1、高中文言文阅读训练60篇1班昭续汉书 扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著汉书，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时汉书始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。(后汉书曹世叔妻传)注释扶风：古地名，今陕西境内。班彪：当时著名学者。东观藏书阁：皇家藏书楼。 文化常识女 文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述汉书起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬(
2、蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。思考与练习】1解释：竞_辄_2翻译：和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之 师事焉2蔡文姬求情 董祀为屯田都尉，犯法当死。文姬诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿坐者满堂。操谓宾客日：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何?”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原祀罪。(选自后汉书董祀妻传)注释】屯田都尉：职官名称。当：判决。文姬：蔡文姬。使驿：使者。文状：文书。明公：对曹操的敬称。原
3、：原谅，此指赦罪。文化常识蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的悲愤诗及琴曲歌辞胡笳十八拍最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧蔡文姬。思考与练习1解释：诣_徒_厩_虎士_2翻译：旨甚酸哀，众皆为改容； 诚实相矜； 济垂死之命。3理解：“操感其言”属什么句式?3炳烛而学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛呼?”平公曰：“安有为人臣而戏其
4、君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”(选自汉刘向说苑) 注释 晋平公：春秋时晋国国君。炳烛：点燃蜡烛。文化常识“师旷”及其他。师旷是个盲乐师，他名字叫“旷”，但不姓“师”，因为他是当时著名乐师，所以叫“师旷”。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称“匠石”，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁”。思考与练习】1解释：暮 安敢 善2翻译：安有为人臣而戏其君乎? 炳烛之明孰与昧行乎？3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代_4、这则故事告诉我们什么？_4 薛奎识范镇范
5、镇字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绾于府舍，俾与子弟讲学。镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客也。及还朝载以俱。有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人，当以文学名世。”（选自宋史范镇传）注释 范镇：宋朝人。绾(wn)：留。帅客：此指太守的宾客。伟人：不平常的人。文言知识 “阳”与“阴”。古代山的南面叫“阳”，山的北面叫“阴”。上文“华阳”，即华阳县，它当在华山之南；又，“华阴”，当在华山之北。而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，恰与山相反。江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面。思考与练习1解释：俾_益_退_趋_逾_ 2翻译：薛奎守蜀_及还朝，载以俱_当以文
6、学名世_5芮伯献马贾祸周厉王使芮(ru)伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将晓于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮伯之罪也。 (选自明刘基郁离子)注释 戎：北方少数民族部落名称。晓：争吵。文言知识 伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯”。上文芮伯，看来是老大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上
7、文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春”，第二个月为“仲春”，第三个月为“季春”，夏、秋、冬以此类推。思考与练习1解释：帅_捐_厌_卒_逐_ 2理解：“将以献于王”中省略了介词宾语_；“荣夷公果使求焉”中省略了宾语_；当以文学名世_3翻译：子无以应之_；是贾祸也_；遂谮诸王_；尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也_6及之而后知 及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎?披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。(选自魏源集)注释 一足：走一步。估客：此指来往于海上的商人。一啜(chu)：尝一口
8、。文言知识 说“及”。“及”是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接触到”、“达到”、“够得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解为“接触”，句意为接触它之后才能知道(它的情况)。成语“望尘莫及”，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，比喻比不上别人。科举考试中的“及第”，从字面上解释是指达到名次，意为及格、录取。思考与练习1解释：乌_披_2“五岳”是指_、_、_、_、_五座高山。3翻译：履之而后艰_；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜_4理解：本段文字的中心意思是_7管仲破厚葬齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无
9、以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣。选自韩非子注释 布帛：泛指织物。衣裘：皮衣。此指死人的衣着。戮：侮辱。文化常识 “棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。“棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。思考与练习1解释：无以_
10、对_为_ 2翻译：齐桓公患之_；禁之奈何?_；非名之则利之也_3比较上文的两个“夫”：“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为_；“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为_4理解：齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。_8董叔攀附权贵董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲为系援焉。”他日，董祁诉于范献子，曰：“不吾敬也。”献子执而纺之槐。叔向过之曰：“子盍为我请乎?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎?”(选自国语晋语)注释 范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。叔向：晋国大夫。系援：结交攀附。董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。范献子：范祁的哥哥。纺：吊、悬。文言知识 倒置句
11、 文言中有好几种倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示(其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等)，另外它的宾语是代词“吾”(其他代词如“我”、“尔”、“之”等)，因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。思考与练习1解释：他日_执_2翻译：范氏富，盍已乎！_；子盍为我请乎?_；欲而得之，又何请乎?_9王昭君出汉宫 汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既
12、召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 (选自南朝宋刘义庆世说新语) 注释 宫人：宫女。和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。文化常识 王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z )归(今湖北境内)。史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年(公元前33年)，匈奴王单于来汉朝和亲，她自请出嫁。按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”(充当而行)。入胡后称宁胡阏氏(ynzh)。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。思考与练习1
13、解释：图_但_中_ 2翻译：欲有呼者，辄披图召之_；3理解：“其中常者，皆行货赂”中“常者”指_；“常者”向_货赂。4理解：“但名字已去”中的“去”，应理解为_10商於子驾豕商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生曰：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者
14、尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。” (选自明宋濂宋学士文集)注释 商於(w)子：作者虚构的人物。豕(s h )：同“猪”。轭()：牛拉东西时驾在颈上的曲木。宁毋：作者虚构的人物。淖(no)：烂泥。服田：驾牲口耕田。牧：统治、管理。有激者：(心中)有不平之气的人。文言知识 说“以”。“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以为”，也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。又，上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用；又，“子何不以尤我者尤牧民者
15、耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。思考与练习1解释：犊_尤_过_应_几_顾_盖_ 2翻译：既就复解，终曰不能破一畦者耶?_；吾悯而诏子_；子何不以尤我者尤牧民者耶？_3理解：本文的主题思想是_1 1魏收改武学文魏收年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之日：“魏郎弄戟(j)多少?”收惭，遂折节读书。夏月，坐板床，随树阴讽诵，积年，板床为之锐减，而精力不辍。以文华显。(选自北齐书魏收传注释 魏收：北齐人。荥(xng)阳：古地名，在今河南境内。调：嘲笑。(夏月：夏季。讽诵：背诵。文化常识“戟”及其他。上文郑伯嘲笑魏收说：“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。“戟”
16、本是青铜制成的兵器，它将矛与戈结合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”横劈的作用。杜牧在赤壁诗中写道：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”其中说到的“戟”就是这种兵器。除矛、戈、戟外，古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。思考与练习1解释：及_辍_2翻译：颇已属文_；欲以武艺自达_；积年，板床为之锐减_；以文华显_3“遂折节读书”有以下理解，哪一项是正确的?_就改变志向努力读书；因此跟随别人读书；于是埋头读书；就斩断兵器致力读书。12申屠敦之鼎洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下。云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦
17、所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辨数不已。众共折辱之，敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉?士之于文亦然。” (选自明宋濂宋学士文集)注释申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。鼎：古代的炊具，三足两耳。后演变为工艺品。云螭(ch)斜错：云与螭(兽名，外形像龙而无角)互相掩映交错。其文烂如：它的花纹斑斓。淬(cu)：金属烧热后浸在水中或油中。辨数：多次争辩。辨，通“辩”。折辱：挖苦。
18、文言知识 说“诚”。“诚”可指“诚实”、“诚心”。如“心诚则灵”，又如“无诚意则去”。上文“是诚非真也”中的“诚”，解为“确实”、“的确”，作副词用，句意为这的确不是真品。又，“吾诚章某之子”，意为我确实是姓章的儿子。它又解为“如果”，如“诚能如此，则王业可兴矣”，意为如果能这样，那么大王的功业可兴盛了。思考与练习1、解释：布衣_焉_象_穴_略类_第_孰_次第_已_噤_2翻译：贵人宝之，飨宾而玩之_；其形酷肖是_；吾今然后知势足以变易是非也_；士之于文亦然_3本文主题思想是_13强弱之辩 夫强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。然则所谓
19、强者，岂壮勇之谓耶?所谓弱者，岂怯懦之谓耶?盖在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至刚也；水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成刚，金刚不辍其弱也。 (选自唐罗隐两同书)注释奉：尊重。此指陪衬。御：支配，此指显出。辍(chu)：停。此指消除。文言知识“然则”及其他。“然则”在文言中是个固定词组，相当于“既然(这样)，那么”，上文“然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?”意为既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗?又，“虽然”，相当于“虽(这么说)，然而”如“虽然，其事有本有原”，意为虽这么说，然而那事情还有本源。又“于是”，相当于“在这个时候”如“
20、于是暴雨，人皆避之”，意为在这时候突然下雨，人们都躲雨了。思考与练习1解释：夫_宗_金_至_2翻译：岂怯懦之谓耶?_3本文的基本观点是_14诸葛亮传略 亮少有逸群之才，英霸之气。身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝南征，荆州刘琮举州委质而备失势，众寡而无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。章州既足，以亮为军师。将军备称帝号，拜亮为丞相。
21、 (选自晋陈寿进(诸葛亮集)表) 注释八尺：汉时1尺约合今7寸。扰乱：动乱。魏武帝：曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。刘琮：刘表之子。举州委质：意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。吴会：吴国。江南：指长江以南广大地区。文化常识“九州”之说。我国古代历来有“九州”之说，意为中华大地由九州组成。但说法不一。尚书。禹贡上指冀(今山西一带)、兖(今河北一带)、青(今山东一带)、徐(今徐州一带)、扬(今长江下游地区)、荆(今湖北、湖南一带)、豫(今河南一带)、粱(今四川一带)、雍(今陕西、甘肃一带)。而吕氏春秋上有幽州而无梁州；尔雅上有幽州、营州而无青州、梁州。上文所说的荆州与益州(今四川一带)是古代两
22、大行政区划。思考与练习1 解释：少_逸_殊量_纳_既_拜_2翻译：时人异焉_；众寡而无立锥之地_：权既宿服仰备_3理解：“与武帝交战”其中“交战”是指_之战。15千轴不如一书 柳开少好任气，大言凌物。应举时，以文章投主司于帘前，凡千轴，载以独轮车。引试日，衣襕自拥车入，欲以此骇众取名。时张景能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。” (选自宋沈括梦溪笔谈) 注释柳开：北宋人。任气：任性气盛。应举：参加科举考试。主司：主考官。帘：指主考官办公的地方。轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。引试：面试。襕(1n)：古代读书人穿的圆领大袖外套。张景：
23、柳开的学生。文言知识说“物”。宇宙中客观存在的都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意为说大话傲视他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。思考与练习1解释：少_凡_擢_2翻译：唯袖一书帘前献之_3 理解：“千轴为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题?_16答苏迈书 辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚
24、美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶?“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。(宋黄庭坚山谷全集)注释答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。自道：自己所说。 文言知识说“顾”。“顾”解释为“看”、“回头看”、“拜访”等是比较容易理解的。但它另外两个义项要特别注意：一、指“只是”、“但”。上文“顾既在官，则难得师友”，意为只是自身已在官府，便难以得到老师和朋友。又，廉颇蔺相如列传：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”又，促织：
25、“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。”上述两例中的“顾”，也解释为“只是”。二、指“反而”、“却”。为学：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!”思考与练习1解释：病_窃_学问_2理解：“从学就仕”是分别指_与_ 3理解：“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指_与_4翻译：人生竟何时得自在，饱闲散耶?_ 5名言“三人行，必有我师”出自_是_所说。17蒲松龄之妻 五十余犹不忘进取。孺人止之曰：“君勿须复尔!倘命应通显，今已台阁矣。山林目有乐地，何必以肉鼓吹为快哉!”松龄善其言。顾儿孙入闱，褊心不能无望，往往情见乎词，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔闻。松龄笑曰：“穆如者不欲作夫人耶?”答曰：“我无他
26、长，但知止足。今三子一孙，能继书香，衣食不至冻饿，天赐不为不厚。自顾有何功德，而尚存觖望耶?” (选自清蒲松龄述刘氏行实) 注释进取：此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多次参加科举考试均不第。孺(r)人：妻子。台阁：宰相。以肉鼓吹：犹言一呼百诺。入闱：参加科举考试。褊(bin)心：私心。穆如者：端庄的人。此指妻子。夫人：此指贵夫人。觖(ju)望：不满意。文言知识说“显”。显”是个多义词。一、指“明显”、“显著”。成语有“显而易见”。二、指“高贵”。上文“倘命应通显”，意为如果命运中应该通达显贵。所谓“显宦，即是显贵的高官。三、指“显出”、“表现”。如“大显身手”。四、旧时对先人的美称。如“显考”
27、(已死去的父亲)、“显妣”(已死去的母亲)。思考与练习1解释：快_罔_但_2翻译：君勿须复尔_；松龄善其言乎词_；往往情见_；或媚以先兆_3比较上文的两个“顾”：“颐儿孙入闱”中的“顾”，解释为_；“自顾有何功德”中的“顾”，解释为_18杭世俊喜博先生一岁必两归钱塘。归后无事，或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视学浙中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆中望见先生短葛衣，持蕉扇，与诸少年博正酣。文敏即出舆揖曰：“前辈在此乎?”时先生以扇自障，业知不可避，即回面话曰：“汝已见我耶?”文敏曰：“正诣宅谒前辈耳。”曰：“吾屋舍甚隘，不足容从者。”文敏固欲前，先生固却之。始寻道反。文敏去
28、，诸少年共博者始从桥下出，惊问日：“汝何人?学使见敬若此?”曰：“此我衙门中后辈耳。”遂不告姓名去。 (清洪亮吉洪北江诗文集)注释先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨(即翰林院里掌管编修国史的人)。钱塘：今浙江杭州市。视学：职官名称。此指以视学身份视察学校。舆(y)：轿子。学使：即“视学”。 文言知识说“固”。“固”是个多义词，常见的义项有：一、指“坚固”。如成语“固若金汤”。二、指“坚持”。上文“文敏固欲前，先生固却之”，其中两个“固”均指“坚持”、“坚决”。三、指“本来”、“诚然”。如六国论：“至于颠覆，理固宜然。”四、指“岂”、“乃”，表反诘。如“仁者固如此乎?”意为有仁慈心肠的人难道会
29、这样吗?思考与练习1 解释：或_博_酣_揖_业_却_反_2翻译：张盖往访先生_；正诣宅谒前辈耳_；吾屋舍甚隘，不足容从者_3选择：上文“学使见敬若此”中的“见”有以下解释，哪一项是正确的? _ 指代“你”；看见；被；同“现”。19答李几仲书天难生于才，而才者须学问琢磨，以就晚成之器，其不能者，则不得归怨于天也。世实须才，而才者未必用，君子未尝以世不用而废学问；其自废惰欤，则不得归怨于世也。凡为足下道者，皆在中朝时闻天下长者之言，足下以为然，当继此有进于左右。 (选自宋黄庭坚山谷全集)注释这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信(摘录)。天难生于才：天才是很难出现的。足下：您，对对方的敬称。中朝：朝
30、廷中。文言知识说“就”。“就”在文言中多作动词用。上文“以就晚成之器”中的“就”，解释为“成”或“成为”。“就学”、“就业”、“就职”中的“就”，均作动词用，意为“走进学校”、“踏上工作岗位”、“走上职务岗位”等。成语“就地取材”，意为靠近当地获得原材料。“事不就”，即事不成。思考与练习1解释：长者_然_2理解：“学问琢磨”是指_3理解：“晚成之器”即成语_4翻译：其自废惰欤_5选择：“当继此有进于左右”有以下理解，哪一项是正确的?_当继续给你写信；要继承别人的精神才能前进；当接到这信后要跟周围人商量；要继续努力才能超过周围的人。20黄庭坚论书法幼安弟喜作草，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声
31、欲满江西，来求法于老夫。老夫之书，本无法也，但观世间无万缘，如蚊蚋聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不较工拙与人品藻讥弹，譬如木人舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎?(宋黄庭坚余家弟幼安作草后)注释 幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西人。草：草书。草圣之声欲满江西：想让草圣的名声满江西。草圣是古人对草书大家的敬称。老夫：作者黄庭坚自称。无万缘：意为没有一定的缘分。蚋(rul)：一种吸血的小虫。品藻讥弹：评论好坏。木人：木偶人。文言知识说“工”。“工”指“工作”、“工匠”、“工艺”，古今同义。而它在文言中又指“好”、“精妙”、“擅长”，这一点要特别注意。
32、上文“亦不较工拙”与“人叹其工”中两个“工”，均指“好”、“精妙”或“巧妙”。成语“同工异曲或“异曲同工”，是指曲调虽不同，但同样美妙，比喻所做的虽然不同，成绩却一样好。“工书、“工画，即擅长书法及擅长绘画。思考与练习1解释：法 已 拙 中 2翻译：未尝一事横于胸中 幼安然吾言乎? 3理解：“动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇，是形容_ _21李泰伯改字 范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，其歌词曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。公瞿然，握手扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词
33、甚溥，而德字承之，似局促，拟换作风字如何?”公凝坐颔首，殆欲下拜。 (选自宋洪迈容斋随笔) 注释范文正公：即范仲淹。他谥“文正”，故世称范文正公。桐庐：古地名，今浙江桐庐市。记：传记。歌词：指记文后的赞词。瞿然：惊讶的样子。握手：拱手。溥(p)：大。凝：注意力集中。文化常识 严子陵。上文说的“严先生”，即东汉时的严光，他字子陵，今浙江余姚人。严子陵与刘秀早年是同学。刘秀击败王莽军队称帝后，邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问)，可去后不久，发觉朝中多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。今建有严子陵钓鱼台，并有严子陵传碑文。思考与练习1解释：守 泱泱 已 易 盛 扣 颔首 2翻译
34、：既成，以示李泰伯 必将名世 殆欲下拜 3上文“秦伯读之三”中的“三”，是指4理解：以“风字换“德字，它好在哪里?请说出一二点。22龚遂为渤海太守 汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉。谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？遂对曰：“海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之耶?将安之也?上闻遂对，甚说，答曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。移书敕属县：“悉罢
35、逐捕盗贼吏，诸持锄钩田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊!春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，吏民皆富实，狱讼止息。 (选自汉书龚遂传) 注释二千石：年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。海濒：海边。圣化：皇帝的教化。潢池：即池塘。此比喻濒海的渤海郡。钩：镰刀。翕(x)然：一下子平静下来。齐：渤海郡古为齐地。文言知识“饥、“劝及其他。“饥本指灾荒，上文“渤海左右郡岁饥”，“岁饥”即荒年。又，嗟来之食：“齐大饥，黔敖为食于
36、路”，“大饥”即大规模灾荒。但“饥后来也指“饥饿”，上文“其民困于饥寒而吏不恤”，其中“饥寒即指饥饿与寒冷。再说“劝”。上文“劝务农桑”中的“劝，解为“鼓励、“勉励，句意为勉励(百姓)从事农业生产。“劝学”即勉励(他人)学习。但后代也有将“劝”作为“劝阻”用的。文言中的这种词义现象要特别注意，一不小心就会搞错。再如“恨”，它既可指“怨恨”，又可解为“遗憾。前出师表：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”汉桓帝、汉灵帝是“先帝”(刘备)的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能“怨恨”他们，因此“痛恨”要解释为“痛心与遗憾”思考与练习1解释：并 禽 举 副 恤 说 遣还 罢 得 躬 犊
37、课 2翻译：君欲何以息其盗贼，以称朕意？ 臣胜之耶?将安之也移书敕属县 遂乃开仓廪假贫民3理解：“好末技中的“末技”是指 23 里社祈晴文 民之穷亦甚矣!树艺畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。既夺于吏，不敢怨怒，而庶几偿前之失者，望今岁之有秋也，而神复罚之。嘉谷垂熟，被乎原隰，淫雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀，神曷不亟诉于帝而遏之?吏贪肆而昏冥，视民之穷而不恤。民以其不足罪，固莫之罪也。神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢以答神贶者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，则神亦有不利焉。夫胡为而察之?民
38、之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否，神尚决之! (选自明方孝孺逊志斋集注释这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社，古时村镇祭祀土地神的地方。树艺：种植。秋：好收成。原隰(x)：广平而低湿的土地。旬月：一月。捋(l)：本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。委：剩下的。昏冥：昏庸。固：同“故”。春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。贶(k un g)：赐。尚：希望。文言知识分数表示法。文言中的分数表示与现代汉语不同。上文“犹有百十之可冀，其中“百十是指百分之十，而不是一百或几十。它不需要用分母、分子表示。又，“死者十九”，意为死亡的人十分之九。又
39、，“年赋十三”，意为每年交纳赋税十分之三。 思考与练习1解释：于 庶几 垂 淫 冀 苟 恤2翻译：将以厚其家 神曷不亟诉于帝而遏之? 民以其不足罪，固莫之罪也。 神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也24赞刘谐 有一道学，高屐大履，长袖阔带，“纲常之冠，“人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？其人默然自止。然安知其言之至哉！李生闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，
40、可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。” (选自明李贽李温陵集) 注释道学：指崇奉儒家学说的人。屐(j)：木底有齿的鞋，此指鞋底。纲常：指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的道德规范。人伦：为人的伦理道德。纸墨：指儒家著作。羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。纸烛：灯笼。李生：作者李贽自称。文言知识 词类的活用。词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中稍多罢了。现代汉语中“铁了心的“铁”，就是名词活用为动词。上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名词作动词用，“兄之”意为做他的兄长。又，上文“李生闻而善”中的“善
41、”，本为形容词，但在句子中要作动词用，解释为“认为好。又，上文“可以破疑网而昭中天矣中的“昭”，本为形容词，指明朗，在句子中要理解为“照亮”天空。词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。思考与练习1解释：哂 斯 易2翻译：窃唇吻之三四 其人勃然作色而起 然安知其言之至哉!3解释下列词组与句子中的“徒：自谓真仲尼之徒焉(上文)徒劳无益家徒四壁；徒步当车4理解：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”是一个反问句，请用陈述句表示它的意思。25邴原戒酒 邴原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力，至陈留则师韩子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临别，师
42、友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”于是共坐饮酒，终日不醉。 (选自三国志魏书邴原传注引) 注释邴(bng)原：三国时魏国人。自行：此指出门游学。苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。陈留：古地名，今河南境内。贶(kung)：赐与。文言知识互文见义。它是一种文字表达方法。出师表：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”其中“受任”与“奉命”、“际”与“闾”都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有变化，这就叫“互文见义”。上文“至陈留则师，颖川则宗，汝南则交，涿郡则亲”，其中“师”与“宗”同义，“交”与“亲”同义，它们也属互文见义。又，过
43、秦论：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心。”其中“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”为互文见义，同时，“天下”、“宇内”、“四海”、“八荒”也是互文见义现象。思考与练习1解释：会 耳2翻译：单步负笈 但以荒思废业3“因见贶饯”有以下理解，哪一项是正确的?因为看见赐与酒席；乘着给我饯行的机会；因为你们赐我钱；乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。4理解：文章为什么在最后要强调“终日不醉”?26皇甫谧年二十始勤学 年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏曰：“孝经云：三牲之养，犹为不孝。汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹
44、豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著礼乐、圣真之论。选自晋书皇甫谧传)注释叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。道：正道。卜：此指选择。阙：同“缺”。经：此指儒家经典著作。博综典籍：博览儒家经典著作。文言知识“感激”及其他。现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。又，出师表：“先帝
45、不以臣卑鄙由是感激，遂许先帝以驱驰。”形同而古今义异的词还有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，见识浅陋；“交通”，古指互相往来；“妻子”，古指妻与子女；“烈士”指有志于功业的人。思考与练习1解释：度 或 辄 进 余 笃 涕 居 务2翻译：目不存教 无以慰我 何尔鲁钝之甚也 自汝得之，于我何有! 躬身稼穑3“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的?就在同乡人席坦那里读书； 到同乡人席坦那里借书读； 到同乡人席坦那里去读书。 4理解：“孟母三徙”的故事说明什么?曾父烹豕(同“猪”)的故事说明什么?27匡衡凿壁借光匡衡字稚圭(gu)，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人
46、大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说诗，时人为之语曰：“无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。 (选自晋葛洪西京杂记) 注释匡衡：汉朝人。不逮：指烛光透不过来。大姓：大户。文不识：姓文，名不识。大学：很有学问的人。解人颐(y)：让人欢笑。更理前论：再把前面说的梳理一番。文言知识说“穷”。“穷”是个多义词。一、指“困窘”。如孟子说“穷则独善其身”，意为处境艰难时只
47、能自己管好自己。二、指“尽”、“极”。上文“穷矣”，意为没什么可说了。成语有“无穷无尽”，其中“穷”与“尽”为同义。三、指“贫困”。四、指“寻求到尽头”。桃花源记：“欲穷其林。”其中的“穷”即为寻求到尽头。思考与练习1解释：邑 怪 资2翻译：衡乃与其佣作而不求偿时人畏服之如是衡从之与语质疑3理解：“邑人挫服倒屐而去”中“倒屐而去”是用来形容“邑人”什么的?28青文胜为民请命 青文胜，字质夫，夔州人。仕为龙阳典史。龙阳濒洞庭，岁罹水患，逋赋数十万，敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙上疏，为民请命。再上，皆不报。叹曰：“何面目归见父老!”复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。帝闻大惊，悯其为民杀身，诏宽龙阳
48、租二万四千余石，定为额。邑人建祠祀之。妻子贫不能归，养以公田百亩。万历十四年诏有司春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。 (选自明史卷一百四十) 注释 夔(ku)州：古州名，在今四川境内。龙阳：古县名，在今湖南境内。典史：县令的属官。洞庭：指洞庭湖。逋赋：拖欠赋税。阙(qu)：宫殿外的望楼。此指宫门外。疏：给皇帝的奏章。不报：不答复。诏宽：皇帝下令宽贷。石：古代容量单位，十斗为一石。万历：明神宗年号。有司：官吏。文化常识“登闻鼓”及其他。登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情，特在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓以使里面的人听到。从县、府、州直至皇宫外，都设有“登闻鼓”。所谓“击鼓鸣怨”就是敲击登闻
49、鼓喊冤枉。然而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式罢了，从上文看，青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?有句谚语叫“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来”。古代百姓申怨还有一种方法，即拦住官员出行的马车，诉说冤情，但效果也极小。思考与练习1解释：仕 濒 具 悯 邑 祀2选择：“文胜慨然诣阙上疏”中的“诣”，解释为：(A)上告；(B)到；(C)登上；(D)责骂。 “妻子贫不能归”中的“归”，是指(A)回到娘家；(B)回到故乡；(c)没有住房；(D)不能耕种。3翻译：岁罹水患 死者相踵 遂自经于鼓下养以公田百亩 4理解：这则故事除赞扬青文胜为民请命外，还说明29金农与苍头寿门“所得苍头，皆多艺。其
50、一善攻砚，所规模甚高雅。寿门每得佳砚石，辄令治之。顾非饮之数斗，不肯下手。即强而可之，亦必不工。寿门不善饮，以苍头故，时酤酒。砚成，寿门铭其背，古气盎然，苍头浮白(选自清全祖望鲒琦亭集外编注释寿门：清著名书画家金农的字。苍头：仆人。浮白：大杯喝酒。文言知识说“攻”。“攻”是个多义词。一指“进攻”。如“攻其无备，出其不意”。二指“治”。上文“其一善攻砚”，意为其中一个苍头善于治砚。“治”在这句话中要灵活解释为“雕刻”。三指“研究”。师说：“术业有专攻。”意为学问有专门的研究。思考与练习1解释：辄 治 顾 以 铭2翻译：所规模甚高雅30康德涵救李梦阳康海与太监刘瑾同乡，瑾以其文名，欲亲之，海不与通
51、。瑾拘梦阳狱，必死之。客曰：“念非康德涵，无可脱梦阳者。”梦阳曰：“死吾安之，何以累德涵?且德涵必不屈瑾。”客强梦阳致二语德涵：“德涵救我，惟德涵为能救我。”海得书喜曰：“我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我!”即上马驰瑾门。明日辄赦出之。(选自清查继佐罪惟录列传)注释康海：字德涵。梦阳：李梦阳，明代著名文学家。文化常识太监。太监早在殷商时代就有，最早叫“寺”，本是割势后在宫中侍奉帝王及嫔妃的男子。至唐朝，统称为宦官。太监因为亲近帝王，有的深得帝王宠爱，因此掌握大权。历史上出了名的太监有赵高、高力士、魏忠贤、李莲英等。刘瑾是明武宗朱厚照时期的权倾一时的太监。他掌握东厂、西厂特务机关，镇压异己，斥
52、逐大臣，抢夺民间土地，是个无恶不作的家伙。思考与练习1解释：亲 脱 致 2翻译：海不与通 我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我！31陈章侯蔑视显贵者陈章侯性诞僻，好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画，周其乏。凡贫士藉其生，数十百家。若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦笔也。一龌龊显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。舟既发，乃出绢强之画。章侯科头裸体，谩骂不绝。显者不听。遂欲自沉于水。显者拂然，乃自先去。托他人代求之，终一笔不施。(选自清周亮工读画录) 注释诞僻：怪僻。搦(n u)：握。科头：不戴帽子。拂然：甩动(袖子)的样子。文言知识说“致”a“致”是个多义词。一、指“送”。上文“人所致
53、金钱随手尽”，意为别人送给他的金钱随手便花光了。“面致”即当面送上。二、指“表达”。“致意”、“致谢”中的“致”即是。今人写信，末了常有“此致敬礼”，意为以此表达我的敬意。三、指“招引”。如“致百鸟至”，意为招来数百只鸟。四、指“尽”。成语“专心致志”中的“致”即是。思考与练习1解释：藉索虽既施2翻译：好游于酒 周其乏一龌龊显者3上文“笔墨”是指 32李西涯与程篁墩阁老李西涯、学士程篁墩，成化间各以神童举于京。方朝见，适直隶贡蟹至焉。帝即出一对试之云：“螃蟹浑身甲胄。”程对曰：“凤凰遍体文章。”李对曰：“蜘蛛满腹经纶。”后西涯入相而经济天下，程则终于学士，以文章名世。然偶尔一对，而终身事业见之
54、也。(选自明郎瑛七修类稿)注释阁老：指文渊阁大学士。学士：指翰林学士。成化：明宪宗年号。直隶：京城地区。文言知识说“举”。一、指“推荐”。上文“举于京”，意为推荐到京城。二、指“举起”。赤壁之战：“中江举帆。”三、指“攻占”。阿房宫赋：“戍卒叫，函谷举。”四、指“全”。六国论：“举以予人，如弃草芥。”成语有“举国上下”。它还作“发动”、“聚合”、“行动”等解释。思考与练习1解释：方 适对胄名2翻译：西涯入相而经济天下3“文章”在原对子中的意思是4“经纶”在原对子中的意思是 ；它跟李西涯后来的官职有什么关系?33杨万里忧国杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄
55、用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不作可。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书日：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤!”又书十四言别妻子，落笔而逝。 (选自宋史杨万里传注释杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。偏：固执。孝宗：指宋孝宗赵昚(s hn)。韩侂(tu)胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。掖垣：泛指高官。僭(jin)：超越本分。邸(d )：此指
56、官府。族子：宗族里的年轻人。吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。文言知识说“见”。“见”是个多义词。一、指“看见”。这是古今相同的。二、指“召见”、“拜见”。如“秦王见韩非”、“韩非见秦王”。三、指“被”。上文“由此不见用”，意为由于这原因不被重用。四、指代“我”，如“见赠”，即赠送给我。五、同“现”。敕勒川：“风吹草低见牛羊。”思考与练习1解释：善 用事 属 恚 怏怏 遽 亟 社稷 言2翻译：欲网罗四方知名士相羽翼皆其柄国之日也专权无上34专力则精，杂学则粗 词学以浙中为盛，余少时尝效焉。一日，嘉定王凤喈(ji)语休宁戴东原曰：“吾昔畏姬传，今不畏之矣。”东原曰：“何耶?”凤喈曰：“彼好多能
57、，见人一长辄思并之。夫专力则精，杂学则粗，故不足畏也。” 东原以见告，余悚其言，多所舍弃，词其一也。 (选自清姚鼐惜抱轩集)注释余：本文作者清人姚鼐(ni)自称，他字姬传，是“桐城派”的杰出代表。嘉定：今上海市嘉定区。休宁：古县名，今浙江境内。文言知识 说“少”。作为多少的“少”，古今相同。“少”在文言中还作“年轻”、“年轻时”解。上文“余少时尝效焉”中的“少时”，即为“年轻时”。贺知章诗“少小离家老大还”，其中“少小”指年轻时。古人年龄在30岁之内的都可指“少年”。岳飞词“莫等闲白了少年头，空悲切!”“少年头”即年轻人的头发。古语有“自古英雄出少年”，这“少年”也指年轻人。思考与练习1解释：
58、盛 焉 悚 2翻译：彼好多能，见人一长辄思并之东原以见告3“多所舍弃，词其一也”有以下理解，哪一项是正确的?很多爱好都抛弃了，只有词没放弃；很多爱好抛弃了，词便是其中之一；很多爱好没放弃，词便是其中之一；很多爱好没放弃，只有词抛弃了。 4理解：姚鼐感到自己的缺点是什么?请用文中原句回答。35余文坼意外遂愿 余文坼(ch)，浙人，少孤，寄居京江，事母极孝。贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。常云于湖州置贷，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸中，移居主人楼上。方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰恐不能遍览。喁喁数旬，
59、竟忘为置贷来也。迄水将退，而脚气大发，住养匝月，架上书悉归腹笥矣。 (选自清张泓滇南忆旧录) 注释京江：古地名，今镇江市。举业：参加科举考试的学业。贷：办货。浸：水。諰諰(x x)：恐惧的样子。喁喁(yy)：小声读书的样子。脚气：指脚气病。 文言知识“常”与“尝”。“常”作“经常”、“平常”解，古今相同。但文言中“常”又同“尝”，作“曾经”解。上文“常云于湖州置贷”，意为曾经说是在湖州办货。又，史记高祖本纪：“高祖为亭长时，常告归之田。”意为汉高祖担任亭长时，曾告假回乡。“尝”，通“常”，又解为“曾经”。 思考与练习1解释：孤 寄居 甘 旨 贾 贮 膏 迄 匝2翻译：方以阻行期为郁郁 ；架上书
60、悉归腹笥矣 。36黄鲁直敬重苏轼鲁直晚年县东坡像于室中，每蚤作，衣冠荐香，肃揖甚敬。或以同时声实相上下为问，则离席惊避曰：“庭坚望东坡，门弟子耳，安敢失其序哉？”今江西君子曰“苏黄”者，非鲁直本意。(选自宋邵博邵氏闻见后录)注释鲁直：即黄庭坚，字鲁直，他是北宋著名文学家。东坡：即苏轼。文化常识“江西”及其他。上文有“今江西君子曰”，其中“江西”并非指江西省，而是指长江以西的地区。长江由西向东，但自九江至南京，其流向为东北方向，因此出现了“江西”、“江东”的现象。“江西”古指长江以北的安徽、江苏一部分地区；“江东”指长江以南的安徽、江苏及浙江一部分地区。由此可知，古人说的“江西”不等于今之江西省
61、。思考与练习1解释：县 门 耳 2翻译：每蚤作，衣冠荐香，肃揖甚敬 ；安敢失其序哉? 。3“或以同时声实相上下为问”有以下理解，哪一项是正确的? 有以把谁上谁下问黄鲁直；有人认为黄、苏两人的声望其实不相上下；有人问两人在当时谁高谁低；或者说在当时两人地位不相上下。37苏轼私识范仲淹庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作庆历圣德诗示乡先生，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可?”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祜二年，始
62、举进士，至京师则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤？”(选自宋苏轼范文正公文集叙)注释庆历：宋仁宋年号。乡先生：乡里的私塾先生。韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。嘉祜：宋仁宗的另一个年号。举进士：考中进士。文化常识“总角”及其他。古人在说到年龄的时候，常常不用数字直接表达，而以某种称谓来代替。一、垂髫(tio)。它指三四岁到八九岁的孩子，男女不分。桃花源记：“黄发垂髫，并怡然自乐。”二、总角。它指八九岁到十三四岁的少年。上文“轼始总角”，意为苏轼才十来岁。三、豆蔻。指十三四岁的少女。四、束发。指男子十五岁。五、弱冠。指男
63、子二十岁。六、而立。指男子三十岁。七、不惑。指男子四十岁。其他还有“知命”、“花甲”、“古稀”等。思考与练习1解释：京师 鲁 私 殁 既 涕 盖 有 2翻译：童子何用知之? ；先生奇轼言，尽以告之 ；时虽未尽了 。3“吾得其为人”有以下理解，哪一项是不正确的? 我知道范公的为人；我见到范公的为人；我听说范仲淹的人品；我了解范仲淹的为人。38金农为盐商解窘钱塘金寿门先生农客扬州。诸盐商慕其名，竞相延致。一目，有某商宴客于平山堂，先生首坐。席间，以古人诗句“飞红”为觞政。次第至某商，苦思未得，众客将议罚。商曰：“得之矣，柳絮飞来片片红。”一座哗然，笑其杜撰。先生独曰：“此元人咏平山堂诗也，引用綦切
64、。”众请其全篇，先生诵之曰：“廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。”众以先生博洽，始各叹服。其实乃先生口占此诗，为某商解围耳。商大喜，越日以千金馈之。(选自清陆长春香饮楼宾谈)注释钱塘：今杭州市。金寿门先生农：即金农，字寿门，善诗、画、古文等，为“扬州八怪”之一，是当时著名的文人。平山堂：扬州瘦西湖边的一座建筑。廿四桥：指扬州二十四座著名的桥，另说是指一座桥。桃花渡：扬州平山堂附近的地名。文化常识“觞(song)政”及其他。觞政即“酒令”，它是旧时饮酒时助兴取乐的一种游戏。推一人为令官，其余的人听令轮流说诗词，或做其他游戏，违令或负者罚饮酒。上文金农与盐商在席间就是
65、以说诗词为酒令的。另一种酒间游戏是“投壶”，即以盛酒的壶口为目标，用箭投入，最后以投中多少决胜负，负者罚酒。民间以“辖拳”行酒令，以猜中对方出手(以手指表示数目)的数目为胜，负者罚酒。思考与练习1解释：客 次第 杜撰 綦切 风 2翻译：竞相延致 ；众以先生博洽 ；越日以干金馈之 3理解：“江东”指什么地方? 为什么柳絮会“片片红”? 39张明善讥张士德张士城据苏府，其弟士德，攘夺民地，以广园囿。侈肆宴乐，席间无张明善则弗乐。一日，雪大作，士德设盛宴，张女乐，邀明善咏雪。明善倚笔题云：“漫天坠，扑地飞，白占许多田地。冻杀万民都是你，难道是国家祥瑞。”书毕，士德大愧，卒亦莫敢谁何。(选自明蒋一葵尧
66、山堂外记)注释 张士诚：元末豪强，曾一度在江苏苏州称王，后为朱元璋所败。苏府：苏州。文言知识说“作”。“作”是个多义词。一、指“工作”。如“日出而作，日入而息”。二、指“兴起”、“出现”。上文“雪大作”，意为出现大雪。又，石钟山记：“如乐作焉。”三、指“激发”、“振作”。曹刿论战：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”另外还作“起立”、“制造”、“写作”等解释。思考与练习1解释：瑞 毕 2翻译：攘夺民地，以广园囿 侈肆宴乐 张女乐 卒亦莫敢谁何 3理解：“白占许多田地”用的是什么修辞手法？请从上文中再找出一例。40蔡邕听琴吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾扰焦，故
67、时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”(后汉书蔡邕传)注释吴人有烧桐爨(cun)者：吴地有人用桐木蒸饭。邕(yng)：即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。裁：制作。陈留：古地名，今河南境内。将命者：侍从。
68、怃然：惘然的样子。足以当之：足以称为杀心了。文言知识说“向”。“向”是个多义词。一、指“面对”、“朝向”。上文“方向鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。二、指“接近”、“临近”。李商隐诗：“向晚意不适，驱车登古原。”“向晚”即临近晚上。又，杜甫诗：“秋天漠漠向昏黑。”“向昏黑”即临近昏暗。三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”，均应理解为“刚才”；桃花源记中“寻向所志”中的“向”，应理解为“早先”；捕蛇者说中“向吾不为斯役，则久已病矣”中的“向”，应理解为“从前”。思考与练习1解释：名 屏 潜 却 耸然 莞然 2翻译：比往而酒已酣焉 邕素为乡邦所宗
69、邕具以告 此岂为杀心而形于声者乎? 3理解：从“蔡邕听琴”的角度看，这则故事要说明 41苏东坡北归东坡还至庾岭上，少憩村店。有一老翁出，问从者曰：“宜为谁？”曰：“苏尚书。”翁曰：“是苏子瞻欤?”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。”东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回?” (宋曾敏行独醒杂志)注释(D东坡：苏东坡，即苏轼。曾贬官至惠州、儋州(今广东、海南一带)。庾岭：即大庾岭在今江西、广东交界处。苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。鹤骨霜髯(rn)心已灰：这是苏轼形容自己的形态与心情。文化常识古
70、人“名”与“字”的用法。古人除了姓名外，还有字、号(别号)等。在社会交际中，一般称对方的字或号，以表示尊敬。如上文“是苏子瞻欤”，意为这是苏子瞻吗？苏轼，字子瞻。那翁称苏轼为“苏子瞻”，是表示敬意，也可问“是苏东坡欤”，而绝不能说“是苏轼欤”，因为当时苏轼就在旁边，直呼对方的姓与名，乃是不尊敬，不礼貌。而他自己称自己，则只能说名，如“吾乃苏轼也”，而绝不能说“吾乃苏子瞻也”。思考与练习1解释：从 揖 题 2翻译：少憩村店 官为谁 我闻人害公者百端 是天佑善人也 3理解：“曾见南迁几个回”的正面意思是什么？ 42郑玄对应劭时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。身长八尺，
71、饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山太守应中远，北面称弟子何如?”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。”劭有惭色。(选自后汉书郑玄传)注释袁绍：东汉末年大豪强。总兵：总领兵马。冀州：古州名，在今河北一带。玄：郑玄：当时著名儒学大师。斛(h)：量器名。古代以十斗为一斛。异端：此指与儒学格格不入的观点。汝南：古地名，在今河南境内。太山：泰山。应中远：即应劭，字中远。考以四科：讲学四科；“四科”是指德行、言语、政事、文学。回、赐：孔子的弟子颜回、子
72、贡。不称官阀：不按官职相称。文化常识“尺”及其他。“尺”是古代的度量单位。10寸为1尺，10尺为1丈，10丈为l引。古代的尺要比现代的短，据考证，周朝的1尺，约合今天65寸左右，到汉朝，约合今之7寸左右。上文说郑玄“身长八尺”，按现代度量计算，约为185米，算是个高个子。如果不了解上述情况，将古今尺寸视为相同，那么郑玄身高便为27米左右了，这几乎是不可能的。思考与练习1解释：要 会 竞 归 2翻译：乃延升上坐 未以通人许之 咸出问表 莫不嗟服 3理解：为什么郑玄最后的一番话会使“劭有惭色”? 43冯梦龙补西楼记袁韫玉西楼记初成，往就正于冯犹龙。冯览毕置案头不致可否。袁惘然不测所以而别。时冯方绝
73、粮，室人以告。冯曰：“无忧，袁大今夕馈我百金矣。”乃诫阍人：“勿闭门，袁相公馈银来必在更余，可径引至书室也。”家人皆以为诞。袁归，踌躇至夜，忽呼灯持金就冯。乃至，见门尚洞开。问其故，曰：“主人秉烛在书室相待，惊趋而入。冯曰：“吾固料子必至也。词曲俱佳，尚少一出，今已为增入矣。”乃错梦也。袁不胜折服。是记大行，错梦尤脍炙人口。(选自清褚人获坚瓠集)注释袁韫(yn)玉：明朝文学家，字于令。冯犹龙：即冯梦龙。明朝著名文学家。袁大：对袁韫玉的尊称。阍(hn)人：守门人。踌躇：徘徊。就：前往。出：戏曲名词、剧本结构的一个段落，同“折”。文言知识说“更”。古代夜间以“更”作为计算时间的单位。一夜分“五更”
74、。一更(初更)约在今19：0021：00，上文所说的“更余”，是指一更后。二更在21：0023：00；三更在23：001：00；四更在1：003：00；五更在3：005：00。思考与练习1解释：方 绝 馈 径 引 诞 固 料 2翻译：袁惘然不测所以而别 主人秉烛在书室相待 3理解：冯梦龙为什么“览毕”后“置案头不致可否”? 44李贺作诗李长吉细瘦，通眉长指爪，能苦吟疾书。每旦日出，与诸公交，未尝得题，然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢女受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸
75、，足成之，投他囊中。(选自唐李商隐樊南文集)注释李长吉：李贺。唐朝著名诗人。通眉：两眉通连。得题：意为事前确定题目。小奚奴：小僮仆。距：同“巨”。太夫人：指李贺的母亲。足：补充。文言知识说“从”。“从”指跟随，但到底“谁跟从谁”在句中要认真研究，否则容易搞错。上文“恒从小奚奴”，是指小奚奴跟随主人李贺，因此这个“从”要按使动词理解，即“使小奚奴跟随”。又，“大将军从百余骑西征”，这“从”也应理解为“使跟从”，即带领。又，鸿门宴：“沛公旦日从百余骑至鸿门”，这“从”也指“使跟随”。至于“二狼仍从屠而不舍”那当然要理解为两只狼仍跟随屠夫而不放弃。另外，上文“长吉从婢取书”中的“从”是指“向”。思考
76、与练习1解释：旦 囊 辄 2翻译：能苦吟疾书 如他人思量牵合，以及程限为意 3理解：后人从“是儿要呕出心始已耳”中引申出一个成语，即是 45随何难汉高祖项籍死，天下定，上置酒。上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。随何跪曰：“夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齐也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎?”上曰：“不能。”随何曰：“陛下使何与二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下何谓腐儒，为天下安用腐懦，何也?”上曰：“吾方图子之功。”乃以随何为护军中尉。(史记黥布列传)注释项籍：即项羽。上：指汉高祖刘邦。折：屈辱。彭城：古地名，在今江苏北部。楚王：指项羽。齐：古地
77、名，今山东省。护军中尉：武官职称。文言知识说“与”。“与”的大多数义项古今相同，如它们均可指“跟”、“和”。但有两个义项要特别加以注意：一、指“带领”。上文“陛下使何与二十人使淮南”中的“与”，便应作“带领”解，句意为你派我带领二十人出使淮南郡。又，鸿门宴：“沛公与夏侯婴、靳强、纪信等四人。”其中“与”也指“带领”。二、指“赞誉”、“称赞”。如“仁陷于愚，君之所不与也”，“不与”即不赞成思考与练习1解释：引 去 以 方 图 2翻译：为天下安用腐儒 是何之功贤于步卒五万人骑五千也 3理解：从上下文看随何有什么功劳? 46文人相轻长兴臧寿恭眉卿、乌程严可均铁桥两先生者，同籍湖州，同时号通经博学，顾
78、极不相能。杨太守岘(xin)，臧先生高席弟子，亦尝从严先生游。一日，太守自长兴归，舟泊城外，邻舟有命酒独酌者，视之严也。诘何自，以实对，诧曰：“是邨夫子，堪若师乎?”他日，太守叩臧先生：“严某如何人?”曰：“粗能讽三字经。”三字经者，学童初入塾试讽者也。文人相轻，不意经生亦然。 (选自清陈康琪郎潜纪闻二笔)注释湖州：古地名，在今浙江境内。通经：精通儒家经典。能：友善。高席：犹高材。文言知识说游”。游指“游泳”，古今相同。“游”原写作“遊”，与行走有关。上文“从严先生游”中的“游”，指交往。“游子”指离家远行的人；“游学”指去远方求学；“游宦”指在外地做官。思考与练习1解释：号 弟子 诧 叩 讽
79、 试 2翻译：是邨夫子，堪若师乎? 不意经生亦然 47杨维桢执教蒋氏，姑苏巨家也。有子甫八龄，欲为求师，慕郑明德先生，具礼延之。先生不屑往。蒋亦跌宕者，遂厚延铁崖杨先生，县道郑不就之意。时先生居吴淞，放情山水，曰携宾客妓女，以文酒为乐，谓蒋曰：“能从三事则可，币不足计也。一无拘日课，二资行乐费，三须卜别墅以贮家人。”蒋欣然从之。铁崖竟留三年，后其子亦有名于时。 (选自明刘绩霏雪录)注释姑苏巨家：苏州大户人家。跌宕：潇洒不拘。铁崖杨先生：即杨维桢，他号铁崖，元朝著名文学家、书法家。吴淞：今上海市郊区。妓女：歌女。币：聘金。文言知识说竟”。“竟”属“音部”，下面的“儿”似人的脚，意为音乐到底了，引
80、申为“终”、“结束”。上文“铁崖竟留三年”，意为杨维桢最终在蒋家留了三年。“竟年”、“竟月”、“竞日”分别指“终年”、“终月”、“终曰”。谚语有“有志者事竟成”，意为有志气的人最终能获得成功。它在文言中不指“竟然”(出乎意外)，这点要特别注意。思考与练习1解释：甫 厚 资 卜 贮 2翻译：具礼延之 具道郑不就之意 能从三事则可 3理解：上文“欲为求师”中省略了介词宾语 48永某氏之鼠永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁值子，鼠子神也，因爱鼠，不畜猫，又禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问，由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼则累累与人兼行，夜则窃啮斗暴
81、。其声万状，不可以寝。终不厌。数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎?”假五、六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。呜呼，彼以其饱食无祸为可恒为哉!(选自唐柳宗元三戒)注释永：永州，今湖南零陵县。 畏日：忌日。迷信的人认为日期可定吉凶祸福，因此怕犯忌日。 拘忌：拘束忌讳。 椸(y )：衣架。 为态：活动状态。文化常识说“生肖”。中国人有“生肖”的习俗。即拿十二种动物来配十二地支。也叫十二属相。如子为鼠(即子年出生的属相为鼠)，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。如今年
82、公历为2005 年，农历为酉年，今年所生的孩子属鸡；明年农历为戌年，生者属狗；后年则属猪。以下周而复始类推。 思考与练习1解释：畜 由是 完 率 啮 徙 假 阖 隐 已 恒 2翻译：仓禀庖厨，悉以恣鼠不问 昼则累累与人兼行 是阴类恶物也 购僮罗捕之 49王积薪闻棋王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣?”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣!”妇曰：“伏局。”积薪暗记。明曰复其势，意思皆所不及也。(唐国史补)注释 王积薪：唐朝著名围棋手。逆旅：旅店。媪：老妇人。妇：指媳妇。伏局：这
83、局棋认输。文化常识围棋。我国的围棋，源远流长，早在春秋时就流行，久盛不衰。学弈中说到的“弈秋”，就是著名的围棋手。到了唐朝，围棋已定型为今天的纵横19道，361个点。它最初叫“弈”，“围棋”这个名词在西汉时出现。到魏晋南北朝，上至帝王、贵族，下到平民百姓，都喜爱下围棋，因此高手辈出。当时已实行九等品级制，是今天围棋九段等级制的雏形。汉朝的班固、马融等都总结过下围棋的经验，至唐与五代，关于围棋的专著已很多，如棋图义例、棋势等。棋盘(棋枰)及棋子有木质、石质的，也有玉制的。日本、朝鲜及东南亚的围棋，都是从中国流传过去的。思考与练习1解释：敌 京师 既 2翻译：良宵难遣 明曰复其势 3理解：这则故事
84、说明 50严君平不仕严遵字君平，蜀人也。隐居不仕，常卖卜。于成都市，日得百钱以自给；卜讫，则闭肆下帘，以著书为事。蜀有富人罗冲者，问君平曰：“君何以不仕?”君平曰：“无以自发。”冲为君平具车马衣粮，君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余，而子不足，奈何以不足奉有余?”冲曰：“吾有万金，子无担石，乃云有余，不亦谬乎?”君平曰：“不然。吾前宿子家，人定而役未息，昼夜汲汲未尝有足。今我以卜为业，不下床而钱自至，犹余数百，尘埃厚寸，不知所用，此非我有余而子不足邪?”冲大惭。君平叹曰：“益我货者损我神，生我名者杀我身，故不仕也。”(选自晋皇甫谧高士传)注释卜：卜卦算命。担石：旧时重量单位。人定：半夜时分。汲
85、汲：心情急切的样子。文言知识“无以”及其他。“无以”在文言中是个固定结构，相当于“没有什么办法用来”。上文“无以自发”，意为没什么用来可作自身发展的资本。又，鸿门宴：“项王无以应。”意为项羽没什么用来回答的。“无以”的反面是“有以”，即“有办法可用来”。如“有以活人”，意为有办法使人活下去。思考与练习1解释：仕 讫 肆 具 乃 谬 然 2翻译：奈何以不足奉有余? 益我货者损我神，生我名者杀我身 3“吾病耳，非不足也”有以下理解，哪一项是正确的? 我有病，并非感到不满足；我给人治病，不是不想做官；我以此为累赘，并非感到不满足；我有弱点，不是不想做官。51海市蜃楼尝读汉书天文志，载“海旁蜃气象楼台
86、”，初未之信。庚寅季春，余避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有!父老观以为甚异。”余骇而出，会颖川主人走使邀余。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘，列如崪岫，隐见不常。移时，城郭、台榭，骤变欻起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比。中有浮图老子之宫，三门嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散如兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。曰近晡，冉冉漫灭。向之有者安在?而海自若也! (宋林景熙霁山先生集)注释 海旁蜃气象楼台：即海市蜃楼。庚寅：指“庚寅”这一年。主人：此指友人。走使：派使者。远：高。叠巘(yn)：重叠的山
87、峦。崪(z)岫(xi)：耸立的高峰。榭(xi色)：建在高台上的敞屋。欻(x)：突然。众大之区：广大的地域。浮图：佛塔。老子：李耳，相传为道教之祖师。三门：庙门。极：达到。晡(b)：即晡时，相当于午后3时至5时。文言知识说“第”。一、指“次第”。如第一、第二。二、指“但”、“只”。上文“第见沧溟浩渺中，矗如奇峰”，意为只见广阔无边的大海中，耸立着奇异的山峰。又，“第一莽汉耳”，意为只不过一个鲁莽的汉子罢了。三、指“上等房屋”、“大宅子”。如“上赐大第”，意为皇上赏赐给他大的房屋。四、指科举时代考试及格的“等第”。如“及第”，即指录取；“落第”，即指落榜、不取。思考与练习1解释：骇 会 移时 比
88、历历 或 向2翻译：初未之信 隐见不常 钟鼓楼翼其左右 冉冉漫灭52陈亢问于伯鱼 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎?对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎?对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜日曰 “问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”(选自论语季氏)注释伯鱼：孔子的儿子孔鲤，字伯鱼。诗：指诗经。无以言：没什么用来谈论的。文言知识“他日”及其他。上文的“他日”，是指往后有一天；翌日(也作“翼日”)是指明天；“不日”是指往后没几天；“旦日”是指第二天。又，“质明”指天亮；“夜阑”
89、指深夜；“暝”指天黑；“未几”指没多久；“移时”也指没多久；“已而”指不久；“寻”也指不久。思考与练习1解释：对_退_2翻译：无以立_；闻斯二者_；又闻君子之远其子也_ 3“子亦有异闻乎?”有以下理解，哪一项是正确的?_你在老师那里得到与众不同的传授吗?作为儿子，应该有不同的教育吧?你也听到奇异的新闻吗?你近来得到什么新的消息吗?4理解：“尝独立”前省略了主语_53郭琇面劾权臣 康熙间，山左名臣，自李之芳、董讷而下，实以郭瑞卿为最刚正。瑞卿名琇。当明珠柄政时，行为专恣，朝野多侧目。郭刚直性成，尝于明珠寿日，胪举其劣迹，列人弹章上之。旋复袖草疏，乘车至明邸，踵门投刺。明以其素倔强，来谒不易，肃冠
90、带迎之。及入，长揖不拜，坐移时，故频频作引袖状。明喜问曰：“御史公近来兴致不浅，岂亦有寿诗见赐乎?”郭日：“否、否。”探袖出视，乃一弹章。明取读未必，郭忽拍案起曰：“郭琇无礼，劾及故人，应受罚。”连引巨觥狂吸之，疾趋而出，座客大骇愕。未几而廷讯明珠之旨下矣。 (选自近代徐珂清稗类钞) 注释山左：指山东。明珠：满人，当时主持朝政。胪(1)举：列举。列入弹章上之：列(明珠的罪行)入弹劾的奏章送给皇上。踵门：亲自上门。投刺：递上名片。御史：指郭琇，时任左都御史。觥(gng)：古代盛酒器。文言知识“移时”及其他。文言中表示时间概念的词较多：俄、顷、旋、须臾等表示一会儿；移时、未几、食顷等表示不多时；久
91、、良久等表示较长时间。 思考与练习1解释：柄_恣_邸_以_易_肃_见_探_旨_2翻译：朝野多侧目_；旋复袖草疏_；故频频作引袖状_ 54晏殊诚实 晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下。适值帝御试进士，便令公就试。公一见试题。曰：“臣十日前巳作此赋，有赋稿尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。 后为馆职，时天下无事，帝许臣僚择胜燕饮。时侍从文馆士大夫各为燕巢，以至市楼酒肆皆为游息之地。公是时甚贫，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日，选东宫官，忽宫中除晏殊，执政莫知所因，次日复进，上谕之曰：“近闻臣僚无不嬉游燕赏，弥日继夕，唯殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”殊既受命。上面谕除授之意。公
92、语言质野，则曰：“臣非不乐燕游，直以贫无可为之具；臣若有钱亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实。 (选自宋沈括梦溪笔谈) 注释 晏元献：即晏殊，宋朝人，官至宰相。阙(qu)下：此指朝廷。阙，宫门处的望楼。御试进士：由皇帝亲自主考的科举制度。赋：此指诗词。为馆职：在文史馆任职。燕：同“宴”。士大夫：泛指大小官员。燕巢：指固定的游乐地点。肆：店铺。除：授官。复进：再次请示(皇上)。弥日继夕：日以继夜。质野：朴实。须：会。文化常识 “东宫”及其他。东宫是天子及诸侯的太子所居住的地方。也叫“青宫”、“春宫”。太子是君位的继承人。太子除日常生活由侍从官及太监负责外，还需要有老师教育辅导，这老师叫“太子
93、傅”。晏殊因为学问好、品德高尚，所以被皇帝选中。“西宫”是妃嫔所居住的地方。清朝慈禧太后就住在“西宫”，故世称西太后。思考与练习 1解释：隐_胜_昆_谕_杜_既_但_ 2选择上文“便令公就试”中的“就”，解释为_(A)前往 (B)马上 (C)就要 (D)一定。“乞别命题”有以下理解，哪一项是正确的? _(A)不要再命别的题目；(B)讨一个好题目；(c)请另外命一个题目；(D)请另外命令(他人)出颢。3翻译：执政莫知所因_；直以贫无可为之具_；上益嘉其诚实_。4理解：晏殊的诚实表现在哪两个方面：_；_55郑板桥知潍县 郑板桥，乾隆间知山东潍县。值岁连歉，板桥乃大兴工役，招远近饥民，修城凿池，以工
94、代赈，复劝邑中大户，开厂煮粥，轮饲之。尽封积粟之家，责其平粜，有讼事，则右窭子而左富商。监生以事上谒，辄坐大堂，召之入，瞋目大骂曰：“驼钱骡有何陈乞?”或命皂卒脱其帽，足踏之，或摔头黥面，逐之出。一时豪富咸惮之，而贫民赖以存活者则无算。 (选自板桥全集) 注释知：掌管。平粜(tio)：平价出卖粮食。右窭(j)子而左富商：保护贫苦人而压抑豪富人。监生：此指儒生。驼钱骡：只看重钱财的畜牲。这是骂人的话。皂卒：穿黑衣的官府差役。摔(zu6)：揪住。黥(qng)面：本是古代的一种刑罚，用刀刻额颊，再涂上墨。此指用墨笔在监生脸上乱涂。无算：无数。文化常识城与池。城与池是古代都市的防御工事。为了防止入侵者
95、，都市的四周要筑起高高的城墙。明清以前，城墙大多仅用泥土夯实，成下宽上窄的梯形状。明朝起，外墙砌砖。城头上盖有小楼，可瞭望亦可射击。筑城要用大量泥土，于是城墙下成了宽阔的天然护城河，这叫“池”。池上有浮桥。入侵者想攻入市内，首先要越过“池”，这是不容易的事；过了池再想爬上几丈高的城墙，则更难。思考与练习1解释：赈 复 邑 讼 谒 瞋目 陈 乞 2选择：“贫民赖以存活者”中的“赖”，解释为 (A)依靠；(B)懒惰；(C)因此；(D)幸而。3翻译：值岁连歉 ;一时豪富咸惮之 4理解：郑板桥为什么要对“监生”如此责骂与侮辱? 56王恭从会稽还 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，
96、故应有此物，可以一领及我?”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” (选自南朝宋刘义庆世说新语)注释王恭：东晋重臣。会稽：古地名，今浙江绍兴市。王大：王恭的族叔。簟(din)：竹席子。东：会稽在东晋国都建康(今南京市)的东面。领：量词，相当于“条”。荐：草垫。丈人：古代对长辈或老人的敬称。长(zhng)物：多余的东西。 文化常识 古人的坐具。“椅子”是宋朝开始才有的，宋以前都是席地而坐。人先跪下，然后臀部搁在脚后跟上。如果上身挺直，这叫“危坐”，成语有“正襟危坐”。家庭经济一般的坐在草垫上，经济条件好
97、一点的坐在锦缎垫子上。坐垫还有皮制的、竹制的、木制的。王恭从会稽带回家的是竹制的。思考与练习 1解释：卿 举 谓 对 悉 2上文有三个“之”，请依次说明它指代的内容：(A) (B) (C) 3“可以一领及我”有以下理解，哪一项是正确的? 可以一条跟我的相比吗?可以把一条送给我吗?可以让我拿一条吗?可以让我欣赏一下吗? 4翻译：既无余席 5理解：上文有“恭无言”，请问王恭为什么没话可说?请用原文句子回答： 成语“身无长物”的出典即在上文，这个成语的意思 57韩云门娶盲女 项城韩云门，名堳（mi），聘戚氏女。未几，两目失明。戚谓韩郎年少能文，必成远器，而配以盲女，非偶也。欲毁婚而终女子于家。韩之父
98、母将许之，云门毅然不可，如礼迎娶以归。戚不得已，媵以美婢。云门曰：“人情见则欲动，不若无见，以全我居室之好。”遂遣婢还。后于壬子举于乡，出为教谕。携妇偕行，伉俪无间。豫人称其笃行。 (选自清钮琇觚賸) 注释项城：古县名，今河南商丘市。聘：出聘金订婚。远：大。媵(y ng)以美婢：用漂亮的侍女作陪嫁女。举：科举考试中获得“举人”资格。教谕：县里负责教育、祭祀的官员。豫：古州名，今河南境内。文化常识“壬子”及其他。“壬子”是清康熙十一年(公元1672年)。我国古代以天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)相配，组成“甲子”、“乙丑”、“丙寅”、“丁卯”、“戊辰”、“己巳”直到
99、天干的“癸”与地支的“亥”组成“癸亥”，共六十组，即六十年，然后从“甲子”周而复始。上文所说的“壬子”年，其后即“癸丑”年(康熙十二年)、“甲寅”年(康熙十三年)，往下以此类推。考点1解释：偶 许 毅然 如 遣 笃行 2翻译：欲毁婚而终女子于家 ; 挈妇偕行 ;伉俪无间 3选择：下列词语哪几个与“未几”意同或意近： 俄既而未久顷向4理解：“以全我居室之好”有以下理解，哪一项是正确的? 用来保全我美好的住宅；凭这使我房间漂亮；以此使我夫妻和睦友好；以此作为我家室的全部财产。 58蔡邕被害 太尉马日磾(d)谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续书后史，为一代大典；而所坐至微，迭之，无乃失人心乎!允
100、曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”日磾退而告人曰：“王公其无后乎!善人，国之纪也；制作，国之典也；灭纪废典，其能久乎!”邕遂死狱中。(选自资治通鉴卷六十) 注释允：王允。伯喈(ji)：即蔡邕，东汉末年人，精通文史历法，屡上书言弊政，为王允所杀。典：典籍。国祚：国运、国福。幼主：指汉灵帝，时年幼。纪：纲纪。 文化常识“太尉”及其他。秦以前中央职官较复杂。秦始皇统一天下后，中央设丞相(掌握政务)、太尉(掌管军队)、御史大夫(掌管监察)。汉朝基本上沿袭秦制。上文所说的马日磾，即任太尉，而王允时任司徒(东汉后期改
101、丞相为“大司徒”)。他们均为朝中高官。 思考与练习1解释：逸佞一讪其2翻译：所坐至微，诛之，无乃失人心乎! 王公其无后乎59观第五泄记 从山门右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。” 疾趋，度石罅，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。时夜已午，魈呼虎之声，如在床几间。彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。 (选自明袁宏道袁中郎全集)注释第五泄：第五个瀑布。今浙江
102、诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山。山门：庙门；指五泄寺的大门。青削：颜色青绿，陡峭如刀削。寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤。此处形容山石林立，间隔极窄。郛(f)：古代城的外城墙。怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。掣折：转折。欹(q )：斜靠。纬：编织物的横线。牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象。牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精。魈(xio)：山中的鬼怪。谛观：仔细看。 文言知识说“掉”。现代汉语中的“掉”，指“掉下”、“落下”，如“钢笔掉了”。上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“摇动”、“摆动”，句意为瀑布直泻而下，使高山、深谷震
103、动。“掉臂”指摆动手臂；成语“尾大不掉”指尾巴太大，摆动不了，比喻机构庞大或人事太多而指挥不灵；“掉舌”指搬弄是非。从这个词看出，不少词古今含义差别很大。理解古文时不能贸然地用现代汉语的词义去解释文言词语。 思考与练习 1解释：疾悸沫乍恍惚 2翻译：疾趋，度石罅，瀑见 山行之极观也所目既奇，思亦变幻60宴客摆阔 余小时见人家请客，只是果五色、肴五品而已。今寻常宴会，动必用十肴，且水陆毕陈，或觅远方珍品，求以相胜。前有一士夫请赵循斋，杀鹅二十余头，遂至形于奏牍。近一士夫请袁泽门，闻肴品计有百余样，鸽子、斑鸠之类皆有。尝作外官。囊橐殷盛，虽不费力，然此是百姓膏血，将来如此暴殄，宁不畏天地遣责耶！(
104、选自明何良俊四友斋丛说)注释果五色：指干果疏菜五种。五品：五种。士夫：即士大夫，官僚。外官：地方官。文言知识 说“寻常”。古代八尺为一寻；二寻为一常。，这样的尺寸，不算短也不算长，很普通，所以“寻常”含普通的意思。上文“今寻常宴会”，意为如今普通(平常)的宴会。又，刘禹锡乌衣巷：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”又，辛弃疾永遇乐：“寻常巷陌，人道寄奴曾住。”思考与练习1解释：囊橐 暴殄 2翻译：且水陆毕陈 宁不畏天地遣责耶！3“遂至形于奏牍”有以下理解，哪一项是正确的?就到了让人用文字记载；就直到被人弹劾参奏；就到了亲自向皇上解释；就直到被人弹劾现出原形。高中古文60段 答案1、班昭续汉书1
105、.终总是2.汉和帝下令班昭到东观藏书阁继续完成汉书（就，到；踵，继续）；像跟老师一样向她学习。2、蔡文姬求情1.拜见赤足马棚勇敢的士卒 2.表露的思想极悲哀，听的人都因此改变了脸色；确实同情你（相,你）； 救助将要被处死的人。 3.被动词。3、炳烛而学1.迟、晚怎么敢好 2.哪有做臣子的跟国君开玩笑的呢？点燃蜡烛明行走跟在黑暗中摸索而行哪个好呢？ 3.下面一段话。4.活到老学到老；学习总比不学习好。4、薛奎识范镇1.使更加退让到、前往超过 2.薛奎在蜀地做郡太守；等到薛奎回京城，便带着他一同走；必然凭文学出名。5、芮伯献马贾祸1.同“率”抛弃满足最终赶走 2.以之献于王；使人求焉。 3.你没什
106、么用来应付他们；这会招致灾难的；就在周厉王前诬陷他；你明知周厉王贪财却开了口，这是芮伯的过错。6、及之而后知1.哪翻阅 2.泰山、华山、恒山、衡山、嵩山 3.走了之后才知道艰难；通晓各种佳肴的菜谱，还不如厨师的尝一口。 4.实践第一。7、管仲破厚葬1.没有什么用回答作为、行动 2.齐桓公为这事而担忧；用什么办法禁止？不是为了名誉就是为了有利可图。 3.句首语气词，无义；那些 4.非名之则利之也。8、董叔攀附权贵1.往后的某一天抓起来 2.范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）！你为什么不替我（这门亲事）！（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？9、王昭君出汉宫1.画只是中途 2.想要召哪个
107、宫女,就翻看容貌图召唤她。 3.容貌平常；画工 4.报出。 10、商於子驾豕 1.小牛责备错回答近于回头大概 2.好不容易套上了，可又挣脱了，整天不能耕一块地；我同情你才告诉你；你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓的人呢？ 3.抨击统治者不用贤人。11、魏收改武学文1.等到停，此指懈怠 2.很能写文章；想通过练习武艺求得功名；经过好多年，板床因此磨损了很多；凭文章华丽而著名。 3.12、申屠敦之鼎1.平民指代汉鼎模仿打地洞大体相同只是哪个依次停闭口 2.那权贵把它当成珍宝,在招待宾客宴饮时欣赏它；那开头极像这鼎；我召集经历这事之后知道权势竟可以改变是非（颠倒是非）；读书人评价文章也是这样。
108、 3.抨击社会上有权势就可颠倒黑白的现象。13、强弱之辩1.句首发语词，无义推崇金属极 2.难道说的只是胆小柔弱的人吗？ 3.强与弱是相对的。14、诸葛亮传略1.年轻时超出特殊的才能交已任命 2.当时人认为他与众不同；人数少而且没一块地盘；孙权早就敬佩刘备。 3.赤壁15、千轴不如一书1.年轻时共选拔 2.只用袖子装了一篇文章献给主考官。 3. 质与量的问题。16、答苏迈书1.苦恼谦词,私下好学求问（指学习态度） 2.求学问； 3.骑马；坐车 4.人生到底何时能自由自在，并有充分的闲散时间呢？ 5.论语；孔子。17、蒲松龄之妻1.快乐同“无”只 2.你不必再这样干了；蒲松龄认为妻子的话是对的；
109、（追求功名的）思想往往表现在语言中（见，同“现”）；有时用未来有好兆头讨好她。 3.看到回顾18、杭世俊喜博1.有时赌博兴致正浓拱手已经推辞同“返” 2.坐轿子前去拜访杭世俊；正要到宅子去拜访先生；我的家很小，不能容纳你跟随的人 3.19、答李几仲书1.德高望重的人对的 2.求学好问与钻研磨炼 3.大器晚成 4.那些自暴自弃与懒惰（的人）。 5.20、黄庭坚论书法1.章程停差符合 2.事前从未在胸中有个计划；幼安弟（你）认为我的话对吗？ 3.字写得好。21李泰伯改字1做郡太守 水浩大的样子 停 改换 大 问 点头。 2写成后，把它给李伯看；必定将会在世上留下名声；几乎要跪下拜谢。 3多次。 4
110、1“风”是平声字，不感局促；“风”就是流行、传播及“风范”之意。22龚遂为渤海太守1同时 同“擒”推荐符合周济、体谅同“悦”打发（他们）回去撤去能亲自11小牛12督促 2你想用什么办法平息那里的盗贼，而满足我的心意？如今想要我战胜他们呢，还是安抚他们？发信告诫下属各县；龚遂便打开粮仓将粮食借给贫穷的百姓。 3指工商业。23里社祈晴文1被希望将过分希望如果无体谅 2将用它来使家庭富裕；神为什么不马上向天帝报告而阻止它？百姓认为他们（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他们。神耳聪目明而且仁慈，为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去？不像官吏暂在位置上，不久就有人代替他而不连续做下去。2
111、4赞刘谐1讥笑这改变 2偷来三四句孔子的语录；那人生气地改变了脸色并站起来；然而怎么知道他说得这么深刻啊！ 3门生白白地只胡空的 4羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。25邴原戒酒1聚集了 2背着书箱步行；只怕因此荒废学业。 3 4说明邴在是能喝酒而且喜欢饮酒的人，不喝是强制自己。26皇甫谧年二十始勤学1限制有人就送给超过专心泪生活工作、职业 2心目中没有接受教育（的念头）；没什么可以用来安慰我的；你为什么十分的愚笨啊！受益的是你自己，跟我有什么关系！亲自种田。 3 4小孩要有良好的环境；对孩子不能不讲信用。27匡衡凿壁借光1当地感到奇怪借、助 2匡衡便给他做雇工而不求报酬；当时的人就是如此敬畏匡
112、衡；匡衡便去跟他论理并追问。 3临走时的狼狈相。28青文胜为民请命1做官靠近准备同情县祭 2（A）（B） 3每年遭遇水灾；死者接连不断；便在登闻鼓下上吊自杀；用公田一百亩来养家糊口。 4统治阶级横征暴敛，不顾百姓死活。29金农与苍头1就雕刻只是因为刻 2（苍头）所构思的砚台式样很高雅。30康德涵救李梦阳1接近使摆脱转达 2康德涵不跟他交往；我屈服于一个刘瑾，而能使好朋友活命，天下与后世的人大概会谅解（同意）我的！31陈章侯蔑视显贵者1依靠讨取即使已经给 2喜欢跟酒打交道；周济他们的穷困生活；一个品质恶劣的显贵的人。 3字画。32李西涯与程篁墩1正当恰巧对子武士的头盔著名 2李西涯做了宰相而管理
113、国家大事。 3美丽的花纹 4丝缕；引申为管理政事。33杨万里忧国1好掌权托忿恨心里不快立刻立刻国家字 2想搜罗四面八方的知名人士来辅助他；都是韩胄掌权的日子；专权无视皇上。34专力则精，杂学则粗1流行、盛行词学感到震惊 2他追求多种才能，看到人家有一项专长就也想兼而有之；戴东原把凤喈的话告诉我（见，我）。 3 4专力则精，杂学则粗。35余文坼意外遂愿1幼时失父亲客居甜美味商人、买卖藏油到满 2正在因为行期被阻而闷闷不乐；书架上的书全读完并化为腹中经纶。36黄鲁直敬重苏轼1同“悬”，挂门生，即学生罢了 2每天早晨起来，穿好衣服戴正帽子点上香，很尊敬地打躬作揖；怎么敢搞错师生的次序呢？ 337苏轼
114、私识范仲淹1京城山东地方私下、内心死已经泪大概同“又” 2小孩子何必知道它呢？那老先生认为苏轼的言论与众不同，所以把全部情况告诉了他；当时虽然未能全部弄清。 338金农为盐商解窘1作客依次编造贴切风景2互相争着邀请（金农）前往；众人人为金农知识广博；第二天指导一千两银子赠送给金农。 3江南；因为“夕阳返照”。 39张明善讥张士德1吉利结束 2抢夺百姓土地，用来扩大（自己的）园林；大肆挥霍设宴及娱乐；让歌女弹唱；最终也不敢（对张明善）怎么样。 3双关；冻杀万民都地你。40蔡邕听琴1命名屏风后暗暗地退惊动的样子微笑的样子 2等到（他）去时对方已喝得酒酣耳热了；蔡邕一向为乡里人所推崇；蔡邕一一把全部
115、情况告诉对方；这难道是杀心显露在琴声中吗？ 3蔡邕精通音律，善于辨识琴声。41苏东坡北归1跟随拱手写 2在乡村旅店中稍作休息；做官的人是谁？我听说有人千方百计伤害你；我是老天爷保佑好人。 3贬官到南方去的人几个活着回来的。 42郑玄对应劭1同“邀”集合争着依附 2于是请（郑玄）登上大堂并上座；不认为他是知识渊博的人；都出于问题之外（意为知识渊博）；没有人不感叹佩服。 3嘲笑应助连儒家的基本规矩都不懂。43冯梦龙补西楼记1正断赠送直接带领荒唐本来预料到、断定 2袁韫玉既迷惑又失望，不知所以然地走了；主人点燃蜡烛在书房里等待你（相，你）。我 3卖关子，等待袁韫主送礼金。44李贺作诗1天布袋总是 2
116、能苦心吟哦觅句然后迅速写下来；像别人那样苦思冥想牵强附会，以及按一定格式写作。 3呕心沥血。45随何难汉高祖1带领离开凭（此）正在考虑 2治理天下哪需要迂腐的儒生；这是我随何的功劳胜过五万骑兵。 3用语言说服淮南郡守归降刘邦。46文人相轻1号称学生惊讶问背诵尝试 2这是个村夫子，怎能做你的老师？想不到读儒家经典著作的人也是这样。47杨维桢执教1才、刚重（礼）供给买安顿 2准备了重礼邀请他；一一地说明郑明德不肯前往（为师）的经过能够听众我三件事便可以。 3之；欲为之求师。48永某氏之鼠1养从此完整都咬迁移借关上门偏远停、消失11长久 2仓库厨房，全凭老鼠横行而不过；白天竟成群结队地跟人一同行走；
117、这是在阴暗处活动的坏东西；雇了僮仆张起网捕捉老鼠。49王积薪闻棋1匹配京城、国都已经 2美好的夜晚难以打发；第二天（按婆媳下棋的过程）恢复局势。 3唐朝时下围棋极普遍，水平极高。50严君平不仕1做官结束店铺备办却荒唐这样 2为什么让困乏的人接济富裕的人呢？给我财物的人，是在损害我的精神；给我扬名的人，是在毁灭我的身体。 351海市蜃楼1惊讶适逢不多时排列清楚的样子有的早先 2早先不相信有这事；忽隐忽现不固定；钟楼鼓楼像鸟的翅膀一样列在它的左右两边；慢慢地消失。52陈亢问于伯鱼1回答回去后 2没什么用来立身处事出有的；听到这两件事；又听说君子对儿子采取疏远的态度。 3 4孔子。53郭面劾权臣1同
118、“秉”，掌管放纵官家住宅认为轻视整我伸皇帝的命令 2朝廷内外多敢怒不敢言；一会儿又在袖子里藏了草拟的奏章；故意一再装出拉袖子的样子。54晏殊诚实1隐瞒好地方兄告诉关上已经只 2（A）（C） 3有关官吏不知道什么原因（要授官给晏殊）；仅仅因为贫困没什么钱财可以用来作备办的；皇上更加赞扬他的诚实。 4考试时“乞别命题”；告诉皇上若有钱也想游乐的。55郑板桥知潍县1救济又县诉讼、告状拜见瞪大眼睛述说请求 2（A） 3正逢连年欠收；一时间豪强富贵人都怕郑板桥。 4因为“监生”拜见他，目的是为豪富说情。56王恭从会稽还1您；对人亲热的称呼 拿 认为回答了解 2（A）王恭（B）王大（C）这件事 3 4已经没有多余的坐席。 5既无余席；身边没有多余的东西，形容生活条件不好。 57韩云门娶盲女 1配对 答应 坚决的样子 按 送 专一的品行2想毁掉婚约而让盲女终身留在家中；携带妻子一同前往；夫妻亲密无间。3 4 58蔡邕被害1超出 花言巧语 毁谤 难道2所犯的罪极小，要杀他，恐怕要失去人心的吧！ 王允大概要断子绝孙了！ 59观第五泄记1迅猛 因害怕而心跳厉害 水雾 突然 仿佛 2快步走，度过石逢，瀑布出现了；在山里走（所见到的）最好的景象； 所看到的已很奇异，因此思绪也变幻无穷。60宴客摆阔1口袋 糟蹋 2而且水、陆食品全摆出了； 难道不怕天地神灵的谴责吗？3