传播。这反映出该书()A从根本上否定了传统的伦理纲常B融合了西方启蒙运动的民主思想C抨击君主专制符合现实政治需要D顺应了挽救民族危亡的革命潮流解析：选C。黄宗羲提出“
6、天下为主，君为客”，反对君主专制，符合维新变法时期的现实政治需要，故C项正确。9(2020重庆六校期中)中国古代科技主要限于农业水利工程、时令、气象科技等，其他如机械、纺织、印刷等也有所发展，但都未能推动古代科技向近代转化。导致这一结果的主要原因是()A儒学长期处于正统地位B中国传统文化关注重点是人际与社会的和谐C中国推行闭关锁国政策D小农经济与自然经济长期占据主导地位解析：选D。自给自足的小农经济使得古代科技向近代转化缺乏经济动力，是导致古代科技未能向近代转化的主要原因，故D项正确。10(2020郑州模拟)下表反映的是明代小说家冯梦龙作品中的部分章节，它可以作为个例来说明()喻世明言第八卷
7、吴保安弃家赎友 喻世明言第十六卷 范巨卿鸡黍死生交 警世通言第八卷 俞伯牙摔琴谢知音 醒世恒言第二十卷 三孝廉让产立高名 西湖二集第六卷 姚伯子至孝受显荣 A.市民文学具有一定教化功能B八股取士抑制文学形式C小说冲击了传统的价值观念D民间文学注重彰显个性解析：选A。根据材料“吴保安弃家赎友”“范巨卿鸡黍死生交”“俞伯牙摔琴谢知音”得出传统的义利观即君子重义轻利，根据材料“三孝廉让产立高名”“姚伯子至孝受显荣”得出孝廉仍是社会所提倡的道德品格。由此可知作者以小说为媒介，向市民阶层宣扬重义轻利和至孝廉洁的价值观，小说起到了社会教化的功能，故A项正确。11(2020榆林模拟)汉字是上古时期世界上各大
8、文字体系中唯一传承至今的表意文字。以下对于汉字发展表述正确的是()A汉字的演变经历了符号金文甲骨文籀文隶书B秦始皇以书写简便的隶书推行“书同文字”C魏晋南北朝时期汉字发展为自觉的书法艺术D明代书法追求“有意无法”的个性化创造解析：选C。甲骨文是现存最古老的成熟汉字，故汉字演变经历应是符号甲骨文金文籀文隶书，故A项错误；秦始皇时期统一的官方文字是小篆，隶书是民间使用的字体，故B项错误；魏晋时期汉字由自发阶段发展为自觉的书法艺术，故C项正确；书法追求“有意无法”的个性化创造是在宋代，故D项错误。12“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸
9、谱()A真实再现了客观历史 B固化了大众的历史认知C正确评断了历史人物 D提升了历史人物的价值解析：选B。京剧脸谱来源于中国古代“傩”戏中的面具。在后来戏剧发展演变的过程中，人们给不同颜色的脸谱赋予不同的性格，这种夸张的艺术表现形式很难真实地再现历史、客观地评价历史人物，从而也就不能提升历史人物的价值，故排除A、C、D三项。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13(2020 南京模拟)宋明理学在中国古代思想文化史上具有重要地位。阅读下列材料：材料一与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家
10、哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和践行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的程朱理学钦定为国家哲学。 摘编自于今国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述 材料二理学在中国哲学的诸多历史发展阶段中是最重视终极关怀和超越性的，因为它吸收了以往的思想特别是佛、道二家的理论，在对宇宙论、本体论、心性论的把握和体证上，都比前代更为深刻，特别是由于科举的推动，理学渗透到社会生活的各个方面，呈现出前所未有的俗世性。其中，
11、王阳明的诗句“不离日用常行内，直造先天未画前”，更是典型地表现了理学“超越性”特点。它从关怀、体证作为宇宙和人性本源的超越性出发，着眼于追求超越的过程中精诚、热情与勇气的培养，对社会中坚力量士大夫群体的精神修炼和人格塑造，所起作用很大。宋明理学乃至整个中国文化的这种品格，对克服功利主义、个人主义，纠治人类社会的诸多弊端，有着一定的积极作用。摘编自张学智宋明理学中的“终极关怀”问题完成下列要求：(1)据材料一，指出“二程”和朱熹所构建国家哲学的内涵并分析其对儒学发展的影响。(8分)(2)据材料二并结合所学知识，指出理学“最重视终极关怀和超越性”的原因。联系王阳明的心学，谈谈你对“不离日用常行内，
12、直造先天未画前”这一诗句的理解。(10分)(3)综合上述材料，分析指出理学在个人“修身”和国家“治国”上的积极作用。(7分)解析：(1)第一小问内涵结合程朱理学的内容及材料分析；第二小问影响，结合所学知识得出宋明理学使得儒学系统化和理论化，成为官方哲学。(2)第一小问原因，根据材料从理学自身的发展、科技发展及科举制的推动和当时的社会环境等方面总结；第二小问理解，结合王阳明心学的主张作答。(3)结合所学知识从个人和国家两方面思考。答案：(1)内涵：把封建伦理纲常抽象化为“理”，强调“存天理，去人欲”。(“性即理”，天理就是三纲五常)影响：使儒学更加理论化、系统化，并发展成为国家哲学(官方哲学)。
13、(2)原因：吸收佛道思想；科举的推动；北宋科技发展和尖锐的社会矛盾，助推了封建士大夫对社会和人生哲学的深层思考；儒学的哲学化思辨化。理解：“理”存在百姓日常生活中，是与生俱来的，须通过内心反省克服私欲，恢复人所固有的善性(“致良知”)。(3)积极作用：约束个人行为，修炼精神品格，塑造理想人格；成为官方哲学，维护专制统治，塑造中华民族性格。14(2020江西五市八校联考)阅读材料，回答问题。 以下是关于中国古代四大发明的材料四大发明在中国 四大发明在世界 造纸术：我国大约在公元前1世纪，就已经有了纸，东汉蔡伦对造纸术进行改进，提高了纸的产量和质量，此后纸张开始代替竹帛，在全国推广。 印刷术：公元
14、6世纪初的隋、唐，出现雕版印刷术，在10411048年间，毕昇又创造了活字印刷术。 火药：公元89世纪，炼丹家知道硫黄、硝石与木炭混合燃烧时，会发生剧烈的反应。这样，在唐代就发明了以这三种物质为原料的黑色火药。到宋元时期，先在军事上得到使用，出现了最早的火药武器。 指南针：最早的指南针出现在战国时期，称为司南。到宋代后期，人们又开始使用指南针辨别方向。到元代时，航海已完全靠罗盘指南针指引航向造纸术：公元6世纪后，我国的造纸术不断外传。使朝鲜、日本、阿拉伯、欧洲等地先后学会了造纸术。纸从此成为传播文化、交流思想的重要工具。 印刷术：活字印刷术从13世纪后传到朝鲜、日本，到15世纪中叶，欧洲才掌握
15、了活字印刷术。活字印刷术是我国人民为人类做出的又一项重大贡献。 火药：火药在13世纪时传到阿拉伯等国，阿拉伯和波斯把制造火药的硝称为“中国雪”。14世纪以后，我国制造火药武器的技术经阿拉伯传到欧洲。 指南针：随着对外贸易和海上交通的发展，指南针及应用技术先后传到阿拉伯地区，并很快传到了欧洲李约瑟中国古代科学 从中任选两则或两则以上材料，提炼出一个论题并结合所学历史知识，加以论述。(12分)(要求：观点合理、明确，史实运用准确，史论结合，逻辑严谨)答案：示例论题：印刷术对人类文明的贡献。对中国：印刷术的发明，促进文化发展；促进教育发展；有利于文化下移；壮大市民阶层，有利于文明传播。(其他言之有理亦可) 对世界：印刷术传到世界，对世界文明发展做出巨大贡献；有利于人类文明的交流。尤其对欧洲的近代转型起了重要作用。(其他言之有理亦可) 结论：印刷术的发明，提高了文化知识传播的速度和范围，使人类文明交流融合，对人类文明的发展做出了重大贡献。
