1、第3课新土耳其的缔造者凯末尔探究点评价凯末尔思想史 料解 读史料一凯末尔对土耳其人民说：“军事胜利对真正解放来说是不够的，在民族的政治、社会生活中，在民族的思想教育中，我们的指南将是科学和技术，能否成为现代文明的国家，是生死存亡的问题。”关键词“科学和技术”、“现代文明的国家”。史料二虽然土耳其在他死后走过了漫长的道路，但这个国家所遵循的原则基本上还是他生前制定的指导方针：建立及捍卫疆域有限的土耳其民族国家不但要物质生活西化，人们的思想及风俗习惯也要西化 戴维森从瓦解到新生第一个省略号前后信息表明凯末尔从捍卫主权和学习西方两个方面为土耳其人民指明方向。史料三在奥斯曼土耳其帝国时期，圆柱形红色礼
2、拜帽是神圣的宗教和帝国的象征。1925年凯末尔下令，禁止戴传统的土耳其礼拜帽，改戴欧式礼帽。但这一禁令受到广泛抵制，随后政府规定戴土耳其礼拜帽有罪。经过凯末尔政府一段时期的强力推行，终于有不少人开始戴欧式礼帽，从而告别传统的土耳其礼拜帽。刘易斯现代土耳其的兴起史料三分为三层，介绍了土耳其服饰变化的前因后果。【史料应用】(1)结合史料一分析，土耳其民族革命胜利后面临的最重要的问题是什么。凯末尔怎样认识这一问题？为解决这一问题，凯末尔为土耳其选择了一条什么道路？【提示】问题：如何维护土耳其的民族独立和发展问题。认识：是关乎土耳其生死存亡的大事。道路：凯末尔选择了具有西方色彩的现代化道路。(2)依据
3、史料二分析，凯末尔为土耳其人民制定的指导方针是什么。【提示】坚决捍卫民族利益和国家主权；向西方资本主义文明学习。(3)结合史料三和所学知识，说明服饰变化与社会变革有什么关系。【提示】服饰变化反映了社会变革，有助于推动社会变革；社会变革带动服饰变化。【史论拓展】正确理解、全面评价凯末尔思想(1)理解凯末尔思想统称为凯末尔主义，实际上是一种东方的“世俗改革型”的民族主义，主要包含六个方面。爱国主义或民族主义。体现为保卫土耳其的领土完整、民族独立和国际上应有的地位。共和主义或民主共和主义。体现为反对专制主义，坚持资产阶级共和国的原则。世俗主义或反对教权主义。体现为反对伊斯兰封建神权势力对国家政权、法
4、律、教育及社会生活的干预。国家主义。体现为经济改革中以国营经济为基础，积极鼓励私人工商业，用国家干预经济的方式发展民族资本主义经济。平民主义。即国家主权属于全体公民和在法律面前一律平等的原则。改革主义。体现为不满足于现状，为国家、民族的独立和富强坚持改革的精神。(2)评价20世纪20年代的凯末尔改革，代表了土耳其民族资产阶级的利益和要求，有利于社会生产力的发展，促使土耳其走上了民族复兴和现代化的道路。改革的中心内容是反帝反封建，反神权是反封建的重要内容。a政治方面：实现了国家制度的世俗化，政教分离和军政分离，有助于巩固民族独立和共和制度，具有极大的进步意义。b经济方面：基本上改变了封建的半殖民地的生产方式，初步发展了民族资本主义经济，为国民经济现代化奠定了初步基础。c文化教育和社会生活方面：教育与宗教的分离、妇女地位的提高、字母拉丁化以及服饰等各个方面的改革，使土耳其适应了世界现代化发展的潮流，振奋了民族精神，推动了土耳其的社会进步。凯末尔的改革在政治、社会生活方面有明显的不彻底性，经济方面的缺陷是国营企业管理不善，忽视农业发展和人民生活水平提高等，具有一定的消极作用。
