1、第一卷（阅读题 共66分）一、 阅读下面的文字，完成13题。（9分，每小题3分）我个人认为，中华文化虽然博大精深，内涵非常丰富，但是它最主要的一个特征就是人本精神，它始终是一种以人为本的文化，是以人为一切价值判断的出发点的一种文化。这与世界其他民族的文化是有所区别的。我们从中国远古的神话看起。在世界各民族的神话中，很多的主要人物都是天上的神灵，希腊神话中的诸神，都是住在奥林匹斯山上的，他们在天上俯视着人间，他们为人间恩赐幸福，有时也为人间带来灾难。但中国古代的神话传说就不是这样的。我们的大禹治水，我们的女娲补天，我们的后羿射日这些神话里的主角都是凡间的人，都是人间某些具有非凡本领的、建立了丰功
2、伟业的杰出人物，是某些氏族首领的代表。因为他们造福于民，或者为民除害，所以他们的人格就升格为神格，这样才构成了中华的神话谱系。在先秦时代，虽然诸子百家争鸣得很厉害。各种思想流派都提出了不同的观念，但我觉得他们有一个共同的精神，就是当他们思考问题的时候，不管是思考社会还思考自然，他们的出发点在人，他们最后的落脚点也在人，这是一种人本文化、人本思想。 先秦诸子百家中对后代影响最大、后来成为我们中华文化主流的两派，可能就是儒家和道家。这两派虽然互相论争，看上去好像水火不相容，但是它们的共同点就是非常重视人。所不同的是，道家所重视的是个体的生命价值，而儒家所重视的是群体的利益儒家是在重视个体的基础上更
3、重视群体，重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。所以在价值观方面，儒家与道家是互补的，是相辅相成的。因为中国的古人，我们中华民族的先民，他们所处的自然环境不是非常优越，所以他们不能像印度人那样在热带森林里简易地谋生，非常容易地维持生命。我们在黄河流域，在这个水深土厚、气候也不是很温暖的地方而且有滔滔的大河需要治理，不治的话就会有水患。所以对中华民族来说，如果太强调个体生命而忽视群体利益的话，就不利于我们这个民族的生存、繁衍。因此，以儒家的孔孟之道为代表的这种伦理观念、道德理想，就历史地被选择为我们这个文化的核心精神。也就是说，道家只是一种补充，儒家才是核心。这不是由于儒家特别善于
4、宣传，善于著书立说，或是某个杰出的儒者努力奋斗的结果，这是一种自然的选择。 1下列对“中华文化”的理解，不符合原文意思的一项是 ( ) A中华文化是中华民族在长期的生存发展中形成的一种以人为一切价值判断的出发点的以人为本的文化。 B大禹治水、女娲补天、后羿射日，这些神话中的人物行为体现了中华文化精神，是中华文化的组成部分。 C中华文化是一种与世界其他民族文化在起源上、价值判断的出发点上都完全不同的特有的民族文化。 D先秦诸子百家在思考社会和自然的时候，他们的出发点和落脚点在人，体现着中华文化的人本精神2下列对文意的理解和分析，不正确的一项是 ( ) A中华文化的神话谱系是由某些具有非凡本领的建
5、立了丰功伟业的杰出人物由人格升为神格而形成们。 B中华文化与世界其他民族文化的区别在于它始终是一种以人为本的民族文化，其出发点和落脚点都在人。 C儒家也重视个体的生命价值，只是在此基础上更重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家利益。D作为中华文化核心精神的孔孟之道，是适应中华民族的生存而产生，又适应了中华民族生存而发展的。3根据原文内容，下列的理解和分析，不正确的一项是 ( ) A作者认为从中华民族的生存和繁衍来看，注重群体利益是出于一种民族生存的选择。 B道家所重视的个体生命价值与儒家所重视的群体利益在中华文化中是互补的，相辅相成的。 C儒家文化在社会发展变化中始终占据着核心地位，这是
6、中华民族生存的自然选择的结果。 D因为中华民族文化的核心精神是儒家文化，所以儒家思想的演变，就是中华民族文化的演变。4、对下列句子中加点字的解释，有误的一项是（ ）A、逮奉圣朝，沐浴清化 逮：到了 B、以刘日薄西山 薄：迫近C、则刘病日笃 笃：（病）重 D、察臣孝廉 察：观察5、下列各组中加点的字词意义和用法不相同的一项是（ ）A、外无期功强近之亲 是寡人之过也B、州司临门，急于星火 良曰：“长于臣。”C、生孩六月，慈父见背 私见张良D、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 于其身也，则耻师焉6、下列对这段文字的分析，不正确的一项是（ ）A这段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出
7、了“愿乞终养”的要求。B本段分别以“逮”“寻”两个时间副词领起，连叙两次征召，一次“辞不赴命”，一次“辞不就职”，原因都是祖母“供养无主”，与全文首段呼应。C本段连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”到“责臣”“催臣”，不仅文法错落，显示出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。D在本段末，作者以两个年龄数字的对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，言语中透露出规劝皇上不要与他为难之意，语气强烈，锋芒毕露。7、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（2）母、孙二人，更相为命，是以区区不能
8、废远。阅读下面这首诗，完成89题。（8分）夜书所见叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。注篱落：篱笆。8.诗的前两句中“送”“动”二字历来为人称道，你认为它们好在哪里？（4分）9.诗的后两句是如何抒发情感的？请简要赏析。（4分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）鹰击长空，鱼翔浅底， 。（沁园春） 红军不怕远征难， 。（七律 长征）大漠孤烟直， 。 （使至塞上） ，在星辉斑斓里放歌。（再别康桥） ，壮士一去兮不复还。（荆轲刺秦王） ，往来无白丁。（陋室铭）三、（24分）阅读下面的文字，完成1114题。坦然走过乞丐毕淑敏（1）喜欢张爱玲的一个理由，是她
9、说自己不喜欢乞丐。凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。（2）乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施与的喜悦。（3）于是乞丐就成了常说常新的话题，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掏钱。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步（女孩的钱只够两人回家的路费）。女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不
10、已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。（4）我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老乞丐裹着污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。（5）我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。（6）她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说：“请你让一让，不要阻了通道，你没看到人们都绕开你走吗？这让大家多不方
11、便啊。”老人从地面抬起出半张脸，并不答她的话，我行我素道：“行行好，太太，给几个小钱”（7）朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说：“通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。”（8）我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找了公安驱赶老丐，是不是也嫌过严？忍不住替她找理由，说：“我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上乞讨衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。想你一眼看出那乞丐正是这路人等。”（9）朋友笑了，说：“我哪有这份神功。你说的那些事例我也在报上看过
12、。具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。”我疑惑道：“既然你不认为他是坏人，为何不施舍？（10）朋友道：“可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊。”（11）我说：“这却难了。每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗？”朋友正色道：“这正是现代社会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。我说：“那怎么办呢？有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不扔钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。”（1
13、2）朋友说：“我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地，因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗！”（13）我听得点头，又问：“那我们如何施舍呢？”（14）朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去
14、向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。 （15）从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。11、你如何理解第（4）自然段“我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤”一句的含义？（4分）12、第（4）自然段画波浪线部分的描写有什么作用？（6分）13、朋友不给老乞丐施舍的理由有哪些？请简要概括。（6分）14、联系全文，你是否赞同“坦然走过乞丐”的做法？为什么？（8分）第二卷（表达题 共84分）四（24分）15、下列词语中加点的字读音全部正确的一项是（ ）A镌（jun）刻媲（p）美荟（hu）萃滂（png）沱B咋（z）舌楔（xi）
15、子 忤（w）逆夯（hng）实C后裔（y）蹊跷（qio） 浸渍（z）伛偻（l）D发酵（jio）招徕（li） 拮据（j）回溯（s） 16、下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（ ）A演讲中，如果选用新颖别致的材料，不但能生动鲜活地表现主题，而且能掷地有声，令人耳目一新，增强演讲的感染力。B我想，今天的中国人之所以会敲响以孔子为代表的儒学的晨钟暮鼓，就是因为感到了在经济高速发展中一种道德危机正在逼近中国。C对于两会委员、代表中明星云集的现象，舆论早有质疑，而对于逢会便请假缺席、提案像“小学生作文”等问题更是微言颇多。D2006年、2007年两年属于中国房地产业的过热时期，这个时期极大地透支了中国消
16、费者的购买力。17、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A今年以来，一大批腐败高官被查处，这体现了中央对腐败分子发现一个就坚决查处一个，绝不姑息，绝不手软，表明了中央查处大案要案的决心。B自哥本哈根气候变化会议开幕以来，发达国家与发展中国家的争吵声不时传来。争论的焦点在于到底应该如何分担全球温室气体减排的责任。C不仅如此，当有限的收入还要为医疗、教育等“灰色”消费领域留足筹码时，使得人们的正常消费必然要遭到或多或少的挤压。D近30层高的金科创业大厦，看上去就像一座高档写字楼，要不是门口的招商广告，把它与工厂厂房很难联系在一起。18、请提取下列材料的关键词。（5分）（1）低碳经济是一种新型的社会经
17、济发展模式。（2）低能耗、低排放是低碳经济所具有的基本经济特征。（3）能源的清洁开发与高效利用是实行低碳经济的基础。（4）这是可持续发展理念所提出的要求。19、 仿照下面这段话，另选一组意象写一段话（不得再以“竹”为对象）。（5分）有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，窗上迷离的是潇潇的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。20、导演胡玫在拍摄孔子时说，孔子的形象“不但要高大英俊，而且要懂武功，会谈情”。此话一出，立刻引起了人们激烈的争论，有人支持，有人反对。请你以支持者或者以反对者的身份拟写一段话，要求态度鲜明，理由充分。（不少于60个字）（5分）五（60分
18、）21、请以“人生的平台”为题目，写一篇作文。（1）立意自定，文体自选（诗歌除外）。（2）不得套作，不得抄袭。（3）不少于800字，书写规范，正确使用标点符号。涡阳四中2013-2014学年高一上学期第一次质量检测语文试卷参考答案11写出了“我”面对这瘫软在城市街头以乞讨体现贫穷和孱弱、破坏城市形象的乞丐时的不知所措。（2分）运用比喻手法，形象地表现了自己的“茫然”与反感。（2分）12划线部分通过描写突出了乞丐的贫穷、病态和孱弱，（3分）呼应第二段“把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来”，并引起下文，为朋友的举动和作者的议论做铺垫。（3分）13朋友认为老乞丐阻碍了交通，使得人们不得不绕道；朋
19、友不能判断出老乞丐是否真的贫病无依，难以自食其力；朋友认为施舍给这种不自尊自重的“恶乞”，是助长不良之风的愚蠢行为，与自己善良的愿望相悖。（每点2分，意思符合即可。）14示倒（一） 赞同：街头乞讨的确影响城市形象；乞丐不自尊自重，对路人造成心理上的压迫和威胁，不值得同情；零星的施舍不能真正达到帮助他们渡过难关的效果；不给不法分子利用行乞骗钱留下可能。 示例（二） 不赞同：救苦教难是中华民旋的传统美德，漠视人苦难的人内心无法坦然；施舍不管多少，终究是对可怜人的一种帮助和抚慰；城市形象应该在人人有饭吃、有难人人帮上，而不是为了表面形象而回避乞丐存在的事实；我们国家的民政救助体系不够完善，有难得不到
20、及时救助的人而又找不到出路时只能乞讨。（言之成理即可。每点2分。）15、D（A滂png沱； B咋z舌忤w逆； C蹊跷qio；）16D透支；过度消耗（A掷地有声：形容说话坚定有力，语义崇高。不合语境。B，晨钟暮鼓：比喻可以使人警觉醒悟的话。C，微言：精微的语言，如“微言大义”。此处应用“微词”，意即隐晦的批评，也可“微辞”）17B（A缺宾语、改为“体现的态度”；C，缺主语、去掉“使得”；D，语序不当、改为“很难把它与联系在一起”）18. 低碳经济、清洁、高效、低能耗、低排放、可持续发展、发展模式。（回答出五个即可）19. 略。【修辞（排比、比拟）2分，内容3分。】20. 支持者：历史无法还原，孔子形象根本无法有一个定论，希望他高大英俊一点，会武功，正是出于对他的崇敬之情；会谈情，更接近普通人一点，更有血有肉，显得亲切可爱。况且电影主要是让大家娱乐的，因而增加一些娱乐性也是无可厚非的。 反对者：孔子形象虽无法还原，但还是要忠于历史典籍及几千年来孔子在国人心中固有的形象。尊为万世师表的孔子，就应该保留其严肃性，不能为了增加娱乐性而随意颠覆孔子的圣人形象。 21.作文（略）