1、课时作业20把握适度原则一、选择题1做事情要注意分寸，掌握火候。其哲学依据是()A量变和质变的辩证关系原理B只要有量变就会发生质变C矛盾的主次方面关系原理D两点论和重点论统一原理2人体没有脂肪不行，但脂肪摄入太多，人会发胖并导致多种疾病。这说明()A事物都有一定的“度”B遇事留三分最好C事物的“度”不好把握D事物的“度”是由人们主观规定的3列宁说：只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误。列宁的话告诉我们()A要坚持适度原则B要抓住时机，促成飞跃C要重视量的积累D要对事物进行量的研究4人们在实践活动中掌握适度原则，防止“过”或“不及”，其哲学依据是()A质的概念 B量的概
2、念C度的概念 D矛盾概念5稻草灭菌试验表明，温度达80度，加热1小时，10余个主要菌种经干湿热处理全部死亡，当消毒炉炉温达90度时，稻草性能破坏，失去用途。这一研究提供的方法论意义是()A任何事物都是质和量的统一B要重视量的积累C必须坚持适度原则D量变必然引起质变6“鲶鱼效应”是一种使捕获的鱼保持鲜活的方法，通常打捞到船舱里的鱼时间一长容易萎靡不振，死亡率高，而放入几条凶猛的鲶鱼，就把整个鱼群激活了。如果船舱中放入的鲶鱼过多，则效果适得其反。这说明()A量变和质变是事物发展的两种状态B矛盾双方在一定条件下相互转化C必须坚持两点论和重点论的统一D人们能够改造和利用规律7鲁迅在评三国演义时说：“至
3、于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评论所蕴含的哲理是()A要区分事物的两重性B要把握事物的度C对事物既要肯定，又要否定D要把事物看作一个整体8根据辩证唯物主义原理，当我们需要保持事物性质的稳定时，必须()A不失时机地促成事物的飞跃B把量变控制在一定限度内，坚持适度原则C不失时机地突破事物质的范围D重视量的积累，准备走曲折的路二、非选择题9掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。谈一谈你对这一观点的认识？课时作业20把握适度原则1答案：A2.答案：A3.答案：A4.答案：C5.答案：C6答案：B7.答案：B8.答案：B9答案：这种观点不完善。首先，面对一个
4、新事物，我们很难确定它的“度”，有可能超过，有可能缺陷。“人非圣贤，孰能无过”，犯错的原因很大程度在于过“度”，然而过“度”之后要“过而能改，善莫大焉”。适度原则的制定应该是包容的，对于过“度”的人们，只要他们在随后的过程中及时补救，及时适度，形势往往会有转机。其次，事物的“度”是相对的，而不是绝对的；是运动的，而非静止的；是经验的，而非教条的；是发展的，而不是停滞的。在不同的时间和地点，事物的“度”有所相同也有所不同，适度的准则不是一成不变的，必须时时进行调整，所以古人云“君子从时”“相机行事”。在建立对事物的“度”的全新理解时，我们有时会打破原有的“度”，因而“任何时候都不要超过事物的度”这一说法过于呆板。最后，任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。从表面上看，顺应天道有时会“过度”，这种“过度”的行为可能是我们有意为之，貌似二者产生冲突，其实不然。“掌握适度”是“人道”，自然欲求确是“天道”，“人道”是对“天道”的概括归纳，融合人类自身的价值情感而成，因而“人道”何尝不是“天道”的一种，所以“人法地，地法天，天法道，道法自然”。因此，“过度”和“适度”二者并不是对立的，可以相互转化。
