1、曹霸画马据洪迈容斋五笔载，宋代薛绍彭家藏有唐代画家曹霸的九马图，杜甫曾作诗题咏。苏轼作九马赞道：“牧者万岁，绘者惟霸，甫为作颂，伟哉九马。”曹霸在开元、天宝年间，以画马著称于世，其真迹现已不可复见；不过通过杜甫丹青引赠曹将军和韦讽录事宅观曹将军画马图歌这两首诗，后人依然可以看到曹霸画马的神妙。清人申涵光说丹青引“首尾振荡，句句作意，是古今题画第一手”（杜诗详注引）。在这两首诗中，杜甫并没有对曹霸的画作穷形尽相的刻划、无所不至的描写，而能突出风神情趣，方寸超然，意态横出。“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风”。写真马矫健豪纵，何等气概！“诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中
2、。须臾九重真龙出，一洗万古凡马空”。写画马超逸不群，何等抱负！“玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向”。将真马画马合写，相映成趣；赞画之妙，至于夺真。“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙”。写马所向披靡，势可万里。“曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳”。说画的灵奇，能感动神物，若随风雨而至。宋人陈模说：“此皆以无为有，描摹气象，脱落笔墨畦径之外，此其独步千古也。”（怀古录）方东树说：“题画山水，有地名可按者，必写出登临凭吊之意；题画人物，有事实可按者，必发出知人论世之意。”（昭昧詹言）杜甫这两首诗，写意多于写实，题为画马，但写的不仅是画马，而将画马的人与画中的马结合起来。从诗的表现形式看，画马是主，画家是宾
3、；但就诗深刻的内涵看，画马是表，画家是本，画马处处起着烘托画家的作用。画家画马，宾主相形，俯仰感慨，照应有情，纵横跌宕，掀起巨大波澜。诚如浦起龙所言，读丹青引，“莫忘却赠曹将军霸五字，通篇感慨淋漓，都从此五字出。自来注家只解作题画，不知诗意却是感遇也。但其盛其衰，总从画上见，故曰丹青引”（读杜心解）。杜甫晚年，作过不少怀旧的诗，其中一首是：“郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。”（存殁口号二首其二）人世间到了连真正的骏马都不知珍重爱惜之时，又怎么可能喜爱画中的马？怎么可能尊重画家呢？尽管曹霸的神笔能“一洗万古凡马空”，但却无法扫去凡夫俗子的白眼。“将军善画盖有神，偶
4、逢佳士亦写真。即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人”。尽管他的笔，应该去画“顾视清高气深稳”的骏马，“英姿飒爽来酣战”的大将，但如今为了谋生，却不得不替那些毫不相干的俗人画像。曹霸作为一代国手，官至左武卫将军，在天宝末年，因事得罪，被贬为平民，后来落魄潦倒，竟一至于此。诗中极力描写曹霸当初的显贵，正是为了反衬今日的凄凉景况。据史载，“天宝十三载（应为天宝十载），玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章”（新唐书本传）。一日之间，声名大噪。对此，杜甫一直引以为荣。这两首诗作于代宗广德二年（764），当时诗人己经飘泊无归了。“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙
5、，观我落笔中书堂。往时文彩动人主，今日饥寒趋路旁”（莫相疑行）。由此，他对曹霸的遭遇，有切肤之痛。“借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁”。其实真能爱惜的，是诗人自己。“但看古来盛名下，终日坎缠其身”。在这最后两句诗中，诗人借曹霸的潦倒坎坷，来自鸣胸中不平，同时写出千古不遇之士共同的悲哀。浦起龙说杜甫作这两首诗，“身历兴衰，感时抚事，唯其胸中有泪，是以言之有物”（读杜心解）。如果说丹青引主要抒写作者的身世之感，那么在曹将军画马中，更多表现了诗人的家国之恨：“忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。”这几句诗，追思当初骏马如云、旌旗拂天的盛况，从画马想到真马；如今人去马空，鸟呼秋风，又从马的盛衰，想到国家的盛衰。诗人感慨万千，不胜其痛，故用以结束全篇。
