1、课时优案2阅读下面的文字，完成13题。搀扶年迈的老人，你选择了敬老；安慰摔倒的儿童，你选择了爱幼。这两者，你又选择了漠视。著名科学家钱学森在国外进修后，穿越了重重艰难险阻，放弃了的生活，毅然回到祖国，为祖国的科技进步献计献策；()；爱国诗人文天祥在刑场上毅然放弃生存的机会，；佛教创始人释迦牟尼为了追寻世间真谛而抛弃了的生活。这些人的选择虽然不明智，但又有谁可以否认这不是他们心灵的选择呢？1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A不屑一顾衣食无忧舍生取义雍容华贵B不屑一顾养尊处优视死如归锦衣玉食C置之不理衣食无忧视死如归锦衣玉食D置之不理养尊处优舍生取义雍容华贵答案C解析本题考查正确使用
2、词语(包括熟语)的能力。置之不理：放在一边，不理不睬。不屑一顾：认为不值得一看，形容极端轻视。结合后句的“漠视”可知，此处应是“不理不睬”，而非“极端轻视”，故应选“置之不理”。衣食无忧：衣服食物应有尽有，不用担心。养尊处优：生活在尊贵、优裕的环境中(多含贬义)。句中不含贬义，故应选“衣食无忧”。视死如归：把死看得像回家一样平常，多指为了革命、正义而勇于牺牲自己的生命。舍生取义：为了正义事业不怕牺牲，常用于赞扬别人难能可贵的精神。句中强调的是面对死亡的态度，故应选“视死如归”。雍容华贵：形容人仪态文雅从容，庄重大方；也形容服饰华丽锦绣。锦衣玉食：形容豪华奢侈的生活。此处偏重指生活，不强调仪态与
3、服饰，故应选“锦衣玉食”。故选C。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A宁可拖着久病的身体困苦生活的著名文学家朱自清，不去领美国的救济粮B著名文学家朱自清宁可拖着久病的身体困苦生活，也不领美国的救济粮C朱自清，现代著名文学家，宁可拖着久病的身体，也不领美国的救济粮D著名文学家朱自清宁可不领美国的救济粮，拖着久病的身体答案B解析本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。结合前后句子可知，先说人物，再说事件。“宁可也不”表达一种取舍关系，“宁可”后面是“取”的内容，“也不”后面是“舍”的内容。“取”的是“困苦生活”，“舍”的是“救济粮”，由此可确定答案。故选B项。3文中画横线的句子有语病
4、，下列修改最恰当的一项是()A虽然这些人的选择并不明智，但又有谁可以否认这不是他们心灵的选择呢？B这些人的选择虽然并不明智，但又有谁可以否认这是他们心灵的选择呢？C这些人的选择虽然并不明智，但又有谁可以认为这不是他们心灵的选择呢？D虽然这些人的选择并不明智，但又有谁可以否认这是他们心灵的选择呢？答案D解析本题考查辨析并修改病句的能力。句子共两处错误：第一，语序不当，前后主语不一致，关联词语“虽然”应置于句首；第二，后句否定不当，应把“这不是”改为“这是”。故选D项。1高考源点：归纳内容要点热爱生命中“哲人”“我”“糊涂人”对生命分别是怎样认识的？我的答案： 答案“哲人”以为生命的利用不外乎将它
5、打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。“我”觉得生命值得称颂，富有乐趣，认为我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。“糊涂人”觉得一生枯燥无味，躁动不安，将希望全部寄托于来世而白白虚度此生。2高考源点：理解重要句子的含意如何理解人是一根能思想的苇草中“思想形成人的伟大”这句话的意义和作用？我的答案： 答案作为肉体的存在，人的生命是脆弱的，犹如一根苇草。但因为有了思想，人可以认识宇宙，了解自身的命运，努力提升自己，从而具有了道德的规范，因此人具有了尊严这一特质。它使人的生命比其他任何事物都要高贵，所以说思想成就了人的伟大。这句话充分强调了人之所以伟大是因为人
6、有思想，点明了本文的中心。3高考源点：分析概括作者在文中的观点态度信条中作者列出的十六条信条有什么意义？我的答案： 答案对于应该怎样生活、怎样做事和怎样为人，在社会生活中没有固定的衡量标准，一般人也难以把握。作者把复杂的问题简单化，列出十六条信条，讲得机智幽默，充满温情，容易为人们所接受，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。4高考源点：从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神这三篇短文都谈到了对生命和生活的认识，请将这三篇短文联系起来思考，你有哪些见解？我的观点： 答案观点一：人是有生命、有思想、有信念的一种高级动物，是受到自然厚赐的优越无比的一种生命形式，我们应该用思想指引自己的行
7、为，用信念照亮人生的道路，热爱生命，热爱生活，让我们生活得丰盈充实，有意义、有价值，如此，即使是“死亡”，我们也会泰然处之。观点二：人的生命是有限的，总共才几十年，但人创造的价值是无限的，留下的财富也是无限的，无论是物质的，还是精神的。但是精神的财富却远远高于物质财富。古人创造物质财富和创造精神财富的比比皆是，但我一时间说不出几个富翁，却对精神的领袖脱口而出。如何在有限的时间内创造无限的精神财富，这就是生命价值的体现。观点三：生命、生存、生活，永远也无法将它们分割，谁也无法只取其一，而抛弃其他两者，它们相互渗透，彼此相连。我们要热爱生命，不断学习，不断进步，在竞争激烈的现代社会中很好地生存下去
8、，做一个精神健康的人，用心灵去感悟生活、体验生活、赞美生活。阅读下面的文字，完成13题。论天性英培根人的天性虽然是隐而不露的，却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施以压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。甚至道德和教育的力量也很难完全加以约束，只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。如果你想改变你的某种天性，那么你开始时致力的目标既不要太大也不要太小。目标太大会由于受挫折而灰心；目标太小则会由于收效缓慢而泄气。在努力中不妨做些能鼓励自己情绪的事情，犹如初学游泳者借助漂筏一样。在取得成效以后，就要从严从难克制自己，这一步好比练功的人缚着重物走路一样。其实苦练比实用还难，但其效果因而更
9、好。如果某种天性太顽强，太难克服，那么可以考虑以下办法：一、要长时间地严格约束自己。比如有人每当生气时，就在心中暗诵26个字母以制怒。二、一点一滴地逐渐做起。比如有人在戒酒时，就采用每天比前一天少喝一点的办法，最后戒绝。当然，如果一个人有毅力和决心，能断然强制自己彻底根除不良习性，那是最令人钦佩的“灵魂最自由的人，就是那种一举挣断锁链的人。”此外古人还认为，矫枉不妨过正，用相反的习惯来改造天性，这也是不错的。只是要注意，那另一极端不要是又一种不良习惯才好。在建立某种好习惯的过程中，不宜过于紧张，以便有机会时时回顾一下努力中的成绩和失误。人不能太相信一种天性的克服。因为天性是狡猾的，它可以在你警
10、惕时潜伏下来，当你放松时又溜回来。就像伊索寓言中那个猫一样，虽然变成一个女人，安安静静地坐在餐桌前，但当一只老鼠出现的时候，她就情不自禁地扑上去了。对于一个人来说，或者应该有自知之明地避免这种现原形的机会，或者干脆高度警惕地多用这种机会考验自己。人要慎独。在只面对自我的时候，人的真性是最容易显露的。因为那时人最不必掩饰。在激动的情况下，也易于显露天性，因为激动使人忘记了自制。另外在脱离了所习惯的环境，而处于一种不适应的新境遇中时，人的真性也可能显露。有的人天性与他的职业要求相适合，这当然是很幸福的事。但是，那些能强使自己做与其天性不相合的事业的人，则更需要毅力。因为在这时，“我的灵魂与我的存在
11、相分离。”因此如在治学方面，对于最难的书，可以订一个时间表，以强制自己按规定的时间和进度去读。当然，对于所爱好的学科，就不必如此，因为思想会自然带着你向前跑去的。天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。1下列对文章的分析，错误的一项是()A培根认为，人的天性虽然很少能完全根绝，但也可以改变，那就是靠长期养成的习惯来改变人的天生气质和性格。B在改变自己天性的过程中，要建立一个合适的目标，这样在努力改变天性的过程中能鼓励自己，并在改变天性取得成效后，能从严从难要求自己。C人在建立某种好习惯的过程中，应该多寻找考验自己的机会，这样才能高度警惕，不至于又暴露
12、了自己的坏习惯。D本文运用了比喻论证，以生活化的具体事例为喻，使抽象的道理形象化，进而增强了论述的效果。答案C解析“应该多寻找考验自己的机会，这样才能高度警惕，不至于又暴露了自己的坏习惯”错误，原文倒数第三段最后一句是说“或者干脆高度警惕地多用这种机会考验自己”，其目的是看某种天性是否真的已克服。2文章开头说人的天性是“隐而不露的”，倒数第二段又说人的真性是“最容易显露的”。作者前后的看法是否矛盾？请简要分析。答： 答案不矛盾。作者的这两种看法是在不同前提下下的结论。前者是说在一般情况下，人的天性隐而不露；后者是说人在面对自我时，人的天性最容易显露。一般情况下隐而不露，在面对自我时最容易显露，
13、这些正是人的天性“狡猾”的特点的体现。解析这是一道探究作者在文中的观点态度的题目。答题时应先明确自己的态度，然后分析原因。先分别分析“隐而不露的”与“最容易显露的”的原因，最后再总结文本进行概括分析。3古罗马哲学家西塞罗说：“习惯能造就第二天性。”请结合本文，谈谈你对西塞罗观点的看法。答： 答案西塞罗的这句话肯定了习惯对改变天性的作用。人的天性很难被压抑，更很少能完全根绝，只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。天性是“狡猾”的，它会在人警惕时潜伏，在人放松时又出现。在建立某种好习惯的过程中，不宜过于紧张，时常回顾努力中的成绩和失误，以避免天性现原形，同时促成新的“天性”的形成。解析这是一道探究与文章观点相关的题目。答题时，首先立足文本谈“习惯能造就第二天性”的内涵，然后谈自己对此的认识。