1、一、对点练阅读下面的文字，完成12题。归于泥土耿立泥土是乡村的娘家，乡村是泥土做的。泥土给了乡村生命、灵魂和呼吸。好长时间没回家乡了，麦收时看父母，回到城里，胳膊、肩肘、脚踝都有红红的隆起的斑点，一如乡村泥土堆起的岗子。也许这就是警示，把故乡记在皮肤上，这是泥土给的。即使皮肤过敏也是乡村的徽章，让我对故乡充满眷顾。你离家久了，对故乡生分了，故乡就成了一种疼痛。正如我们的身体，某个部位不疼不痒，我们就感受不到它的存在，哪个部位不适，哪个部位就有了问题。故乡给你皮肤的红点和瘙痒亦是如此，疼痛使你知觉故乡的存在，故乡以另一种方式呼唤你。农民和庄稼都是从泥土里生出来的，庄稼是泥土给农民的礼物，农民是泥
2、土给庄稼的礼物，他们是默契的厮守者。有时一茬庄稼熟了，与泥土厮守的人也熟了；有时庄稼不熟，与泥土厮守的人也会熟。几千年几万年了，有谁知道有多少茬庄稼熟透了？又有谁知道有多少人熟透了？应该说泥土是沉默的，总不会絮絮叨叨说三道四，熟了就熟了，没有那么多的文人的牵扯。惊蛰了，那么一个响雷陡然在泥土上喊话，泥土经不住这样大的诱惑，于是不管黑土黄土，都不再矜持，先把自己的身子软下来，让一切生灵在自己的怀里蠕动。惊蛰了，枯了一年的野草又重返人间，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘脚。连囤里的粮食种子也知道了泥土的喊话，于是一垄一垄的种子开始告别储藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。节气到了
3、，该释放的就释放。我曾看到父亲用手扒开泥土，看泥土的成色，有时他竟然把泥土放在嘴里尝尝咸淡。故乡的泥土不能说每一寸都有父亲的脚印，但每一寸土地都有他注视的目光。对泥土和节气，父亲一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父亲用抓钩在地里敲砸土坷垃，一下一下那么专注，有时砸不开，他就蹲下，用手把那土块攥在掌心，一下一下揉搓。太阳就在头顶，泥土被晒得白花花。我不理解父亲，就埋怨说把最后的这地给人算了。但他固执地说：“没有了土地，那怎算农民？到泥土里转一转，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的虫子，也比闲着强。”不能亏待土地，你亏待了它，它就报应你，收成不好，炊烟不起。与土地厮守的人，彼此都清楚对方
4、的脾气秉性。哪块泥土性硬，你就多掺和点肥料，多给些水；哪块泥土面软，你就让它歇一茬歇一季。泥土也是有灵魂有记忆的。你伤了它，它就给你脸色看。父亲用抓钩敲砸土块，说：“到挪不动了，再说不种庄稼的事，能种一茬是一茬。”是的，故乡是用一茬一茬的庄稼来计量生命的长度。有了一茬庄稼，就多了一茬念想；送走了一茬庄稼，就多了一次沉稳的收获。庄稼的茬子是无穷尽的，人的一生是有尽头的，而在泥地上劳作的人是无穷尽的。即使乡村都起了高楼，即使乡村的路面都铺成了柏油，农民也还是和土地亲近。那时，庄稼还是一茬一茬，还有播种还有收获。真的没有了播种没有了收获，大地上没有了农民，没有了庄稼，那大地还会留存什么呢？霜降了，庄
5、稼叶子颜色慢慢发暗，没了精神，树的枝条开始删繁就简。“删繁就简三秋树”，那删繁就简的手，是霜降，是节气。霜降过后，父亲说：“泥土也该躺倒睡一会儿，谁不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。与泥土厮守的人要讲良心，让泥土安静地睡一觉，不要打搅。”泥土睡觉的时候，连故乡的狗也会噤声。有时土地有了鼾声，那雪就会覆盖下来，鼾声就成了白色。(有删改)1下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的一项是()A第段中画线句子用身体部位的不适引发疼痛作类比，说明故乡在人心灵中打下的烙印，通俗形象，激发读者的阅读兴趣。B第段中“报应”“它就给你脸色看”等词句，表明泥土是有灵魂有记忆的，也有着极强的报复心理，人不能亏待土地。C
6、文中的父亲是一个勤劳朴实、懂得感恩、热爱生活的人，他的身上集中体现了劳动人民朴素的土地观。D文章运用了多种修辞方法，从自身经历和审美形态等层面融叙事、抒情、议论为一体，对泥土进行了叙写和认识，情感真挚，富有哲理。解析：选B。B项，“泥土有着极强的报复心理”说法不当，“报应”“它就给你脸色看”意在强调人如果亏待了土地，土地就不会给人带来沉稳的收获。2(标题式探究题)庄子在宥中有这样一句富有哲理的话：“今夫百昌皆生于土而反于土。”意思是，而今万物都生长于泥土而又复归于泥土。结合原文并联系现实，谈谈你对“归于泥土”内涵的理解。答：答案：“我”回故乡，泥土把故乡记在皮肤上，在“我”的皮肤上刻上乡村的徽
7、章，故乡的泥土乃至故乡的一切永远让人眷顾；惊蛰回归，泥土释放生命，送走一茬庄稼，泥土就多了一次沉稳的收获，深情赞美泥土的无私奉献精神；来了霜降，泥土回归宁静，人对土地应心存感激，亲近和敬重生长收获、养育生命的泥土；生命归于泥土，人与土地是一种相互依存的关系，谁也离不开谁，农民以在泥土中的收获来计量生命的长度，启示人们应辛勤耕耘，不懈努力，才能收获如泥土般的沉稳、宁静与满足。二、综合练阅读下面的文字，完成35题。三 幅 画宗璞戊辰龙年前夕，往荣宝斋去取裱的字画。在手提包里翻了一遍，不见取物字据。其实原字据已莫名其妙地不知去向，代替的是张挂失条，而连这挂失条也不见了。业务员见我懊恼的样子，说，拿走
8、罢，找着以后寄回来就行了。我们高兴地捧了字画回家。一共五幅，两幅字三幅画，一幅幅打开看时，甚生感慨，现只说这三幅画。三幅画均出自汪曾祺的手笔。老实说，在1986年以前，我从不知汪曾祺擅长丹青，可见是何等的孤陋寡闻。原只知他不只写戏还能演戏，不只写小说散文还善旧诗，是个多面手。40年代初，西南联大同学上演家。因为长兄钟辽扮演觉新，我去看过戏。有两个场面印象最深。一是高老太爷过世后，高家长辈要瑞珏出城生产，觉新在站了一排的长辈面前的惶恐样儿。哥哥穿一件烟色长衫，据说很潇洒。我只为觉新伤心，以后常常想起那伤心。一是鸣凤鬼魂下场后，老更夫在昏暗的舞台中间，敲响了锣，锣声和报着更次的喑哑声音回荡在剧场里
9、，现在眼前还有那老更夫的模样，耳边还有那声音，涩涩的，很苦。老更夫是汪曾祺扮演的。时光一晃过了40年。80年代初，钟山编辑部要举办太湖笔会，从苏州乘船到无锡去。万顷碧波，洗去了尘俗烦恼，大家都有些忘乎所以。汪兄忽然递过半张撕破的香烟盒纸，上写着一首诗：“壮游谁似冯宗璞，打伞遮阳过太湖，却看碧波千万顷，北归流人枕边书。”我曾要回赠一首，且有在船诸文友相助，乱了一番，终未得出究竟。而汪兄这首游戏之作，隔了5年清晰地留在我的记忆中。1986年春，偶往杨周翰先生家，见壁悬画图，上栖一只松鼠，灵动不俗。得知乃汪兄大作时，不胜惊异。又有一幅极秀的字，署名上官碧，又不知这是沈从文先生笔名。杨先生则为我的无知
10、而惊异，笑说：“你怎么什么都不知道？”实在是的，我常处于懵懂状态，这似乎是一种习惯。不过一经明白，便有行动，虽然还是拖了许久。初夏时，我修书往蒲黄榆索画，以为一年半载后可得一张。不想一周内便来了一幅斗方。两只小鸡，毛茸茸的歪着头看一串紫红色的果子，很可爱。果子似乎很酸，所以小鸡在琢磨罢。这画我喜欢，但不满意，怀疑汪兄存有哄小孩心理，立即表态：不行不行，还要还要！第二幅画也很快来了。这是一幅真正的赠给同行的画，红花怒放，不衬墨叶，紧靠叶下有字云：“人间存一角，聊放侧枝花，临风亦自得，不共赤城霞。”画中花叶与诗都在一侧，留有大片空白，空白上有烟灰留下的一个小洞。曾嘱裱工保留此洞，答称没有这样的技术
11、。整个画面在临风自得的恬淡中，却有一种活泼的热烈气氛。父亲看不见画，听我念诗后，大为赞赏，说用王国维标准来说，这诗便是不隔。何谓不隔？物与我浑然一体也。这时我已满意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初时，汪兄又寄来第三幅画。这是一幅水仙花，长长的挺秀的叶子，顶上几瓣素白的花，叶用蓝而不用绿，花就纸色不另涂白。只觉一股清灵之气，自纸上透出。一行小字：为纪念陈瀓莱而作，寄与宗璞。把玩之际，不觉欷歔。谢谢你，汪曾祺！瀓莱乃我挚友，和汪兄也相识。50年代最后一年，瀓莱与我一同下放在涿鹿县。当时汪兄在张家口一带，境况比我们苦得多了。一次开什么会，大家穿着臃肿的大棉袄在塞上相见。我仍是懵懵懂懂，见了不认识的
12、人当认识，见了认识的人当不认识。瀓莱常纠正我，指点我这人那人都是谁；看我见了汪兄发愣，苦笑道，汪曾祺你也不认识！瀓莱于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明缘由。我曾为她写了一篇水仙辞的小文。现在谁也不记得她了，连我都记不准那恐怖的日子，汪兄却记得水仙花的譬喻，为她画一幅画，而且说来年水仙花发，还要写一幅。从前常有性情中人的说法，现在久不见这词了。我常说的“没有真性情，写不出好文章”的大白话，也久不说了。性情中人一定写文章，而写出好文章的，必有真性情。汪曾祺的戏与诗，文与画，都隐着一段真性情。三幅画放到1987年才送去裱，到1988年春节才取回。在家里翻手提包，那挂失条竟赫然在焉。我
13、只能笑自己的糊涂。(有删改)3下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是()A文章回忆了挚友汪曾祺三次赠画的始末及其逸事，风格淡然，笔法简洁，多用细节描写和白描手法。B“小鸡思果图”仿佛一个涉世不深的人在品味人间的酸甜苦辣，观察和思考着社会与人生，汪曾祺借这一可笑的形象，批评宗璞单纯幼稚。C“红花墨叶图”恬淡、活泼、热烈，既是汪曾祺豁达、真诚特性的自然流露，也有对宗璞性情的体察，更有对友人和美好生活的祝愿和期许。D. 作者写道，“写出好文章的，必有真性情”，这里的“真性情”，既包含着真实、真诚、真挚，更有对至美人性、人情的赞美和追求。解析：选B。B项，“这一可笑的形象”和“批
14、评宗璞单纯幼稚”表述不当，“小鸡思果”这一形象可爱而不可笑，且汪曾祺对宗璞绝无批评之意。4有人用“结构为文，浑然天成”来评价三幅画，请简要分析文章的思路。答：解析：文章第至第段写去店里取字画，具有点明标题和领起全文的作用。第至第段写演戏和赠诗，展示汪曾祺的多方面才艺，为写三幅画做铺垫。第至第段详写三幅画，为文章的主体，展现汪曾祺的真性情。第段交代三幅画送裱和取回的时间，照应开头。答案：先写从荣宝斋取回字画，交代其中有三幅画，为汪曾祺所作，点明标题，领起全文；接着宕开一笔，叙写汪曾祺演戏和赠诗两件事，展现其多才多艺的形象，为写三幅画做铺垫；然后详写三幅画的有关情况，展现汪曾祺的真性情；最后交代三
15、幅画送裱和取回的时间，照应开头，首尾呼应。5有人认为，文章所写内容并不限于三幅画，但以“三幅画”为题，远胜“汪曾祺其人”“我与汪曾祺”等标题，这是为什么？请结合文章内容加以探究。答：解析：从结构安排看，以三幅画开篇，以三幅画结尾，全文是围绕“三幅画”构思的；从技巧运用看，写演戏和作诗是为写三幅画做铺垫的，三幅画是文章着力表现的对象；从主题表现看，以“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”为题，可以表现多种主题，范围过大，不易突出“真性情”的主题；从意境设置看，“三幅画”含蓄蕴藉，耐人寻味，而“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”过于直白，一览无余。答案：文章以“三幅画”开篇和结尾，是围绕“三幅画”构思的；汪曾祺
16、的“真性情”主要是通过三幅画而得以表现的，写演戏和作诗是为写三幅画做铺垫的；以“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”为题，可以表现多种主题，范围过大，不能像“三幅画”那样突出“真性情”的主题；“三幅画”含蓄蕴藉，耐人寻味，给读者留有思考的余地，而“汪曾祺其人”或“我与汪曾祺”过于直白，一览无余。散文专题综合提能练(一)一、阅读下面的文字，完成13题。天湖海桀走进西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上独有的液态的翡翠，看那独属于世界第三极的纯粹的原始，看那浑古苍茫中的生命的鲜活。那是可以触摸到的真实的梦啊！视觉里，湖天一色，长云横空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面莹波荡漾。满眼都是湿漉漉的清逸，一如天然
17、的水墨。你向她走去。天地安详，净若装饰，却又毫不虚玄，那实实在在的鲜美质感，那青春弥漫的天灵之光，使人在茫茫然然，浩渺无涯的醺然里，充满生命的自豪。心灵里清辉熠熠，通明如澈。恍恍惚惚之间，似有一条曲曲弯弯的小路，在洒满光斑的湖面上诱惑着、浮迤着它伸向太阳，伸向尽头，伸向谜一般的深处，却又分分明明铺展在脚下地球上的喜马拉雅海消失了。而这片湖水却更加年轻，更加美丽，更加温情，像一位默默无语的仙女，静静依偎在雪山的怀抱；又像是一轮永远皎洁、永远安宁的满月，在那幽远而又孤独的清澈里，在那只会消失不会变老的诗意中，守望着那个终极的谶语天湖的独异举世无双。她的周围没有亭台，没有飞檐，没有园艺，没有楼阁；不
18、见帆影，不见闹嚷，不见气象万千的云雾缠绵，连最最普通的一棵小树都不长所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草显示出的坦然。所有的只是自然叠积出的圣洁的山，仙灵的水。无限静卧于斯。面对这样的境域，你生命的孤独，本能的渴望，会就此蜕变。距离消失了，坦途历历。你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再领略一次三伏的清凉，超凡的意味，归宿的自然；你只想在荒野的深处，看着瀚海落日的苍凉，走向真朴，走向纯粹既而，在突如其来的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽梦般的清逸和爱悦般的境界中，忘记尘世的喧嚣和魅惑，忘记所有的烦闷和苦恼。心啊，如汪洋中的船，高扬着鼓胀的帆，全部的目的和向往都只会是那可以真正落脚的坚实
19、的彼岸火热，温情，弥漫着人烟和爱的祥祺的所在。然而，像日落后星辰的闪耀一样，当你回到都市，回到那个被欲念之力旋转不已的尘世的轨道上。你会在楼群的挤压中、酸雨的雾霭中、烦嚣的昏冥中、应酬的喟叹和无常之苦的缘分中想起这片美如理想的蓝色，想起她乳汁般的纯净；想起她超拔的仙姿，恍然间，别梦依稀心里充满空寥的忧伤。于是，你在自我的影子里结识安慰，在人生的沉浮中呼唤真情，在迷惘的苦痛中虚拟现实，在无序的回味里吟诵自然既而，怀着稽首的肃穆，怀着洗礼的庄严，怀着对阴柔的向往，怀着对挚情的依恋，思念那西部的奇伟浩瀚，思念那独属于荒野的纯净，思念那原始的真实，思念那你曾触摸过的鲜活的梦境。永无宁静的心啊，如婴儿的
20、眼睛，在那片超凡的泰然里，在那摇篮的煦暖里明亮着、闪烁着你或许会说，西部的天湖的确很美，可我更喜欢长江黄河，我赞美大海的瑰丽，我崇拜汪洋的宏伟。我知道，在你心的屏幕上，一旦离开，天湖就正在远去，像退潮的浪花，苍茫在微濛濛的天际一片片鱼鳞状的沙滩裸露出来。一块块赤褐色的废墟袒呈开来。可是我要说，你还是忘不了天湖啊！那天外世界的干净，那自然原始的真朴，那对生命本质的贴近，多么深厚，多么坦然；多么沉静，多么空灵；多么神秘，多么纯粹。寻阅一次，就会成为生命链条上的一个链扣。无须想起，不会忘记。没有痛苦，不思喜悦；没有哀伤，不求幸福所有的只是那亲爱之中的本真的渴望，所有的只是那深不可测的生命的悲壮和交响
21、不知今晚是否有梦，如果有，一定是湖。(选自经典美文)1下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是()A天湖的特异，主要表现在她生存的环境只有自然叠积出的圣洁的山和仙灵的水上。B“永无宁静的心啊，如婴儿的眼睛”一句运用拟人的手法，形象地抒发了作者离开天湖后对天湖真挚而纯洁的依恋之情。C这篇散文以深邃凝重的意蕴、强烈的生命意识和丰富的精神内涵而独具魅力。D本文写出了天湖的独特之美，她美丽迷人的景色比长江黄河还要宏伟瑰丽，让人的心灵为之震撼。解析：选C。A.天湖的特异不是主要表现在她生存的自然环境中的山和水，而是她古朴、安谧、空灵、和谐等优美动人的意境，这些才给作者以深深的生命感悟。B.
22、运用比喻手法。D.“比长江黄河还要宏伟瑰丽”说法欠妥，于文无据。原文是说有人喜欢长江黄河，这是为了说明天湖具有另一种独特的美。2文章用“不知今晚是否有梦，如果有，一定是湖”结尾有什么作用？请简要分析。答：答案：与文章开头部分“那是可以触摸到的真实的梦啊”遥相呼应，使结构更加严密完整。表达了作者对美好天湖的深沉怀念，达到言已尽而意无穷的艺术效果。3本文主要运用了哪些手法来写天湖的美？请结合全文简要分析。答：答案：直接描写，绘形绘色，写出了天湖的清澈、静谧、古朴而神秘之美。运用比喻、比拟手法，将天湖比作“液态的翡翠”“天然的水墨”“静默的仙女”“皎洁、永远安宁的满月”等，形象生动地展现出天湖的纯朴
23、、柔静之美。运用对比的手法，将天湖的开阔、明净、静谧、安详与都市的拥挤、污染、烦杂、喧嚣对比，更鲜明地突出了天湖迷人的优美景色。二、阅读下面的文字，完成46题。屋顶上的梦宁肯如果从空中看，1957年的北京就是一大片四合院，一大片房顶。屋顶一般是猫和鸽子的世界，偶尔会有小孩爬上来，探头探脑，与猫、鸽子互不相扰。现在无论什么时候想起自己小时候一个人独自坐在一大片房顶上，就觉得有一个梦始终没做完，总想回到儿时的屋顶，那时的一片青瓦的北京。我记得刚开始上房时我还太小，十岁左右的样子，总是被小伙伴们托着屁股上，或者踩着大点孩子的肩膀上。不是哪儿都能上，一般是院与院的分隔墙、连接墙，这种墙都比较矮，墙那边
24、就是另一个院。一般都是从后院上，我们院说是后院其实不过就是个露天夹道，夹道另一边是别人家的院子，院子的大门已在另一条陌生的街上了。别小看这种夹道，北京胡同所有院与院的连接全靠它，叫“夹道”的胡同也特别多。夹道一般不是正式胡同，宽了才叫胡同。一般这地界都很幽静，小时不知为何有这种地方，只觉得神秘，静悄悄，而哪个孩子天性不喜欢幽暗、神秘？在这儿玩的东西可多了，捉迷藏、弹球、拍三角、种花、养草鱼、掐蛐蛐，还有就是实在没事了上房。前院也能上房，但大人见了会骂，只有到了后院夹道才是我们的天下。我们后院上房的地方有两个，一个是夹道出口右面的连接墙，一个是里外两处山墙连接的凸出的出水口，雨水顺这儿从两房之间
25、流下。在这儿跳起来，扒着出水口的瓦，可引体向上，脚翻上一蹬就到了上面。一般大点的孩子才在这儿上房，我是小学快毕业了才能挂上去。我在这儿出过事，一次吊上去正艰难地引体向上，结果出水口突然垮了，把我连人带砖瓦一起掉下来，右手砸破一个大口子，鲜血迸流，可我连医院也没上，上了点红药水几天就好了。那以后，那个出水口彻底废了。房上是一个陌生世界，别人看不到你，你看得到别人，除非下面有人知道你上房了，但即使如此，这人也在你居高临下的监控之下，你能随时隐蔽。在这个意义上，高处是一种梦想的权力，也是一种实际的权力。换句话说，你到了房上意味着你获得了一种超越别人、观察别人的权力，你不仅看见自己院中熟悉的人，还看到
26、了别的院陌生的人。此外，更重要的是，放眼望去，屋顶世界完全是一个新世界，不再有胡同，不再有院门，不再有道路，世界是平的，是一个完整的世界。虽然房上没有道路，但你却可以走得很远，甚至感觉可以在屋顶上走遍北京。当然，这也只是想想，我从来也不会走出太远，一般最远也不过是穿过四五个院子，在一个叫小西南园的胡同拐角处抱着电线杆子下来。电线杆下半截有水泥方柱，我出溜到水泥方柱处，站稳了，跳，就算完成了房顶旅行。小西南园是条很窄很短的胡同，北口对着周家大院口，中间横过前青厂胡同，胡同东头连着琉璃厂，对，就是那条著名的文化街，鲁迅经常走的街，我上小学的街。我从电线杆子下来一溜烟跑回自己的院子，再次上到房上，大
27、口喘息，无比兴奋。有时是我一个人，有时是我们一大群孩子。一群孩子通常走得更远，像一次房上的长征，这很危险，因为人多动静大，难免被下面哪个院子的大人发现，那会被骂死，甚至会被打。也正因为如此，更吸引我们再一次这么干。孩子世界之所以和成年人世界不同，就在于天生的超现实性，房顶世界刚好满足了这点。房顶通常是压抑的，因此带来了超越性，因为遮挡而带来了想象，它鼓励了孩子一种东西：世界除了你看到的样子，还有另外的样子；可以做你不能做的，做了是那么的有趣。此外，屋顶上的世界对于喜欢孤独的孩子还有特别的意义。屋顶上那种明亮又隐蔽的空间，让像我这样平时家里没大人的孩子感到一种说不出的亲和与安慰。我与哥哥姐姐年龄
28、隔得太远，别的孩子都有相邻的兄弟姐妹，我没有，别人都有家，我觉得好像没有，非常孤独。因此我经常一个人跑到房顶上看太阳。在屋顶上，一切都是平的，没什么高出我，谁也看不见我，一个人面对暴晒的阳光，独自享受着世界的寂静。四十年后，我读到意大利小说大师卡尔维诺的树上的男爵，不禁感叹人类看上去多么不同也有共同的东西，树上的男爵写了一个孩子一生都生活在树上不愿下来，这不正是我小时的心境吗？卡尔维诺写出了儿时我内心深处的东西。(选自收获，有删改)4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A前几段用大段篇幅回忆儿时“上房”的经历，既为下文做铺垫，也表明自己对这一行为印象深刻。B文章善于运用细
29、节描写，如“我”上房扒掉出水口的一段描写，场面生动，画面感强，富有表现力。C作者提到琉璃厂这条“著名的文化街”，并说是“鲁迅经常走的街”，是为了使文章更具文化气息。D本文在平实的叙述中又有恰当的议论或抒情，作者想象力丰富，感悟深刻。解析：选C。无中生有，“为了使文章更具文化气息”这一分析夸大其词，作者无此用意。5综合上下文，分析文中画横线的句子的含意。答：解析：画线句子在文末，其后的“这不正是我小时的心境吗？”提示“共同的东西”所指的内容，所以要往上找“我小时的心境”。最后一段“屋顶上那种亲和与安慰”“非常孤独”“独自享受着世界的寂静”，这些文字正是我当时的心境。其次，“人类看上去多么不同也有
30、共同的东西”这里的“不同”指的是环境不同，人生经历不同。而结合画线句后的“卡尔维诺写出了儿时我内心深处的东西”，表明作者是在阅读的时候感受到了卡尔维诺笔下的孩子的孤独，这表明人类的情感是相通的，人们可以在阅读优秀文学作品的时候得到共鸣。答案：尽管“我”和卡尔维诺笔下的孩子生活环境不同，人生经历不同，但内心深处对孤独的感受是相同的，表达出人类的情感是相通的，可以在优秀作品中得到共鸣的意思。6文中“屋顶上的梦”对于“我”有哪些意义？请结合作品进行分析。答：答案：在屋顶上能获得一种超越别人、观察别人的权力。在屋顶上发现了一个平的、完整的，可以走到远方的新的世界。屋顶满足了孩子天生的超现实性，鼓励了对
31、远方和未来的向往。屋顶上的世界对于喜欢孤独的孩子有特别的意义，让“我”感受到亲和与安慰。散文专题综合提能练(二)一、阅读下面的文字，完成13题。京口漫笔岑桑前些日子，乘便游了一个充满传奇色彩的地方镇江。镇江古称京口，是南京的外卫，在历史上与南京同兴替。三国时，孙吴在此起家；南北朝时，刘宋据此立业。历代江南有事，这个形势险要的滨江城镇，往往是兵家必争之地。这一带的自然环境也可谓得天独厚，大江奔流至此，浩浩滔天，气度无涯，直让四周景色大增瑰奇。走马观花，穷一日之游，也只浏览了江边的北固山、金山和江上的焦山。游到焦山，有个遗迹却曾使我感慨万端。“焦山山里寺，金山寺里山。”与金山的江天寺凌驾于山上不同
32、，焦山的定慧寺是藏在山的怀抱之中的。要到定慧寺，须通过山门。山门迎面有一堵墙，墙上嵌有一板黑油油的碑石。在这块碑石上，赫然有被炮火轰打过的痕迹。碑石在中弹的地方脱了一大块，作花瓣形向四周散开。我问那位渡我们过江的老艄公。老艄公答道：“这伤疤，比我还要老多啦！从前听人家说，这是夷鬼打的呢！”老艄公的答话，使我把碑石上的伤疤，同一百二十多年前鸦片战争的镇江之役联系起来。1842年6月间，英国侵略者攻陷吴淞后，两江总督牛鉴望风而逃；英寇继续攻陷宝山、上海，随即溯江而上，追逼江宁(南京)。这时牛总督逃至镇江，“劝谕”城内百姓捐银十二万两向侵略者进贡，请他们手下留情，免使镇江“生灵涂炭”。可是当这个卑鄙
33、之徒还来不及施展他的“抚夷”之计，海盗们的兵舰已把炮口对准镇江了。牛总督眼见形势危急，慌忙逃命，直跑江宁，上奏力主投降。朝廷里的那些被侵略者的凶恶形象吓得心慌意乱的统治者，正在筹划如何顶礼加额向英国侵略者乞求和平的时候，第一次鸦片战争的最后一役，便在镇江这个山明水秀的小城打响了。那是多么壮烈的一役啊！镇江守将海龄旗下的一千多兵卒，在老百姓的支援和配合下，只凭弓箭、刀剑、矛戟和少量的土枪土炮，与拥有七八十艘兵舰和压倒优势的火力装备的一万五千余英国侵略者，进行了激烈的战斗。勇士们前仆后继，死而后已，表现得无比英勇顽强，使侵略者遭受了极大的损失。连那个狂妄至极的著名刽子手英国海军大佐J义律宾汉也不得
34、不承认：镇江守军“做了一次最顽强的抵抗，他们寸土必争，因此每一个城角都是短兵接战而攻陷的”，守军的勇敢的确“令人心悸”。可见这一役，镇江军民拼死奋战，让侵略者尝到的味道是够苦的。那时英寇中的一个头目，在事后还犹有余悸地招认，他们在镇江之役所遭受到的损失，比起侵华战争的以往任何一役都要惨重。事实确实如此。如果当年中国人民这种斗争精神和无可估量的巨大潜力，得到充分发挥，如果朝廷里没有膝软善媚的当权派，那么，鸦片战争的结局，就不会是后来史书上记载的那么一回事了。还是把文章回到那弹痕累累的碑石上来吧！记得那天游罢，已近黄昏，我迎着透过芦丛飘来的江风，踏着鹅黄色的斜阳余晖归去。离开焦山山门的时候，我禁不
35、住把那碑石之上的千真万确的弹痕摩挲再三。当然，那时在我心中产生着的，不是淡淡轻烟般的幽古之情。出来山门，下了埠头，渡江的木船就载我们往回走。站在船头瞭望，只见江流浩荡，横无际涯。祖国苦难的历史，已在这滔滔流水中沉淀了，而大江之上，仿佛还升起了历史上的英雄人民的面影。幻觉暮色苍茫处，百年前的正义之旗还在飘扬，千军万马与滚滚波涛一并飞跃奔腾，用弓矢戈矛杀向船坚炮利的敌人1下列对文章的理解和概括，正确的一项是()A文章开篇说镇江是一个“充满传奇色彩”的地方，有两个方面的原因：一是这个地方是南京的外卫，二是镇江一直以来与南京同兴替。B“我禁不住把那碑石之上的千真万确的弹痕摩挲再三”一句中的“千真万确”
36、用词准确有力，表达了作者内心深处对过往历史有着鲜明的情绪。C本文是一篇寓意深刻的抒情散文，通过作者镇江一日游的见闻，在对美景的观赏中，歌颂了镇江百姓的爱国情怀。D本文借镇江游历因物叙怀，使用象征的手法借景抒情，歌颂了近代史上英勇抵抗外敌的军民，表达了作者对他们的崇敬之情。解析：选B。本题考查考生鉴赏散文内容、写作手法等能力。A项，选项中的两个原因可归为一个原因，第二个原因应该是镇江形势险要，往往是兵家必争之地。C项，本文的题材应该是游记散文(叙事散文)。D项，本文没有使用象征手法。2请结合文章简要分析文中画横线句子的作用。答：解析：解答本题可以从内容、结构、情感三个方面思考。从内容上看，画线句
37、表现的是英军炮火的攻击，体现的是英军的残暴；从结构上看，该处引出下文对镇江之役的描写；从情感上看，作者描写这样的细节，主要表达了对朝廷及侵略者的愤慨之情。答案：用“花瓣形”比喻被英军炮火攻击的碑石，引发人们的联想。引出下文对弹痕来历的描写。表现了作者对侵略者、卖国贼的愤慨之情。3请简要探究文章景物描写的作用。答：解析：回答作用方面的问题，要从四个角度思考：(1)文章的相关内容，(2)使用的艺术手法，(3)结构上的作用，(4)表达的效果。题目要求探究文章中景物描写的作用，可以思考文中有哪些景物描写，使用了什么艺术手法，描写了景物怎样的特点，表达了怎样的主题或作者的什么情感等。比如文章结尾部分，是
38、“我”游览完焦山要乘船离开时看到的景色，这些景色一方面表现了焦山的美丽，另一方面表现了“我”对镇江之役的回望等。答案：(1)文章中的景物描写有三处：文章第一段描写了镇江的地理位置、历史沿革等，写出了镇江是兵家必争之地的原因。第二段特别提到焦山，描写碑石上的弹痕，引出下文对镇江之役的描写。最后一段，描写“我”站在船头看到的景色，一方面表现祖国山河的美丽，一方面表现“我”对镇江之役的回望。(2)景物描写的具体作用是：使本文写景生动，描写细腻。从游镇江三山开始，到离开焦山结束，描写了镇江、焦山以及“我”站在船头所见的景物，表现了作者对祖国山河的热爱及对英勇抗击英军的镇江军民的崇敬之情。二、阅读下面的
39、文字，完成46题。守住你的瓦尔登湖杨虎1949年，梭罗和他的湖首次来到了中国。译者徐迟在序言中这样说道：“你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫名其妙，不知所云。”那时正值天翻地覆，安静的梭罗不知能走进多少人的内心？中国内地的读者再次看到大洋彼岸这个“怪人”的身影已是33年后的1982年了。但这一次，席卷古老大陆的文学热潮即将汹涌起马尔克斯的魔方、乔伊斯的呓语，而狂热的读者们则兴奋地从小说中检索着改革、承包等字眼，为物质时代正义凛然地登场暗暗兴奋不已。又一次，梭罗
40、和他的瓦尔登湖被时代的喧嚣所淹没。 其实，这本书本来就是为人类中那些安静的内心写的，小众化正该是它的命运。这本诞生在湖边的书，或许是大自然最美的精灵之一，湖泊为寻找芸芸众生中和她质地一样的心湖而假手梭罗发出的信号。共鸣，从来只发生在知己之间。水是大地的灵者，是人生的天籁表达。如果河流象征着人生奔突冲撞的青年时代，海洋则像是童年和老年的重叠，而湖泊这大地上晶亮的眼睛，则是人生静穆平和信念坚定的中年。我不知道梭罗是怎么下决心要为人类写这一本宁静的中年之书的。或许，是瓦尔登湖翻卷的浪花突然击中了他的灵魂；或许，这一需求潜伏已久，也许更早以前，他在某个喧闹的时刻突然听到了自己内心的低语，就像叶芝在伦敦
41、的街头忽然热泪盈眶：“我就要动身走了，去茵纳斯弗利岛；我就要动身走了，因为我听到，那水声日日夜夜轻拍着湖滨；不管我站在车行道，还是人行道，我都在心灵深处听见这声音。”这样的向往，也许也曾多次在你我的内心翻涌，只是，我们不愿像梭罗那样去正视一个真实的自己，不敢像他那样舍弃世俗的一切去寻找和守住自己的瓦尔登湖。人类中那些柔软与敏感的心灵总是代替凡夫俗子去感受天籁，并九死不悔地承担由此落在自己命运中的狂喜与极苦。梵高如是，高更如是，梭罗也如是。但这一次，是人类与大自然最美丽的邂逅1844年一个落叶纷飞的秋日，27岁的亨利戴维梭罗只影单身，仅带着一柄斧头和二十五美元二十一美分，住进了杳无人迹的瓦尔登湖
42、边的山林中。在此之前，他已给爱默生当了两年助手。再往前，他亲眼目睹了恋人的他嫁和相依为命的哥哥的死亡。再往前，1837年，他毕业于著名的哈佛大学。大自然是灵魂永恒的港湾。犹如母亲和情人，瓦尔登湖澄净的色彩让梭罗翻涌的内心一下子抵达了安静并狂热起来。安静的是他的情绪，狂热的是他的思绪，是他长久以来寻找的对话与表达。从1844年秋到1847年，短短一千多个日夜，瓦尔登湖拍岸的水声从梭罗心上流过，再一次流出就成了芬芳的墨香。但这本书绝不是隐逸者说。事实上，它隐含的最重要的主题之一就是对自我的尊重与发现，对生命的真实与神圣的寻求。从这个意义上说，我们每一个人的内心都可能是一块小小的瓦尔登湖。只是，碌碌
43、红尘里的你我总是在对碌碌红尘的房子、职务与收入等的追赶与算计中忽略了自己的内心。静静跟着梭罗的脚印走下去，你蛰居的生命就会豁然舒伸，你内心的瓦尔登湖就会为你打开美丽的四季。发现并守住你的瓦尔登湖吧，我们每个人都可能是自己的梭罗。要知道，人间每走一个人，天上就会落一颗星。(选自文苑经典美文，有删改)4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A首段中的序言，向读者介绍了梭罗的瓦尔登湖的阅读方式，并委婉含蓄地对瓦尔登湖进行了客观公正的评价，采用徐迟的话在修辞上属于引用。B“共鸣，从来只发生在知己之间”，这句话的内涵既指梭罗和安静的瓦尔登湖产生了共鸣，也指心灵安静平和的读者会和梭罗的
44、瓦尔登湖产生共鸣。C文章将梵高、高更和梭罗这些伟大的艺术家、文学家并举，是为了证明拥有柔软和敏感心灵的人们比普通人更能感受大自然触动心灵带来的狂喜与极苦。D之所以说梭罗和瓦尔登湖的相遇“是人类与大自然最美丽的邂逅”，是因为瓦尔登湖使梭罗的心灵抵达了宁静，而思绪却狂热起来，进而催生了一部伟大的著作。解析：选A。“并委婉含蓄地对瓦尔登湖进行了客观公正的评价”分析不当。译者徐迟的话只是说明心灵的安静对正确理解瓦尔登湖的重要性，并指出如果没有一颗安静的心，就会误读这本书，就不能理解其真正的内涵，并没有涉及对这本书的客观公正的评价。5联系上下文，分析作者为什么要在第三段中提及“又一次”。答：答案：“又一次”指瓦尔登湖被时代的喧嚣淹没发生过不止一次，第一次在新旧交替的1949年，第二次在改革开放初期的1982年。表达了作者对中国读者错失瓦尔登湖的遗憾之情。6请简要探究尾段画横线句子的含意与作用。答：答案：瓦尔登湖是心灵宁静的象征。作者呼唤我们“发现并守住你的瓦尔登湖吧”，意思是呼唤人们不要在喧嚣的物质社会中迷失自我，而要让心灵回归宁静并坚守宁静。“我们每个人都可能是自己的梭罗”，意思是我们每个人都能像梭罗一样，摆脱碌碌红尘、纷扰世事、功名利禄的羁绊，都能像梭罗一样尊重自我与发现自我，追求生命的真实与神圣。这句话起到了点明文章主题、呼应标题的作用。