1、专题九 课外文言文阅读人教版(一)大凡君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国则同心而共济终始如一此君子之朋也。(节选自朋党论)【注释】党引：结成私党，互相拉拢。交疏：交情疏远。保：关心爱护。【解析】修养。A项，等到/来得及；B项，原因/旧的知识；D项，国家/国都。C2请用三条“/”给文中画
2、线的句子断句。以之事国 则同心而共济 终始如一 此君子之朋也。3结合文意，用自己的话说说“小人无朋”的原因。小人贪图功名利禄(权势、私利、金钱)；小人相互钩心斗角；小人见利忘义；小人遇到利害冲突反目成仇。/【参考译文】大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党；小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。这是很自然的道理呵。然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？(因为)小人所喜的是利禄，所贪的是货财。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋党，这种朋党是虚伪的。等到他们见利而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，却反而互相残害，即使对其兄弟亲戚也顾不得。所以臣认为小人无
3、朋党，他们暂时为朋党，是虚伪的。君子就不是这样。他们所依据的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。(二)习惯说(清)刘蓉蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久
4、而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。【注释】养晦堂：刘蓉居室名。浸淫：渐渐扩展。踬：跌绊。习之中人：习惯在人的身上一旦养成。窒焉：受阻碍的样子。窒，阻碍。宁：安宁。【解析】看，视。A项，年少/一会儿；B项，扩展/放纵；D项，所以/原来的、旧的。C2请用三条“/”给文中画线的句子断句。俯而读 仰而思 思有弗得 辄起绕室以旋。3习惯说通过一件小事说明了什么深刻的道理(用原文回答)？请谈谈你的理解。“故君子之学，贵乎慎始。”这是告诉人们：一个人学习时，初始阶段的学习习惯非常重要(或：要重视初始阶段学习习惯的养成)。/【参考译文】清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。他专心致志
5、，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。唉，习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼；时间久了，洼地就仿佛平了；以至于把长久以来的坑填平，恢复到原来的状态，却认为是阻碍而不能适应。所以说，君子做学问
6、，最重要的是开始时需谨慎。(三)夔一足哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔人也何故一足彼其无他异而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一足。非一足也。”(选自韩非子)【注释】夔：我国记载最早的音乐家，以精通音乐著称。乐正：古代官名，负责音乐事务地位的官员。【解析】询问。B项，听说/使知道；C项，相信/讲信用；D项，指派/使唤。A2请用四条“/”给文中画线的句子断句。夔 人也 何故一足 彼其无他异 而独通于声。3“夔一足”和“穿井得一人”虽然都使人产生误解，可是原因不一样。你能分别说出产生两种误解的原因吗？“夔一足”是因为“足”字的多义而引起的误解，而“穿井得一人”则是因为不结合语境，不推究事理而导致的理解有误。/【参考译文】(鲁国的国君)哀公问孔子：“我听说夔一只脚，可信吗？”(孔子)说：“夔，是个人，怎么会一只脚？他没有什么特殊的地方，就只是精通声律(音乐)。尧说：有夔一个人就足够了。指派他当了乐正。因此有学识的人说：夔有一足够。不是一只脚啊。”
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