1、【KS5U首发】吉林省2013-2014学年高二寒假作业 历史 Word版含答案（1）(时间 90分钟 满分 100分)一、单项选择题（共25小题，50分）1“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成，最主要的意义在于:A有利于巩固中央集权 B促进了儒家文化发展 C推行了礼治德化教育 D发展了中国传统文化2.冯友兰在中国哲学史一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A.宋明理学的统治地位丧失 B.对传统儒学地位的彻底否定C.对传统儒家思想的批判继承 D.倡导“自
2、由”“平等”思想3.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指：蓬勃发展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化 王朝统治的专制腐败A. B. C. D.4.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大
3、家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是:A甲儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B甲一道，乙儒，丙一墨，丁一法 C甲儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D甲一道，乙一墨，丙一法，丁儒5.下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了：儒家思想是人身修养的重要内容 书院注重对学子个人品德的养成 儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 理学的伪善和欺骗性A B C D6.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是:A百家争鸣 B焚书坑儒 C独尊儒术 D崇儒尚佛7.诸子百家的思想，奠
4、定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是A人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B圣人之治，虚其心，实其腹。 C从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会 D通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人8.李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家挑战正统，提倡个性，批判专制等主张，产生的根源在于A他们具有忧国忧民的情怀 B明清商品经济的迅速发展C受到西方启蒙思想的影响 D李贽反对君主专制的表率 9.在中国传统文化主流思想演变过程中，糅合道家、阴阳五行家的思想改造儒家思想的是: A荀子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明10.明末李
5、贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”其思想核心是:A维护封建礼教 B主张学以致用 C反对迷信崇拜 D抨击腐朽统治11.孔子和苏格拉底是公元前5世纪前后的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是：A.重视道德的意义 B.肯定人的价值 C.强调知识的作用 D.推崇君主权威12.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，从根本上说，是因为A它是封建社会的一种进步思想 B.适应了君主专制统治加强的需要C儒家经典是科举考试主要内容 D.宣扬了仁政思想得到人民的拥护 13.在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列
6、思想家中通过私学培养人才的有：孔子 韩非 普罗塔戈拉 苏格拉底A B C D14由央视百家讲坛通过讲述论语心得走出并迅速蹿红的北京师范大学于丹教授一方面她的讲座得到大众热烈欢迎，书也成为极度走俏的畅销书；于丹成为时代超女，从根本上看是得益于 A显赫的学术地位 B口若悬河的口才C把历史知识通俗化 D儒家思想的魅力15.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释:A朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 B朱熹继承和发展了儒家学说 C朱熹以后要步人仕途须读儒家经典 D与孔子相
7、比朱熹的学说更科学16.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道“是可忍，孰不可忍!”材料反映了孔子的思想主张是:A仁者爱人 B忠恕之道 C克己复礼 D中庸之道17.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是:A修身养性，提高个人修养 B培养经世致用的人才C规范社会秩序，实现社会和谐 D树立理学的统治地位18.明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了:A博学于文，行已有耻 B天命论、生知论 C天下为主，君为客 D工、商皆民生之
8、本19.魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时：A佛教传入颠覆了传统观念 B儒家伦理不为社会所重视C佛教急于融入本土文化 D佛教与儒家伦理抵触20.据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是 A圣人托梦 B内心自省 C行万里路 D读万卷书21.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡A.格物致知 B.发明本心 C.知行
9、合一 D.经世致用22.黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是：A.儒家思想在新的历史条件下的活跃 B.宋明理学的深化和发展C.先秦儒家民本思想的复兴 D.资产阶级民主思想的兴起23.钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐萌茁。由于当时士大夫之觉醒促进了在朝的变法运动。”宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的是A.存天理，灭人欲 B.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐C.天下兴亡，匹夫有责 D.明道救世，经世致用 24.“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”这
10、一观点:A肯定董仲舒的“天人感应学说 B肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C否定董仲舒的“大一统”学说 D否定董仲舒的“三纲五常”学说25.明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是A彻底否定儒学 B对宋明理学的否定C摆脱理学僵化模式的束缚 D把儒学改造成为资产阶级化的思想体系二阅读材料，结合所学知识回答下列问题。（共3大题，总计50分）26.（18分）材料一 董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方。指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明
11、，知所从矣。”材料二 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。 张岱年、方克立主编中国文化概论材料三 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。曰：我固为子孙创业也。其既得之也。敲剥天下
12、之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！”请回答：（1）阅读材料一，归纳董仲舒的主要思想。（6分）（2）根据材料二并联系所学知识，指出儒家学说之所以能够在汉代成为主流思想的原因是什么？（2分） （3）阅读材料三，归纳黄宗羲的主要思想。（2分）结合当时的时代背景，谈谈黄宗羲这种思想特点形成的原因？（8分）27.（18分）材料1：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 论语为政材料2：仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师
13、异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 汉书董仲舒传材料3：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 （南宋）朱熹行宫便殿奏札材料4：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 （明）李贽藏书卷材料5：“分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。这腐朽思想布
14、满国中，所以我们要诚心巩固国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷于干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。”“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和，必排孔教。” 陈独秀文章选编请回答：（1）据材料1、2,概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。5分（2）据材料3、4,分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？ 5分（3）材料5中“尊重孔教”的真实用意何在？陈独秀主张“必排孔教”，有何积极意义和局限性？ 3分（4）结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。5分28.（14分）中共近
15、年提出“增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”的目标，以儒学为代表的中华传统文化进一步受到关注。阅读下列材料： 材料一 孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期，它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。自原始巫史文化（礼仪）崩溃以后，孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到，但建立在血缘基础上，以“人情味”（社会性）的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格，它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。孔子通过教诲学生，“删定”诗书，使这个模式产生了社会影响，并日益渗透在广大人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中，通过
16、传播、熏陶和教育，在时空中蔓延开来。对待人生、生活的积极进取精神，服从理性的清醒态度，重实用轻思辨，重人事轻鬼神，善于协调群体，在人事日用中保持情欲的平衡，避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从，它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象，构成了一种民族性的文化心理结构。李泽厚中国古代思想史论材料二 后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。李泽厚中国古代思想史论材料三 2013 年9月28日，中国曲阜国际孔子文化节开幕式在杏坛剧场隆重举行。山东省副省长季缃绮在致辞中说，孔子所创立的儒家思想博大精深
17、、源远流长，是东方文化的重要标志和世界文化宝库的重要遗产。当今中国，追求中国梦、实现中国梦是最鲜明的时代旋律。弘扬中华优秀传统文化，是实现中国梦的重要精神支撑。请回答：（1）依据材料一，概述孔学产生的时代背景、主要内容、传播方式和历史地位。（5分）（2）以西汉和新文化运动的历史说明材料二的观点。（6分）（3）依据材料三并结合所学知识，简述儒家思想对实现中国梦的重要贡献。（3分）【KS5U首发】吉林省2013-2014学年高二寒假作业 历史 Word版（1）答案1A2.C3.B4.B5.A6.A7.C8.B9.B10.C11.D12.B13.C14.D15.B16.C17.C18.C19.D20
18、.B21.A22.A23.B24.D25.C26.(1)提出“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”提出“君权神授”提出“天人感应”和“天人合一”提倡“三纲五常”。 （6分）（2）儒家思想继承了中国周朝的礼教伦常，在汉代发展为三纲五常有利于建立稳定的封建统治秩序，同时倡导“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，用思想的统一加强政治的统一，适应了国家统一的需要。（2分） （3）体现了黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制独裁）的时代特点。(2分)原因：经济上：商品经济的发展，资本主义的萌芽；政治上：封建社会制度的衰落阶级上：市民阶层日益壮大思想上：程朱理学束缚了人民思想外部：西学东渐（8分，写出4点即
19、可）27.（1）孔子主张“以德治民”；在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现； 董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统；适应了专制主义中央集权制的需要，被汉武帝采纳，使儒家思想成为封建社会的正统思想。（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该发生变化。 说明儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。（3）真实用意：麻痹人民思想，为复辟帝制服务。 积极意义：动摇了儒家思想的统治地位；促进了人民的思想解放。 局限性：对东西方文化的看法存在着绝对肯定和绝对否定的偏向。（4）从西汉到南宋，儒家思想不断丰富完善，逐步确立起统治地
20、位，对维护封建专制主义中央集权制起了重要的作用；自明朝以后，逐渐僵化保守，禁锢了人民的思想，阻碍了社会的进步。28.（1）时代背景：奴隶制崩溃；（1分）主要内容：仁；礼；（1分）实用；中庸；（1分）传播方式：办私学，编删诗书为教材，教导学生；（1分）地位：中华民族文化的标志（或代名词）。（1分）共5分（2）汉武帝时期，为适应加强君主专制、巩固“大一统”的需要，（1分）董仲舒改造传统儒学，建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化，养士求贤，（1分）并提出“罢黜百家、独尊儒术”。（1分）新文化运动时期，在袁世凯尊孔复古的逆流面前，（1分）为实现资产阶级的民主与科学，（1分）资产阶级激进派提倡新道德，反对旧道德，猛烈批判封建儒教。（1分）（3） “以人为本、以德为体”的道德人文精神，（1分） “以和为贵，和而不同”的和谐兼容精神，（1分） “经世致用，济世安民”的政治实践精神（1分）w.w.w.k.s.5.u.c.o.m