1、必修三综合测试题本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。满分100分、考试时间90分钟。第卷(选择题共50分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共计50分)1(2014辽宁沈阳期中)以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”学说的评价，其中属于评价墨家的是()A崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权(苏渊雷)B人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背(范文澜)C同情公室，反对私门、一味开倒车(郭沫若)D其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣(梁启超)【答案】C【解析】本题考查的是墨家思想。A、D两项是对法家学说的评价；C项是对墨家学说的评价；B项为道家的“天与人不相胜”“道法
2、自然”的观点。故C项符合题意。2(2014广东湛江月考)董仲舒对儒学地位的提高起了决定性作用，主要是因为()A他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张B他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容C他的主张被汉武帝所接受D他是当时的鸿儒，影响巨大【答案】B【解析】本题考查的是董仲舒的贡献。根据所学知识可知，正是因为董仲舒提出“天人感应”“君权神授”和“春秋大一统”等思想主张，迎合了封建专制统治的需要，统治者才会接纳他提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想才能在西汉确立正统、主导和独尊的地位，所以董仲舒创造的新儒学对儒家思想地位的提高起了决定性作用，答案选B项。A、C两项是以B项为前提条件的
3、，D项没能从思想的角度解决问题，个人影响也不能起决定性作用。3(2014陕西榆林期末)与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名言的精神内涵最为接近的是()A己所不欲，勿施于人B问渠那得清如许，为有源头活水来C苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D不义而富且贵，于我如浮云【答案】C【解析】本题考查对宋明理学的评价。材料中两句名言反映了理学的积极影响，即重视社会责任感和历史使命感。A项反映的是人际关系，B项反映的是研究问题的方式，D项反映的是儒家义理观，三项均与题干无关；C项强调以国家为重，符合题意的精神内涵，故选C项。4(2014河南偃
4、师月考)清初“经世致用”学说的倡导者唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”“天下之主在君，君之主在心。”上述主张最能说明()A维护君主专制制度B对专制制度的批判超越了时代C反对君主专制，主张明君治国D主张推翻君主专制制度【答案】C【解析】本题考查明清时期的早期启蒙思想。从题干的“凡为帝王者皆贼也”的主张可知唐甄抨击君主专制制度，由“君之主在心”可知其主张明君治国，C项正确；A项“维护”说法错误；B项“超越了时代”说法错误；D项“推翻”说法错误。5(2014甘肃康乐期中)明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其民主性的是()A认为君主专制是“天下之大害”B主张“天下为主，君为客”C提出“工
5、商皆民生之本”D认为“天子之所是未必是”【答案】B【解析】本题考查的是黄宗羲的思想。材料中“民主性”是指反对君主专制，强调人民主权，所以“天下为主，君为客”最符合上述民主性特征，故答案选B项；A项认为君主专制是“天下之大害”，但未明确提出推翻君主专制的主张；C项是对“重农抑商”思想的巨大颠覆；D项主要强调思想解放。6(2014辽宁实验中学月考)某个时期，许多出版商除原有业务外，也大量刊印带有木刻版画插图的雅俗共赏文学读物。你认为下列哪部作品最有可能创作于这一时期()A诗经B春望C念奴娇赤壁怀古 D西游记【答案】D【解析】本题考查的是明清小说。根据所学知识，木刻版画出现于明朝，故只有明朝的西游记
6、符合题意。另外注意题干信息“雅俗共赏文学读物”，明清时期为适应市民的文化生活需要，小说创作繁荣，因此也只能选D项。7(2014湖南衡阳联考)有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了中体西用还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”()A充斥封建主义的旧文化B容纳资本主义的新文化C符合当时的国情D是理想的救国方案【答案】C【解析】本题考查对“中体西用”思想的评价。材料认为封建思想在中国根深蒂固，除了“中体西用”还不能提出更好的救国方案，这一观点强调了“中体西用”符合当时的国情，印证了思想是对一定时期社会政治、经济领域的反映，故选C
7、项，其他选项不符合题意。8(2014宁夏灵武期末)民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于()A第二次鸦片战争后B中法战争后C甲午中日战争后D八国联军侵华战争后【答案】C【解析】本题考查维新思想产生的背景知识。解答本题需注意题中“付诸政治实践”开始的时间，根据所学知识，应指资产阶级维新派开始学习西方的君主立宪制的时间。第一次反思是向西方学习先进的科学技术的洋务运动，在甲午战争中宣告失败，所以第二次反思是学习西方近代民主政治制度。综合分析可知，C
8、项符合题意。9(2014河北保定调研)中国近代某思想家曾说：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是()A极力维护封建君主专制制度B否定了民主共和制的进步性C推崇英国式的君主立宪制D体现了其托古改制的特点【答案】C【解析】本题考查维新派的思想主张。材料反映了近代某位思想家认为美法的民主共和制在中国不适合；要想国家安定，可以效仿英国的君主立宪制，最合适的就是现在在中国实行君主立宪制，故选C项；A、B两项与材料观点不符；D项说法材料无从体现。10(2014江西南昌期中)下列书籍或报刊中，体现20世纪第一
9、个十年间中国社会发展方向的是()A海国图志 B孔子改制考C民报 D新青年【答案】C【解析】本题考查资产阶级革命派的宣传刊物。据所学可知，海国图志是19世纪中期的产物，不是20世纪的，所以排除A项；孔子改制考是19世纪末出现的，也不是20世纪第一个十年，排除B项；新青年创刊于1915年，也不符合20世纪第一个十年的要求，排除D项；民报是1905年同盟会成立时的机关报，阐述了三民主义的思想，为以后的资产阶级革命指明了方向。故C项符合题意。11(2014北京丰台期末)列宁在评价孙中山的纲领时说：“它直接提出群众生活状况及群众斗争问题，热烈地同情被剥削的劳动者，相信他们是正义的和有力量的。”这一评价针
10、对的是孙中山主张中的()A驱除鞑虏 B恢复中华C创立民国 D平均地权【答案】D【解析】本题考查对民生主义的理解与认识。依据“它直接提出群众生活状况”可知是民生主义，即“平均地权”，故选D项；A、B两项是民族主义；C项是民权主义。12(2014四川叙永期中)党的十五大报告指出：“我国文化的发展，不能离开人类文明的共同成果。”以下史实能证明这一结论的是()鸦片战争后，“向西方学习”的新思潮萌发19世纪90年代，维新变法运动兴起19世纪末20世纪初，“走向共和”的民主思想广泛传播1915年新文化运动兴起A BC D【答案】A【解析】本题考查中国向西方学习的过程。就其内容看，经历了由器物(技术)制度思
11、想的过程。依据所学知识可知，鸦片战争后开始向西方学习技术，19世纪末到20世纪初，资产阶级的维新变法和辛亥革命掀起了向西方学习政治制度的高潮；1915年新文化运动是向西方学习思想文化的运动。故本题选A项。13(2014内蒙古赤峰期中)近代中国在向西方学习的过程中经历的三个阶段是()A科学技术政治制度思想文化B政治制度科学技术思想文化C科学技术思想文化政治制度D思想文化政治制度科学技术【答案】A【解析】本题考查近代中国向西方学习的阶段特征。结合已学史实可知，近代中国在向西方学习的过程中经历的三个阶段是：“师夷长技以制夷”、洋务运动，侧重于学习西方科技(器物)；维新变法、辛亥革命，侧重于学习西方政
12、治制度(制度)；新文化运动、马克思主义传播，侧重于学习西方思想文化(思想)。据此分析可知三个阶段是：科学技术政治制度思想文化。故选A项。14(2014山东潍坊期末)民国十四年革命半月刊刊登了毛泽东的中国社会各阶级的分析一文。该文章()A找到了中国革命的发展规律B用阶级分析法研究中国社会C标志着毛泽东思想的形成D解决了中国革命的道路问题【答案】B【解析】本题考查毛泽东思想的内容。此题的解题关键是“民国十四年”即1925年，此时中国民主革命的正确道路尚未找到，处于国共合作开展国民大革命时期。找到中国革命的发展规律是在1927年，所以A项错误；毛泽东思想初步形成的标志是“工农武装割据”的形成，也是在
13、1927年，所以排除C项；D项也是1927年出现的；所以答案选B项。15(2014四川乐山月考)一代伟人邓小平经常妙语连珠，以下语录按出现时间先后顺序排列正确的是()“一个国家，两种制度”“解放思想，实事求是，团结一致向前看”“中国的对外政策是独立自主的，是真正的不结盟”“改革开放胆子要大一些看准了的，就大胆地试，大胆地闯”A BC D【答案】C【解析】本题考查邓小平理论的内容。为1982年提出，为1978年提出，为1984年提出，为1992年提出。由此可以判断，A、B、D三项错误，正确选项顺序为，故选C项。16(2014河南周口抽考)全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百
14、家争鸣”从争论内容上讲，最主要的不同点是()A前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张B前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术C前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化D前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张【答案】D【解析】本题考查不同阶段“百家争鸣”的区别。全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”主要是为了繁荣科学研究和学术探讨，而春秋战国时期的“百家争鸣”主要争论的内容是政治主张，所以D项表述符合史实和题意要求，A、B、C三项说法错误。17(2014湖北黄石期末)2013年12月15日“嫦娥三号”成功探月彰显了中国的科技实力，标志着我国在科技方面取得了又一个可喜
15、的成就。我国下列科技成就出现的先后顺序是()“南优2号”选育成功第一颗人造地球卫星发射成功第一颗原子弹爆炸成功“神舟”五号宇宙飞船发射成功A BC D【答案】D【解析】本题考查新中国成立以来我国的科技成就。根据所学知识可知，1964年我国第一颗原子弹爆炸成功；1970年，我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功；2003年，“神舟五号”载人航天飞船试验成功。1973年“南优2号”选育成功，所以答案选D项。18(2014新疆乌鲁木齐)古罗马建筑大师维特鲁威说：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这一理论体现的思想观念是()A“人是万物的尺度”B“美德即知识”C“我爱我师，但我更爱
16、真理”D“人非工具”【答案】A【解析】本题考查的是古希腊先哲的精神觉醒。根据材料的描述可知，古希腊建筑的比例与规范，都以人为尺度，以人体美为其风格的根本依据；而与此相一致的是智者学派的观点，所以答案选A项，B、C、D三项不符合题意。19(2014山东平原月考)文艺复兴时期艺术家的创作特征是通过宗教题材展现人性的美，进而抒发作者的情感。这说明()A文艺复兴运动并不反对宗教B宗教题材丰富且能展现人性的美C由于时代的局限，他们无法彻底摆脱宗教的影响D没有宗教就没有文艺复兴【答案】C【解析】本题考查的是文艺复兴作品的特征。从文艺复兴时期的文学艺术成就来看，都有一个显著的特点，那就是通过宗教题材来展现人
17、性的美。出现这一现象的原因是文艺复兴时期，资本主义尚处于萌芽时期，当时的资产阶级力量尚不够强大，只能借助宗教的题材来表达自己的思想，故本题选C项。20(2014辽宁沈阳期中)“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了()A批判神权统治 B鼓吹人性解放C倡导思想自由 D构建民权政府【答案】D【解析】本题考查启蒙运动的特点。A、B、C三项都不对，属于启蒙思想家与文艺复兴、宗教改革思想家的相同点。结合题干“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身
18、和财富”可知是启蒙运动中的“社会契约”思想，体现了构建民主政府的要求，故本题选D项。21(2014福建仙游二模)狄德罗在百科全书中写道：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有()个人自由 权利平等联邦共和 主权在民A BC D【答案】B【解析】本题考查的是启蒙思想。根据题干“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利”，可见体现了；根据“不是国家属于君主，而是君主属于国家”，可知体现了以及君主立宪的主张，因此排除，故本题选择B项。22(2014甘肃庆阳)有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过
19、文学、艺术及其他形式把天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁路德提供了攻击天主教的炮弹。而路德的宗教改革思想则用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。在该学者看来，文艺复兴与宗教改革的关系是()A相互促进，相互影响 B同时兴起，领域不一C相互包涵，性质不一 D手段相同，本质一致【答案】A【解析】本题考查文艺复兴和宗教改革的关系。根据材料和所学知识可知，文艺复兴为马丁路德提供了攻击天主教的炮弹，而路德的宗教改革思想又表达了自由、平等的思想，因此文艺复兴和宗教改革是相互影响、相互促进的关系，故本题选择A项；B项“同时兴起”错误；C项性质不一错误，都表达了资产阶级反封建的思想；B项手段不
20、一致，文艺复兴是借助古希腊、罗马的文化，而宗教改革是披着宗教的外衣；本质也不尽相同，文艺复兴是思想解放运动，宗教改革是社会政治运动，但都起到了解放思想的作用。23(2014辽宁实验中学期中)沃尔夫在1935年写道：“(它)公认是科学史上最伟大的著作。二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。”他所指的著作是()A牛顿的自然哲学的数学原理B达尔文的物种起源C赫胥黎的人类在自然界中的位置D爱因斯坦的论动体的电动力学【答案】A【解析】本题考查牛顿的贡献。牛顿的自然哲学的数学原理一书，提出了物体运动三大定律和万有引力定律等，把地球上的物体运动和天体运动概括到同一个理论之中，形成了一个以实验为基
21、础，以数学为表达形式的经典力学体系，对解释和预见物理现象具有决定意义，故本题选择A项，其他选项与题意不符。24(2014山西晋中模拟)“我说不出话，眼睛看不见，我既不是活的，也未曾死，我什么都不知道，望着光亮的中心看时，是一片寂静。荒凉而空虚是那大海。”(艾略特荒原)据上引诗句判断，荒原是一部()A浪漫主义文学作品 B现实主义文学作品C现代主义文学作品 D民族主义文学作品【答案】C【解析】本题考查现代主义文学作品的特点。结合所学知识可直接判断艾略特的荒原属于现代主义文学作品，当然也可从材料字里行间中体会出，如“我既不是活的，也未曾死”，语言表述有悖于传统现实主义和浪漫主义语言风格，材料中心思想
22、是要表达内心的空虚与无助，这正符合现代主义文学作品表达精神危机的特征，所以答案选C项；A、B、D三项语言风格与上述特征不符合。25(2014河北正定期末)李倍雷在西方美术史一书中描述了一种独特的美术风格：“不夸张、不修饰、更不理想化而进行的一种客观描绘的方法和艺术主张注重对生活中本身问题的揭露，带有批判性质。”下列哪幅绘画作品能体现上述风格()【答案】C【解析】本题考查美术作品的风格。从材料“不夸张、不修饰、更不理想化而进行的一种客观描绘的方法和艺术主张注重对生活中本身问题的揭露，带有批判性质”可以看出李倍雷描述的这种美术风格是现实主义。自由引导人民属于浪漫主义风格；镜中的少女是现代派绘画；向
23、日葵属于后印象派绘画。所以答案选C项。第卷(非选择题共50分)二、非选择题(本大题共4小题，第26题15分，第27题12分，第28题10分，第29题13分，共计50分)26(2014广东香山中学月考)阅读下列材料，回答问题。材料一中国的思想家对自然科学和玄学都没有兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。摘编自(美)伯恩斯世界文明史材料二守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教纲常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，
24、在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。摘编自张岱年、方克立主编中国文化概论材料三明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之的“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。(1)根据材料一，分析中国古代思想的特点。(2分)(2)根据材料一并结合所学知识，分析在“晚周时期大动乱”中，儒家提
25、出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？(3分)(3)根据材料二并结合所学知识，分析春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说却能在汉武帝时代成为正统思想的原因。(6分)(4)为什么儒学到了明清之际会出现材料三中的变化？(4分)【答案】(1)特点：关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法。(2)原则：孔子提出“仁”的学说，提倡“以德治国”“和为贵”“礼”等思想；孟子提出“仁政”思想，认为“民贵君轻”；荀子认为施政者要用“仁义”和“王道”治国，要以德服人。(3)原因：儒家思想的二重性，即在维护礼教纲常的同时，又有发展创新的特点，易于被社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展，使其符合了统治者的需
26、要；儒家学说实践德政，推行教化，养士求贤，有利于社会的稳定和巩固；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。(任答三点即可)(4)原因：明清时期，封建君主专制制度全面强化，严重阻碍了中国社会的发展；商品经济迅速发展，新的经济因素和生产方式萌芽；传统的儒家思想受到严重的冲击。(任答两点即可)27阅读下列材料：材料一马克思说：“理论一经掌握群众，就会变成物质的力量。”“理论只要能说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的本质。”在历史运动中，事物的本质，照我的理解，一是时势发展的大趋势，一是大众心理。把握到这两条，就是抓住了事物的根本。思想如何变成物质的力量材
27、料二民族主义是用暴力手段推翻以满清贵族为首的清政府的统治，建立起独立的民族国家。民权主义是经由平民革命推翻君主专制政体，建立民主立宪政体、民生主义是解决社会问题，提出解决民生的办法是核定地价。三民主义是辛亥革命的重要理论指导。历史材料与解析材料三中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤(阶段)。第一步(阶段)，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步(阶段)，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。毛泽东新民主主义论材料四改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义
28、的东西多了，走了资本主义的道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。邓小平文选第三卷请回答：(1)依据材料二，分析三民主义是如何体现材料一中的“抓住事物的本质”的。(4分)(2)依据材料三，指出毛泽东根据当时中国革命形势发展的趋势，将中国革命分为两个阶段的依据。(2分)(3)依据材料四，指出邓小平理论是如何把握我国新时期的“时势发展的大趋势”的。(3分)(4)依据材料二、三、四和所学知识，指出这些理论所产生的“物质力量”。(3分)【答案】(1)符合时势发展的大趋势：实现民族独
29、立；实现近代化(或实行资本主义)。把握到大众的心理：对民族危机加剧不满；对清政府的腐败统治不满；要求解决民生问题。(2)依据：半殖民地半封建的社会性质。(3)大趋势：改革开放；发展生产力；增强综合国力；提高人民生活水平。(4)物质力量：三民主义指导辛亥革命结束了封建君主专制制度；新民主主义理论指导中国新民主主义革命取得胜利；邓小平理论指导改革开放(现代化建设)取得重大成就。28阅读下列材料，回答问题。材料一(苏格拉底哲学的原则是)“人必须从他自己去找他的天职、他的目的、世界的最终目的、真理、自在自为的东西，必须通过他自己而达到真理。这就是意识复归于自己。”黑格尔材料二材料三省刑罚，薄税敛，深耕
30、易耨(锄草)，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”孟子梁惠王上材料四由于文艺复兴和启蒙运动反对中世纪的思想禁锢而肯定每个人都有自由地公开地运用自己的理性的权利，都有自由地怀疑、探索和思考的权利，因而就有了近代自然科学和社会科学的诞生；由于反对中世纪教会权利和王权专制，确认人生而平等，人人都必须互相承认并且尊重他人的自由权利，因而就有了民主。许苏民人文精神论(1)概括材料一中苏格拉底的哲学观点。(2分)(2)指出材料二中两幅圣母像神情的不同之处，并说明其蕴含的西欧社会的时代特征。(4分)(3)据材料三、四，概述中西人文精神的差异。(4分)
31、【答案】(1)观点：“认识你自己”；尊崇理性。(2)不同之处：图1：呆滞、冷漠；图2：自然、平和(亲切)。时代特征：以“神”为中心的时代过渡为以“人”为中心的时代。(3)差异：中国注重仁政(民本)、伦理；西方追求个性自由、平等和民主科学。29(2014河南实验中学)阅读材料，回答问题。材料一公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考 , 才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。而且 , 诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神 ，对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。材料二秦汉以后，
32、 儒家思想获得了统治地位， 成为中国传统思想文化的主流， 直到明清之际， 中国传统思想文化的发展与儒家思想发展是密切相关的， 每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物， 如汉代的董仲舒， 宋代的二程和朱熹， 明代的王守仁等等， 贯穿这些思想家的一条主 , 就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程， 宋明理学的出现标志着这一过程的完结。葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”材料三新文化运动将民主与科学作为近代新文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚，再加上这种追求和崇尚又与对封建专制主义、迷信愚昧思想以及旧伦理、旧道德乃至整个传统文化的批判与反思联系在一起，因而它极大地促进了人们的思想解放，推动了思
33、想文化的变革。同时，民主与科学从此也逐渐深入人心，并开始成为一种社会意识、价值观念。新文化运动与近代中国人对民主与科学的追求请回答：(1)依据材料一，概括指出这些思想家发展学术思想的共同宗旨是什么？(2分)(2)依据材料二和所学知识，试从儒学自身角度分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。(2分)(3)材料三和材料二相比社会主流思想发生了什么变化？在社会主流思想变化的过程中中国各个阶层做出了哪些努力？(7分)(4)综合上述材料，你认为推动思想文明发展的主要因素有哪些？(2分)【答案】(1)宗旨：为统治阶级服务(或为国君提供治国平天下的政治方案)。(2)儒学随着时代需求的变化不断吸收新思想，有利于维护专制主义的中央集权，适应了封建专制统治的需求。(3)变化：由儒家思想变为民主和科学。贡献：地主阶级改革派提出了“师夷长技以制夷”的思想；洋务派主张“中学为体，西学为用”发起了洋务运动；维新派主张兴民权，实行君主立宪，发展资本主义经济，学习和传播西方科学文化；资产阶级革命派主张以武力推翻清政府的腐朽统治，建立资产阶级共和国；资产阶级激进民主主义者高举民主和科学的大旗，发起了新文化运动。(4)社会政治的需要；社会经济的推动；思想的交流、融合和创新。