1、江苏省建湖中学、阜宁中学高二年级期中联考语文试卷一、语言文字与应用。（15分）1下列各组词语中，加点字的注音全部正确的一项是（ ）（3分）A哂笑（x） 木讷（n） 龟裂（jn） 蜗角虚名（w）B拔擢（zhu） 期功（q） 鹰隼（sn） 长歌当哭（dng）C谂知（shn） 螫针（sh） 剽悍（pio） 呱呱而泣(gu)D渗漉（l） 修葺（q） 缧绁（xi） 岁在癸丑（gu）2、下列加点的成语使用不恰当的一项是（）（3分）A、一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!B、北京时间11月13日晚，2010年广州亚运会决出体操项目首枚金牌，中国男子体操队以36
2、8.500分的巨大优势，轻松获得本届亚运会男团冠军，令人侧目而视。C、当一名人质实在是太累了，太紧张了，太朝不虑夕了。D、孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保存到解放。3、阅读下列语段，用简洁的语言回答问题。（4分）苏格拉底有一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵!”钱钟书访问美国国会图书馆，主管者引导参观藏书库，显得很得意。问及钱钟书的感想，他说：“我亦充满惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书。”（1）苏格拉底要表达的观点是： 。（2）钱钟书要表达的观点是： 。4仿造下面划线的句式和修辞方法，另写
3、一个句子，使之构成排比。（5分）挣扎使人悲苦，抗争则使人高贵。史铁生挣扎在残废的绝境，但他用笔作为抗争的拐杖，历经坎坷，终于走出了死亡的诱惑； ； 。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题张廷尉释之者，堵阳人也，字季。以赀为骑郎，事孝文帝，十岁不得调，无所知名。释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以见其能，口对响应无穷者。文帝曰：“吏不当若是邪？尉无赖！”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾于景响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止
4、不拜啬夫。顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之追止太子、梁王，无得入殿门。遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜为中大夫。顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，今他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者天子所与天下公共也。今法如此，而更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之
5、平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”太史公曰：张季之言长者，守法不阿意。 (节选自司马迁史记张释之冯唐列传)注 跸，帝王出行时开路清道，禁止他人通行。5、对下列句子加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A、且下之化上疾于景响，举错不可不审也。 错：通“措”，措施B、文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。” 谢：谢罪，道歉 C、而廷尉乃当之罚金！ 当：应当，应该D、张季之言长者，守法不阿意。 阿：逢迎6、下列句子分别编为四组，全都能表明张释之“守法不阿意”的一组是（ ）（3分）以赀为骑郎，事孝文帝 且下之化上疾于景响，举错不可不审也乃止不拜啬夫
6、遂劾不下公门不敬廷尉奏当，一人犯跸，当罚金 法者天子所与天下公共也A、 B、 C、 D、7、下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A、张释之认为下面仿效上面比影之随形、响之应声还要快，所以君主的言行一定要谨慎。B、文帝对啬夫能详细回答他询问感到非常满意，想破格提拔他，但最终还是听取了张释之的正确意见，放弃了原来的打算。、太子和梁王违规乘车经过司马门，张释之不顾太后的包庇弹劾两人，因此得到了文帝的器重而被破格提拔为中大夫。、张释之认为作为廷尉就要公平执法，如果执法有所倾斜，大小官吏的用法都将任意轻重了。8、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）今法如此，而更重
7、之，是法不信于民也。（4分） 。（2）固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。（3分） 。 （3）猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。（3分） 。三、古诗词鉴赏（10分）9、阅读下面这首唐诗，回答问题。江上别柳中庸李端 秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。注释：柳中庸：河东（战国时属秦地）人，故诗人称之为秦人，李端诗友。此诗为李端送别他时所作。（1）“握手便沾衣”一句描绘了什么样的情景？（2分） （2）颔联和颈联分别表达了作者什么样的思想感情？请简要说明。（4分） （3）尾联运用了什么表现手法？请简要分析。（4分） 四、名句名篇默写（8分）
8、10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）西当太白有鸟道， 。 （李白蜀道难）（2）不应有恨， 。 （苏轼水调歌头）（3） ，唯见江心秋月白。 （白居易琵琶行）（4） ，蓝田日暖玉生烟。 （李商隐锦瑟）（5） ，多于在庾之粟粒。 （杜牧阿房宫赋）（6）朝搴阰之木兰兮， 。 （屈原离骚）（7）定乎内外之分， ，斯已矣。（庄子逍遥游）（8）天行健，君子以自强不息，地势坤， 。（周易）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1114题。麻鞋之歌叶 梓天水谣曰：秦安褐子清水麻。清水，多美妙的名字，多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为
9、有清清的河水，自然就有上好的麻如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的诗经年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至诗经年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋盛载着时光痕迹的麻鞋
10、，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透气，脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过
11、滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：“这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。”然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来一双麻鞋的雏形，大抵就出来了但还远远不够，如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染。鞋遂成。老人老了，但眼睛不花，有着和女人一样的精巧的手。他说，做惯了，手哪会生呢！那双有着刀刻般纹理的双手，一挑一钩地完成这些动作时，额
12、角都流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：“太紧张啦！”平常，他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”，有“单鞭救主”。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋见天子，衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地。但在他诗句的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南
13、下成都。我想，古人既有“革皮之良，莫贵于麻”之说，这就是对麻的一种尊重，是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。但我更想穿上一双清水麻鞋，流浪在祖国西北的土地上。11、文章第一节引用天水谣有什么作用？（4分）答： 12、作者说麻鞋“隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，请结合文章内容，概括麻鞋显现出哪些“文化情趣”。（4分）答： 13、文中老人是一个什么样的形象？作品描写这一形象有什么作用？（6分）答： 14、阅读全文，探究“麻鞋
14、之歌”的内涵。（6分）答： 六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成1517题。敬老崇文与文明传承沈祖炜 中国是一个拥有数千年文明史的国家，强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实，乃是中华文明的优良传统。 历史与现实原本就存在着密切的因果关联，历史是一个民族的根基之所在。可是对于急功近利的现代人而言，他们常常不懂，历史其实就是自己应该时刻守望的精神家园。如果人们只顾眼前的物质生产、物质利益而忘记历史文化传承，就会导致道德滑坡，传统迷失。如今的一个社会现象须引起我们注意，那就是，追逐新潮、时尚，物欲泛滥，人情淡薄，历史流为“戏说”和“演义”，似乎只为娱乐而存在，文物古迹也变成为
15、开发旅游业和增值财富的手段。对此，我们十分感慨，因为离开了文明传承的民族必定既不知道自己来自何方，又不明了未来将要去向何处。 现代科学主义的张扬，强化了科技的能量，却在无形之中弱化了人文精神的追求。忽视人文学科的后果是历史记忆的淡薄。对上海这样的城市来说，相应的后果还在于城市精神的流逝。尽管我们也有提倡学习历史的时候，但是当年的“革命史学”、“影射史学”影响深远。说起来，历史唯物主义和实事求是应当是人人信奉的原则，可是在实际上，根据政治斗争的需要，随心所欲地解释历史的事情却是比比皆是。 敬老崇文是中华民族的传统美德，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。老者往往是文明的承继和传播的载体。不尊重老人
16、的社会一定很肤浅、很冷漠。所以，我们说的“敬老”，是同尊重历史、尊重传统联系在一起的。我们说的“崇文”，不仅仅是崇尚文史，而且是崇尚广义上的人文。中华民族一向把黄帝尊为人文始祖，把文明传播的边界列为夷夏之辨的标尺。生生不息的民族传统从来都是强调人文精神的，而人文精神的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。儒家所谓的“仁者爱人”，说到底也是这个意思。 近代文明史说明，产业革命和科技革命是有前提的，那就是人的创造力的解放。在欧洲发生的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动所激发的人文精神，曾经大大地解放了人的创造力。中国历史上的所谓太平盛世，也就是封建社会的繁荣期，都同文化发展存在互为因
17、果的关联性。唐朝的开元盛世、汉代的文景之治、清代的康熙乾隆时期，都是如此。即使在所谓乱世，如春秋时期、魏晋南北朝时期，文化的繁荣同样催生了社会的大变革。社会进步需要文治武功，当今中国的和平发展要求强盛的国力，包括经济、军事实力等等，同样需要文化发展所体现的软实力。在此重要的历史关头，历史记忆将唤起民族的文化认同，一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力。凡此种种，都会转化为人民大众的人文精神，变成文明进步的推动力。 中国人历来推崇“读书明理”、“通情达理”。我认为，这个“理”是贯穿于人生、社会各个层面的伦理之理、道理之理、理性之理。对这个“理”的领会和践行，就是“明理”和“达理”，常
18、常同强化历史记忆和弘扬城市精神相一致。从历史记忆中汲取智慧，叫做以史为鉴；从城市精神获得激励，叫做增强软实力。从中我们可以悟出许多道理，也会变得更加理性。唯有理性，才能体现道理、伦理。这样的道理和伦理属于人文精神的范畴，是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。温家宝总理在纪念中央文史研究馆成立60周年座谈会上说：“一个民族如果忘记自己的历史文化传统，就不可能深刻地了解现在和正确地面向未来。只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律，才能鉴史知今、熔铸古今，开辟新的未来。”我们宣传敬老崇文的理念，研讨历史记忆和城市精神这样的课题，就是要更好地传承文明，续写中华民族的文明史。（摘自2011年10月
19、13日文汇报）15、从全文看，作者认为要“强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实”的原因有哪些？（6分） 。16、文章结尾引用温总理的话有什么作用？（6分） 。17、结合文章谈谈你对“理”的理解，分点概括作答。（6分） 。七、作文（70分）18、阅读下面的文字，根据要求作文。现代人吃快餐、看快报、坐快车似乎快就等同于效率、财富、知识；却不知人生也需要慢。慢是对人生的润滑。放慢脚步，行走在人生的道路上，是一种哲学。请以“放慢脚步”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体自选。江苏省建湖中学、阜宁中学高二年级期中联考语文试卷答案及评分标准1D (A项“哂笑”应读
20、“shn”,B项“期功”应读“j”，满一年之意,C项“呱呱而泣” 应读“g”）2B侧目而视：斜着眼睛看人，形容憎恨或又怕又愤恨。3.（1）一个追求精神境界的人要安于俭朴的生活，淡泊于物质的奢华。（2）书籍永远读不完，只有善于选择，精心研究，才能有所成就。（每句2分，意思对即可）4. 马丁路德金挣扎在黑暗的深海，但他用演讲作为抗争的武器，饱受磨难，终于迎来了自由平等的天空；贝多芬挣扎在孤独的渊谷，但他用音乐作为抗争的云梯，备尝辛酸，终于攀上了永恒的巅峰。（句式2分，比喻2分，语意连贯1分）（意思对即可）5.C（“当”应译为“判处”)6.C（是说张何以得官；是张劝皇上谨慎从事的结果；说的是廷尉依律
21、判罪，非张释之；符合题意）7C（先有张释之的弹劾，后说太后的行为，其行为无明显的包庇之意）8（1）如今依法律是这样判定的，而要更改加重处罚，这样法律就不会取得人的信任。（“更” “重” “是”各1分，语句通顺1分）（2）本来就知道把生和死看成一样是荒诞的,把长寿和短命看成同等是虚妄的。（“固” “一” “齐”各1分）（3）凭我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的官职，不是我杀身捐躯所能报答皇上的。 （每个分句各1分）9（10分）（1）描绘了诗人与朋友两手相握，落泪沾湿衣裳（1分），依依惜别，难舍难分的情景（1分）。（2）颔联：表明自己把柳中庸当作相知，以“相知少”和“亲故稀”来表现诗人对友情的珍惜
22、；（2分）颈联：“何处去”表达了作者不忍心分别之情，“几时归”表达了盼望朋友尽早归来之情。（2分）（3）想像（或“以景衬情”，或“以虚衬实“2分）（答“借景抒情”等1分）。作者虚写想像之景，描绘朋友离别之后夜宿巴陵（岳阳），不忍听大雁北飞啼叫的情景；（1分）以想像朋友的怀乡思亲来表达自己的不忍离别之情，含蓄委婉，曲折动人。（1分）10.（1）可以横绝峨眉颠 （2）何事长向别时圆 （3）东船西舫悄无言 （4）沧海月明珠有泪 （5）钉头磷磷 （6）夕揽洲之宿莽 （7）辩乎荣辱之境 （8）君子以厚德载物 （8分。一句1分）11引出下文，为下文对清水、清水生长的麻的赞美作铺垫；扣合标题； 首尾呼应；使
23、文章更富有文化气息、韵律之美。（4分。一点1分）12千变万化的图案体现着美学情趣；沉浸着手艺的光芒，注解着农业文明；样式各有寓意，隐含着传统文化。（4分。每点2分，答对一点得2分，答对两点得3分，答对三点得4分）13（1）文中老人是一个憨厚（本分、木讷）、羞涩（质朴）、钟爱麻鞋制作手艺（手艺精巧）的西北农民形象。（3个特点+1个身份=4分） （2）突出老人制鞋手艺精巧；具体而形象地阐述麻鞋“沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚”；为下文对麻鞋、手艺的尊重的议论和抒情做铺垫。（2分。每点1分，答对两点即可。）14对麻的尊重；对穿麻鞋、做麻鞋清水人的歌颂；对清水这片土地的歌颂；对传统手工艺文化的
24、尊重；对传统农业文明的尊重与留恋。（6分。每点2分，满分6分）15、历史是一个民族的根基之所在，是自己应该时刻守望的精神家园；忘记历史，就会导致道德滑坡，传统迷失，随心所欲地解释历史等问题。历史记忆将唤起民族的文化认同，可以激发出民族的创造力；历来推崇“读书明理”、“通情达理”，同强化历史记忆是一致的；只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律，才能鉴史知今、熔铸古今，开辟新的未来。（答出3点即可，每点2分）16、点出忘记历史文化传统的危害，说明强化历史记忆、重视历史记载等的重要性；概括观点，卒章显志；表明这一问题已经受到高度重视，使文章更有说服力。（每点2分）17、“理”是中华民族传统，如
25、“读书明理”、“通情达理”，这个“理”是贯穿于人生、社会各个层面的伦理之理、道理之理、理性之理；“理”有现实意义，领会和践行“理”，可以以史为鉴，可以增强软实力（或“这样的道理和伦理属于人文精神的范畴，是社会主义文化建设不可或缺的重要内容”）；文章中所指出的敬老崇文正是践行“理”的一种具体表现。（每点2分，意思对即可）18、作文审题指导这是一个动宾结构的题目，侧重在“放慢”，主要是对“慢”的理解。“慢”有哪些内涵呢？“慢”是一种行为状态，也可以理解为一种心态，一种人生态度，一种处事方式，一种处世哲学。“慢”是一种悠闲的节奏，是一种能欣赏路边风景的情致，是一种积土成山、积水成渊的执著，是一种从容
26、睿智的人生态度。联系现实，可以谈“放慢”的必要性。当代人的一心求快、急功近利的心态，也产生许多负面的社会影响。对待学习、工作、事业，过快则易粗糙，而“慢”才出细活、出精品。社会物质条件发展快，易忽略精神的提升，而物质与精神发展的不平衡，则易造成恶性发展。“放慢脚步”在当代社会中，也是一种精神的坚守，它需要坚韧的勇气，拒绝物质利益诱惑；需要豁达淡泊的心境；需要放眼长远的智慧。附：译文：廷尉张释之是堵阳县人，字季。他因为有家财而当了骑郎，在孝文帝手下为官，十年时间都没有升迁，没有什么人知道他。张释之跟随皇上出行，登上虎圈。皇上问上林尉登记各种禽兽档案的情况，问了十多个问题，上林尉左顾右盼，全都答不
27、出来。看管虎圈的啬夫从旁边代替上林尉很详细地回答了皇上问的禽兽档案的情况，想借这来让皇上看到自己的才能，对答如流犹如响应声一样没有穷尽。文帝说：“官吏不应当像这样么？上林尉无能！”于是诏令张释之任命啬夫为上林苑令。张释之过了很久上前说：“如今陛下凭着啬夫能言善辩而破格提升他，我恐怕天下受这风气影响，争着夸夸其谈而没有实质内容。况且下面仿效上面比影之随形、响之应声还要快，国君的一举一动不能不谨慎啊。”文帝说：“好。”于是作罢，不任命啬夫了。不久，太子和梁王同乘车入宫朝见，经过司马门没有下车，于是张释之追了上来拦住太子、梁王，不让他们进殿门。于是控告他们不在司马门下车是犯不敬罪，报告上去。薄太后听
28、说了，文帝脱下帽子谢罪说：“我教儿子不够谨严。”薄太后于是派使者秉承诏令释免了太子、梁王，然后他们才得以进入。文帝因为这事认为张释之与众不同，任命他为中大夫。不久，皇上出行经过中渭桥，有一个人从桥下面跑出来，使皇上驾车的马受了惊吓。于是命令骑士捉住，交给廷尉治罪。张释之审问，那人说：“我乡下人来到这里，听到清道戒严，就藏在桥下面。过了很久，认为皇上已经过去，就出来，看到皇上的马车和仪仗队，立刻就跑了。”廷尉上奏应判的罪刑，一个人犯了清道戒严的禁令，应该处以罚金。文帝发怒说：“这个人亲自惊了我的马，我的马好在脾性柔和，假如是其他的马，难道不会摔伤我了吗？可是廷尉却只判处以罚金！”张释之说：“法律是天子和天下人一同遵奉的。如今依法律是这样判定的，而要更改加重处罚，这样法律就不会取得人的信任。况且在当时，皇上假如立刻诛杀了他也就罢了。如今既然交给了廷尉处理，廷尉是天下公平之所在，一旦有倾斜，天下使用法律时都任意取轻或取重，人民把自己的手脚放在哪里好呢？希望陛下明察此事。”过了很久，皇上说： “廷尉判得对。”太史公说：张释之的话是有道德人的话，坚守法度不逢迎皇上意旨。