1、 年级（ ）班 姓名 第 考场 考号 河南省淮阳一中2014一2015学年度下期期中试卷高一年级语文时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（9分。每小题3分）传统中国社会是在农耕经济的基础上形成的乡土社会，乡土社会的基本单位是村落。村落是特定区域内的人们共同生产、生活的基本社会单元。在长期生产、生活的过程中，逐渐形成了具有中华民族特色的以乡土文化、家族文化与礼俗文化为主要表现形态的传统村落文化。传统村落文化具有区域性认同、家族文化主导、礼治大于法治等特点。这些特点，使传统村落文化在村级管理中扮演着非常重要的角色。具体而言，具有如下作用：一是维系村庄共同体。由乡土文化中的安土重迁、家族
2、文化中的家族本位、礼俗文化中的人情礼俗所组成的纽带，将传统乡村社会构建为牢固的村庄共同体。村庄共同体的内向性、封闭性很强，一般村民不愿也不能脱离这个共同体，而外来人也难以融入这一共同体。在这种村庄内部团结、和睦，而对外提防、疏离的传统村落文化中，村庄共同体得以维系着。二是维系村落自治。传统中国社会，“皇权不下县”，在州县级以下没有任何类型的正式政府机构存在，村落社会实行自治。造成村落社会自治的原因，除了农村地域辽阔、中央财政不足、地方官员匮乏外，如果从文化角度上看，则是村落具备了自治的文化基础。在传统村落社会，长老、族长和与皇权有着千丝万缕的联系的士绅等传统村落权威，能够借助于传统村落文化的意
3、识形态功能，调解村落社会纠纷，维持村落社会秩序。由于文化是最深层次的东西，它所造成的村落自治状态也更为长久。这也正是在中国历史上政治风云变幻，而村落社会却难为所动的深层原因。当前中国农村普遍采用村民自治的方式，村民自治具有浓厚的现代民主政治特色，与传统社会的村落自治有着本质的不同，但有一点却是相同的，那就是它们都会受到村落文化的影响。一种外部性的制度“嵌入”村落社会后，村民自治势必会受固有村落社会特性的制约，村落文化便是其中因素之一。村民自治是在一个村落共同体内由村民自我管理，与政府的外部性管理不同，这种自我管理主要借助于基于共同体内部形成的规章和共同认可的权威。这种共同体更严格地说不是政治共
4、同体，而是一个生活共同体和文化共同体。因此，文化资源对于村民自治具有至关重要的作用，需要我们更加注重对文化资源的利用。但任何事物都存在两面性，传统村落文化也不例外。尽管传统村落文化中不乏有利于当前村民自治的积极因素，但是也存在着一些消极因素。就其在村级治理中的消极一面看，第一，传统村落文化中人治色彩浓厚。第二，传统村落文化中村民对权力的敬畏与崇拜意识浓重。中国几千年封建社会的专制主义形成了专制文化，专制文化在村落社会中又促成了族长、长老以及士绅等传统权威的统治。在这种统治格局中，传统权威在村庄中具有说一不二的力量，村民则养成了逆来顺受的性格。第三，传统村落文化中家庭意识引发的家族主义严重，家族
5、主义的封闭性与排外性，是相左于村民自治原则的。(选自村落文化在当前中国农村村级治理中的作用与重构，有删改)1下列对“传统村落文化”的理解，不正确的一项是A传统村落文化是村落中的人们在生产、生活的过程中形成的具有中华民族特色的一种文化，突变性是其形成特点之一。B传统村落文化的主要表现形态是乡土文化、家族文化和礼俗文化，其特点有区域性认同、家族文化主导、礼治大于法治等。C传统村落文化在村级管理中起着极为重要的作用：一是将传统乡村社会构建为牢固的村庄共同体，二是维系村落自治。D就当前农村采用的村民自治方式而言，传统村落文化对它的影响既有积极的一面，也有消极的一面，消极的一面包括传统村落文化中人治色彩
6、浓厚、村民对权力的敬畏与崇拜意识浓重等。2下列理解和分析，符合原文意思的一项是A村落是特定区域内的人们共同生产、生活的基本社会单元，由于实行村落自治，并且传统中国社会“皇权不下县”，因而村落和皇权没有联系。B作为乡土社会的基本单位，村落具有非常强的内向性和封闭性，村民们都不愿意也不能脱离村落，同时外来人也难以融入村落。C当前我国农村普遍采用的村民自治方式，与传统社会的村落自治有着本质的不同，但它们都受到村落文化的影响。D当前实行村民自治的村落共同体不仅是政治共同体，而且是生活共同体和文化共同体，因此要更加注重对文化资源的利用。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A传统乡村社会通过乡土文
7、化中的安土重迁、家族文化中的家族本位、礼俗文化中的人情礼俗构建为牢固的村庄共同体。B在中国古代，村落能够实行自治，除了地理、经济和政治等原因外，更重要的原因是村落具备了自治的文化基础。C传统村落社会中的长老、族长和士绅是权威，他们调解村落社会纠纷，维持村落社会秩序，村民们则养成了逆来顺受的性格。D严重的家族主义是传统村落文化中的家庭意识引发的，其封闭性与排外性是与村民自治原则相违背的。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）王祥字休徵，琅琊临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲
8、生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹李结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。汉末遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于是寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”武帝践阼，拜太保，进爵为公，加置七官之职。帝新受命，虚己以求谠言。祥与何曾、郑冲等耆艾笃老，希复朝见，帝遣侍中任恺谘问得失
9、，及政化所先。祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。及疾笃，著遗令训子孙曰：“夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨。不有遗言，使尔无述。夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！”其子皆奉而行之。泰(太)始五年薨，诏赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布帛百匹。明年，策谥曰元。祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣！”(晋书王祥传)1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A继母朱氏不慈，数谮之谮：诬陷B览劝之，为具车牛 具：
10、准备C何曾、郑冲等耆艾笃老 笃：忠诚D吾年八十有五，启手何恨 恨：怨恨2以下各组句子中，全都表明王祥“至孝”的一组是父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之丹李结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣母终，居丧毁瘁，杖而后起祥与何曾、郑冲等耆艾笃老，希复朝见祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已ABC D3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A王祥的孝心可谓感天动地，他的母亲想吃烧烤的黄雀，恰巧就有几十只黄雀飞入他的帐篷中，王祥便把它们捉住送给母亲吃。21*cnjy*comB汉朝末年，天下大乱，王祥扶持母亲带着弟弟到庐江避乱，隐居三十多年，对州郡的一切征召
11、均予以谢绝。C王祥不仅居家尽孝，而且居职尽心，居位尽忠。任徐州别驾时，多次征讨寇盗，保一方安定；任太保时，力陈朝政得失及急务。D王祥家风清正，他在病重期间给后代留下了“信、德、孝、悌、让”五条遗训，其后人虽偶有违逆，却大体被遵循了下来。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。(2)母终，居丧毁瘁，杖而后起。(3)颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！（二）阅读下面这首词，然后回答问题。满江红段克己雨后荒园，群卉尽，律残无射。疏篱下，此花能保，英英鲜质。盈把足娱陶令意，夕餐谁似三闾洁？到而今，狼藉委苍苔，无人惜。堂上客，须空白。都无语，怀畴昔。恨因循过了，重阳佳节
12、。飒飒凉风吹汝急，汝身孤特应难立。谩临风，三嗅绕芳丛，歌还泣。注段克己：金末元初著名诗人，与弟段成已皆以文章擅名，被时人同为“二妙”，金亡后终不仕元。律残无射：秋季九月。(1)词中的“此花”是什么花？在上阕中作者主要用了什么手法来表现它的形象？(2)这首词以花写人，借物言情。请结合具体词句分析作者表达的思想感情。10. 补写出下列名篇名句的空缺部分（6分）。（1）_，羡长江之无穷。_，抱明月而长终。（2）风急天高猿啸哀_，_，不尽长江滚滚来。（3）亲贤臣，远小人，_；亲小人，远贤臣，_。请考生在第三、四两大题中选定一大题作答。只能做所选定的大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。21教
13、育网三、文学类文本阅读（25分）。11.阅读下面的文字，完成14题。莫言自述：我平时是孙子写作时色胆包天1957年，我家来了个大学生邻居。他讲，当时他在济南的时候，认识一个山东省比较“腐败”的作家。这个作家“腐败”到一天三顿吃饺子！我们当时一年也吃不上一次饺子。我当时就问他：“叔叔，如果我将来能够写出一本小说来，我是不是能一天三顿吃饺子。”所以，我想我最初对文学对当作家的梦想，就是冲着一天三顿吃饺子开始了。我后来把村里面的书借来看了以后，头脑当中才真正有关于文学的概念。21cnjycom我的想象力还是不错的。但我的想象力是饿出来的。童年时赶上自然灾害，为了填肚子，野草、树皮，什么都吃，甚至连煤
14、块都敢啃。1961年春天，村里的小学拉来了一车亮晶晶的煤块，和小伙伴一拥而上，每人抢起一块煤，咯嘣咯嘣啃起来，觉得那煤块越嚼越香，还说着“味道好极了”。21cnjy我小学五年级就被学校赶出来了，就一个人牵着两头牛放牧。那时候我就能从牛的眼睛里边看到自己的倒影。有时候躺在草地上，看到天上的白云，听到鸟叫，听到周围青草生长的声音，和大地发出的气味。这种跟大地接触的机会，这种很长时间孤独地跟动物在一起的状态，都让我想入非非。直到现在，我依然动用的还是我二十岁以前积累的生活资源。我二十岁以后的东西，基本上还没有正儿八经地去写。想象力，也有外来接受的地方。我们山东高密这个地方，离写出聊斋志异的蒲松龄的故
15、乡也不远，隔了三百多里路。我听老人讲了很多很多关于鬼神的故事。上世纪六十年代，死人非常多。我们村子里最高记录是一天死了18个人。一出门就看到原野里有鬼火在闪烁，而且经常有各种各样火一样的球在天空中飘来飘去。我当医生的姑姑就告诉我，这是狐狸在恋爱。人一旦进入这种环境，就会有一种恐惧，你就觉得你周围充满了一些神秘的生物，你在走路的时候经常听到脚后面有一个声音在跟随着你。我的小说语言也是比较庞杂的，这里面既有古典的书面型的语言，也有一些读西方翻译过来的小说这样的语言，更多的还是来自乡土。我们山东话的许多方言土语，一旦写到书上，是非常典雅古朴的古语，反而能够被人理解。我们说一把刀锋利，不说锋利，而说“
16、风快”。说一个姑娘漂亮，也不说漂亮，我们讲“奇俊”。说今天天气很热，我们不说很热，而说“怪热”。这些方言土语，写到小说里，完全可以看得懂，而且有非常强的感染力。一个真正的文学家，就是应该千方百计地丰富本民族的语言。不能仅仅把方言土语用到小说人物的对话中，而要把方言土语用到叙述中。我从小就是一个非常爱说话的孩子。在我们农村叫做“炮孩子”。后来我写了小说叫四十一炮，里面就有一个“炮孩子”，其中也有我个人的经历。也因为我喜欢说话，喜欢说真话，给我们的家里带来了很多的麻烦。所以过了几十年以后，当我要写小说准备发表时，使用的笔名叫“莫言”。就是告诫自己要少说话。事实证明，我一句话也没有少说，而且经常在一
17、些特别庄严的场合，说出实话来。我觉得讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质。如果一个作家讲假话，不但对社会无益，也会大大影响文学的品格。因为好的文学作品，肯定有一个真实的东西在里边，尤其是真实地反映了下层人民群众的生活面貌。我有一种偏见，我觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗与不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面和人性中恶的部分。所以我的很多小说一旦发表以后，有些读者也不高兴。因为我把有些黑暗暴露得太彻底。当然我不会迎合这样的读者而牺牲自己文学创作的原则。我最近写了一部长篇小说(指生死疲劳)，写了一个后记，最后一句话就是说“哪怕只剩下一个读者，我也要这样
18、写”。有人说我为获奖，作品特意贴中国标签。什么是中国标签？我不知道。我在檀香刑后记里面说，我想在语言上有我自己的特色，根本不是想写给外国翻译家看。一个作家不可能把自己的写作追求限定在一个什么奖上，也没听说哪一个作家为了得什么奖调整了自己写作的方向，改变了自己写作的方法。而且，即便你想改变，变得了吗？该怎么写，还怎么写；想怎么写，就怎么写。在日常生活中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。（1）下列对文章有关内容理解和分析最恰当的两项是A文章第一段通过回忆大学生邻居的故事交待了作者文学梦想及文学概念的来源，也让我们对那个历史时期群众物质极其匮乏的生活状
19、态有所感知。B为莫言的写作源源不断提供素材的是他二十岁以前积累的生活资源，二十岁以后就基本上没有什么正儿八经的东西去写了。C鬼神妖怪的各种传说在莫言的家乡很盛行，尤其是许多老人讲的鬼神故事对莫言后来的文学创作产生了深远的影响。D以“莫言”为笔名，意在提醒自己少说话，他却一句话也没少说，这种无法控制自己的行为也属于作者自己要揭示的人性中恶的部分。E这篇文章是莫言被授予香港公开大学荣誉文学博士后的自述，平易如话家常，没有故作深沉的情感和晦涩的词汇，一如作者的小说语言一样平实朴素。（2）文学创作的成功需要作者有非凡的才情和丰富的想象力，莫言的想象力是如何获得的？请结合全文概述。（3）文末“在日常生活
20、中，我可以是孙子，是懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天”，如何理解莫言这句话的内涵？请结合原文简析。（4）老托尔斯泰虽未曾得到诺奖，但他的言说成为诺奖一个隐蔽的信条“写你的村庄，你就写了世界。”作为世界的基本细胞，作为主体感知的源头和存在的基础，村庄提供了我们感知世界的基本图式，成为我们想象世界的首要依据。莫言几十年如一日地开垦“高密东北乡”(莫言家乡的象征)的文学王国，终获得诺贝尔文学奖，这对中国文学的启示是什么？请结合原文和现实，谈谈你的看法。四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 学问源于乐趣，藏宝最终散尽曾有一种说法
21、，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。2009年11月28日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性文化老人的陨落。王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都曾是朝中大官，母亲出身书香门第。他年轻时就在燕京大学读书。王世襄虽然出身名门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都较为精通，但是他更关注社会底层的文娱活动，如捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等。然而，他的很多关于这方面的研究却并没有被一般人看成是学问。【来源：21世纪教育网】王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一
22、个人如果连玩都玩不好，还有可能把工作干好吗？”他被称为“京城第一玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在京城可算是小有名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而当时一袋面粉才两块五。王世襄平生头一次借钱，买走了这只白鹰。王世襄的心思从小就不在学业上，他对自己的评价是：我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是学问。王世襄曾说：人生价值不在于据有事物，而在于观察赏析，有所发现，使之上升为知识，有助于文化研究。即使是“雕虫小技”，王世襄都能玩出道道。他曾经出
23、版过中国金鱼文化竹刻艺术北京鸽哨等。他收藏的东西除了像家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意，他在这些方面的研究同样也都非常精深。2 000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以“锦灰堆”为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、舞乐、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。www.21-cn-王世襄于1940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明存在的久远证据，将历史传统缝合。1945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱中损失的文物。当时，许多日本和德国文物贩子与收藏家在中国收
24、买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过他父亲的友人找到宋子文详陈原委，最终没收了杨宁史的240件青铜器，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的“内行红卫兵”前来抄家，就此保住了大批文物。王世襄毕生为追回国宝而努力，收藏了那么多宝贝，却在晚年全部拍卖回流到社会。王世襄选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。21教育名师原创作品王世襄自称“书呆子”，在“反右”已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉
25、园”住。小院越来越热闹，成为二十世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅致场所。但由于人越来越多，王世襄便将宝物缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专为这张特殊的“大床”写了一幅对联移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书，横批斯是陋室。有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人用了多年的买菜的提筐。2003年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在他们俩的墓穴中间，能与妻子“生死永相匹”。(有删改)（1）下列对传记
26、有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A文章开篇引用一些人的说法“21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了”，并不是在否定钱钟书国学大师的地位，而是为了突出王世襄在民俗研究和文物收藏上的贡献。B文中写王世襄借钱买白鹰一事，以实例说明他的心思从小就不在学业上，而对“玩物”投入热情，也说明了他的“杂”与“通”。C王世襄从一开始就秉持研究文化、实现人生价值的理念，有意识地关注“雕虫小技”，中国金鱼文化竹刻艺术北京鸽哨锦灰堆等书都是其成就的代表作。D王世襄毕生为追回国宝而努力，收藏了许多宝贝，却在晚年散尽收藏，这表现出他对国家、对传统文化的热爱，也表现出了他豁达的性情。E这篇人物传记以议论为主，间
27、有记叙，展现了王世襄性格的不同侧面。（2）文章写了王世襄的哪些方面？请加以概括。（3）王世襄有一句名言：一个人如果连玩都玩不好，还有可能把工作干好吗？而他对自己的评价又是：始终是玩物丧志，业荒于嬉。这两句话是否矛盾？请作简要分析。（4）这篇传记的标题是“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括出了王世襄的生平，又道出事理，颇有深意。请你就对“学问与乐趣”“藏与散”这两组关系的理解，任选一组，结合全文，谈谈你的看法。五、语言文字运用（20分）13. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A尽管球队卫冕的前景微乎其微，但是也要有一个成绩的底线，就是最少要获得明年亚冠的参赛资格，也就是说必须要确保前两名
28、，才能完成这样的任务。B戊戌变法后，废科举、兴学校已成为历史发展的必然，西方的教育体系也登堂入室，私塾成了布满历史尘蠹的老朽，科学成了新宠。C美国就有亨特兄弟哄抬银价而招致交易所限制措施惨遭滑铁卢的事例；所以，期货市场根本就不存在大户战无不胜的神话，小户亦不必存有“人为刀俎，我为鱼肉”的无力感。D每当我提出一个问题时，我总会把眼神转向他，一种非常温柔、期待的眼神。我的问题不难，又在提问时加了许多暗示，答案几乎是呼之欲出。14.下列各句中，没有语病的一项是A由于连日暴风雨，使荷兰海岸出现大批流离失所的海豹孤儿。它们如果继续暴露在外，几乎难逃死亡的命运，幸好当地的志愿者们建立起了海豹孤儿院。B过去
29、氢化植物油被广泛用做植脂末的原料。但越来越多的证据表明氢化植物油中的反式脂肪酸对于人体没有任何积极作用，反而会增多心血管等疾病的风险。C活性炭组成成分主要是木炭、各种果壳和优质煤等配置而成，通过物理和化学方法对原料进行破碎、过筛、催化剂活化、漂洗、烘干和筛选等工序加工制造而成。D国务院安全生产委员会办公室提出要求，各地要建立健全校车安全管理法律法规体系和安全管理制度，明确校车优先通行权利，加强校车监管，保障校车安全。15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是早在明朝嘉靖年间，钓鱼岛和黄尾屿就被确认不属于琉球，清初我国地图就刊载钓鱼诸岛。这里是我国东海靖鱼场。_，_，_。_，_，_
30、。在这个海峡港湾中，还盛产飞花鱼，台湾省基隆、苏澳两地渔民，常靠此渔区生存。带来了大批鱼群所以我国浙江、福建和台湾等地的渔民经常到这一带捕鱼在钓鱼岛与东南方的北小岛、南小岛之间风平浪静，成为渔民的天然避风港湾太平洋黑潮流经这里有一条宽达1 000多米的“蛇岛海峡”A BC D16概括下面语段的主要信息，不超过50个字（含标点符号）。（5分）近日，一些网友发布信息，号召节约粮食。随后，新浪网发起“光盘行动”：拒绝浪费，从我做起，晒出自己吃光的盘子，一起向舌尖上的浪费说“不”，争做节约达人。该信息被转发约5000万次。紧接着，人民网也表示支持“光盘行动”，倡议网民“拒绝浪费，珍惜粮食。今天不剩饭，
31、打包离开，从我做起”。新华网、光明网及其他各大网站也纷纷关注和转载。很快，活动参与者在北京实地发放宣传单6万多份，在餐饮企业张贴海报5000余张，天津、石家庄、呼和浩特等城市志愿者也纷纷发放宣传资料。【来源：21cnj*y.co*m】17仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例大致相同。朋友是一场不酣畅但很细腻的春雨，洒在枯寂的心灵上，让你萌生春意；朋友是一股不称心但很清凉的寒风，吹在狂妄的大脑上，令你回归冷静；朋友是一把不精致但很顺手的钥匙，插在紧闭的心门上，使你敞开心扉。18.阅读下面的文字，根据要求作文（60分）。材料一古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也
32、。”材料二英国女王伊丽莎白二世经常说的一句美国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。材料三在1月22日召开的十八届中央纪委二次全会上，习近平总书记告诫各级领导干部：“要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。”以上几段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题，自定文体。不少于800字。不得套作，不得抄袭。淮阳一中高一下期期中考试语文参考
33、答案1.解析本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“突变性”错，根据原文可知，传统村落文化是逐渐形成的。答案A2.解析本题考查理解文章内容的能力。A.据原文第一段可知，士绅是皇权有着千丝万缕的联系，士绅走传统村落权威，因此说“村落和皇权没有联系”错；B.“村民们都不愿意也不能脱离村落”错，原文是说“一般村民”；D.“不仅是政治共同体”错，原文说的是“这种共同体更严格地说不是政治共同体”。答案C3.解析本题考查理解文章内容的能力。“更重要的原因是村落具备了自治的文化基础”错，原文中并未说明村落具备了自治的文化基础这一原因更重要。答案B4.解析恨：遗憾。答案D5.解析表明王祥的忠诚，表明王祥的清达
34、。答案A6.解析“其后人虽偶有违逆”于文无据，原文是说“其子皆奉而行之”。答案D7.答案(1)母亲命令他守护它，每逢刮风下雨，王祥就抱着树哭泣。(2)母亲去世后，王祥在家守丧，因哀痛过度而伤害身体，十分憔悴，拄着拐杖然后才能站起来。(3)颜子把它们看做像生命一样重要的东西，人们只是没有去想它们，其实它们又有什么深远的呢！【参考译文】王祥字休徵，琅琊临沂人，是汉朝谏议大夫王吉的后代。王祥生性极为孝顺。母亲在他很小的时候就去世了，继母朱氏对他不慈爱，多次在他父亲面前说他的坏话，因此他失去了父亲的关爱。常常让他打扫牛圈，王祥更加恭敬谨慎。父母生病时，(王祥)不脱衣睡觉，汤药一定先亲自品尝。母亲曾经想
35、吃鲜鱼，当时天气寒冷，水结成了冰，王祥解开衣服准备破冰捉鱼，冰块忽然自行融化，两条鲤鱼跳出来，王祥拿着它们回家孝敬母亲。母亲又想吃烧烤的黄雀，又有几十只黄雀飞入王祥的帐篷中，王祥又把它们捉住送给母亲吃。乡里人对这些事感到惊叹，认为是王祥的孝心感动天地引发的结果。王祥家有棵红果树结了果实，母亲命令他守护它，每逢刮风下雨，王祥就抱着树哭泣。他深厚的孝心纯正到这种地步。汉末遇到天下大乱，王祥扶持母亲带着弟弟王览到庐江避乱，隐居三十多年，不接受州郡的征召。母亲去世后，王祥在家守丧，因哀痛过度而伤害身体，十分憔悴，拄着拐杖然后才能站起来。徐州刺史吕虔发文书征召他担任别驾，王祥已年近六十，坚决推辞不就任。
36、王览劝说他，并给他准备好了牛车，王祥才应召，吕虔把州里的政务委托给他。当时寇盗众多，王祥激励士兵，多次征讨并击破寇盗。州内清静安定，政治教化普遍推行。当时百姓编歌唱道：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”武帝即位，王祥被授予太保的职位，爵位升为公，府中可置七官。武帝刚即位，虚心征求正直的言论。王祥同何曾、郑冲等忠诚的老臣，希望再朝见，武帝派遣侍中任恺向他们征询、商议朝政得失，以及急需解决的施政教化问题。王祥因为年老疲乏昏乱，多次请求辞官，武帝不许可。等到王祥病重时，他写下遗嘱训诫子孙说：“有生就有死，这是自然的道理。我已八十五岁，得以善终，没有什么遗憾，但不留遗言，就使你们无所遵循。言
37、行经得住审察，是最大的信；有好事就让给别人，有过失就归给自己，是最大的德；使名声传扬，使亲族显耀，是最大的孝；兄弟和顺，宗族喜乐，是最大的悌；面对财物没有让它超过谦让高尚：这五条，是人的立身之本。颜子把它们看做像生命一样重要的东西，人们只是没有去想它们，其实它们又有什么深远的呢！”王祥的子嗣都遵循并实行他的遗嘱。王祥太始五年去世，皇帝下诏赐予一副棺椁，一套朝服，一套衣服，三十万钱，百匹布帛。第二年，下诏赐予谥号为元。王祥去世时，奔丧的人不是朝廷的贤臣，就是亲戚故吏，门前没有其他吊丧的人。族孙王戎感叹说：“太保可真称得上清达了！”答案：8.(1)菊花。作者用雨后荒园的凄凉肃杀来反衬初开菊花的鲜嫩
38、可爱，展现它生机盎然，蓬勃向上的神态。(答“用典”或“对比”也可。作者巧用陶渊明和屈原的典故表现菊花的高洁，“到而今”三句写菊花凋零衰败，与开头它的娇艳形成对比)www-2-1-cnjy-com(2)作者首先表达了自己坚守高洁的愿望，他看到凄风苦雨中“此花能保，英英鲜质”，不由地想起了陶渊明和屈原。为菊花生不逢时却能自保而欣慰；同时，从下阕中“汝身孤特应难立”等句也可看出作者在险恶的政治环境中对自己命运的深深忧虑；作者还有“堂上客，须空白”等句感叹岁月匆匆，功名未就，对已逝黄金年华无限怀念和遗憾。11.(1)解析B、D错在最后一句，A错在“文学概念”不是通过大学生邻居来家获得的。答案CE（2）
39、答案莫言的想象力首先来源于童年饥饿的记忆。童年时赶上自然灾害，为了填肚子，野草、树皮，什么都吃，甚至连煤块都说“味道好极了”。2-1-c-n-j-y莫言的想象力来源于乡村的生活资源。能从牛的眼睛里边看到自己的倒影。有时候躺在草地上，看到天上的白云，听到鸟叫，听到周围青草生长的声音，和大地发出的气味。这种跟大地接触的机会，这种很长时间孤独地跟动物在一起的状态，都让“我”想入非非。莫言的想象力来源于恐惧。小时候听了很多鬼神妖怪的故事，当时的生活环境就会有一种恐惧，莫言就觉得周围充满了一些神秘的生物，想象力就产生了。【版权所有：21教育】（3）答案这句话的含意是：作为一个普通人，莫言可以卑微懦弱，忍
40、受委屈，但作为一个作家一定要有勇气敢说话敢做事，不会有所顾虑和畏惧。莫言觉得讲真话是一个作家宝贵的素质。如果一个作家讲假话，对社会无益，也会影响文学的品格。他坚持有一个真实的东西在文学作品里边，他要真实地反映下层人民群众的生活面貌。【出处：21教育名师】他不把文学作为唱赞歌的工具。他认为文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的部分。敢于讲黑暗彻底暴露黑暗，不会因为迎合部分读者，而牺牲自己文学创作的原则。“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写”。（4）答案示例一：各个民族的民间文学都有着鲜活的生命力，并能被世界范围的读者所理解。中国乡
41、土文学有着深厚的魅力。莫言谈自己的文学创作灵感主要来自于二十岁以前积累的生活资源，而那种生活是属于乡村的生活。原文中关于放牧一段描述，就是最好的说明。原文中莫言说自己的小说语言是庞杂的，既有古典的书面型的语言，也有一些读西方翻译过来的小说这样的语言，更多的还是来自乡土。他把许多方言土语，写到书上，非常典雅古朴同时也通俗易懂，而且有非常强的感染力。他认为一个真正的文学家，就是应该千方百计地丰富本民族的语言。不能仅仅把方言土语用到小说人物的对话中，而要把方言土语用到叙述中。当代作家中的贾平凹是一位致力于描写陕西农民的生活的作家，他的作品秦腔获得第七届茅盾文学奖。(举其他作家也可以)示例二：莫言获奖
42、对中国文学有这样一个启示，就是增强作品的独创性，每个作家只有找到自己的独创性，才能得到世界更大的认可。莫言小说语言是比较庞杂的，有一些读西方翻译过来的小说这样的语言，但更多的还是来自乡土。他在语言上有自己的特色。他并没有为了得诺贝尔奖而调整了自己写作的方向，改变了自己写作的方法。他一直坚持自己的写作风格。现在很多作家是在为政策而写作，为文学奖而写作，为市场而写作，这都是不对的，会写得庸俗，失去特色。莫言的获奖也许对中国纯文学是一种提升和推动，会让作家更加将身心沉潜到文学中，是为文学写作的作家更能找到自信。示例三：作家总是从熟悉的生活写起，总是把自己身边的人物，甚至把自己的亲人当作小说中的人物来
43、描写。联系现实：如汪曾祺的胡同里的文化，铁凝作品中的笨花镇、保定府，王安忆作品中的上海里弄、陈忠实笔下的白鹿原、贾平凹笔下的商州等都可以证明这点。12.（1）解析B项“也说明了他的杂与通”的表述正确，但“以实例说明他的心思从小就不在学业上，而对玩物投入热情”的表述错误，写王世襄借钱买白鹰一事是为了证明王世襄是杂家也是通家，他的许多学问最初都起源于乐趣。C项“从一开始就秉持研究文化、实现人生价值的理念”与文不符。E项“以议论为主，间有记叙”的表述错误，应该是以记叙为主，间有议论。21世纪教育网版权所有答案AD（2）答案在研究民俗方面，他是杂家也是通家，关注社会底层的文娱活动，不仅仅停留在“玩”的
44、层面，还进行深入的研究，有助于文化发展；在抢救收藏文物方面，为保护民族文物竭尽心力，收藏广泛，最终却散尽藏宝；在为人处世方面，生活简朴，为人淡泊，待人热情，重感情。(意思对即可)（3）答案不矛盾。前一句的意思是：人天性好玩，对玩投入极大热情，在玩的过程中可以总结知识，凝聚智慧，而如果没有这样的知识和智慧是干不好工作的；后一句是王世襄的自谦之语，也是自得之言；这两句话表明王世襄专注于不被一般人认可的“学问”，却乐此不疲，很有收获。（4）答案示例一：学问与乐趣。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣是做学问的动力，带着兴趣去做学问，那么在做学问过程中不仅能获得知识、提高自身的文化修养，还能获
45、得发现、探究、创新的乐趣；在做学问的过程中，乐趣能产生强大动力，可以化苦为甘，使做学问不再是枯燥的事情，而成为有益的探索过程；一个人学问成就的大小，往往与他在其中感受到的乐趣成正比。(考生结合自身实际阐释也可)21*cnjy*com示例二：藏与散。对一切藏品而言，藏是暂时的，散是必然的，藏与散是收藏过程中的一对矛盾；藏是珍爱，也是保护，但并不是个人在物质上的占有；散是对藏品进行的更合理的再分配，藏品散于社会，让更多人了解其价值，由此可以传承文化；人对喜爱的东西应该懂得珍爱，藏时竭尽心力，也应该懂得与人分享，散时散得洒脱。13.答案C A项“前景”是名词，与“微乎其微”搭配不当，因为前景无所谓大
46、小多少。宜将“前景”改为“希望”。B项把“登堂入室”误解为“进入”。D项“呼之欲出”形容画像非常逼真，似乎叫他一声就会从画里走出来，也形容文艺作品中人物刻画得十分生动。显然，“呼之欲出”只适用于文学、绘画方面。“答案”是不能“呼之欲出”的。14. 答案D解析A项，成分残缺，去掉“由于”或“使”。B项，搭配不当，将“增多”改为“增加”。C项，句式杂糅，去掉“配置而成”。21世纪*教育网15. 答案A解析这6句话说了两方面的内容：一是“浙江、福建和台湾等地的渔民经常到这一带捕鱼”，与之有关的是；一是“天然避风港湾”，且“在之间”“有一条”语意连贯自然，故在一起。16.答案：网络发起拒绝浪费的“光盘
47、行动”，网友及媒体纷纷响应，众多志愿者进行实地宣传。（每一分句的内容为一点，答出一点给1分，答出两点给2分，答出三点给4分；字数符合要求，给1分。）17.答案：示例经验是一枚不好看但很实用的书签，夹在人生的书页中，供你随时翻看；经验是一艘不华丽但实用的小舟，驶在人生的大海中，载你到达彼岸；经验是一把不精巧但实用的梯子，架在人生的悬崖中，助你登上顶峰。18.立意探索本题列举了三则材料：第一则是名言，讨论了节俭、奢侈的优劣；第二则写英国女王伊丽莎白二世经常说的话和做的事，体现了她节俭的品格；第三则写习近平总书记提倡节俭，反对浪费。三则材料都涉及节俭和浪费的问题，由此可以得出材料的立意：节约与浪费；节俭美德不可丢；提倡节约，反对铺张浪费；光盘行为；构建节约型社会。 年级（ ）班 姓名 第 考场 考号