1、“教、学、做合一”在初中历史教学中的运用摘 要:通过对陶行知“教学做合一”理论的深入学习,指出了其在初中历史学教学中应用的重要和必要性,并结合作者本身的教学经验,提出了在初中历史学教学中实践应用“教、学、做合一”理论的几个方面。 关键词: 陶行知；“教、学、做合一”；初中历史教学陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”表达了他献身教育的决心，对我们影响深刻。但是，我觉得使我受益最大的还陶行知先生的“教、学、做合一”这一理论。“教、学、做合一”是陶行知先生的教育思想精华。他主张：教、学、做是一件事，不是三件事。我们要在做上教在做上学。在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系来说，
2、做便是教，从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教，学生拿做来学，乃是真学。“教、学、做合一”的理论集中在“做”字上。“教、学、做合一”适应当今社会发展趋势，注重学生的全面发展，符合新课标的要求。“做”是为了完成一定的教育目标而由师生共同进行的活动，师生在做的过程中，主要是教师向学生传授知识和经验，使学生树立良好的情感态度和价值观，掌握知识的形成过程及获取知识的方法。同时教师也会从学生那里获取一些新知识和经验。这就是“教学相长”。“做”之所以特殊，是因为它在理论和实践中架起了一座桥，它是培养学生创新精神的良方。“教、学、做合一”这一理论对历史教学有很大的推动作用和指导性意义，在历
3、史教学中只要恰当应用，便会收到“事半功倍”的效果。第一，有利于调动学生的积极性，充分发挥学生的主观能动性。“教、学、做合一”是“真教”“实学”。 陶行知先生1945年为广东百候中学撰写的校歌中有两句名言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”这里说的“教人求真”，也就是教学生求得真知识，真道德、真本领；这里说的“学做真人”，也就是培养学生成为有道德、有知识、有真本领的人。把陶行知先生的做法熔入我个人的教学，我的理解和做法是，在教授人类迈入“电器时代”一节中，在讲完课，我给学生布置了这样一道作业题：请大家把第二次工业革命中的发明和创新用合理的想象，简练的语言概括出来。于是，有的同学便用一个
4、生动有趣的小故事给出了自己的答案。“美国的发明大王爱迪生1879年发明耐用碳丝灯泡后用贝尔发明的有线电话说：热烈祝贺莱特兄弟的飞机在1903年试飞成功。德国的西门子坐在有轨电车上遇见了十九世纪八十年代的卡尔本茨正在把内燃机装在自己的1885年制造的汽车上。意大利人马可尼把老美和小德的发明和创造用无线电报发给了对方。”这样，学生的动手、动脑、动口的机会就多，既检查了学生的基本知识，又培养了学生的创造能力。第二，“教、学、做合一”对教师的要求更高。教师的知识应该是一条流动着的溪，是一口喷涌而出的泉。教师只有不断更新知识，丰富知识，扩大视野，增加“内存”，善于总结、反思，才能适应社会发展的需要。过去
5、，我是用多讲有趣的故事，以拓展教学内容，激发学生学习兴趣。经过实践，我认为这种做法不可取，而应该把“拓展教学内容”的着眼点，放在怎样更好发展学生智力，培养学生能力上。因此我常常向学生介绍一些与教材内容相关的材料，用来拓宽学生的视野，加深其对课文的理解。只有这样，才可使学生更好的掌握历史知识。例如，在学习“鉴真东渡”这一内容时，我介绍了日本友人长屋王为扬州鉴真纪念馆的题联“山川异域，风月同天”。这样学生既理解了鉴真东渡的原因及辛苦，又知道了鉴真恩比“风月”，节操“同天”，中日两国衣一带水，源源流长，同风共月的关系。这样激发了学生的学习积极性，比只要求学生机械式的去背更容易，要好的多。也就是说，只
6、要教师“做”好了，学生便好“做”了。第三，“教、学、做合一”能使教学过程充满和谐、融洽气氛，改善师生关系。我在教“西安事变”这一课内容时，一个学生站起来问：“老师，张学良、杨虎城扣留蒋介石，为什么不把他杀了反而放了？”学生提出这样的问题说明对这件事很感兴趣，我当众表扬了该学生敢于提出自己的问题，然后围绕“蒋介石究竟该杀还是该放”“怎样解决西安事变”这两个问题，让学生分组展开讨论。有的同学说，蒋介石发动“四一二”反革命政变，大肆屠杀共产党员和革命群众，应该杀。有的同学反驳：蒋介石的确该死，但当时日本侵略，形势复杂，如果释放蒋介石，更有利于各方抗日力量同学们各抒己见，据理力争，有的同学还联系西安事
7、变这部电影加以引证，使课堂气氛十分活跃。这时我引导同学们从教材出发，分析当时复杂形式，分析当时杀蒋介石与放蒋介石的厉害关系，让学生知道了中国共产党站在全民族利益的立场上，团结一切可以团结的力量，初步形成抗日民族统一战线，西安事变以和平方式解决而告终。通过讨论，使学生对中国共产党以民族利益为重，顾全大局的政策有了深刻了解和认识。通过这件事，使我认识到：遇到敢于提出自己问题的学生，不要一棍子打死，而是要进行鼓励，同时因势利导，使学生都积极主动参与课堂讨论，这样就充分体现了教师要“做”，学生更要“做”，以此达到“教、学、做合一”，这样才会教师乐教，学生乐学，达到完美的和谐统一。第四，“教、学、做合一
8、”是理论紧密联系实际，是理性知识应用到教学中的有效途径。既重视知识的传授，更重视学生能力的培养。在历史教学中，教师要精心设计问题，让学生感到“山重水复疑无路”，激励诱导学生通过自己的努力寻找“柳暗花明又一村”的感受。学生要勤分析多思考，多问几个“为什么”，防止只会死记硬背，而不会“学以致用”。例如，我在教“明治维新”时，提出了这样的问题“同样都是发生在19世纪的变法，日本的明治维新取得了成功，而中国的戊戌变法却失败了，为什么会出现这样不同的结局呢？明治维新对我们今天的改革有那些启示？”这样通过引导学生对比思考，更能够培养学生思维的灵活性，使学习历史更好为现实生活服务。那么我们培养的学生就不会只是“书橱”，而是理论联系实际的英才。我们的教学才会真正实现“教、学、做合一”。陶行知先生给我们留下了宝贵的财富“教、学、做合一”，只要我们在历史教学中以它为指导，不断学习这一理论，勤与思考，认真总结，善于运用，初中历史教学就能取得更好的效果。参考文献：1.陶行知全集,四川教育出版社出版 日期:2005-6-1 2.历史课程标准解读,教育部基础教育司组织编写,北京师范大学出版社3、落实首都教育大会精神 促进历史教学实践创新，来源: 北京教育科研网2006-3-114、河南教研中学版2013年第21期