1、基础巩固1下列有关孔子的思想中，对于今天倡导教育公平有借鉴意义的是()A温故知新 B当仁不让于师C因材施教 D有教无类解析：注意题干中的关键信息：“教育公平”。孔子教育思想中的“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有接受教育的资格。这体现了教育的公平原则。答案：D2孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是()A社会长期动荡不安 B“百家争鸣”趋于合流C奴隶制度全面崩溃 D封建经济逐步兴起解析：“和谐”“兼爱”“非攻”“政在得民”体现了当时人们的普遍愿望，说明当时社会的动荡不安。答案：A3下图是故宫里的一块牌匾，观察图片，你认为其中蕴含的核心
2、思想来自于()A道家 B儒家C墨家 D法家解析：“和”“仁”等思想显然来自于儒家。答案：B4先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是 ()A道家、墨家 B儒家、道家C儒家、法家 D墨家、道家解析：儒家强调个人的道德修养；老子指出世界的本原是“道”，并提出朴素的辩证法思想，奠定了后世的哲学基础。故选B项。答案：B5“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤。”这句话最有可能出自下列哪个人物之口 ()解析：注意题干中的关键信息“孝悌”“仁之本”，由此判断是儒家思想。四个人物中，只有孔子属于儒家，故选C项。答案：C6道德经中有这
3、样一段话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这反映出 ()A孔子强调道德的作用B老子重视法律C老子主张顺应自然D老子哲学中包含丰富的辩证法思想解析：题干材料中“法”字的含义是“仿效”“效法”。材料的核心观点是“自然”是天地万物效法的终极目标。由此可见，C项符合题意。答案：C同步真题1(新课标全国卷)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A不能适应现实政治 B反对进行社会变革C理想化的政治诉求 D以复古为政治目标解析：古代儒家学者称颂夏、商、周“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明，这表明了儒者理想化的政治诉求，故C项符合题意
4、。儒者批评现实政治并提出自己的目标，不能说明儒者不适应现实政治，也不能说明其反对进行社会变革，A、B两项错误。儒者期望实现古代曾经达到的贤良政治的高度，并不是要求复古，D项错误。答案：C2(山东文综)尚书酒诰云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是()A兼爱尚贤 B主权在民C以民为本 D道法自然解析：“当于民监”即以民为镜，体现出尊重民意、以民为本的思想，故C项符合题意。“兼爱”是要求消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人，“尚贤”是墨子的治国主张，反对任人唯亲。“主权在民”是近代民主政治思想。“道法自然”强调的是顺应自然。A、B、D三项均与题意不符。答案：C3(四川文综)
5、战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()A克己复礼 B礼法兼用C民贵君轻 D选贤举能解析：春秋战国时期出现百家争鸣局面，儒、墨、道、法等学派各执主张，互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合。题干关键信息为“融合倾向”，礼法兼用体现了法家思想与儒家思想的融合倾向，故B项正确。A、C两项为儒家主张，D项为墨家主张，均不符合题意，排除。答案：B4(山东文综)春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法()A打破了贵族垄断教育的特权B瓦解了宗法分封制度C动摇了周王室的统治基础D适应了诸侯争霸战争的需要解析：本题考查孔子“有教无类”的教育思想。题干材料体现了孔子“有教无类
6、”的教育思想，其主要意义在于打破了原来“学在官府”的局面，即打破了奴隶主贵族垄断教育的特权，故A项为正确答案。宗法分封制是以血缘关系为基础的，孔子的教育思想并没有冲击瓦解宗法分封制，故B项错误。周王室统治的经济基础是井田制，政治基础是宗法分封制，孔子的教育思想既没有冲击井田制，也没有动摇奴隶主贵族的统治地位，故C项错误。孔子的教育思想以“仁”“礼”为主要内容，含有反对当时诸侯争霸的内涵，故D项错误。答案：A5(海南单科)朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他()A强调严刑峻法的统治方式B重视礼乐制度的教化作用C宣扬休养生息的政治主张D兼
7、采儒法二家为统治思想解析：由材料信息可知，礼乐是治平的“膏粱”，而刑政是辅助礼乐的，故排除A项，而选B项；材料没有涉及休养生息政策和儒法并用的治国思想，故排除C、D两项。答案：B6(山东文综)有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是()A儒家 B道家C墨家 D法家解析：根据材料信息可知，这一学派有三个特点：第一，反对分封制度；第二，主张抑商；第三，反对学者。由此，可以判断该学派是法家。答案：D7(浙江文综)在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列各项中，与“小国
8、寡民”相关的是()老子向往的理想社会屈原追求的“美政”理想罗马法的基础雅典民主制的重要条件A BC D解析：根据所学可知，老子希望回到“小国寡民”的理想社会，雅典民主政治的前提就是小国寡民，故符合题意。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救楚国危亡，并使楚国走上富强的道路。罗马法的基础是十二铜表法，与“小国寡民”无关，故不符合题意。答案：C8(广东文综)“夫仁政，必自经界(土地的分界)始。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为()A轻徭薄赋是实施仁政的手段B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提D贵民轻君是实施仁政的途径解析：材料认为施行仁政应该从“正经界”开始，确定土地的界限实际上是确定土地的归属，孟子认为解决土地问题是实施仁政的前提。材料没有关于赋税、均贫富和君民关系的信息，A、B、D三项不符合题干要求。答案：C