1、1、 人们按照自然规律改变自然物原先的形态和内部结构，创造了许多自然界原来不存在、单靠自然力量也不能产生的事物。这说明（）A、 人力一定能够战胜自然力，即人定胜天B、 人的认识具有目的性、创造性、计划性和预见性C、 人们改造世界的活动具有创造性D、 世界的发展变化开始以人的意志为转移2、 法国的笛卡尔、荷兰的斯宾诺莎是哲学史上的“唯理论”学派的代表，他们认为“感觉给人以欺骗”。英国的培根、霍布斯则认为，理性认识是靠不住的，他们主张只谈“一秒钟、一分钟、一立方米、二立方米”，而不必承认“时间”、“空间”这样的概念。这两个对立派别的共同错误是：A、 混淆了感性认识和理性认识的区别和界限B、 否认了
2、感性认识必须上升到理性认识C、 否认了理性认识要依赖于感性认识D、 割裂了感性认识和理性认识的相互联系3、 感性认识在数量上的总和并不等于理性认识，这是因为A、 感性认识和理性认识都根源于实践B、 理性认识比感性认识更正确更深刻更可靠C、 感性认识和理性认识都要通过实践检验D、 感性认识上升到理性认识是能动的飞跃4、 人们的认识必须向前推移，是因为A、 整个世界的层次是无限的B、 整个世界的广度是无限的C、 整个世界的发展是无限的D、 认识事物的本质和规律是一个艰苦的探索过程5、 古希腊哲学家柏拉图将人定义为：“人者，两脚无毛也。”有个调皮的学生拿了一只拔光了毛的鸡去问他：“这是不是人？”柏拉
3、图哑口无言。柏拉图在此犯的错误是：A、 概念不准确，没有如实地提示人的本质B、 缩小了人的概念的外延C、 判断不真实，没有如实反映人的本来面貌D、 没有占有大量而真实的感性材料6、 有人认为，工人领取工资具有自私的表现。这种认识：A、 透过现象抓住了事物的本质B、 否认了人的本性C、 否认了个人利益的存在D、 肯定了人的自然属性7、 据说古代有这样一个人，他耗尽家产花了几年时间，拜师学习屠龙刀术，终于学成。但是他身怀屠龙绝技周游天下时，竟无用武之地。这个故事说明了：A、 个人活动只有符合社会发展的需要才是有意义的B、 社会发展制约了个人的活动C、 只要选择好学习的目标和方向就一定能够成才D、
4、个人活动有时对社会发展不起推动作用8、 A、人民日报报道：进入90年代以来，“多媒体”和“信息高速公路”两大技术成为工业化时代向信息时代转变的两个重要杠杆，以惊人的速度改变着人们的工作方式、学习方式、思维方式、交往方式乃至生活方式。掌握“多媒体”和“信息高速公路”技术：A、 是实现人生价值的客观条件B、 比提高思想政治素质和道德素质更显重要C、 是能否实现人生价值的必要条件D、 是现代人实现人生价值的极为重要的科学文化素质条件9、 下列观点中，属于拜金主义人生价值观的是：A、 人生若朝霞，行乐须及时B、 生死由命，富贵在天C、 有钱能使鬼推磨D、 世界是苦海，天堂是乐园10、“理想好比是泥土中
5、长出来的花朵，它虽然生长在泥土中，但又不是泥土。”这名话包含的道理是：A、 现实是理想得以产生的基础B、 理想可以转化为现实C、 现实与理想是根本对立的东西D、 理想与现实都属于社会存在11、 当今社会，生产实践所提供的发达通信设施，改变了人们从事政治活动的方式；所提供的高精度的仪器有力地支持了科学研究；所提供的照明、音响、激光技术等物质条件，使艺术表演形式更加丰富多彩。这段材料体现的历史唯物主义道理是：A、 们首先必须吃、喝、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动B、 质决定意识C、 产实践是人类最基本的实践活动D、 产力决定生产关系12、 著名小说家莫泊桑在一部小说中需要细腻地描写一
6、个人被踢后的感觉，他本人并没有这种体验，觉得实在难以下笔。于是他走到大街上，迎面正好遇到一个乞丐。莫泊桑迎上去，恳切地说：“喂，请踢我几脚好吗？”那乞丐被说得莫名其妙。莫泊桑继续赔笑，又从口袋中掏出钱来说：“你踢，我给你钱。”那乞丐见钱一把抓了过去，伸脚猛踢了莫泊桑的屁股一下。莫泊桑忍痛揉着屁股，忙跑回屋子，飞快地记下这一真实的感觉。这一事例行动地说明：A、实践是认识发展的动力B、实践是检验认识正确与否的惟一标准C、实践是认识的来源D、实践的需要促使莫泊桑有了新的认识13、“读万卷书，行万里路”，就是要求青年学生：A、注重参加社会实践，与群众实践相结合A、 注意学习书本知识，特别是多读好书B、
7、 不断提高自身的素质C、 把理论与实践结合起来14、毛泽东同志指出：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”这句话告诉我们A、 只有实践，才能获得真知B、 既要从读书中获得知识，更应重视在实践中获得真知C、 获得直接经验和间接经验一样重要D、 实践和学习都是认识的来源15、实践已经证明，我国原有的高度集中的计划经济体制已不再适应现实生产力发展的需要，必需建立新的社会主义市场经济体制，充分发挥市场在国家宏观调控下对淘汰配置的基础性作用。可见：认识随实践发展而变化认识是否正确，只有靠社会实践来检验实践是人们获得认识的惟一途径实践是认识的惟一来源 A、 B、 C、 D、16、爱因斯坦说：“
8、人只有献身于社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”这是因为：A、 个人活动要受到社会发展规律的制约B、 社会性是人的唯一属性C、 人生价值就是指个人对社会的贡献D、 对社会的奉献是自我价值的基本标志17、马克思说：“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。”这段话告诉我们：A、 个人利益包含在集体利益之中，离开了集体利益就没有个人利益B、 离开了劳动人民的个人利益，也就是谈不上集体利益C、 集体主义是以人民群众的利益为根本出发点的大公无私的思想D、 个人利益和集体利益始终是统一的18、在1998年的抗洪斗争中，涌现出了许许多多奋不顾
9、身、舍生忘死的英雄人物。一个英雄倒下去，千万个英雄站起来。他们这种慷慨赴难、视死如归的大无畏气根体出了：A、 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映B、 以为人民服务为核心的集体主义是我们时代的正确价值取向C、 价值观对人生选择、人生道路具有重要的导向作用D、 崇高的理想对人生、对社会有着重大的指导和促进作用19、“主观为自我，客观为他人”，“我为人人，人人为我”这两条人生准则：A、 本质上是一样的B、 前者是实现，后者是理想C、 前者背离了集体主义原则，后者符合集体主义原则D、 前者只强调自我价值，后者只强调社会价值20、“天下皆贫我独富，我富也贫。天下皆富我亦富，此为真富。”华西人
10、的这种致富观蕴含的哲理是：A、 实现人生价值必须重视个人利益B、 自我价值的实现离不开个人的主观努力C、 集体主义和个人主义是统一的D、 个人活动与社会发展是对立统一的21、辨析题“要命令自然，就必须服从自然；服从自然，就能命令自然。”22、简答题有中国特色的社会主义文化，渊源于中华民族五千年的文明史，又根植于有中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特点，它反映了社会主义经济和政治的基本特征，又为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持。上述材料是如何体现社会存在和社会意识的关系的？23论述题党的十五大报告，在阐述邓小平理论的历史地位和指导意义时，做出如下诊断：诊断一 邓小平理论是在
11、和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。诊断二 马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。诊断三 十五大党章中把邓小平理论作为党的指导思想，这是我们党经过近二十年改革开放和社会主义现代化建设的成功实践作出的历史性决策。诊断四 马克思主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。同时一定要从我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论和劫，着眼于实际问题的思考，着眼于新的实践和新的发展。请结合哲学常识，分析回答下列问题：（1） 上述诊断是怎样体现马克思主义的理论与实践的关系的？（2） 怎样用科学态度对待马克思主义？邓小平理论的产生给我们最重要的启示是什么？24、享誉中外的著名学府北京大学于1998年5月4日庆祝自己的百年华诞。江泽民向北京大学生和全国各界青年提出了四点希望；坚持学习科学文化与加强思想修养的统一；坚持学习书本知识与投身社会实践的统一；坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一；坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。上述四点希望蕴含了哪些哲学观点？