1、浙江省舟山市舟山中学2019届高三语文5月模拟考试试题（含解析）本试题卷满分150分，考试时间150分钟。考生注意：1答题前，请务必在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字；2答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效；3非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内。一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）A. 中国互联网联合辟（p）谣平台29日在京正式上线。这是治理网络谣言、打造清朗（lng）网络空间的重大举措，旨在为广大群众提供辩识谣
2、言、举报谣言的权威平台。B. 事因难能，方显可贵。在物欲横流的浮躁世界，秉(bn）持合理的价值观，保持足够的人生定力，允执厥（ju）中，功不唐绢。C. 在偶像倒掉的一个个溽（r）热黄昏，我们也能够看到，希望的鸟儿已经飞起，惊乱一池春水，也装点了心中有爱的人的梦。如果有理想的话，则我们每一个人对未来愿景的殷（yn）殷期待，就是一幅幅理想的画图。D. 费兰特的写作剔（t）除掉了条条框框，暴露人物真实生活本来的样子。这种阅读感受就像是置身于一座芜杂的花园，你不会只于欣赏，一定会去探索、去经历，离开时，身上几乎都不可避免地被拉（l）出些口子。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语普通话常用
3、字的字音，识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答这类题目，要审清题干的要求，如本题要求选出“没有错别字且加点字的注音全都正确的一项”，这里既考查了字音，也考查了字形，考生要结合具体的语境分析正误。A项，“辩识”的“辩”应为“辨”，“辨识”意思是“辨认识别”，而“辩”意思是“争论”。B项，“秉持”的“秉”应读bng，“秉持”意思是“主持；掌握”；“功不唐绢”的“绢”应为“捐”，“功不唐捐”，指功夫不会白白地抛弃，“唐”意为“白白的，徒然的”，“捐”意思是“抛弃”。D项，“剔除”的“剔”应读t，意思是“清除”“去除”；“不会只于”的“只”应为“止”，“止于”意思是“停止在”。故选C。阅读下面的
4、文字，完成小题。胡同，滥觞于元，经八百余年传承至今，是北京城的脉搏，是北京历史与文化的载体，亦是连接这座五朝古都过去与现在的桥梁。【甲】梦粱录东京梦华录等书都没有胡同字样。有一位好作奇论的专家认为这是汉语，古书里就有近似的读音。他引经据典，做了考证。我觉得未免穿凿附会。北京的小胡同是与巍峨的天安门，金碧辉煌的故宫，上百所高等学府和上百个大使馆交织在一起的。【乙】“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。”您不论从哪条胡同里，要请出几位书画家、名角、票友、学者、教授，或者部长、将军，都不困难。这里乃藏龙卧虎之地。胡同里的房屋有一些是曾经很讲究的，但是随着岁月风雨的剥蚀，现在大多数胡同已经成为“陋巷”
5、。胡同里是安静的。【丙】偶尔有磨剪子磨刀的“惊闺（十来个铁片穿成一串，摇动作响）”的声音，算命的盲人吹的短笛的声音，或卖硬面饽饽的苍老的吆唤 “硬面儿饽阿饽！”。“山静似太古，日长如小年”，时间在这里又似乎是不流动的。2. 这段文字中的加点词，运用不正确的一项是（ ）A. 滥觞B. 连接C. 穿凿附会D. 剥蚀3. 文段中画横线的甲乙丙三句，标点有误的一项是（ ）A. 甲B. 乙C. 丙【答案】2. B 3. C【解析】【2题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，结合词语的情感色彩、适用对象以及具体的语境进行排除。B项，“连接”错
6、误，此处应为“联结”，“联结”和“连接”既有相似之处，也各有侧重点。“连接”强调事物头尾相互衔接，事物之间有重合部分；“联结”则强调有一种中间物质将两种事物结合、融合在一起。从文章第一段来看，是强调“胡同”把“古都的过去和现在”融合在一起，强调的是中间的连接点胡同，故应使用“联结”。“滥觞”，比喻事物的起源、发端；“穿凿附会”，把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释；“剥蚀”，侵蚀。这三处使用正确。故选B。【3题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答这类题目，先要把握常见标点符号的用法，然后结合句子之间的关系来分析正误。C项，“偶尔有磨剪子磨刀的惊闺（十来个铁片穿成一串，摇动
7、作响）的声音”中引号的位置错误，即“惊闺”（十来个铁片穿成一串，摇动作响）引号在括号前，解释说明的成分不做引号。故选C。4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 按照相关法律，企业违法能否获得从轻或减轻处罚的机会，取决于其违法的情节和后果，从来没有一个法律条文，把企业分成三六九等，给予不同违法待遇的。B. 网络谣言时有出现，误导了公共舆论，扰乱了人们的正常生活，影响了社会秩序，损害了网民的合法权益，对社会发展稳定产生了干扰。C. 关西机场浸水的主因，一方面是机场建成运营至今，人工岛地面累计沉降至34米，虽有加筑护堤，但仍难抵御50年一遇的高位海潮。另一方面，机场排水系统在高位海潮情况下作用有
8、限。D. 各媒体机构“全媒体”全天候跟踪报道，黄金时段甚至几乎停播其他一切内外新闻，首选播放台风动向、灾情预警和公共交通状况，反复提示民众注意防灾和对策建议。【答案】A【解析】【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览选项中的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题中，B项，“扰乱了人们的正常生活，影响了社会秩序”搭配不当，应该是“影响了生活”“扰乱了秩序”。C项，“人工岛地面累计沉降至34米”搭配不当，“至”意思是“到”，后面应该跟确数，可以改为“沉降了3-4米”。D项，“提示民众注意防灾和对策建议”成分残缺，“
9、对策建议”前面缺少谓语动词，应为“提供对策建议”。故选A。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力
10、推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。5.根据下面一段话，拟写新闻标题（不超过16字）据新华社北京9月8日电 8日在京发布的首份中国印刷业智能化发展报告显示，改革开放40年来，我国印刷业的生产能力、覆盖范围、市场运行和产业规模已居世界前列；2017年我国印刷总产值达1.2万亿元，同比增长4.6。由国家新闻出版署主办的首次中国印刷业创新大会8日在京开幕，大会的主题是“聚焦智能化”，探寻印刷行业智能化升级发展新路径，引领我国印刷业高质量发展。据介绍，印刷业“十三五”时期发展规划提出了“绿色化、数字化、智能化、融合化”的发展方向。智能化作为印刷业未来发展的四个重要方向之一，将在推动企业转型升
11、级、行业高质高效发展方面起到重要作用。【答案】我国首次举办中国印刷业创新大会或我国首次印刷业创新大会聚焦智能化【解析】【详解】本题考查学生语段压缩概括提炼的能力。解答这类题目，首先审清楚材料的类型以及题干的要求，如本题提供的材料是新闻，要求是“拟写新闻标题”，然后要回顾新闻标题的构成部分，拟写标题一般是主体事件特征（全文侧重点），接着要分析新闻由几部分组成，这几部分之间是什么关系。从材料来看，这条新闻一共三段，第一段中国印刷业智能化发展报告的内容是为了引出第二段大会的召开，因为这报告是大会中提出发布的，由此可以抓住第二段进行概括，“由国家新闻出版署主办的首次中国印刷业创新大会8日在京开幕，大会
12、的主题是聚焦智能化，探寻印刷行业智能化升级发展新路径，引领我国印刷业高质量发展”，新闻的主体是“我国”或“我国首次印刷业创新大会”，如从“我国”的角度概括，应是“我国首次举办中国印刷业创新大会”，如从“我国首次印刷业创新大会”进行概括，应是“我国首次印刷业创新大会聚焦智能化“。6.阅读下面一则材料，请做简要分析，要求观点清晰，理由充分，100字以内。进入秋天，层层落叶让城市秋意浓，成为游客争相拍照留念的一景。近年来，成都、上海、南京、北京等地纷纷出台“落叶缓扫”的政策，给市民提供观赏秋冬落叶景观的时间和空间，获得点赞。但与此同时，落叶缓扫带来的安全隐患（火灾隐患、下水道堵塞等）也引发关注。你如
13、何看待城市“落叶缓扫”政策？【答案】【示例1】考验治理精细化“缓”字折射出一座城市的治理水平，体现了城市管理的精细化水准。在哪些区域实施，缓到什么时间节点，如何确保安全？这些问题上需要通盘考虑、主动破解，在卫生安全与留景赏景之间找到了平衡点，既减轻了环卫工作量，又留住了美，实现了多赢。【示例2】防止“不扫”成为“不管”凡事有利有弊。缓扫落叶政策，是城市治理理念的转变和进步。落叶在带给人们美的同时，也会带来一些问题。考虑到安全和环保问题，在尽力保留落叶一段时间之后，恐怕该扫还得扫。多些主动作为，多些防患未然，才能确保落叶让城市更美好、更安全、更环保。【示例3】生活离不开自然之美缓扫落叶获得市民的
14、认可，是因为在城市的水泥森林中，能够寻得一点自然之美，着实难得。落叶总是能够引发人们对于秋天无限的遐想。“果实不知何处去，落叶灿烂笑秋风”，缓扫落叶为城市留住美好瞬间，满足了群众对于美的认知、美的向往，更能为城市增添一份独特的人文韵味。【解析】【详解】本题考查学生语言表达准确鲜明的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题问的是“如何看待城市落叶缓扫政策”，要求“观点清晰”“理由充分”，然后概括材料中的现象，接着要对此做出评价，再针对自己的观点陈述理由。从材料来看，材料的中心事件是“出台落叶缓扫政策”，这一政策的出台有利有弊，“利”是“给市民提供观赏秋冬落叶景观的时间和空间”，“弊”是
15、“落叶缓扫带来的安全隐患（火灾隐患、下水道堵塞等）”，由此可知，如果认可这一政策，可以从“利”的角度入手，分析自然之美对生活的价值，如果认为该政策存在不足，可以从“弊”的角度指出实行该政策的时候要注意“误入歧途”，要考虑周全、细致。二、现代文阅读（共30分）阅读下面的文字，完成各题材料一到底何为国学?胡适说:“中国的一切过去的文化历史，都是我们的“国故，研究这一切过去的历史文化的学问，就是国故学， 省称为国学。” 显然，胡适的定义外延过于宽泛，内涵不够确定，所以没有被广为采纳。后来大家把国学和我国的固有学术联系起来。钱穆提出：“用意在使学者得识二千年来本国学术思想界流转变迁之大事，以培养其适应
16、启新的机运之能力。”马一浮也指出:“今人以吾国固有的学术名为国学。”这是与胡适不同的国学定义了。长期以来，学界使用的事实上是后一个定义。不难看出，只就这两个定义所涵蕴的范围而言，国学概念的界定，已经历了内涵收缩的过程。一个概念的成立，其涵义不应过宽过泛，否则将造成概念的流失。为此，马一浮又给出了国学新定义。他认为定义国学为固有学术，内涵还失于宽泛笼统，仍不易把握，使人不明白是何种学术。所以他提出:“今揩定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备。”马一浮给出的国学定义，学理意味极深厚，可惜时人未予重视。（节选自刘梦溪国学辨义）材料二国学决不是“发思古之幽情”，表面上它是研
17、究过去的文化的，因此过去有些学者使用“国故”这样一个词。事实上，它既与过去有密切联系，也与现在甚至将来有密切联系。现在不是都谈建设有中国特色的社会主义吗?什么叫“特色”?特色表现在什么地方?我觉得，特色最容易表现在精神文化方面，哲学、宗教、文学、艺术、伦理、道德等都属这个范畴。这些东西也是能够交流的，所谓“固有”并不排除交流，这个道理属常识范围。以上这些学问基本上都保留在我们所说的“国学”中。其中有不少东西可以说是中华文化、中华智慧的结晶，直至今日，不但对中国人发挥影响，它的光辉也照到了国外。最近听一位领导说， 他在新德里亲耳听到印度总统引用中国管子关于“十年树木，百年树人”的话；在巴基斯坦他
18、也听到巴基斯坦总理引用中国古书中的话。这足征中华智慧已深入世界人民之心。这是我们中国人应感到骄傲的。所有这些中国智慧都明白无误地表露了中国特色，它产生于中国的过去，却影响了中国和世界的今天，连将来也会受到影响。（节选自季美林谈国学）材料三究竟何谓国学?国学内容究竟何指?又该如何理解?迄今仍众说纷纭。理解的歧异主要表现在国学内容究竟指何方面。吕思勉说:“国学者，吾国已往之一种学问，包含中国学术之性质与变迁，而并非与外国绝对不同之学问也。.又常有以精神文明与物质文明等以区别东西洋之文化，实亦不然。”吕思勉对国学并未就学术本身予以界定，只是较为概括地指出国学包含中国学术性质与变迁，尤为强调国学与西学
19、并无绝然不同，而在这方面是有深意的。它表明吕思勉并不认同国学与西学是古今之学，这就在很大程度上反击了西化派认为国学与西学绝然对立，不可调和，而必以西学取代国学的观点。虽然就国学本身而言，吕思勉并未讲得分明。（节选自姜寿田 国学概念的提出与辨析）7. 下列对材料中“国学”概念的相关理解，正确的一项是（ ）A. 胡适对“国学”概念的界定过宽过泛，会造成“国学”概念的流失。B. 马一浮将“国学”确定为六艺之学，内涵确切容易把握，在国学界影响深广。C. 季羡林认为“国学”要放在古今中外框架下考察，打破中国“固有”的观念。D. 吕思勉指出“国学”里面也包含了西学成分，因此国学不是古学，而是今学。8. 下
20、列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 刘梦溪认为，与胡适不同，钱穆和马一浮将国学和中国的固有学术联系起来，使国学概念变得明确，尤其是马一浮的国学定义。B. 季羡林指出，国学虽与过去有密切联系，但与现在甚至将来的联系更为紧密；国学虽然诞生于中国，但照样能够影响世界。C. 姜寿田认为，吕思勉虽然没有明确界定国学概念，却强调国学与西学有相通之处，从而反击了以西学取代国学的主张。D. 总体而言，三则材料对于国学概念阐述各有侧重，也可互补，国学既是本国固有的，也与世界相通，封闭中有开放。9. 比较马一浮和吕思勉对于“国学”理解的异同。【答案】7. A 8. B 9. 同：都认为国学是中
21、国固有学术，能彰显中国学术的性质。异：马从学理上界定国学，更加强调国学的固有属性和纯粹性；吕从国学和西学的关系上阐释国学，更加强调国学的普适性，即国学与西学的相通性。【解析】【7题详解】本题考查学生理解文章重要概念，筛选概括文中信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的“一项”或“两项”，如本题“下列对材料中国学概念的相关理解，正确的一项”，然后到材料中圈出有关“国学”的内容，再与选项进行比较。B项，“内涵确切容易把握，在国学界影响深广”错误，材料一中说的是“马一浮给出的国学定义，学理意味极深厚，可惜时人未予重视”，可见“影响深广”一说错误。C项，“
22、打破中国固有的观念”错误，该信息属于曲解文意，材料二中说的是“所谓固有并不排除交流”，并非是打破“中国固有”，而且国学就是一国固有之学术。D项，“国学里面也包含了西学成分，因此国学不是古学，而是今学”错误，选项强加因果，且“国学不是古学，而是今学”也错误，材料三中说的是“它表明吕思勉并不认同国学与西学是古今之学”，并非“国学不是古学，而是今学”，选项曲解文意。故选A。【8题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。B项，“但与现在
23、甚至将来的联系更为紧密”错误，材料二说的是“它既与过去有密切联系，也与现在甚至将来有密切联系”“它产生于中国的过去，却影响了中国和世界的今天，连将来也会受到影响”，材料没有把国学对过去、现在和将来的影响放在一起比较，“更为紧密”一说错误。故选B。【9题详解】本题考查学生理解文本内容，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题要求“比较马一浮和吕思勉对于国学理解的异同”，然后到材料中找到马一浮和吕思勉关于“国学”的言论，再比较异同。马一浮的观点主要在材料一中，如“他认为定义国学为固有学术，内涵还失于宽泛笼统，仍不易把握，使人不明白是何种学术。所以他提
24、出:今指定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备。马一浮给出的国学定义，学理意味极深厚”；吕思勉的观点在材料三中，“国学者，吾国已往之一种学问，包含中国学术之性质与变迁，而并非与外国绝对不同之学问也。.又常有以精神文明与物质文明等以区别东西洋之文化，实亦不然”“并未就学术本身予以界定，只是较为概括地指出国学包含中国学术性质与变迁，尤为强调国学与西学并无绝然不同”“并不认同国学与西学是古今之学，这就在很大程度上反击了西化派认为国学与西学绝然对立，不可调和，而必以西学取代国学的观点”。找到这些内容之后，分析二人观点的相同之处，他们二人都认为国学是中国固有学术，能彰显中国学术
25、的性质，接着分析二人观点之中的不同之处，由这些内容可知，马一浮是从学理上来界定国学，强调国学的固有属性和纯粹性，而吕思勉是从国学和西学的关系上来阐释国学，强调国学的普适性。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致
26、对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。阅读下面的文字，完成各题柴门里的岁月风尘张瑞超一种思维，深入到曾经熟悉的时空，那里有一道朴实无华的柴门，一直静静地封存在心底。 百年的民族屈辱，使得穷乡僻壤更加贫困。村庄负重前行，沉闷喘息。一道道简易的篱笆墙，一扇扇田园风格的柴门，在落魄的村庄，处处可见。 柴门是父母无以言状的艰辛，是贫穷寒酸的代言人，然而在孩童的眼中，却包含了无忧的快乐童年，是一切幸福的源泉。 柴门相伴的童年，从不设防。父母亲从来不叮嘱我们，“出门注意安全。”他们
27、把我们扔在乡间的土地上，和遍地的小草、到处溜达的小狗一同随意生长。 家家柴门夜不闭户，时常大敞四开，敞开胸怀接纳路人。简陋的门，无需掩饰瑕疵，也无富足的金玉令他人牵挂，拥有的是农家人的仁厚和宽容。数量庞大的贫穷，喂养一两户的富裕。落魄的村庄中，也有朱门大户，端庄肃穆，时常紧闭。偶尔经过，猛然响起几声犬吠，警示我们不要走近。 敞开的门，无需透过柴门缝隙张望，就可瞅见院中家什，锃光瓦亮的铁锨等农具，堆砌的柴禾等，一览无余。那时候，时常有衣衫褴褛的乞丐，迈着迟疑的步子，一手拄着拐杖，一手握着破瓦碗，轻声走进院门，发出浑浊的声音，只是为的一口喘息的生命。从寒舍中走出的农家人，往往塞给他们一口馍或者半拉
28、窝头。 栅栏围成的门，并不是一扇真正的门，它只是一个家完整的象征意义，是人的心理上安全屏障。柴门上锁，阻碍的只是陌生人的脚步，是对自己领地的简单宣示。却从来不对孩子们拒绝。即使离家做农活的父母用一把铁锁锁住柴门，也锁不住我们那一颗不羁的心。只要在门的低端，使劲推开一道斜缝，把头伸进去，用力一钻就过去了，小狗也尾随其后。等我们钻过去之后，再把门拉上。坏事做得天衣无缝，暗地里偷着乐。 等我们一天天长大，单薄的柴门更加零落，轻轻挪开的时候，发出的声响也是有气无力，只是在坚硬的泥土地上留下一道道半圆的划痕，日久天长、水滴石穿，那划痕竟然变成浅浅的沟壑，如同奶奶额头上深深的纹络。已经长成高大身形的我们，
29、再也从门缝中钻不过去了。偶尔放学回家，面对上锁的门，会采取攀爬的暴力手段，翻越院门。柴门不堪重负，摇摇晃晃，几乎散架。风风雨雨锤炼它的骨架，不起眼的小虫子侵蚀它的骨髓，岁月压弯了父亲挺拔的身姿，时光也将柴门打磨的光滑圆润，冲击成零散的零件，靠一条生锈的铁丝维系，稍稍用力，它就散做一堆木头。 它老了，年轻的我们不忍再次攀登它的后背，它已经无力承受 。 柴门终将老去。当城镇化的洪流淹没了贫穷，老屋被拆除，柴门就被还原成一堆废弃的木头。哺育我成长的热土、供养我的村庄在一夜之间轰鸣倒塌，成为一座座废墟。夏季的雨，淋湿了碎石瓦砾，成批的野草从夹缝中急剧生长，一个夏天，就疯狂成原始森林。当我站在老屋原地，
30、凝望眼前一人多高的野草，那种沉寂和陌生，来自远古的寂寥。一时间恍惚，这到底是生我养我的土地，还是万年前的亘古。无语，沉默。 旧物旧情，始终要退出历史舞台，以新气象新感情代替。谁也无法拒绝自然规律。老屋已逝，柴门隐退，代之而起的是伸向天空的高楼大厦，是光鲜靓丽的社区，是厚重的绿漆铁门，是吃饱喝足的满足，是垂钓散步的闲适，是读书下棋的娱乐，是太平盛世的富足。历史，是记忆，是传承，是割不断的乡间浓情。 在四川成都的浣花溪河畔，有一处自然人文景观“杜甫草堂”。在草堂的中心，有一处用青花瓷镶嵌的两个大字“草堂”。仅仅是普通的两个字，却传递了那种散淡、安逸的田居生活概念。尤其是被现代人还原的杜甫家门，竟然
31、与我家失传的柴门极为神似。久违的亲切感，亲情、乡情的怀念一股脑的涌上心头。“寂寞柴门不彻扃，槐花细细糁空庭。”千年的历史风云，没有淹没淳朴的生活场景，纵然今天的居住富丽堂皇，因为曾经的足迹，即使柴门寒酸，依然让人心生怀念。 也许向往朱门的高墙大院，但是高高的门槛和威严的石狮，让人心生怯意。当林黛玉第一次踏入豪门世家贾府，“街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人”被其宏伟富丽庄严肃穆所震慑，不由得谨小慎微、忐忑不安。那里终究不是体弱多病的黛玉姑娘的生身之地，锦衣玉食也无法供奉内心对自由的渴望。 柴门的岁月风尘中，简约的落寞，清新散淡的田居，默默守望着曾经的回忆。 (本文
32、有删改)10. 什么“即使柴门寒酸，依然让人心生怀念”?11. 文中两次写“朱门”，有什么不同? 12. 赏析第（10） 段画线的句子。13. 对“柴门终将老去”，作者做出了怎样的思考?结合文意，谈谈你的认识。【答案】10. 柴门包含了无忧、自由的快乐童年；柴门里的岁月，有温暖的亲情，仁厚宽容的乡情；柴门传递了清新、散淡、安逸的田居生活概念。 11. 第五段从外形上写朱门“端庄肃穆，时常紧闭”，与柴门“敞开胸怀”对比，突出柴门拥有农家人的仁厚和宽容。第十四段，从人的心理感受角度写朱门“让人心生怯意”“忐忑不安”，表明“锦衣玉食也无法供奉内心对自由的渴望”。 12. 用夸张的手法，描写老屋被拆、
33、柴门废弃后“野草疯长”的荒芜景象。“原始森林”般的沉寂和陌生，让作者感觉由现实的场景进入了亘古的历史，引起下文作者将从历史的角度思考“柴门里的岁月风尘”。“无语，沉默”的神情描写，既写出了内心的无奈、伤感，也表明作者陷入了沉思中，引出下文作者的思考。 13. 柴门有曾经的足迹，是隔不断的乡间浓情，但“柴门终将老去”，旧物旧情，始终要退出历史舞台，以新气象新感情代替，谁也无法拒绝自然规律，在怀念不舍的同时更需理性地对待。过去的那段，是历史，是记忆，更是传承，在现代化的进程中，在怀念、接受旧物逝去的同时，要对它所包含的精神品质加以传承和守望。【解析】【10题详解】本题考查学生理解句子含义，理解概括
34、文本信息的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题问的是“为什么即使柴门寒酸，依然让人心生怀念”，然后到文中找到题干中的引文，再结合上下文找到“让人心生怀念”的内容，根据这些内容进行概括。第十三段的最后说“因为曾经的足迹，即使柴门寒酸，依然让人心生怀念”，从这句话本身我们可以知道，让人“心生怀念”的是“曾经的足迹”，这就指引考生到上文找到“曾经的足迹”，即在柴门中渡过的岁月以及身在其中的感受，如第十三段“仅仅是普通的两个字，却传递了那种散淡、安逸的田居生活概念。尤其是被现代人还原的杜甫家门，竟然与我家失传的柴门极为神似。久违的亲切感，亲情、乡情的怀念一股脑的涌上心头”，如第三段“然而
35、在孩童的眼中，却包含了无忧的快乐童年，是一切幸福的源泉”，第四段“柴门相伴的童年，从不设防。父母亲从来不叮嘱我们，出门注意安全。他们把我们扔在乡间的土地上，和遍地的小草、到处溜达的小狗一同随意生长”，第五段“简陋的门，无需掩饰瑕疵，也无富足的金玉令他人牵挂，拥有的是农家人的仁厚和宽容”，第六段“从寒舍中走出的农家人，往往塞给他们一口馍或者半拉窝头”，这些都是寒酸的柴门让人难以忘怀的地方。【11题详解】本题考查学生分析物象的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题问的是“文中两次写朱门，有什么不同”，然后到文中圈出两次写“朱门”的内容，概括这些内容，看分别写了“朱门”的什么，表现了什么
36、，再分析与上下文内容之间的关系。从文中来看，主要在第五段和第十四段写到“朱门”，第五段说“也有朱门大户，端庄肃穆，时常紧闭”，“端庄肃穆，时常紧闭”是“朱门”的外形，这是从外形上对“朱门”进行描写，主要突出其“紧闭”的状态，而与“朱门”不同的是“柴门”，“家家柴门夜不闭户，时常大敞四开，敞开胸怀接纳路人”，一“闭”一“开”，二者形成鲜明的对比，突出柴门中传递出的仁厚和宽容；第十四段说“也许向往朱门的高墙大院，但是高高的门槛和威严的石狮，让人心生怯意”，“心生怯意”是人的心理感受，这是从人的感受角度来写“朱门”，接着描写林黛玉第一次踏入贾府所见之景以及内心的感受，“谨小慎微、忐忑不安”，以此表明
37、“锦衣玉食也无法供奉内心对自由的渴望”。【12题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题要求“赏析第（10）段画线的句子”，题干没有限定鉴赏的角度，然后考生就要分析划线句所写的内容，根据所写的内容来确定赏析角度。从文中来看，第十段的划线句是一段描写性的句子，描写的是老屋被拆、柴门废弃后“野草疯长”的荒芜景象，“夏季的雨，淋湿了碎石瓦砾，成批的野草从夹缝中急剧生长，一个夏天，就疯狂成原始森林。当我站在老屋原地，凝望眼前一人多高的野草，那种沉寂和陌生，来自远古的寂寥。一时间恍惚，这到底是生我养我的土地，还是万年前的亘古。无
38、语，沉默”，先从修辞的角度来看，“成批的野草从夹缝中急剧生长，一个夏天，就疯狂成原始森林”，这里使用夸张的手法，“一个夏天”就疯狂成“原始森林”，突出景象之荒芜；“那种沉寂和陌生，来自远古的寂寥。一时间恍惚，这到底是生我养我的土地，还是万年前的亘古”，这是眼前的景象给“我”心灵带来的感受，让作者的感觉由现实的场景进入了亘古的历史，自然引出下文作者从历史的角度思考“柴门里的岁月风尘”的内容；“无语，沉默”是神态描写，体现出面对柴门废弃后的荒芜而引发的无奈和伤感之情，同时这“沉默”说明“我”陷入了沉思，自然引出下文有关思考的内容。【13题详解】本题考查学生探讨作者的创作背景和创作意图，对作品进行个
39、性化阅读和有创意的解读的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题问的是“对柴门终将老去，作者做出了怎样的思考?结合文意，谈谈你的认识”，然后到文中找到“柴门终将老去”所在的位置，思考“柴门老去”后取代它的是什么，圈出作者对“柴门老去”表述看法的内容以及对新生事物表明态度的内容，根据这些内容进行分析。文章第十段开头说“柴门终将老去”，取代它的是“当城镇化的洪流”“伸向天空的高楼大厦，是光鲜靓丽的社区，是厚重的绿漆铁门，是吃饱喝足的满足，是垂钓散步的闲适，是读书下棋的娱乐，是太平盛世的富足”，对于“柴门”“老屋”，作者的内心有怀念，有不舍，还有继承，“历史，是记忆，是传承，是割不断的乡间
40、浓情”；而对于这种变化，对于新生的事物，作者在第十一段表明了态度，“旧物旧情，始终要退出历史舞台，以新气象新感情代替。谁也无法拒绝自然规律”，这说明要理性对待这种变化。【点睛】鉴赏表达特色题，须从三方面建立起模式：构建起关于表达特色（表达技巧、艺术表现）的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法，每一方向下的任何一种手法技巧的辨认及表达效果，都应在头脑中建立并储存起来。把握思维模式，从五个角度切入思考。修辞手法（优先） ；表现手法（次之） ；表达方式（其次） ； 文章章法；语言表达（两个角度考查时，一般有明确的提示） 。思考分析时的两个结合。 解答任何表达特色题必须与文章的中心相
41、结合。没有纯客观的艺术技巧，任何艺术技巧都是为文章中心服务的。解答表达特色题应该和语言相结合。三、古诗文阅读（40分）阅读文言文阅读，完成各题战国策目录序曾巩刘向所定战国策三十三篇，崇文总目称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后战国策三十三篇复完。叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱。”其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然。”则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉
42、？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二子之道，如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一，此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害也有得焉而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身；而诸侯及秦用之者亦灭其国，其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适
43、变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。或曰：“邪说之害正矣，宜放而绝之。此书之不泯其可乎？”对曰：“君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；使后世之人皆知其说之不可为，然后以戒，则明；岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆著而非之。至于此书之作，则上继春秋，下至楚之起，二百四十五年之间，载其行事，固不可得而废也。” 此书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇，崇文总目存者八篇，今存者十篇云。注：崇文总目,书目总集。北宋景佑年间，由翰林院士王尧臣等人编纂而成。14. 对下列句子中加点词语的解释
44、，不正确的一项是（ ）A. 崇文总目称第十一篇者阙 同“缺”，空缺B. 其设心注意，偷为一切之计而已 暗中，悄悄地C. 固将明其说于天下 坚决D. 放而绝之，莫善于是 舍弃，废弃15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 而疑其不可考者 缙绅而能不易其志者B. 亦将因其所遇之时 恩所加，则思无因喜以谬赏C. 盖法者，所以适变也 所以游目骋怀D. 此书之不泯其可乎 吾其还也16. 下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ）A. 战国策传至宋代，已有缺失。曾巩予以修补校订，用“正其谬误”“疑其不可考者”，概述了自己校勘所持的原则，语言十分简洁。B. 刘向认为：战国策
45、士们是考虑在当时的形势下，国君所能够做的，不能不用谋诈。作者对此大不以为然，特在序文中予以驳斥。他指出刘向的错误是在于他“惑于流俗，而不笃于自信”。C. 孔子孟子在“旧法已亡，旧俗已熄久”的背景下，能够阐明先王的治国之道，并且认为先王的治国之道不能改变。作者对此是赞赏的，但对孔孟二人强迫当时天下的国君去做后世所不能办到的事，又颇不以为然。D. 作者列举了苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人 “亡其身”“灭其国”的历史事实，发出“其为世之大祸明矣”的感慨，使人看到谋诈的危害。17. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。故论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害也有得焉而不胜
46、其失也18. 把文中画线的句子译成现代汉语。（1）故二子者守此，岂好异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。（2）而诸侯及秦用之者亦灭其国，其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。【答案】14. B 15. C 16. C 17. 故论诈之便而讳其败/言战之善而蔽其患/其相率而为之者/莫不有利焉/而不胜其害也/有得焉/而不胜其失也。 18. （1）所以孔子、孟子坚持这个原则，难道是喜欢提出不同的言论主张吗？只是能够做到不苟且罢了。他们可以说是不被世俗的见解所迷惑，而且能够坚定地相信自己的人了。（2）而任用他们的诸侯和秦国，也使自己的国家遭到灭亡。游说之士的那套办法，是社会的大灾祸，这一点
47、再明白不过了。但世俗之人对它还没有觉悟过来。【解析】【14题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，B项，“其设心注意，偷为一切之计而已”中“偷”如解释为“暗中，悄悄地”，则与语境不合，从文中来看，第四段说“战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而已”，这段话是说“战国的游说之士却不这样。不懂得王道可信，却乐于说其易合。其用心措意苟且为权时之计罢了”，“偷”应解释为“苟且”。故选B。【15题详解】本
48、题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“加点词的意义和用法相同的一组”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。本题中，C项，两个“所以”都解释为“用来的”。A项，第一个“者”意思是“的地方”；第二个“者”是定语后置的标志，“缙绅而能不易其志者”应为“能不易其志的缙绅”。B项，第一个“因”，根据；第二个“因”，因为。D项，第一个“其”，表反问语气，难道；第二个“其”表商量语气，还是。故选C。【16题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析能力。解答这类题目，考生应先明确题干的要求，然后依据提示性信息快速找出选项对应的语句，再与
49、选项进行比较分析。本题中，C项，“但对孔孟二人强迫当时天下的国君去做后世所不能办到的事，又颇不以为然”错误。文章第三段开头说的是“夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉”，文中“岂将强天下之主以后世之所不可为哉？”表示反问，意思是“哪里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢”，选项把文中的意思理解反了。故选C。【17题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容
50、的变化等。如本题中，“故论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害也有得焉而不胜其失也”，先根据句末语气词“焉”“也”断开三处，再根据对称的句式断开“论诈之便而讳其败”和“言战之善而蔽其患”，最后根据句意断开“其相率而为之者”和“莫不有利焉”，“莫不”意思是“没有不”，指的是前面的情况，一般要断开。【18题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；
51、对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。第一句中，第一句中，“故”，所以；“二子”，孔子和孟子；“守”，坚持，坚守；“岂”，难道；“好”，喜欢；“为”，动词，提出；“异论”，不同的言论；“苟”，苟且；“而已”，罢了；“可谓”，可以说；“乎”，相当于“于”，被；“流俗”，世俗的见解；“笃”，坚定；“自信”，宾语前置句，“信自”。第二句中，“诸侯及秦用之者”，定语后置句，“用之的诸侯及秦”，“用”，任用；“灭”，使动用法，使灭亡；“为”，是；“其”，代词，游说之士的那套办法
52、；“明”，明白；“犹”，还；“莫之寤”，宾语前置句，应为“莫寤之”，“寤”同“悟”，觉悟。【点睛】文言文断句，可以提供以下参考：（1）借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等。（2）根据互文、对偶、排比等修辞断句，抓住这个特点，常能断开一处，接着可以断开几处。（3）根据前后内容的关系，尤其是总领句或分承句。（4）根据韵文的特点断句，把握一定的用韵规律。（5）借助一些标志性词语断句，文言对话常用“日”、“云”等，句首常用如下语气助词“夫、盖、盍、若夫、嗟夫”等，句末常用如下语气助词“者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤（与）”等，（6）借助一些固定结构，如：“者也”、“不
53、亦乎”、“何之有”，“孰与乎”“为所”、“受于”“何异于”等。参考译文：刘向编定的战国策一共三十三篇，崇文总目称有十一篇缺失了。我走访了士大夫家，才全部得到了这部书，并且修正了其中的错误，对不可考据的文章发起了疑问，这样以后战国策三十三篇就完整了。叙曰：刘向给此书作序，说周的祖先，明确了教化，修整了法度，所以天下得到大治；到后来，谋划欺诈的作用，仁义的道路阻塞了，所以出现了大乱，这个说法是很正确的。到后来说此书是由于战国的谋士，审度当时的君王能办到的，不得不这样；就可以称为被流俗所迷惑，而不执着自己的学说了。孔孟所处的时代，离西周初年已经几百年，文王武王用过的法令制度已经散失，原先传承的风俗薪
54、火已经熄灭很久了；这二人竟特别阐发先王的治国体系，告诉我们（仁义）是不可变更的，哪里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢？也不过是要根据他们遇到的时代特点以及与以前不同的情形，来制定当代的法令制度，使之不违背先王的旨意罢了。二帝三王的统治，他们的变化固然很大，他们的方法自然不一样，但是他们治理天下的愿望，处理事务的主次、始终、先后关系的方法，不曾有什么不同啊。孔孟的学术门径就是这样。法令是用来适应变化的，不一定完全相同；王道，是用来建立国家的根本的，不能不保持一致，这是不可改变的真理。所以孔孟捍卫这个，那里是喜欢发表不同的见解呢？只是不肯无原则的附和，取悦他人罢了。可以说是不被一般人的看法迷惑并
55、且确信相信自己判断的人。战国的游说之士却不这样。不懂得王道可信，却乐于说其易合。其用心措意苟且为权时之计，不作长久打算。因而讨论欺诈的好处，而对弊端避讳不谈；强调战争的好处而不谈论其中的忧患。一个接一个得听言行事者，并非没有益处但比不上带来的害处；得到的比不上失去的。像苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这样的谋士，因此而丧生，而诸侯和秦国因为施行了他们的政策而遭遇灭国之灾。多么明显，这是世界的一大祸害呀。但是俗世仍然没有醒悟过来。只有遵循先王正确的法度，积极适应时代，做出改变，虽然法度不同，但是检查不出瑕疵，实行起来也没有弊端。所以古代的圣贤，没有因此而改变自己的想法。有人问：“战国游士之说会损害正
56、道，应该弃绝，那么这本书不销毁，也是可以的吗？”回答说：“德才兼备之人禁绝战国游士之说是通过向天下人解释明白这些理论，使当代世人明白，那些说法是不可行的，然后就能禁绝邪说、达到思想划一的目的了；使后世的人明白战国游士之说是行不通的，然后就能消戒邪说，达到明世的效果，哪里需要把书籍毁灭呢？放出去但是使它难以实行，没有比这更好的办法了。所以孟子的书中，有讲到神农的理论和墨子的理论，但都是批判的话语。就这本书而言，上承春秋，下达秦汉之间，二百四五十年之间的行事都记载在上面，万万不可以废除。”这本书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇，崇文总目存八篇，现在还有十篇。阅读下面两首诗，完成各题送 魏 二王昌龄
57、醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。蝶恋花 散花楼送客纳兰性德城上清笳城下杵，秋尽离人，此际心偏苦。刀尺又催天又暮，一声吹冷蒹葭浦。把酒留君君不住。莫被寒云，遮住君行处。行宿黄茅山店路，夕阳村社迎神鼓。19. 这两首诗歌从题材上看都属于_诗，第一首诗歌所写的景物季节是_20. “忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长 ”和“行宿黄茅山店路，夕阳村社迎神鼓 ”两句共同运用了哪种表现手法，请赏析。【答案】19. (1). 送别 (2). 秋季 20. 两句都是想象虚写。（或对方入笔）王诗由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方惜别深情表达得更为深远
58、。纳兰诗想象别后朋友旅途中所见的景象，“行宿黄茅山店（荒山野店）路，夕阳村社迎神鼓”纯朴热闹的景象，勉励宽慰友人不必忧愁，表现了对友人的祝福。【解析】【19题详解】本题考查学生对诗歌题材和内容的理解概括能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题有两个问题，第一个问题问的是这两首诗歌从题材上看都属于什么诗（或词），第二个问题是第一首诗歌所写的景物季节是什么季节，然后根据诗歌的内容来辨析诗歌的题材，再根据第一首诗歌中的景物来辨析季节。第一首诗歌的标题是“送魏二”，第二首的标题是“散花楼送客”，两个标题中都有“送”字，这说明这两首都是送别诗（或词）。第一首诗歌中，根据“橘柚香”“凉”可知，应
59、该是秋季。【20题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题问的是“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长和行宿黄茅山店路，夕阳村社迎神鼓两句共同运用了哪种表现手法，请赏析”，然后理解诗句的意思，看这两句使用的共同手法是什么，有何效果。“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”意思是“想象你独自远在潇湘明月下，满怀愁绪梦里静听猿啼悠长”，由“忆”可知，这是从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧，即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不
60、脱愁绪。“行宿黄茅山店路，夕阳村社迎神鼓”意思是“在未来的漫漫长路上，您将夜宿荒村野店，请笑对夕阳下的村社神鼓”，由“行宿”可知，后面是想象友人旅途之景，作者借助“夕阳村社迎神鼓”所勾勒出的热闹纯朴的景象来劝慰友人要以豁达之心迎接未来的漫漫长路。由此可知，这两句诗都是想象别后情景，使用虚写或想象的手法。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像 （又叫虚实结合）； (3)对比； (4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、 借代、对偶
61、等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。阅读下面的文字，完成各题。子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”21. 从上述文字可以看出，孔子认在人际交往中应遵循_、 _、_原则。22. 孔子强调“以直报怨”，是否有违儒家的“忠恕之道”？【答案】21. (1). 遵循自律（律己） (2). 正直 (3). 客观（公正）原则 22. 不违背。孔子强调“以直报怨”，体
62、现了与人交往中的正直原则。坚守正直，不因有旧恶旧怨而改变自己的公平正直。 “忠恕之道”是孔子待人的基本准则。强调待人要忠，即对人要尽心竭力，积极为人；待人要恕，即待人要仁爱宽厚，能推己及人。在强调忠恕时也是有原则的，强调能明辨是非，因为无原则地忍让只会破坏正直、公正。所以并不违背。【解析】【21题详解】本题考查学生理解文意，把握作者观点态度的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题问的是孔子认为在人际交往中应遵循哪些原则，然后理解所给的语段，根据语段的内容来概括应遵循的原则。如第一则说“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，意思是“遇事多责备自己，而少责备别人，那就可以避免他人的怨恨了”，这
63、是说要自律或严于律己；第二则说“以直报怨，以德报德”，意思是“用正直回报伤害，用恩惠报答恩惠”，这是说要以正直待人；第三则说“君子不以言举人，不以人废言”，意思是“君子不因为一个人的言语（说得好）而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论”，这说明待人要客观公正。【22题详解】本题考查学生理解评价作者观点能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题问的是“孔子强调以直报怨，是否有违儒家的忠恕之道”，然后明确自己的态度，即“违背”或“不违背”，一般要依从作者的观点，接着就要分析孔子“以直报怨”强调什么，再看儒家的“忠恕之道”强调的什么，据此分析二者不违背的原因。从语段来看，孔子不同意“
64、以德报怨”的做法，认为应当是“以直报怨”，这是说，不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，公正合理不偏不倚，恩德要用恩德去回馈，怨要用公正合理的方式回击，不可一味姑息从而纵容罪恶扩散而良善丧失，也不可挟私加重报复，这里体现的是人际交往中的正直原则。而“忠恕之道”是孔子待人的基本原则，是一个问题的两个方面，“忠”也就是孔子在雍也篇里所说的： “己欲立而立人，己欲达而达人”，自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力地让别人飞黄腾达，这其实也就是人们通常所理解的待人忠心的意思；“恕”也就是孔子在卫灵公篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者乎？”的问题时所说的：“其恕乎！己所不
65、欲，勿施于人”，自己不愿意的事，不要强加给别人。总起来说，“忠恕之道”就是人们常说的将心比己，推己及人。所谓人心都是肉长的，自己想这样，也要想到人家也想这样；自己不想这样，也要想到人家也不想这样。“忠恕”并非无原则的，要求能明辨是非，这与“公正”“正直”并不违背。【点睛】参考译文：孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用感激、恩德来报答恩德。”孔子说：“君子不根据言论推举选拔人才，也不因某人有缺点错误而废弃他的言论。”23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选其中三句） （1）_，
66、任重而道远。_，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（论语）（2）_，_，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（孟子寡人之于国也）（3）恨相见得迟，怨归去得疾。_，_。（王实甫长亭送别）（4）渔舟唱晚，_，雁阵惊寒，_。（王勃滕王阁序）（5）人人尽说江南好，游人只合江南老。_，_。（韦庄菩萨蛮）【答案】 (1). 君子不可以不弘毅 (2). 仁以为己任 (3). 谷与鱼鳖不可胜食 (4). 材木不可胜用 (5). 柳丝长玉骢难系 (6). 恨不倩疏林挂住斜晖 (7). 响穷彭蠡之滨 (8). 声断衡阳之浦 (9). 春水碧于天 (10). 画船听雨眠【解析】【详解】本题考查学生识记名句的
67、能力。考查常见的名篇名句默写常常分为三类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。考生要注意如下字词：弘毅、鳖、材、骢、系、倩、疏、晖、蠡、滨、衡、浦、眠。四、作文（60 分） 24.阅读下面的文字，根据要求作文。法国科学家苏埃尔说：“机器高度拟人化，将重新定义人的价值。”英国物理学家霍金说：“如果管理不善，会思考的机器人可能会给人类文明划上句号。”美国苹果公司CEO库克说：“我并不担心机器人像人一样思考，我只担心人像机器一样思考。”随着人工智能的快速发展，机器人越来越像人，对此，你
68、有何思考？请据此写一篇文章，谈谈你的看法。【要求】角度自选，立意自定，题目自拟。不得少于800字。不得抄袭、套作。【答案】持辩证眼光，筑美好未来仍记得，电影银幕上的机器人管家，机器人助手，甚至是机器人女友，让童年的我们对人工智能有了初步了解。如今，随着时代的进步和科技的发展，人工智能已无处不在，我们也已习以为常。然而，在享受其便利的同时，挑战与威胁也接踵而至，对于这种冲突，我们该持何种态度？不可否认的是，人工智能的普遍运用给人类带来了极大的便利。百姓的家庭中，扫地机器人灵活移动，所到之处一尘不染；小汽车里，智能导航精确指引，引领我们走向世界；工厂内外，机械手臂灵活运转，危险工作完美完成；育儿所
69、里，智能机器人伴你玩乐，予你知识；商场门口，机器人维护安全，呵护和谐不知不觉，人工智能已渗透个人生活与公众领域的方方面面，医疗、卫生、娱乐、安全、教育等等。它们遵循既定的程序，重复特定的工作，让人类摆脱各种麻烦、解除不少威胁、享受许多便利。这样的人工智能，毫无疑问是值得人类推广利用的。然而，凡事皆有利弊，人工智能也不例外。当阿尔法狗接连打败围棋高手李世石、柯洁，当自动驾驶汽车连连发生交通事故致人死亡，当娱乐公司依靠写作机器人撰写文章，当安保机器人不分目标攻击儿童，这注定是一种危险边界的失守。我们应该，也必须看到，人工智能发展目前并不完善，不仅在某些领域造成困扰，而且可能威胁人类的生命安全，更有
70、甚者将挑战人类的伦理道德、法律底线、文化沉淀。高晓松曾说：“当机器代替人类创作与思考，我们的路也会走完的。”诚如其言，一方面。电脑终究不比人脑，存在的仅是冰冷的程序设定，而非温暖的、有人情味的理性思考，许多伦理规则、道德底线是无法设定的。如同轰动一时的自动驾驶汽车的伦理问题，试问马路上的一个行人和轿车上的五个乘客的生命，该何从选择？这种问题或许本来就是荒谬的，行人的去留，决不能交由一台机器抉择；生命的权利，又怎能被一台机器剥夺？另一方面，文艺作品，像电影、报刊、文章等，蕴含着人类的主流价值观和世界发展的潮流，反映的是上下五千年的文化积蓄与无穷无尽的人类内心世界。若交由机器完成，不过是对现有作品
71、的复制粘贴、东拼西凑罢了，这种所谓的“再创作”，缺乏精神内涵和真情实感，终会将人类的精神世界引向匮乏与苍白，将人类的文明发展引向空洞与虚无。既然利与弊交错，既然是与非混淆，那我们到底该如何看待人工智能？持辩证的眼光，使人工智能真正成为帮手而非杀手。对于日常的琐碎事务、繁杂工作等，人工智能的进驻无可厚非。而对于文艺创作这种文化传承类工作，驾车这类需要价值判断的工作，安保等具有攻击性的工作，人类或许更胜一筹。“既然上帝造了我们，我们应该自信。”一如贾平凹先生说的。在现代社会，只有人类与人工智能和谐相处，各司其职，我们才能拥有更和谐的社会，才能走向更美好的未来。【解析】【详解】本题考查考生的写作能力
72、。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对人工智能快速发展机器人越来越像人这一状况来谈自己的思考，这是考查考生思考人与科技之间关系的能力。科技的发展、机器人的诞生无疑是有利的，行文时考生可以肯定其价值，也可以指出其弊端，也可以谈该如何处理人与机器之间的关系，行文的过程中要展示出自己的思辨能力。【审题】材料由三则有关机器人的名言组成，法国科学家苏埃尔说：“机器高度拟人化，将重新定义人的价值”，苏埃尔的话给了我们思考，机器是“拟人化”，那么“人”的价值体现在
73、何处？“人”的哪些特性是机器无法“拟人”的？如人的情感，人的态度，人的价值观，人的思想，这些是机器无法比拟的；英国物理学家霍金说：“如果管理不善，会思考的机器人可能会给人类文明划上句号”，“如果”是一个假设句，“管理不善”的主语应是人类，可见机器人是重塑人类文明，还是终止人类文明，其实都取决于“人类”自身，强调“人”的价值，突出“人”的主体性；美国苹果公司CEO库克说：“我并不担心机器人像人一样思考，我只担心人像机器一样思考”，这句话的重点在后半句，“人像机器人一样思考”意味着人失去了自己的东西，如个人的思想、喜好，而被机器人同化，一切都变成程式的东西，众生一面，这对于人类来说，是最可怕的。三
74、则材料呈现在我们面前的问题是人与机器、人与科技的关系，重心应落在“人”的身上，即“人”该如何处理这一问题。参考立意：在机器高度拟人化的时代，情感、态度、价值观和诗意感受构成了人类无可取代的本质。机器人是人类文明的重塑者，还是掘墓人，关键在于人类本身。人类丧失自身的固有本质，被机器人同化，这才是最大的危机。行文结构：首先拟一个醒目的标题持辩证眼光，筑美好未来，最常见好用的拟题技巧是巧用四字、五字短语成对偶或对仗结构，同时明确表明自己的态度和观点。其次由人工智能的便利与威胁引出问题该持何种态度，引发读者思考。正文主体部分先分析人工智能带来的利和弊，由此引出正确对待处理人工智能的态度和做法。最后指出
75、“只有人类与人工智能和谐相处，各司其职，我们才能拥有更和谐的社会，才能走向更美好的未来”，既回答了开头提出的问题，首尾圆合，又强化观点。素材：4月27日，第一届“吴清源杯”世界女子围棋赛暨“贝瑞基因杯”2018世界人工智能围棋大赛中最引人注目的环节，围棋人机大战将正式打响，中国围棋第一人柯洁将“食言”与中国的围棋人工智能“星阵”将展开一场继两次AlphaGo人机大战之后的对局。如果把2016年李世石与AlphaGo，2017年柯洁与AlphaGo当作前两次有轰动效应的围棋人机大战的话，那么此次柯洁与星阵的比赛，将是第三次举世瞩目的围棋人机对决。一方面这是中国的围棋人工智能首次正式向世界顶尖级别
76、棋手发起冲击;另一方面这次对抗，从某种意义上也将引领未来围棋人工智能研究和应用的方向。人工智能挑战作家张一一高考作文的人机大战成为2018年高考考场看点而除了柯洁与星阵的围棋对局外，随着中国全*关注的高考日渐临近，一场人工智能挑战作家高考作文的现象级“人机大战”也将上演，谷歌公司研制的高考机器人将在2018年6月7日的高考考场上挑战中国内地青年作家张一一的高考作文，这一人类历的第三次“人机大战”日前已引发国际社会的广泛关注，届时这场里程碑意义的“人机大战”将有来自全世界各国的500多家媒体同时全程直播，许多的赞助商接踵而至踏破门槛，纷纷想要参与到这场人类智慧与人工智能比拼的顶尖赛事，而获胜一方
77、将获得100万美元的高额奖金，败者也将获得50万美金。人工智能挑战作家高考作文的这一场“人机大战”被认为是继1996年国际象棋世界棋王卡斯帕罗夫与IBM的计算机程序“深蓝”以及计算机围棋程序阿法狗和韩国、中国两位围棋国手李世石、柯洁的“人机大战”之后人类历第三次高水平的“人机大战”巅峰对决，不少中国网友希望张一一能够“为人类扳回一局”，一雪“世界围棋第一人”柯洁被人工智能完败的前耻。继机器人阿法狗在“人机大战”中完胜中、韩围棋国手柯洁和李世石之后，2017年高考机器人AI-MATHS横空出世，在150分的数学卷里高考机器人拿了134分，碾压许多高考考生，机器人的计算能力超越人类已不容置疑，而人
78、工智能的语言能力何时能达到人脑的水平一时成为网友热议的话题。计算机写作也早已经不再新鲜，新华社、美联社等国内外新闻机构都有将AI(人工智能)运用于报道实务的案例。不少网友也表示，“人工智能在计算能力上超过人类不算什么，其情感思维和语言能力在一二十年之内可能还很难媲美人类，机器人的作文水平若能战胜作家，那才说明人工智能真的厉害了，否则仍不过只是一台冷冰冰的没有多少人情味的计算器。”Ladbrokes和unibet等欧美公司近日已开出人工智能挑战张一一高考作文的*榜，目前的大致相当。看好张一一的一方多认为人工智能尚不具备人类的感情，很难写出出走心的文章得到高分;支持机器人的一方则多是因为看到李世石
79、、柯洁等围棋高手惨败的例子，选择押注在“有备而来，来者不善”的人工智能一方。据了解，与人工智能对垒的作家张一一曾创作新岳阳楼记中国旅游赋党赋反红楼梦名利经等上千万字文学作品、李王张等多首百家姓歌曲(与李玉刚等合作)以及上海世博会、孔子文化节主题歌曲，被公认为是“80后文坛传播中华传统国学第一人”，与“韩二”(韩寒)、“唐三”(唐家三少)、“郭四”(郭敬明)并称为“新四大才子”的张一一曾有过7次高考落榜经历，一度被网友称为“高考愚公”“励志男神”“当代蒲松龄”，不过他每年的高考作文往往都会走红网络。人工智能如何打开未来“来!试试这杯机器人的手冲咖啡。”从下单到取咖啡只需十秒左右，在美国旧金山，一
80、款咖啡机器人近期受到媒体广泛关注。不少体验者认为，机器的手冲咖啡可媲美人工制作。无论是咖啡师、厨师，还是服务员、保洁员，以“机器人”为代表的人工智能逐渐走进我们的生活，似乎成为一种有吸引力的选择。摩根的预告片出自人工智能之手，新闻消息由机器人完成，谷歌机器人在围棋的人机对战中屡尝胜果拥抱人工智能，是技术变革带来的时代红利。20世纪50年代，十位科学家在达特茅斯会议上提出“人工智能”的概念。60多年来，原本存于科幻故事里的主角，已“飞入寻常百姓家”。从无人汽车到农牧自动化作业，从医疗看护到育婴保姆，人工智能早已见惯不怪，对劳动力的解放也显而易见。但面对人工智能，人类并未变得更加从容，对其了解越深
81、入越觉得担忧，每一波人工智能的升级，都伴有焦虑和恐惧。在好莱坞*中，人工智能产生自我意识后“造反”的桥段不胜枚举。如何与人工智能和平相处?答案依然在探索之中。今年1月，麦肯锡全球研究院的报告预测，人类工作有一半可能在2055年实现自动化。对技术乐观派而言，人工智能的意义在于为发展更新了“发动机”。埃森哲咨询公司在研究了美国、英国等12个发达国家后认为，人工智能预计在2035年能将这些国家的生产率提高40%左右。然而，在另一部分人看来，人工智能或许是一个随时可能“张开獠牙”的影子。正如霍金所言，“人类由于受到缓慢的生物进化的限制，无法与机器竞争，并会被取代。全人工智能的发展可能导致人类的终结”。
82、从“类人类”到掌握人类思维，科学家们的提醒，揭示了潜在危险所具有的巨大能量。不过，有一点是共识，即机器人与自然人不同，而且要加以区分。近期，欧洲议会就正式向委员会提议，打算设立一套全面的法律来界定人工智能带来的责任和道德问题。美国作家艾萨克阿西莫夫在科幻小说我，机器人中曾设想“机器人法则”：机器人不得伤害人类，也不能在人类受到伤害时袖手旁观。考虑到机器人会在很多领域代替人类工作，比尔盖茨就提议向机器人征税，此前欧洲议会也对类似法律提案进行过投票。制定法规，是否会造成过度干预，又该如何避免阻碍创新?在发展人工智能的同时，人类也在进行着去焦虑化和去危机化的制度探索。有人曾将人工智能与人类之间存在的
83、微妙关系，称为“智慧争夺战”。也是在这个意义上，欧洲开启了“人脑项目”，集神经科学、医学和计算机等多领域为一体，试图从科学高地上把握技术。这种“智慧竞争”不只是人类脑科学研究的自我赶超，更包括心理与情绪在内的自我认知。“要严肃思考如何把今天的智能革命赋予大众，惠及所有的人群，使得人人可以享受智能的红利。”不管达到临界值、超过人类智力总和的“奇点时刻”能否到来，我们都应当从智慧的延伸中，努力升华那独一无二的想象与思考，理性与善良。这或许才是人类认识自己、激发潜力的关键所在。人类如何与人工智能相处2017年10月，美国汉森机器人公司研发的人形机器人索菲娅被沙特阿拉伯授予公*身份，成为人类历第一个获
84、得公*身份的机器人。索菲娅拥有与人类相同的外表，能够模拟多种面部表情，利用人工智能算法实现面部识别、语言理解以及与人类互动，甚至还能像人一样产生感情。索菲娅在接受采访时公开表示，“她”想成家，想有个机器人女儿。事实上，机器人更多的是按照编好的程序行事，不能很好地对环境变化主动做出反应。对机器人而言，像人一样走路这样一个简单的动作，都是巨大的挑战。但随着人工智能技术的发展，人形机器人的功能会变得越来越强大，它们将越来越多地参与到我们的生活中，取代人类完成看护婴幼儿、护理老年人和治疗恐惧症、自闭症与重度网络使用者的社交障碍等。当然，这样的机器人也可能会给人类造成极大困扰，并对人类社会在法律等方面造
85、成冲击。比如，具有公*资格的机器人是否也具有与人类一样的人格权、财产权?是否需要像人类一样对违法后果承担法律责任?这都是人类需要思考和解决的问题。【点睛】任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是
86、有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。