1、辽宁省实验中学东戴河分校2020-2021学年高二语文上学期第四周周测试题一、阅读下面的文言文，完成文后题目。（1)子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子日闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（论语先进)（2）子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无温色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁?”“崔子我齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则
2、又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”子曰：“未知。焉得仁?” （论语公冶长)3.下列句子中，加点词语的解释正确的一项是（ ）A.弃而违之 弃：放弃B.陈文子有马十乘 乘：匹C.犹吾大夫崔子也 犹：如同D.子曰：“清矣。” 清：廉洁4.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ )A.求也退，故进之师道之不传也久矣B.旧令尹之政，必以告新令尹皆以美于徐公C.未知。焉得仁少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间D.之一邦之二虫又何知5.下列对文段内容的分析，不正确的一项是( )A.对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答，生动地反映了孔子教育方法
3、的一个特点，即因材施教。B.从孔子的回答中我们可以看到，孔子的许多话是根据具体情况而说的，因此我们对于孔子的话，不能断章取义，更不能教条地照搬照用。C.孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清白了，但他们两人还算不上仁。D.在孔子看来，“忠”和“清”只是“仁”的一个方面，仅有忠和清还是远远不够的，因此，令尹子文和陈文子不能称为君子。6.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）有父兄在，如之何其闻斯行之?译文：（2)求也退，故进之；由也兼人，故退之。译文：（3）未知。焉得仁？译文：二、理解性默写1.在十二章中，孔于用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没
4、什么用的句于是： ， 。2.在十二章中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是 ， 。3.在十二章中， ， 。这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。4.在十二章中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是： ， 。5.在十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是： ， 。6.在十二章中，孔于用“文”和“顾”对“君于”下了定义的句子是： ， 。7.在十二章中， ， 。这两句很好地阐释了“文”和“质”的关素：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。8.在十二章中，曾子认为
5、读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是： 。9.在十二章中，曾于认为读书人(有志之士)任重道远，具体表现为 “ ”和“ ”。10.在十二章中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一赛和持之以恒的深刻道理，其中功亏一赛是因为“ ”，而能够持之以恒也是因为“ ”。三、语言文字运用1.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。中国的儒者将孔子看成圣人，把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人，但对孟子，总觉得味道有点儿别致。既然如此， ?这也许有两方面的原因：一是孟子的性善论，一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论，是和
6、荀子的“人性本恶”相对而言的。 ，因为后来的不良教育及社会票染而变坏了；荀子认为人性本是恶的，但通过教育和觉悟可以走向善。 ，其价值取向也都是让人培养和保持善和美，但切入点不同。2.“君子”是论语中十分重要的词语，同时，作为中华民族道德评价的标准，源远流长，深入人心。“君子”在春秋早期是一个地位词，主要指各级贵族。到了孔子心中，就变成了道德修养高尚的代名词。请结合论语）十二章中的重点内容，谈谈如何成为君子或者成为君子的条件是什么？3.下面的句子都带有“仁”字，说说它们分别是从哪些角度阐释“仁”的？人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?仁以为己任，不亦重乎?仁者不忧。为仁由己，而由人乎哉?高二语文
7、第四次周测答案一、1.CA项弃：抛下，舍弃。B项乘：一车四马。D项清：清白。2.AA项均为句中语气词，表停顿。B项介词，把/动词，认为。C项疑问代词，哪里/语气词，啊，也可不译。D项动词，到/代词，这。3.D“令尹子文和陈文子不能称为君子”错，根据文意可知，孔子仅仅认为他们两人不能称为“仁者”。4.(1）有父兄在世，怎么能听到就去做呢?（2）冉求做事畏缩，所以要促一促他；仲由勇气过人，所以要压一压他。（3）不知道。这怎么能算是仁呢?【参考译文】（1）子路问道：“听到就去做吗?”孔子说：“有父兄在世，怎么能听到就去做呢?”冉有问道：“听到就去做吗?”孔子说：“听到就去做。”公西华说：“仲由问听到
8、就去做吗，先生说有父兄在世；冉求问听到就去做吗，先生说听到就去做。我闹不明白，大胆地问一问。”孔子说：“冉求做事畏缩，所以要促一促他；仲由勇气过人，所以要压一压他。”（2）子张问（孔子）：“令尹子文几次担任宰相，没表现出高兴的脸色；几次被罢免，也没表现出怨恨的脸色。（每次免职时）一定把自己旧日的一切政令公务告诉新任的宰相。(这个人）怎么样呢?”孔子说：“够得上忠啊。”（子张)说：“够得上仁了吗?”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢?”（子张又问：）“崔子杀了齐庄公，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国。到了另一国，就说：（这里的执政者）好像我国的大夫崔子一样。又离开了。再到另一国，又说：“(这里的执政者）好像我国的大夫崔子一样。又离开了。(那么，这个人)怎么样呢?”孔子说：“够得上清白了。”(子张)问：“够得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢?”二、理解性默写1.人而不仁，如礼何?2.人而不仁，如乐何?3.朝闻道，夕死可矣。4.君子喻于义，小人喻于利。5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也6.文质彬彬，然后君子。7.质胜文则野，文胜质则史。8.任重而道远9.仁以为己任。死而后已10.吾止也。吾往也补写8.何不索性将孟子排除在圣贤之外呢（或：为什么还要重视他呢）孟子认为人性本是善的两人都是从人性出发