1、福建省漳平市第一中学2019-2020学年高一语文上学期第二次月考试题（ 考试时间：150分钟 总分：150分）一、现代文阅读(18分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题, 每小题3分），共9分) 阅读下面的文字，完成13题。社会主义核心价值观念体系中的每个概念都具有丰富的内涵。这些概念需要凝结成一个整体，以应对无限丰富的现实问题。反思当代的审美文化现象，有助于我们梳理核心价值观的内涵。以两个概念为例。一个是“富强”。民众求富，国家求强。日常生活中，总有人以珠光宝气、香车美人“炫富”。“炫富”表面上是在展示美，但在观者的眼中却是丑，或者“臭美”。人们对这种美丑区分的一般解释是：“炫富”是物质追
2、求，审美是精神追求。以物质和精神来区分“炫富”与审美其实是一个误解。且看“炫富”的内容，集中于名牌服饰、名酒、名表、名车、名度假地。奢侈品林林总总，共同点却只有一个，就是观念性的符号（“名”）。在审美活动中，自然美、艺术美都属于精神世界的内心意象，却也离不开物质的载体（比如有一定的质地、色彩、声响等）。因此，奢靡炫富虽然基于物质，实质却是精神性的。奢靡与审美都属于精神的追求，意义的深度却有天壤之别。对追逐符号的人而言，大量珍贵的人力物力被降低为一纸商标的陪衬。追逐奢华揭示着意义的贫瘠和精神的无力。审美的意象则以意义的充盈见长。人心的意象，既可以让金银珠玉装点堂皇的宫殿庙宇，也能令日常的景色转换
3、成大师的杰作，使普通的词语凝结成千古不朽的诗句。审美和艺术创造体现着人的精神世界的富足。例如在戏曲艺术中，舞台角色的气象全系于演员的一举一动、一颦一笑。正是为了突出人的因素，戏里的一切饰物皆为假扮，道具也被精简到了“以鞭代马”“一桌二椅”。在物质较为充裕的今天，“富”的体现应该是一种由内而外的富贵气。富贵气是一种自然流露的美，这种美得自个人长期的、自觉的涵养，也得自社会的普遍氛围。富贵之美是花钱买不来的。另一个是“和谐”。孔子说“君子和而不同”，意思是不同的利益、意见、信念在一个统一体中既保持着各自的特点，又彼此相容、互补，进而造就一个共生多赢的局面。中国的传统美食是“和”的典范。精于烹调的人
4、，会借用各种辅料的配合来约束主料，去其偏狭激烈之气，以便更好地呈现其独特的味道。近年来的社会文化则极端地强化“同”：大拆大建之后的千城一面、模式雷同的综艺节目和影视剧情“和”与“同”看似是审美观念的分歧，却反映着人把握意义的能力高下。“和”意味着包容力，使人发现相异因素之间的交集，在共识、共情的基础上促成彼此的互补、互动；“同”则意味着不能理解差异。古人说，“和实生物，同则不继”，越能尊重和欣赏差异，越能得道多助，建设性的事业越容易展开。一个“大时代”之所以为“大”，是因为能包容众多彼此相异的“小时代”，为每个人提供登上时代舞台的机会。由此可见，“美”意味着意义的丰富，意味着创作和表达的自由。
5、这种“美”也是“平等”“自由”“民主”和“文明”等概念的题中之义。 （摘编自孙焘美，价值观的意义建构1下列各项中，其性质不属于原文所论“炫富”的一项是（ ）A24岁的金景娥做客韩国一档电视节目时，戴着价值两亿韩元的钻石项链，拿着超过3500万韩元的手提包，自称不用工作就有父母的大笔零花钱。B一个贵州女孩把自己一张“左手提一个LV大旅行包，右手挎一个橘红色爱马仕包”的照片传到了网上展示，她这一套行头，价值足有10万余元。C陈光标带着15万元现金到云南灾区向每名灾民发放200元现金后，从一沓百元大钞中抽出两张举起来，并要求大家做出和他同样的动作合影留念。D在旧货市场一个小女孩在别人惊讶的目光中把价
6、值千元的绝版芭比娃娃以30元抛掉，她另有价值1500元的宠物玩具，几千元的变形金刚，一堆LV的包包待售。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A“炫富”虽基于物质，但却指向“名”这一观念性符号，因此其实质是精神性的；审美虽然属于精神世界的内心意象，却离不开物质的载体。B用金银珠玉来装点堂皇的宫殿庙宇，这种行为使得大量珍贵的人力物力降低为符号的陪衬，只能揭示意义的贫瘠和精神的无力。C让日常的景色转换成大师的杰作，使普通的词语凝结成千古不朽的诗句，这些审美和艺术创造，体现着人的精神世界的富足。D“富”的美应该是一种由内而外的富贵气，它是一种自然流露的美，它得自个人长期的、自觉的涵养，也得自
7、社会的普遍氛围，与金钱没有必然关系。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A在戏曲艺术中，虽然戏里的一切饰物皆为假扮，道具也被精简到了极其简单的程度，但演员的一举一动、一颦一笑却依然能创造出角色的美。B中国的传统美食之所以是“美”的，主要在于精于烹调的人，会借用各种辅料来约束主料，去掉主料的偏狭激烈之气，最终呈现独特的味道。C城市中大拆大建后出现的千篇一律的高楼大厦，虽然整齐划一，却是只有“同”没有“和”，这反映出建设者不理解“君子和而不同”的意义。D“和谐”的美，体现在对差异的尊重和欣赏，它能为每个人提供登上舞台的机会，从而凝聚各方面的力量，造就一个共生多赢的局面。 (二)文学类
8、文本阅读(本题共2小题,共9分)阅读下面的文字,完成4-5题。碱蓬草 胡修江秋天是属于陶渊明的。金秋的菊花开放时，天空蓝得像一个童话，于是人们就登上高坡，高坡上满是文人的诗情，亲朋们精致的思念。而此时，我的心灵却被一丛丛红红的野草完全占据了。乡人说，那是碱蓬草，是沿海滩涂特有的一种植被，也叫碱蓬菜。说它是菜，是怀了亲切；说它是草，是因为野生野长。五月长出新芽时，草叶还翠绿如滴，然后由于生长在海陆之间，潮来潮往间，叶子就逐渐开始变红了，九、十月间，简直是漫滩遍野的红。它喜欢盐碱地，喜欢和海浪亲吻，丛丛簇簇，扎根于荒凉，向翱翔的海鸥铺展野性的美丽。碱蓬草生长在海滩上，一年又一年，蛮横、执着，看惯的
9、人觉得是顺理成章，初到的人觉得惊讶神奇。我虽不是伴着碱蓬长大的，但也不是第一次来到这里，所以，我和它就有了一种若即若离的默契，它正适合我的细细阅读。暂时的逃离城市，既非归隐，也非从俗，就是想在作秀般的喧扰中寻到一点朴实的宁静。登高赏菊，很多人是因为陶渊明，似是一种硬造的文人情结，我不想这样。陶渊明的归隐，因着文人的清高，并非本愿，乃逃禄而归耕，不论外表装饰得如何轻视世事，洒脱不凡，内心却更强烈地执着人生，非常痛苦。他种的豆从来就长不好，草长得太茂盛；他的田园就像一个装饰好背景的舞台，一个人粉墨登场，耕种就是演戏了。但当你面对这一丛丛犹如红色的地毯般一直铺到天边的碱蓬草时，你就会直面最朴素的生命
10、诠释：自然。你能炫耀一种坚强么？坚强是在不适合自己的环境中的勇敢生存，碱蓬草不是，它就适合盐碱地，土地肥沃，就会死亡；你能赞美一种热情么？热情是无时无刻不在的青春的涌动，碱蓬草不是，秋天过后就会凋萎。当年在大沽河边，英雄战死在疆场，鲜血染红了大地，也染红了河岸海边的漫山遍野的碱蓬草，从此野草涂上了英雄的光辉。今天，理想主义的时代渐渐远离我们而去，但草却依然在顽强地生长，铅华洗尽，本色如初。二十世纪六十年代，“瓜菜代”的岁月，碱蓬草成为救命草。滩边的渔民村妇采来碱蓬草的籽、叶和茎，掺着玉米面蒸出来红草馍馍，几乎拯救了一整代人。今天，也不会再有人会钟情于它，只有一些都市人，在厌倦了生猛海鲜、大鱼大
11、肉后，买上一两个碱蓬菜的包子，调节一下已被油腻堵塞的肠胃。碱蓬草依旧鲜红亮丽，依旧春天发芽，秋天枯萎。它能觉出自己地位的变化、曾经的荣辱么？草木无情，多情的只是人类自己，但往往又是自作多情。草依旧是草，就如同人依旧是人。碱蓬草环绕的，是一处处的养虾池，那些赤脚的农民经常从碱蓬草上走过，每一天夕阳坠落的时候，家人送来饭菜，一家人就这样在晚霞的余晖中享受着最平常的幸福。为了看虾，他们晚上经常睡在只能放下一张床的小屋中，夜风吹送，送来大海的涛声，与之相伴的就是这丛丛的碱蓬草，一生的匆忙岁月，几世的艰辛劳碌，都融进瞬间的永恒中了。他们说，这里没什么风景。风景就是每天一如既往的生活。如今，对都市人而言，
12、单纯玲珑的风景已经不再具有太大的诱惑，粗犷与坦荡反倒吊足了一些人的胃口。于是更多的人开始走马观花般地浏览“荒凉”，对此，我只想说，向往一种勾人魂魄的旅程的同时，不要玷污了一份朴拙，一份厚重。对于那丛红草，我也只是一个过客，回归都市，心依旧茫然，脚步依然匆忙。该忘掉的就忘掉吧，不能忘怀的，就存在心底，一切随缘，自由地生长吧。（选自2017年第5期散文选刊略有删改）4下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分） （ ） A文章开篇以金秋时节，人们登高赏菊，抒发诗情、思念开头，既与下文关于“文人情结”的议论相呼应，又暗示碱蓬草从未被人们所关注。B碱蓬草的形象是对生命最朴素的诠释，它
13、们在荒凉、寂寞的环境中地生长，展现出坚强、热情的珍贵品质和朴拙而厚重的美。C作者围绕着碱蓬草组织情思，叙写不同时代人们对待碱蓬草的不同情感态度，并由此延伸到对自然、风景和人类生活的思考。D文中将现代都市人与“赤脚的农民”的生活形态作对比，并融入自身的感慨，体现了作者不同于一般都市人的风景观和生活方式。5碱蓬草最突出的特点是什么？文章是从哪些方面表现这一特点的？（6分）答: 二、古代诗文阅读（39分）（一）阅读下面的文言文，完成6-9题。（本题共4小题，共19分）李时，字宗易，任丘人。时举弘治十五年进士，改庶吉士，授编修。正德中，历侍读、右谕德。世宗嗣位，为讲官，寻迁侍读学士。嘉靖三年，擢礼部右
14、侍郎。俄以忧归。服除，为户部右侍郎。复改礼部，寻代方献夫为尚书。帝既定尊亲礼，慨然有狭小前人之志，欲裁定旧章，成一朝制作。张孚敬、夏言用事，咸好更张。所建诸典礼，咸他人发端，而时傅会成之。或廷议不合，率具两端，待帝自择，终未尝显争。以故帝爱其恭顺。四方上嘉瑞辄拜疏请贺帝谦让时必再请由是益以时为忠赐银章曰“忠敏安慎”俾密封言事久而失之请罪帝再赐焉。十年七月，四郊成，加太子太保。雷震午门，彗星见东井，时请敕臣工修省，令言官指陈利害兴革。帝以建言乃科道专责，寝不行。其秋，桂萼卒，命时兼文渊阁大学士入参机务。时张孚敬已罢，翟銮独相。时后入，以宫保官尊，反居銮上。两人皆谦逊，无龃龉。帝御无逸殿，召时坐讲
15、无逸篇，銮讲豳风七月诗，武定侯郭勋及九卿翰林俱入侍。讲毕，帝退御豳风亭赐宴。自是，数召见，谘谋政务。十二年，孚敬复入，銮以忧去，献夫致仕。时随孚敬后，拱手唯诺而已，以故孚敬安之。孚敬谢政，费宏再入，未几卒，时遂独相。时素宽平，至是益镇以安静。帝亦恒召对便殿，接膝咨询。时虽无大匡救，而议论恒本忠厚，廷论咸以时为贤。屡加少傅、太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。会夏言入辅，时不与抗，每事推让言，言亦安之。帝待时不如孚敬、言，然少责辱，始终不替。孚敬、言亦不敢望也。十七年十二月卒官，赠太傅，谥文康。 （选自明史卷一百九十三，有删改）6对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A四方上嘉瑞/辄
16、拜疏请贺/帝谦让时/必再请/由是益以时为忠赐银章曰/“忠敏安慎”/俾密封言事/久而失之/请罪/帝再赐焉/B四方上嘉瑞/辄拜疏请贺/帝谦让时/必再请/由是益以时为忠/赐银章曰“忠敏安慎”/俾密封/言事久而失之/请罪/帝再赐焉/C四方上嘉瑞/辄拜疏请贺/帝谦让/时必再请/由是益以时为忠赐银章曰/“忠敏安慎”/俾密封言/事久而失之/请罪/帝再赐焉/D四方上嘉瑞/辄拜疏请贺/帝谦让/时必再请/由是益以时为忠/赐银章曰“忠敏安慎”/俾密封言事/久而失之/请罪/帝再赐焉/7下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A明清因皇帝只一个年号，故常以年号称皇帝，弘治、正德、世宗、嘉靖等都是
17、年号。B服除的意思是守丧期满、去掉孝服，而服丧则是指在一定时期内戴孝对死者表示哀悼。C大学士为辅助皇帝的高级秘书官，地位逐渐升高，明代亦称殿阁大学士、内阁首辅等。D“赠”指赐给死者的官爵或荣誉称号，跟“谥”连用，符合“生曰封，死曰赠”的说法。8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A李时颇有才学。他考中进士后，历任编修、侍读学士，礼部右侍郎等职，多次升迁官职。B李时顾全大局。他在朝中帮助别人完成遗留事务，尊重论者意见，为臣的态度恭敬和顺。C李时学识渊博。他兼任文渊阁大学士参与机务，并为皇帝讲解无逸篇，受到皇帝礼遇。D李时有声望。他任少傅、太子太师等职务时，声望超过张孚敬、
18、夏言，赢得大臣们尊敬。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）自是，数召见，谘谋政务。 （2）孚敬复入，銮以忧去，献夫致仕。 （二）古代诗歌阅读（完成1011题，共9分）客游 李贺 悲满千里心，日暖南山石。不谒承明庐，老作平原客。 四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗，归问时裂帛。注：南山：指李贺家乡的山。承明庐：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居。平原客：“平原”指平原君赵胜。李贺作客潞州，是旧赵地，故称“平原客”。弹铗：战国策载冯谖才华出众，在孟尝君门下不甘做下客，因而弹铗而歌，要鱼、要车等。裂帛：指写家信。10.下列对本诗思想内容与艺术手法的理解，不恰当的一项是( )(3分)A诗歌标题
19、“客游”点明了诗人的身份，即客居他乡的游子，通过标题可以看出诗歌要表达的情感可能有对家乡、亲人的思念之情。B“日暖南山石。”使用虚写手法表现诗人远在千里之外内心的情怀，“日暖”属于想象的内容，诗人想象家乡温暖的太阳照耀在南山的石头上。C“老作平原客”中的“老”字是“老迈、年岁已高”的意思，诗人通过写自己年迈，表达了年事已高仍漂泊在外的孤独寂寞之情。D颔联上句中“承明庐”指代当朝统治者，表达自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句诗人以“平原客”自称，抒发壮志难酬的慨叹。11.杜甫春望中有：“烽火连三月，家书抵万金。”，杜诗中的“书”指信，李诗尾联中的“裂帛”也指家信，请简要分析两者表达的情感的异同。
20、（6分）答: （三）名篇名句默写（每空1分，共11分）12. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）归园田居（其一）中作者借鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的诗句是 ， 。（2）氓中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈性格特点的语句是： ， 。（3）女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。氓中这种鲜明对比的语句是： ， 。（4）离骚中屈原表明自己宁死也不与世俗同流合污的诗句是 ， 。（5）离骚中，以用荷缝衣来象征自己高洁品质的两句是： ， 。（6） ，吾独穷困乎此时也。 三、语文基础知识积累与运用（33分）13、下列词语中加点字读音全都正确的一项是（ ） （3分）A其黄而陨（yn）
21、流水脉脉（m） 媛女（yun） 鹢首（y）B垝垣（gu yun） 靡室劳矣（m） 酣睡（hn） 累赘（li）C婆娑（shu） 澄清（dng） 淇水汤汤（shng） 何时可掇（du）D宛然（wn） 氛围（fn） 兰皋（go） 纨素（wn）14. 下列各组词语书写完全正确的一项是（ ）（3分） A泣涕涟涟 踯躅 窟隆 沧海一栗 B尔卜尔筮 澎湃 驰聘 名列前矛C贻笑大方 徘徊 骐骥 神采奕奕 D揠旗息鼓 绮丽 桑葚 蹑手蹑脚15. 选出下列各组中，不全含有通假字的一组（ ）（3分）A.芳菲菲其弥章 延伫乎吾将反B.匪来贸丝，来即我谋 何方圜之能周兮C.箱帘六七十 府吏见丁宁 D.謇朝谇而夕替 蒲苇
22、纫如丝16.下列加点字词与“勤心养公姥”中“公姥”词法现象不同的一项是（ ）（3分）A昼夜勤作息 B我有亲父兄C备他盗之出入与非常 D来去自如 17. 对下列各句中加点字的用法分类正确的一项是（ ）（3分）高余冠之岌岌兮 今我来思，雨雪霏霏 夙兴夜寐 仕宦于台阁孔雀东南飞 手巾掩口啼 及尔偕老 伏清白以死直兮A/ B/ C/ D/18. 对下列特殊句式分类正确的一项是（ ）（3分）秋以为期 谣诼谓余以善淫 渐见愁煎迫 竖子不足与谋不吾知其亦已兮 虽体解吾犹未变兮 步余马于兰皋兮 何言复来还A/ B/C/ D/19. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）（3分）我们认为，贸易保护措施
23、将使金融危机下本已严峻的经济形势更加困难。各国不应以邻为壑，而应加强合作和磋商，这才符合各国的利益。九寨沟景观非常独特，是一片如画的天地。这里的瀑布虽没有黄果树大瀑布壮观，却因飞短流长，有一种让人亲近的风韵。两年来，叙利亚国内战争持续不断，造成大量的平民百姓毁家纾难，流离所失，这一现象引起了国际社会的极大关注。假如我们每一个人都能严格要求自己，向黄大年同志学习，做到见贤思齐，何愁不能事业有成？在珠宝商城，部分摊主采取鱼龙混杂的手段将染色的石英冒充翡翠出售。过去五年，西方势力粉墨登场，对中国进行围追堵截，妄图毁灭中国改革开放的巨大成果。A B C D 20下列各句中没有语病的一项是（ ）（ 3分
24、 ）A出版业当然要讲究装帧艺术，讲究宣传造势和市场营销，但是要想真正赢得读者、赢得市场，最终还是取决于内容是否具有吸引力和感染力。B由于菲律宾东部的太平洋沿岸海水没有出现重大变动，菲火山地震研究所今天下午解除了智利大地震引起的海啸可能袭击菲国的警戒状态。C作为一名共产党员，党的领导干部，办事情想问题都要从党和人民的根本利益为出发点。D从某种意义上说，教师是一根拐杖，我们的目的是让学生脱离教师，自己独立走路，以达到叶圣陶先生所要求的教是为了不教。21. 下列各句中加点词语表达得体的一句是（ ）（3分）A. 今天的讲座，能够聆听诸位先贤的高论，茅塞顿开，获益匪浅。B. 祝贺对方得女：今闻尊夫妇喜得
25、千金，弄瓦之庆，明珠入拿，遥以致贺C. 表示吊唁：远道闻讣，不胜悲痛，未能亲至舍间，谨此驰函吊唁，务请节哀D. 迟暮之年，年华已逝，祝您福如东海长流水，寿比南山不老松！22. 下列各句中，表达得体的一句是（ ）（3分）A. 这款山水盆景构思精巧，意境深远，放在您的家里定会让贵府增色不少。B. 西安咸阳机场传来广播声：“由于下雪，部分航班因此延误，滞留旅客可望明日返回。”C. 王太太的客厅里总是高朋满座。我是稀客，但是她对我并不因不熟悉而疏远，总让我如沐春风。D. 父亲季尧是著名学者，儿子季舜也新晋教授，朋友真诚赞美季氏父子说：“季氏伯仲，一门双杰，虎父无犬子！”23.下列各句中，所引诗词不符合
26、语境的一项是 ( )（3分）A. “风物长宜放眼量”，祖国山水秀美壮丽，可以陶冶性情，愉悦身心，我们在闲暇之余可以多去各地走一走，亲近当地的自然风光，了解当地的民风民俗。B. “靡不有初，鲜克有终”，对党员干部来说，走好为官从政的第一步很重要，但守住初心，自始至终坚守住党员干部清正廉洁的底线，则更为重要。C. “天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，变革是发展的永恒推动力，无论是个人还是民族、国家，都要努力冲破思想的藩篱，勇于创新，力争一流。D. “桃李不言，下自成蹊”，他通过自身的实际行动，以高尚师德、人格魅力和学识风范教育感染着他的学生，感动着无数人，也因此获得了无数赞誉。四、写作（60分）2
27、4. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）近日，国内一所大学拟实行“上课前所有同学交手机”的措施。此举尚未实施，便在网络上引发热议。有人支持，也有人反对。另据报道，国内某高校还在每一间教室的前面设置“手机收纳袋”，收纳袋分布几十个小口袋，每个小口袋都标注着不同的数字序号和学生名字。上课前学生必须关掉手机并放入袋中才能到座位上听课。对于一些高校要求“上课前所有同学交手机”这件事，你是怎么看的？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。参考答案1C （文中说“炫富表面上是在展示美，但在观者的眼中却是丑，或者臭美。“
28、炫富”的内容，集中于名牌服饰、名酒、名表、名车、名度假地。奢侈品林林总总，共同点却只有一个，就是观念性的符号（“名”）”。据此可判断C项不符合。）2B （ B项结合原文为“对追逐符号的人而言，大量珍贵的人力物力被降低为一纸商标的陪衬”，主体是“追逐符号的人”，这里把宫殿庙宇的建造与“追逐”精美的宫殿庙宇混为一谈。“大量珍贵的人力物力被降低为符号的陪衬”的主语是“追逐符号的人”，这里把宫殿庙宇的建造与“追逐”精美的宫殿庙宇混为一谈。）3C （ C项应该是“不理解和而不同”；另外，建造千篇一律的高楼大厦与建设者是否理解“和而不同”，没有必然的因果关系。）4C（A项“暗示碱蓬草从未被人们所关注”不合
29、原文；B项“有着坚强、热情的珍贵品质”不符合作者对碱蓬草的理解；D项“体现了作者不同于一般都市人的风景观和生活方式”不合原文，作者有着深刻的自省意识，在批判都市人的同时，也承认自己“回归都市，心依旧茫然，脚步依旧匆忙”。）5最突出特点：自然。（2分）生长环境方面，自然地生长在人迹罕至的盐碱地；（2分）生长过程方面，随季节变化自然地生长、凋萎。（2分）6D （在整个文句中，涉及三个主语：四方、帝、李时。因此，理清三个主语之间的关系，才能判断其行为、动作之间的关系。根据句子开头没有画线的文字，得知当时有祥瑞从全国各地即“四方”送到了皇帝那里，“帝”才有了一些谦让的行为和动作。但是，“李时”作为位高
30、权重而又 备受皇帝器重的大臣，就坚持请皇帝接受，所以“时必再请”，断句应当是：辄拜疏请贺，帝谦让，时必再请。因此，排除A、B两项。再看下面的动作，“帝”更加信任“李时”，要对他进行赏赐，物品即“银章”，这跟句尾也可以照应，所以断句为：由是益以时为忠，赐银章曰“忠敏安慎”。这里要克服老师教导的“逢曰必断”的思维定式，可见此处有一定难度，这样可以排除C项。）7A （A项，“世宗”为帝王庙号，并非帝王年号。）8D （A项，从全文中李时的仕途轨迹着眼，描述了他一生的官位升迁情况。B项，从李时做 官履行职责和为官的品格等情况着眼。C项，对原文中李时的学识等情况进行概括。D项，说明了李时在朝中的评价，来自
31、于原文本身事实的概括，说法错误。“帝待时不如孚敬、言，然少责辱，始终不替，孚敬、言亦不敢望也”，并不是指“任少傅、太子太师等职务时”，原文未提到声望的比较，只说了一种情况：世宗对待李时不如孚敬、夏言那么宠信，然而也很少指责、欺辱他，对他的信任始终没有减少，这是孚敬、夏言也无法相比的。）9（1）从此以后，几次召他，向他询问政事。（“自是”“数”“ 谘谋”各1分，大意2分）（2）孚敬又一次返回到内阁里来，翟銮回家守丧去了，献夫退休了。（“入”“忧”“致仕”各1分，大意2分）【参考译文】李时，字宗易，河北任丘人。李时本人考中弘 治 十五年进士，改选庶吉士，授职编修。正德年间，做过侍读、右谕德。世宗即
32、位后，充任讲官，不久升为侍读学士。嘉靖三年升为礼部右侍郎，不久因守丧回家。脱下丧服后，出任户部右侍郎。后来又改任礼部右侍郎，不久就取代方献夫当上了尚书。世宗确定尊崇父母的“大礼”以后，意气慷慨，产生了藐视古人的意思，想要裁定古代的典籍，完成本朝制礼作乐的事业。张孚敬、夏言掌权时，都喜欢改这改那。世宗一朝所制定的各种典礼，都是别人开的头，而由李时牵强附会地完成的。有时大臣们的讨论意见不一，李时都摆出两方的观点，等待世宗自己来加以选择，始终不曾有明显的争议。所以世宗喜欢他为人的恭敬、和顺。各地送上什么吉祥之物来，李时都上书请求进行祝贺。世宗如果谦让，李时一定会再一次请求，所以世宗更认为李时忠心，赐
33、给他的银章上刻“忠敏安慎”四个字，让他密封上书谈论军国大事。时间长了，他把银章搞丢了，赶忙上书求罪，世宗又赐给他一枚。十年七月，京城四郊的祭坛建成，李时被加官太子太保。雷电震坏了午门，彗星出现在东边的井宿，李时上书请敕令大臣们修身反省，并传令谏官上书陈述政治上存在的问题和改革措施。世宗认为提这些建议应该是给事中、御史的专门职责，搁置他的建议未予实施。这年秋天，桂萼死了，世宗任命李时兼文渊阁大学士入内阁参与机要大事。当时张孚敬已被免除职务，翟銮一个人为辅臣。李时在他后面进来，因为宫保官位尊贵一些，位置反而在他上边。好在两个人都不自大，在一起倒也没矛盾。世宗到无逸殿，召李时进来坐着讲解无逸篇，翟銮
34、讲解豳风七月诗，武定侯郭勋及九卿、翰林都进来奉陪。讲完之后，世宗退回到豳风亭赐他们一桌酒宴。从此以后，几次召他，向他询问政事。十二年，孚敬又一次返回到内阁里来，翟銮回家守丧去了，献夫退休了。李时跟随在孚敬后边，只能是拱手说“好好”就是了，因此孚敬还容得下他。张孚敬退休后，费宏又一次入阁，不久就死了，李时于是独自一个做辅臣。他平时对人就宽厚、和易，到现在越发以清静主持大局。世宗也经常传他到便殿里谈话，亲切地向他咨询政事。李时虽然没有什么大的补救，但是议论总是以忠厚为根本，朝中大臣也都认为他是个好人。李时前后被加官为少傅、太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。当时夏言入阁，李时不与他对抗，事事都推让给
35、夏言做主，夏言也能容得下他。世宗对待李时不如张孚敬、夏言那么宠信，然而也很少指责、欺辱他，对他的信任始终没有减少，这是张孚敬、夏言也无法相比的。嘉靖十七年十二月，李时还在位时死掉了，赠太傅，谥文康。10. C （ C“老”字是“总是”的意思，突出了诗人在外漂泊的时间长，表现了诗人羁旅漂泊和怀才不遇的凄楚与痛苦。）11.同：二者都借“家信”表达了对家乡、亲人的思念之情。（2分）异：杜诗描写沦陷后长安的箫条零落，身历逆境思家情切，反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操；（2分）李诗主要是写诗人想入朝为官而愿望始终得不到实现，于是想写家信告诉自己就要回家了，表达了诗人壮志难酬的悲伤。（2分）12 （
36、1）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 （ 2）反是不思，亦已焉哉。（3）女也不爽，士贰其行。（4）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也（5）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（6）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。13.D 【A脉脉（mi）应为m；B累赘（li）应为li；C婆娑（shu）应为su】14.C （A“沧海一栗”应为“沧海一粟”；B“驰聘”应为“驰骋”， “名列前矛”应为“名类前茅”； D应为“偃旗息鼓”）15D 16D 17C （形容词的使用用法/名词作动词/名词作状语/形容词作动词/为动用法） 18.B 是宾语前置句/是状语后置句/是被动句/是省略句19.C 以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国洪水排泄
37、到那里去；比喻把灾祸推给别人。“飞短流长”意思是造谣生事，搬弄是非。 “毁家纾难”意思是捐献全部家产，帮助国家减轻困难见贤思齐：见到德才兼备的人就想赶上他。正确。鱼龙混杂：形容好人和坏人混在一起粉墨登场：原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。正确。20.B（A不合逻辑，“想真正赢得读者”与“是否具有” 两面对一面；C“要从党和人民的根本利益为出发点”杂糅；D成分残缺，在句末加“的目的”。）21. B （A“先贤”是指已故的有才德的人，与语境不合，可改为“大师”等；C“舍间”是谦辞，指对自己的家的谦称。此处用于称别人的家，用错对象。D“迟暮之年，年华已逝”，有感伤情调，不合祝
38、寿语境；此处可改为“春秋不老，古稀重新”。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。）22.A （B.广播的内容要通俗易懂，多用口语，少用书面语，“滞留旅客可望明日返回”书面语太重。C.稀客：通常用作敬语，称不常来的客人，一般不指自己。用于本句表达不得体。D.“伯仲”指兄弟，语义理解错误。）23.A（A项,“风物长宜放眼量”意思是放开眼界,以阔大的胸怀看待人世间的万事万物。语境是多去观赏自然风物,诗句与语境不符。B项,“靡不有初,鲜克有终”意思是任何事情都有个开头,却很少有能到终了的。告诫人做事要有始有终,善始善终。与语境相符。C项,“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”意思是自然界如果有
39、知,它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则,不断变革、不断发展是人类社会发展的必然规律。与语境相符。D项,桃李不言,下自成蹊意思是桃树、李树不说话招呼,但由于花朵和果实吸引人,人们争着前来赏花摘果,使得树下自然走成一条小路。比喻为人真诚.忠实,自然会有强烈的感召力而深得人心。与语境相符。）24. 参考立意：（1）从赞成的角度看：教室是学习的地方，学生的主要任务之一就是学习。而很多学生每天花在玩手机上的时间已经很多，不能再把宝贵的课堂时间浪费在玩手机上，收手机有利于学生上课集中注意力，减少学习时间的浪费。尊师重道，是传统美德。老师在讲台讲课，学生却在下面玩手机，这是对老师、对学问的一种不尊重。因
40、此，有必要采取措施强制不自觉的学生交出手机。“自律”虽重要，“他律”不可少。“交手机”正是通过“他律”来培育学生的“自律”意识，让学生的目光从屏幕回到黑板的有益之举。不少学生玩手机成瘾，甚至到了手机不能须臾离手的地步，校方采取强制收手机的手段，是不得已的选择，这至少可以让一部分学生暂时摆脱手机的诱惑和控制，把注意力放到学业上。（2）从反对的角度看：“强制收手机”有违大学自由民主的风气。大学教育不是应试教育，没有必要采取整齐划一的手段强制学生学习。而应创设自由的学习氛围，让学生“沉者自沉，浮者自浮”，自主发展，多样化发展。“强制收手机”是对学生自律能力的不信任。大学生已经具有明辨是非和自我管理的
41、能力，上课玩手机究竟是弊大于利还是利大于弊，他们自有判断，因此，不宜采取强制措施收缴他们的手机，而应引导他们自觉专心听讲。“强制收手机”治标不治本，学生的注意力之所以不在课堂，其原因可能是课程没有吸引力，或者学生自身缺乏学习的动力。如果学生不想学、不愿学，收手机也仍然不能让他们专心学习。因此，对课堂玩手机的现象，必须深入了解原因，对症下药，才有可能从根本上解决问题。外因必须借助内因才能真正发生作用，如果不能激发学生内在的学习动机，则“强制收手机”不仅不能解决问题，反而可能带来更大的弊端，比如让一些学生把心思转移到怎么对付这项举措上，如用模型机冒充手机或准备多个手机来应付等。通过收手机来让学生把
42、注意力集中到学习活动上，简单粗暴，没有考虑到学生的千差万别，是用一刀切的行政管理来代替因人施教。（3）从综合的角度看：让学生专心于学业的出发点是好的，但让学生课前上交手机的做法值得商榷。例文：“课前交手机”体现浓浓人文情怀国内某高校每间教室前面设置“手机收纳袋”，某大学拟实行“上课前所有同学交手机”措施，此举尚未实施便引发热议，支持者和反对者皆有。对此，我认为，校方的看似无奈之举实则体现了浓浓的人文情怀。首先，不可否认，随着社会高速发展，人们对信息量的需求正迅速膨胀。手机作为一种沟通分享便利工具为人们所喜爱，尤其年轻人，更把它当作时尚之物而青睐有加。但手机是把双刃剑，大学生虽已成年，可自控力不
43、强，往往会迷恋成瘾而深陷其中，给自己及他人身心造成伤害。君不见“低头族”玩手机成瘾而踏空坠桥身亡；君不见“低头族”过年盯屏抢红包而冷落了久未相见的亲人！这些事情历历在目，教训难道还不够深刻吗？校方拟实行“课前交手机”措施是其深察手机危患而谨慎行事的人文关怀的“他律”举动，我们怎能拒绝？其次，高校作为人才聚集之地，是造就人才的工厂。大学生可以在高校优化已学知识，提升学业能力，学习将来立足社会本领。教室是学生学习、教师教书育人的地方。学生若没有按规定上交手机而留滞身边，不仅可能本心受迷惑而误了自己课堂学习，还可能影响周围同学，甚至影响老师上课质量，是对尊师重道一种道德漠视。谭嗣同有言：“为学莫重于
44、尊师”，康有为说：“师道既尊，学风自善”，“尊师重道”自古以来是中华民族优秀传统美德。一个尊师重道风气盛行的民族才是有希望的民族！可见，校方在制定规章制度、营造尊师重道氛围方面着实下了苦功夫，体现的正是对学生浓郁的人文情怀，我们能视而不见吗？再者，国有国法，校亦有校规，“无规矩不成方圆”已成社会共识。诚然，大学生作为高智商群体，追求民主、自由自然可以理解。但是，自由和约束是对孪生兄弟。不能制约自己的人，不能称之为自由的人。美国著名政治思想家塞缪尔P亨廷顿说过：“人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而自由”。每个社会公民只有遵纪守法，享公民应享之权利，尽公民应尽之义务，才能和谐相处，国家才能长治
45、久安。学生课前自己上交手机，课后自由提取，校方拟实行的规定措施不正是给学生营造安定、自由、和谐的校园环境吗？对此，我们又何乐而不为？也许有学生会说学校规定课前全部上交手机是对学生私有财物占有，对学生个人隐私的侵犯。的确，手机是学生私有物品，但校方并没有据为己有，而是要求上课前交手机，尊重学生隐私，给学生做“手机收纳袋”并标注数字序号和名字。校方的举措于情于理都是对学生满满的爱意。如今，国家依法治国，法律明文规定“公共场所禁止吸烟”“禁止饮酒驾驶”这一系列的规章制度如同校方拟实行“课前交手机”的举措，表面看似硬性、强制，似乎不近人情，实际上为你、为我、为大家对生命敬畏、价值取向着想，其间充满的浓浓人文情怀不言而喻。当所有人都能很好履行公共文明职责，那和谐社会、中华民族伟大复兴强国之梦的实现就近在咫尺了！