1、20202021学年度第一学期合肥市六校联考高一年级期末教学质量检测语文学科试卷（满分： 150分 考试时间： 150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔填写在答题卡上，并且用2B铅笔把对应的准考证号涂黑。2.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡收回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题， 19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥
2、土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游收或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态，大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列
3、关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子
4、里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，是法理社会。各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押
5、，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。（摘编自费孝通著乡土中国之乡土本色）材料二：中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定
6、器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿，取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代
7、化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代，乡村社会基本秩序
8、由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。（摘编自贺雪峰我们所看到的乡土中国）材料三：乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农村、农业、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力，其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。要推
9、动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。种植养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农民看到只有不断的自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”，这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲
10、的人才支撑。乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠“新”的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。（摘编自中新网2019年12月2日陈红乡村振兴要靠“新”）1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。B. 以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态。C. 乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会。D
11、. 在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规矩在乡土社会具有较高的可靠性。2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）A. 乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，固守乡土。B. 乡土社会实际上就是熟人社会，礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会，是法理社会，两者的人际交往是有区别的。C. 现代化建设的发展推动了我国村庄基础结构的变化，宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。D. 随着现代化建设的发展，中国农民的生育观念都发生了转变，传统的强烈的生儿育女、传宗接代的观念大为淡化。3. 根据材
12、料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）A. 中国的现代化绕不过去农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也会为现代化提供滋养。B. 随着现代化建设，乡村的社会秩序已经被纳入国家的基层政权建设，国家与农民的关系也得到改善。C. 只要乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍。D. 只有抓住农业这个关键点，才能推动乡村发展，农业转型需要政府引领，科技投入和人才支撑。4. 材料三的五个段落之间是怎样的关系？请简要说明。5. 材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在材料二和材料三中有哪些体现？请简要分析。（二）现代文阅读（本题共
13、4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。别针姜铁军每年清明节，退伍老兵老钱和老孙都从自己居住的城市千里迢迢赶到长白山里的青鹰峰，为牺牲的战友小赵扫墓祭莫。战友牺牲四十多年了，他俩一直保持清明扫墓的习惯，并约定去世后把骨灰也埋在这里，和自己的战友聚会。老钱和老孙都是老人了，可还用“小赵”称呼自己的战友，他的生命永远定格在19岁。他俩带着酒和祭品来到墓前，看到墓碑下放着一束金达某花，还有一串别针，有人比他俩早来了。四十多年，金达菜花和别针都会在清明节出现在这里，送花人和他俩一样缅怀安葬在这里的小赵长白山里的青鹰峰山腰有一个军用通信维护站，站里有三个战士，分别娃赵、姓钱、姓孙19岁、20岁、2
14、1岁，这里有一条边境军用通信线路需要常年进行维护，通信维护站常年有人驻守，以保障线路使用安全，小赵、小钱和小孙肩负重要任务，把维护线路安全看作是自己的生命。深山老林，常年见不到一个人，报纸和信件每半个月从山下营房送来一次，几本解放军文艺解放军画报不知看了多少遍，杂志都卷边了，离青鹰峰通信维护站最近的一个村庄叫十家堡，那时没改革开放，不允许个人做生意，农村实行统购统销，由供销合作社负责。十家堡新设一个供销社代销点，一个叫山杏的姑娘在代销点当营业员，人长得水灵灵的，很漂亮。三个小战士星期日轮休，没有轮休的去巡视、维护通信线路，其实到了星期日，休息不休息都一样，反正也没地方去。或者到林子里打野兔、捡
15、蘑菇、采山果，或者躺在床上睡大觉打发时间。自打山杏到十家堡代销点当营业员，情况就变了，谁轮休谁跑三四里山路去十家堡代销点看山杏，和她聊天。开始还找个理由，买双袜子呀，买块肥皂呀，买把牙刷呀这都是借口，就是想到代销点去看山杏，和她聊一会儿，私下里说就是饱饱眼福。总去看人家姑娘，总去和人家闲聊，耽误人家做生意，士兵的津贴是六元五角钱。买不了多少东西，不买什么东西还找山杏聊天，时间长了怪不好意思的，小钱和小孙去的少了，偶尔去。只有小赵每个轮休日都去。三个人当中数他嘴笨，没啥和山杏聊的，就是想去看看她，时间长了，小钱和小孙就说他：“你光去看人家姑娘也不买东西，影响人家生意的！”其实他俩也知道代销点一天
16、没多少生意，自己不好意思去看山杏，瞧着小赵去，心里有点不平衡才这么说。小赵被他俩说得满脸通红，急得干咂巴嘴，啥也没说。过了两天，轮到小赵休息了，他本来是想去代销点看山杏的，因天气突变，暴雨倾盆，越是这个时候越要加强线路巡视，防止出现意外情况，小赵主动不轮休了，和两个战友一起去巡线。来到青鹰峰脚下，看到一根通信线杆被山洪冲歪了，必须抓紧时间扶正，小钱和小孙用肩膀扛住线杆防止倾倒，让小赵拿锯伐树，准备两根木头把线杆架住。小赵抬头看旁边哪棵树合适时，突然发现旁边悬崖上滚下的大石头朝着战友而来。来不及呼喊，他冲上前推开小钱和小孙，自己却不幸被大石头击中收拾小赵的遗物，小钱和小孙在他的军用挎包里发现了9
17、90枚别针。别针是代销点里最便宜的东西了，原来小赵每次去看山杏就买些别针，心里有点安慰，和别针在一起的还有一幅画儿，画在信纸上：两颗心用一枚别针穿到一起，下面写着“1000”。他买到1000枚别针时，是不是要向山杏表达自己的爱情呢？小钱和小孙到代销点去找山杏。山杏问：“他怎么没来？小钱和小孙默默地把990枚别针和那幅画儿交给山杏。山杏拿着别针和画儿，热泪涌出眼窝，“滴答、滴答”，眼泪把手里的画儿洇湿了小赵的父母要求把儿子安葬在他生前守护线路的地方。小钱和小孙约定，不管退伍到什么地方，清明节时都要来给战友扫墓，退伍后，第一个清明节时，他俩来给战友扫墓，长白山里青草刚刚冒头，只有金达菜不畏春寒，开
18、放淡黄的小花。小钱和小孙在墓碑前看到了一束金达菜，有人在他们之前来扫墓了。他们知道是谁，金达菜旁边放着一串别针。别针里蕴藏着无限深情，这生这世6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 老钱和老孙称呼战友“小赵”，是因为战友的生命定格在19岁，他们以此表达对战友的感激和缅怀之情。B. 文章列举三个战士的年龄，旨在向读者强调他们把最青春的年华奉献给了维护边境军用通讯线路的事业。C. 山杏热泪盈眶，一方面是为小赵勇敢无私的大爱所感动，另一方面也是为她和小赵的爱情悲剧而伤感。D. 文章宕开一笔写小赵父母的要求，意在突出父母对小赵的青春经历和生命选择的理解，烘托了小赵的光辉形象。7. 下
19、列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 文章塑造的青年群像与百合花十分相似，青年战士忠于职守、善良互助，姑娘含蓄善良、重情有爱。B. 文章开头设置了双重悬念，一是老钱和老孙清明扫墓，二是送花人比他们还早，引发读者对小赵的阅读关注。C. 文章叙写深山老林环境寂静和生活单调，意在为山杏的出场作铺垫，对后文的情节发展也起到推动作用。D. 文章在小赵休息日和天气突变的双重偶然因素的推动下走向高潮，旨在突出偶然事件可以改变一个人命运的主题。8. 文中两处画横线的句子是如何塑造小赵形象的？请简要分析。9. 小说别出心裁地使用了“别针”这一物象，请结合全文分析其作用。二、古代诗文阅读（36分）
20、（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。登泰山记泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负
21、雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。10. 下列语句中加点字的意义和用法，理解正确的一
22、项是（ ）余以乾隆三十九年十二月 亭东自足下皆云漫余始循以入 其远古刻尽漫失A. 相同，不同B. 相同，也相同C. 不同，相同D. 不同，也不同11. 下列对文中文化常识的相关内容解说，不正确的一项是（ ）A. 山的南面、水的北面为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。文中“泰山之阳”指的是泰山南面。B. 干支纪年和年号纪年是古代常见的纪年法。前者如“乾隆三十九年十二月”，后者如“壬戌之秋”。C. 东岳泰山，“五岳”之一，在山东省泰安市，其余为西岳华山、北岳衡山、南岳恒山、中岳嵩山。D. “戊申晦”中的“晦”是根据月亮的情况来纪日，农历每月初一为朔，十五为望，最后一天为晦。12. 下列对原文有关
23、内容分析和概括，不正确的一项是（ ）A. 本文是一篇山水游记，是桐城派作家姚鼐的代表作，全文虽不到500字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。B. 文中第二段写作者和友人登山的经过。他们顺着中谷进山，没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。C. 文中第三段按照时间的顺序依次描写泰山日出时和日出后这两个时间段的景色，写出了泰山日出的万千气象。D. 本文的侧面描写很巧妙，如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再用“半山居雾”和“足下皆云漫”加以烘托。13. 翻译文中画线的句子。（1）及既上，苍山负雪，明烛天南。（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（二）古代诗歌阅读（本题共
24、2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。旅夜书怀杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）A. 前两联写景，诗人由近及远，描绘了一个宁静孤寂、宏阔非凡的旅夜图。B. 颈联立意直白，抒发了诗人的忧愤，揭示出他漂泊、孤寂的根本原因。C. 尾联中的“沙鸥”是诗人自喻，寄托着诗人漂泊无依的失意感、落魄感。D. 这首诗内容紧扣题目，结构严谨，情景交融，是杜甫诗歌中的经典作品。15. 诗的颔联有何含意？请简要分析。（三）名篇名句獸写（本题共1小題，8分）16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）
25、沁园春长沙中“_，_”两句表现了青年学子意气奔放，正当强劲有力之时。（2）曹操在短歌行中：“_，_”两句，以周公自比，表达作者胸怀大志、一统天下愿望。（3）在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地之间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“_，_。”（4）人们常说“活到老，学到老”，荀子劝学篇中“_”一句印证了这句话。（5）秦观在鹊桥仙中表明爱情天长地久，不在一朝一夕依恋的句子是：“_，又岂在朝朝暮暮。三、语言文字运用（本题共5小题， 19分）阅读下面的文字，完成下面小题。在这场 的疫情中，不少人重新捧起了那些“沉重的书籍”，比如加缪的鼠疫、马尔克斯的霍乱时期的爱情、普雷斯顿的血疫-埃博拉的故事
26、、毕淑敏的花冠病毒。这些疫病灾难类文学作品，或虚构，或纪实，都受到了格外的关注。人类总是渴望平安，但灾难却从未远离过人类社会，从文学创作的角度来说，无论是虚构还是非虚构的作品，很多都是写照现实，从病毒的肆虐 到市井的人间百态，由此产生了极具张力的纠葛：荒诞、无奈、疼痛、分离、真诚、牺牲、成全、坚守正是在感同身受的情感里、在 的思考中、在意味悠长的警醒里，文学与心灵产生了共鸣，虚构与非虚构的界限被打破，这是疫情文学当下流行的精神意义，也是灾难作品长久不衰的现实价值。毫无疑问，或许从中读出了苦难，一场疫情，侵害的不仅是人的身体，更有心灵上成年累月的伤痛，加缪写道，“鼠疫带来的梦魇将永远萦绕奥兰人的
27、心头，如这荒谬的世界。”尽管鼠疫里的世界是荒诞的，但人们对疾病的恐惧是真实的，对死亡的悲伤是真切的。 （ ）在眼下这场史无前例的疫情中，许多同胞失去了生命，一些家庭遭受了重创铭记那些犯过的错、经历的痛、面临的困，才能让逝者长眠，让心灵永恒。不出预料，也会从中萌生起反思，在灾难中思索人性与文明，是这些有关疫情的文学作品中永恒的主题，每一次灾难都是一场叠梦，关键是梦醒时分的沉淀与洞察，在雅典历史学家修昔底德伯罗奔尼撒战争史中，不仅洞悉了灾难之后人性的凋谢和制度的败坏，更用史家的冷峻记录下了灾情。比瘟疫更可怕的是灵魂的沉沦，越是灾难降临的时刻，越需要呼唤文明之光、坚守人性本质。但请相信，定能从中寻觅
28、到希望，灾难，是人类无奈的“悲怆奏鸣曲”，也是闪烁人性光辉的“命运交响曲”，悲凉之外总是维系着希望。当方舱医院里跳起久违的舞蹈，当各地工厂中响起机器的轰鸣，当援鄂医疗队受到至高的礼遇蓦然发现，我们不只有 的悲伤，还有高风亮节的精神，更有坚韧不拔的意志。17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 （ ）A. 猝不及防 蔓延 设身处地 肝肠寸断B. 措手不及 漫延 身临其境 肝肠寸断C. 措手不及 蔓延 设身处地 肝脑涂地D. 猝不及防 漫延 身临其境 肝脑涂地18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 （ ）A. 如果说文学里的情节刷新着认知，那么现实里的情景就在冲击着心灵。B.
29、 如果说文学里的情节冲击着心灵，那么现实里的情景就在刷新着认知。C. 如果说现实里情景刷新着认知，那么文学里的情节就在冲击着心灵。D. 如果说现实里的情景冲击着心灵，那么文学里的情节就在刷新着认知。19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 （ ）A. 雅典历史学家修昔底德在伯罗奔尼撒战争史中，不仅洞悉了灾难之后人性的凋谢和制度的败坏，更用史家的冷峻记录下了灾情。B. 雅典历史学家修昔底德在伯罗奔尼撒战争史中，不仅用史家的冷峻记录下了灾情，更洞悉了灾难之后制度的败坏和人性的凋谢。C. 在雅典历史学家修昔底德伯罗奔尼撒战争史中，不仅洞悉了灾难之后制度的败坏和人性的凋谢，更用史家的冷峻
30、记录下了灾情。D. 在雅典历史学家修昔底德伯罗奔尼撒战争史中，不仅用史家的冷峻记录下了灾情，更洞悉了灾难之后人性的凋谢和制度的败坏。20. 某校举行20周年校庆大典，特邀请一事业有成的校友来为同学们做励志演讲。该校友兴致勃勃地走上讲台进行演讲，不料，才开讲了几句，台下就一片哗然。下面是该校友演讲词的部分内容，其中有五处不得体，请找出并改正。多次接到母校的召见函，总因各种事务缠身未能成行。今天，我于百忙之中抽身前来，惊闻母校20周年庆典，能与同学们一起为母校过生日，大快人心。我也真诚地希望我的经历能够为同学们的成长提供一些经验或教训。同学们有什么困难，我一定鼎力相助。21. 请对下面这段新闻报道
31、文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。2020年11月15日，区域全面经济伙伴关系协定（RCEP）正式签署。RCEP协定货物贸易自由化成果丰硕。各成员之间关税减让以立即降至零关税、十年内降至零关税的承诺为主，自贸区有望在较短时间内取得重大阶段性建设成果。中国和日本首次达成了双边关税减让安排，实现了历史性突破。协定有利于推动实现区域内高水平的贸易自由化。贸易自由化进程的进一步加快，将为区域经贸繁荣带来更大促进。协定的优惠成果直接惠及消费者和行业企业，将为丰富消费市场选择、降低企业贸易成本发挥重要作用。四、作文（60分）22. 阅读下面的材料，根据要求写作。“非学无以广才”
32、，学习是成才的基础，也是强国的基础。“凿壁偷光”“囊萤夜读”，热爱学习是中华民族的优秀传统，绵延不绝。可是现实生活中，也有一些同学不理解学习，不愿意学习，不明白为什么而学习。有的说：“这是拼爹的时代，学习没有用！”有的说：“现在百度这么好用，不会的搜索一下就行，还学习那么多知识干什么？”也有人说：“我学习是为了满足我爸妈的期待，将来容易找工作、赚大钱。”此外，我们身边也还有着一些不重视学习的言论和现象。对于学习，你有什么样的想法和思考？要求：自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。20202021学年度第一学期合肥市六校联考高一年级期末教学质量检
33、测语文学科试卷（答案版）（满分： 150分 考试时间： 150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔填写在答题卡上，并且用2B铅笔把对应的准考证号涂黑。2.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡收回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题， 19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人
34、才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游收或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态，大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，
35、而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，
36、每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，是法理社会。各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。
37、“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。（摘编自费孝通著乡土中国之乡土本色）材料二：中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精
38、神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿，取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。
39、在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代，乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序
40、逐渐代替了内生秩序。（摘编自贺雪峰我们所看到的乡土中国）材料三：乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农村、农业、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力，其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业
41、成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。种植养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农民看到只有不断的自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”，这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好
42、地落实乡村振兴战略，就需要依靠“新”的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。（摘编自中新网2019年12月2日陈红乡村振兴要靠“新”）1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。B. 以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态。C. 乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会。D. 在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规
43、矩在乡土社会具有较高的可靠性。2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）A. 乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，固守乡土。B. 乡土社会实际上就是熟人社会，礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会，是法理社会，两者的人际交往是有区别的。C. 现代化建设的发展推动了我国村庄基础结构的变化，宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。D. 随着现代化建设的发展，中国农民的生育观念都发生了转变，传统的强烈的生儿育女、传宗接代的观念大为淡化。3. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）A. 中国的现
44、代化绕不过去农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也会为现代化提供滋养。B. 随着现代化建设，乡村的社会秩序已经被纳入国家的基层政权建设，国家与农民的关系也得到改善。C. 只要乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍。D. 只有抓住农业这个关键点，才能推动乡村发展，农业转型需要政府引领，科技投入和人才支撑。4. 材料三的五个段落之间是怎样的关系？请简要说明。5. 材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在材料二和材料三中有哪些体现？请简要分析。【答案】1. D 2. D 3. C 4. 第一段总说，提出乡村振兴需要依靠“新
45、”来助推这一观点；第二、三、四段分说，分别从打造新农村、发展新农业、培育新农民三个角度条分缕析；第五段总结上文，重申论点，照应开头。 5. 现代社会，国家基层政权建设强力推进，乡土中国的宗族等地缘血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。现代社会，传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要价值。现代社会，村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。别针姜铁军每年清明节，退伍老兵老钱和老孙都从自己居住的城市千里迢迢赶到长白山里的青鹰峰，为牺牲的战友小赵扫墓祭莫。战友牺牲四十多年了，他俩一直保持清明扫墓
46、的习惯，并约定去世后把骨灰也埋在这里，和自己的战友聚会。老钱和老孙都是老人了，可还用“小赵”称呼自己的战友，他的生命永远定格在19岁。他俩带着酒和祭品来到墓前，看到墓碑下放着一束金达某花，还有一串别针，有人比他俩早来了。四十多年，金达菜花和别针都会在清明节出现在这里，送花人和他俩一样缅怀安葬在这里的小赵长白山里的青鹰峰山腰有一个军用通信维护站，站里有三个战士，分别娃赵、姓钱、姓孙19岁、20岁、21岁，这里有一条边境军用通信线路需要常年进行维护，通信维护站常年有人驻守，以保障线路使用安全，小赵、小钱和小孙肩负重要任务，把维护线路安全看作是自己的生命。深山老林，常年见不到一个人，报纸和信件每半个
47、月从山下营房送来一次，几本解放军文艺解放军画报不知看了多少遍，杂志都卷边了，离青鹰峰通信维护站最近的一个村庄叫十家堡，那时没改革开放，不允许个人做生意，农村实行统购统销，由供销合作社负责。十家堡新设一个供销社代销点，一个叫山杏的姑娘在代销点当营业员，人长得水灵灵的，很漂亮。三个小战士星期日轮休，没有轮休的去巡视、维护通信线路，其实到了星期日，休息不休息都一样，反正也没地方去。或者到林子里打野兔、捡蘑菇、采山果，或者躺在床上睡大觉打发时间。自打山杏到十家堡代销点当营业员，情况就变了，谁轮休谁跑三四里山路去十家堡代销点看山杏，和她聊天。开始还找个理由，买双袜子呀，买块肥皂呀，买把牙刷呀这都是借口，
48、就是想到代销点去看山杏，和她聊一会儿，私下里说就是饱饱眼福。总去看人家姑娘，总去和人家闲聊，耽误人家做生意，士兵的津贴是六元五角钱。买不了多少东西，不买什么东西还找山杏聊天，时间长了怪不好意思的，小钱和小孙去的少了，偶尔去。只有小赵每个轮休日都去。三个人当中数他嘴笨，没啥和山杏聊的，就是想去看看她，时间长了，小钱和小孙就说他：“你光去看人家姑娘也不买东西，影响人家生意的！”其实他俩也知道代销点一天没多少生意，自己不好意思去看山杏，瞧着小赵去，心里有点不平衡才这么说。小赵被他俩说得满脸通红，急得干咂巴嘴，啥也没说。过了两天，轮到小赵休息了，他本来是想去代销点看山杏的，因天气突变，暴雨倾盆，越是这
49、个时候越要加强线路巡视，防止出现意外情况，小赵主动不轮休了，和两个战友一起去巡线。来到青鹰峰脚下，看到一根通信线杆被山洪冲歪了，必须抓紧时间扶正，小钱和小孙用肩膀扛住线杆防止倾倒，让小赵拿锯伐树，准备两根木头把线杆架住。小赵抬头看旁边哪棵树合适时，突然发现旁边悬崖上滚下的大石头朝着战友而来。来不及呼喊，他冲上前推开小钱和小孙，自己却不幸被大石头击中收拾小赵的遗物，小钱和小孙在他的军用挎包里发现了990枚别针。别针是代销点里最便宜的东西了，原来小赵每次去看山杏就买些别针，心里有点安慰，和别针在一起的还有一幅画儿，画在信纸上：两颗心用一枚别针穿到一起，下面写着“1000”。他买到1000枚别针时，
50、是不是要向山杏表达自己的爱情呢？小钱和小孙到代销点去找山杏。山杏问：“他怎么没来？小钱和小孙默默地把990枚别针和那幅画儿交给山杏。山杏拿着别针和画儿，热泪涌出眼窝，“滴答、滴答”，眼泪把手里的画儿洇湿了小赵的父母要求把儿子安葬在他生前守护线路的地方。小钱和小孙约定，不管退伍到什么地方，清明节时都要来给战友扫墓，退伍后，第一个清明节时，他俩来给战友扫墓，长白山里青草刚刚冒头，只有金达菜不畏春寒，开放淡黄的小花。小钱和小孙在墓碑前看到了一束金达菜，有人在他们之前来扫墓了。他们知道是谁，金达菜旁边放着一串别针。别针里蕴藏着无限深情，这生这世6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A.
51、老钱和老孙称呼战友“小赵”，是因为战友的生命定格在19岁，他们以此表达对战友的感激和缅怀之情。B. 文章列举三个战士的年龄，旨在向读者强调他们把最青春的年华奉献给了维护边境军用通讯线路的事业。C. 山杏热泪盈眶，一方面是为小赵勇敢无私的大爱所感动，另一方面也是为她和小赵的爱情悲剧而伤感。D. 文章宕开一笔写小赵父母的要求，意在突出父母对小赵的青春经历和生命选择的理解，烘托了小赵的光辉形象。7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 文章塑造的青年群像与百合花十分相似，青年战士忠于职守、善良互助，姑娘含蓄善良、重情有爱。B. 文章开头设置了双重悬念，一是老钱和老孙清明扫墓，二是
52、送花人比他们还早，引发读者对小赵的阅读关注。C. 文章叙写深山老林环境寂静和生活单调，意在为山杏的出场作铺垫，对后文的情节发展也起到推动作用。D. 文章在小赵休息日和天气突变的双重偶然因素的推动下走向高潮，旨在突出偶然事件可以改变一个人命运的主题。8. 文中两处画横线的句子是如何塑造小赵形象的？请简要分析。9. 小说别出心裁地使用了“别针”这一物象，请结合全文分析其作用。【答案】6. C 7. D 8. 通过神态描写，小赵“满脸通红”“干咂巴嘴”，突出小赵想要辩驳却嘴笨无奈的处境，体现他的单纯善良。通过动作描写，小赵“来不及呼喊”，“冲上前推开”两人，突出小赵临危不惧、勇敢无私，以及真挚的战友
53、情。 9. 别针寄托小赵对山杏纯洁的感情；是小说主要情节的物象线索；推动了小说情节发展。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。登泰山记泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，
54、古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，
55、无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。10. 下列语句中加点字的意义和用法，理解正确的一项是（ ）余以乾隆三十九年十二月 亭东自足下皆云漫余始循以入 其远古刻尽漫失A. 相同，不同B. 相同，也相同C. 不同，相同D. 不同，也不同11. 下列对文中文化常识的相关内容解说，不正确的一项是（ ）A. 山的南面、水的北面为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。文中“泰山之阳”指的是泰山南面。B. 干支纪年和年号纪年是古代常见的纪年法。前者如“乾隆三十九年十二月”，后者如“壬戌之秋”。C. 东岳泰山，“五岳”之一，在山东省泰安市，其余为西岳华山、北岳衡山、南岳恒山、中岳嵩山。
56、D. “戊申晦”中的“晦”是根据月亮的情况来纪日，农历每月初一为朔，十五为望，最后一天为晦。12. 下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（ ）A. 本文是一篇山水游记，是桐城派作家姚鼐的代表作，全文虽不到500字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。B. 文中第二段写作者和友人登山的经过。他们顺着中谷进山，没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。C. 文中第三段按照时间的顺序依次描写泰山日出时和日出后这两个时间段的景色，写出了泰山日出的万千气象。D. 本文的侧面描写很巧妙，如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再用“半山居雾”和“足下皆云漫”加以烘托。13. 翻译文中画线的句子。
57、（1）及既上，苍山负雪，明烛天南。（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。【答案】10. D 11. B 12. C 13. （1）等到已经登到山顶，（只见）青黑色山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。（2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。旅夜书怀杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）A. 前两联写景，诗人由近及远，描绘了一个宁静孤寂、
58、宏阔非凡的旅夜图。B. 颈联立意直白，抒发了诗人的忧愤，揭示出他漂泊、孤寂的根本原因。C. 尾联中的“沙鸥”是诗人自喻，寄托着诗人漂泊无依的失意感、落魄感。D. 这首诗内容紧扣题目，结构严谨，情景交融，是杜甫诗歌中的经典作品。15. 诗的颔联有何含意？请简要分析。【答案】14. B 15. 星星垂在天边，平野显得广阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。通过动静结合，借景抒情（或以乐景衬哀情）的手法，（写出其中一种手法即可）写出了景色的雄浑阔大，反衬出诗人孤苦伶仃的形象和颠沛无靠的凄怆心情。（三）名篇名句獸写（本题共1小題，8分）16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）沁园春长沙中“_，_”两句表现
59、了青年学子意气奔放，正当强劲有力之时。（2）曹操在短歌行中：“_，_”两句，以周公自比，表达作者胸怀大志、一统天下愿望。（3）在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地之间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“_，_。”（4）人们常说“活到老，学到老”，荀子劝学篇中“_”一句印证了这句话。（5）秦观在鹊桥仙中表明爱情天长地久，不在一朝一夕依恋的句子是：“_，又岂在朝朝暮暮。【答案】 (1). 书生意气 (2). 挥斥方遒 (3). 周公吐哺 (4). 天下归心 (5). 寄蜉蝣于天地 (6). 渺沧海之一粟 (7). 学不可以已 (8). 两情若是久长时三、语言文字运用（本题共5小题， 19分）
60、阅读下面的文字，完成下面小题。在这场 的疫情中，不少人重新捧起了那些“沉重的书籍”，比如加缪的鼠疫、马尔克斯的霍乱时期的爱情、普雷斯顿的血疫-埃博拉的故事、毕淑敏的花冠病毒。这些疫病灾难类文学作品，或虚构，或纪实，都受到了格外的关注。人类总是渴望平安，但灾难却从未远离过人类社会，从文学创作的角度来说，无论是虚构还是非虚构的作品，很多都是写照现实，从病毒的肆虐 到市井的人间百态，由此产生了极具张力的纠葛：荒诞、无奈、疼痛、分离、真诚、牺牲、成全、坚守正是在感同身受的情感里、在 的思考中、在意味悠长的警醒里，文学与心灵产生了共鸣，虚构与非虚构的界限被打破，这是疫情文学当下流行的精神意义，也是灾难作
61、品长久不衰的现实价值。毫无疑问，或许从中读出了苦难，一场疫情，侵害的不仅是人的身体，更有心灵上成年累月的伤痛，加缪写道，“鼠疫带来的梦魇将永远萦绕奥兰人的心头，如这荒谬的世界。”尽管鼠疫里的世界是荒诞的，但人们对疾病的恐惧是真实的，对死亡的悲伤是真切的。 （ ）在眼下这场史无前例的疫情中，许多同胞失去了生命，一些家庭遭受了重创铭记那些犯过的错、经历的痛、面临的困，才能让逝者长眠，让心灵永恒。不出预料，也会从中萌生起反思，在灾难中思索人性与文明，是这些有关疫情的文学作品中永恒的主题，每一次灾难都是一场叠梦，关键是梦醒时分的沉淀与洞察，在雅典历史学家修昔底德伯罗奔尼撒战争史中，不仅洞悉了灾难之后人
62、性的凋谢和制度的败坏，更用史家的冷峻记录下了灾情。比瘟疫更可怕的是灵魂的沉沦，越是灾难降临的时刻，越需要呼唤文明之光、坚守人性本质。但请相信，定能从中寻觅到希望，灾难，是人类无奈的“悲怆奏鸣曲”，也是闪烁人性光辉的“命运交响曲”，悲凉之外总是维系着希望。当方舱医院里跳起久违的舞蹈，当各地工厂中响起机器的轰鸣，当援鄂医疗队受到至高的礼遇蓦然发现，我们不只有 的悲伤，还有高风亮节的精神，更有坚韧不拔的意志。17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 （ ）A. 猝不及防 蔓延 设身处地 肝肠寸断B. 措手不及 漫延 身临其境 肝肠寸断C. 措手不及 蔓延 设身处地 肝脑涂地D. 猝不及防
63、漫延 身临其境 肝脑涂地18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 （ ）A. 如果说文学里的情节刷新着认知，那么现实里的情景就在冲击着心灵。B. 如果说文学里的情节冲击着心灵，那么现实里的情景就在刷新着认知。C. 如果说现实里情景刷新着认知，那么文学里的情节就在冲击着心灵。D. 如果说现实里的情景冲击着心灵，那么文学里的情节就在刷新着认知。19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 （ ）A. 雅典历史学家修昔底德在伯罗奔尼撒战争史中，不仅洞悉了灾难之后人性的凋谢和制度的败坏，更用史家的冷峻记录下了灾情。B. 雅典历史学家修昔底德在伯罗奔尼撒战争史中，不仅用史家的冷峻记录
64、下了灾情，更洞悉了灾难之后制度的败坏和人性的凋谢。C. 在雅典历史学家修昔底德伯罗奔尼撒战争史中，不仅洞悉了灾难之后制度的败坏和人性的凋谢，更用史家的冷峻记录下了灾情。D. 在雅典历史学家修昔底德伯罗奔尼撒战争史中，不仅用史家的冷峻记录下了灾情，更洞悉了灾难之后人性的凋谢和制度的败坏。【答案】17. A 18. A 19. B20. 某校举行20周年校庆大典，特邀请一事业有成的校友来为同学们做励志演讲。该校友兴致勃勃地走上讲台进行演讲，不料，才开讲了几句，台下就一片哗然。下面是该校友演讲词的部分内容，其中有五处不得体，请找出并改正。多次接到母校的召见函，总因各种事务缠身未能成行。今天，我于百忙
65、之中抽身前来，惊闻母校20周年庆典，能与同学们一起为母校过生日，大快人心。我也真诚地希望我的经历能够为同学们的成长提供一些经验或教训。同学们有什么困难，我一定鼎力相助。【答案】“召见”改为“邀请”。“于百忙之中抽身”改为“有幸”。“惊闻”改为“喜逢”。“大快人心”改为“特别高兴”。“鼎力”改为“大力”。21. 请对下面这段新闻报道文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。2020年11月15日，区域全面经济伙伴关系协定（RCEP）正式签署。RCEP协定货物贸易自由化成果丰硕。各成员之间关税减让以立即降至零关税、十年内降至零关税的承诺为主，自贸区有望在较短时间内取得重大阶段性
66、建设成果。中国和日本首次达成了双边关税减让安排，实现了历史性突破。协定有利于推动实现区域内高水平的贸易自由化。贸易自由化进程的进一步加快，将为区域经贸繁荣带来更大促进。协定的优惠成果直接惠及消费者和行业企业，将为丰富消费市场选择、降低企业贸易成本发挥重要作用。【答案】2020年11月15日，区域全面经济伙伴关系协定正式签署。协定货物贸易自由化成果丰硕，将更大促进区域经贸繁荣。四、作文（60分）22. 阅读下面的材料，根据要求写作。“非学无以广才”，学习是成才的基础，也是强国的基础。“凿壁偷光”“囊萤夜读”，热爱学习是中华民族的优秀传统，绵延不绝。可是现实生活中，也有一些同学不理解学习，不愿意学
67、习，不明白为什么而学习。有的说：“这是拼爹的时代，学习没有用！”有的说：“现在百度这么好用，不会的搜索一下就行，还学习那么多知识干什么？”也有人说：“我学习是为了满足我爸妈的期待，将来容易找工作、赚大钱。”此外，我们身边也还有着一些不重视学习的言论和现象。对于学习，你有什么样的想法和思考？要求：自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】学习的价值“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”现当代，科学技术日新月异，要生存，要发展，要满足时代的需求，必须接受教育。勤于学习，更新知识，提升能力。社会在进步，学海永无涯，所以我们应树立一个终身学习的观念。
68、生命有限，而学海无涯。我们成为怎样的人，决定于我们所学到的东西，每天都努力学点新的东西。这一天才称得上是没有白费。一个出生于贫困家庭的人，一个学龄五年级的人，一个让世界变成自己学校的人，最终却是一个不同凡响的人，一个负责的好爸爸，一个负责的好“老师”。他就是巴克尔。巴尔克认为，最不可宽恕的是一个人晚上上床时还像早上起床时一样无知。他常说：该学的东西太多了，虽然我们出生时一无所知，但只有蠢人才永远如此。为了防止孩子们陷入自满的陷阱，巴克尔要让自己的孩子每天都学一个新的知识在饭前进行交流，说出后才能吃饭。然而当他的孩子们介绍各种知识时，哪怕是微不足道的小知识，他也不觉得琐碎，而是鼓励孩子们认真学习
69、。一次，他的儿子费利斯为了完成任务在饭前匆匆找了一个新知识：尼泊尔的人口是。餐桌上顿时鸦雀无声。大家都觉得这个知识实在太琐碎了。但巴尔克却说：“好，孩子他妈，你知道这个答案吗?”妻子的回答总是会使严肃的气氛变得轻松起来，她说：“尼泊尔?我非但不知道它的人口是多少，连它在世界上的哪个角落也不知道呢!”这个回答正中巴尔克的下怀。于是他说：“把地图拿来，我们来告诉你们妈妈尼泊尔在哪儿。”就这样，全家人忘了吃饭，在地图上寻找起尼泊尔来。一天又一天，日积月累，全家人在饭桌上学习了许多知识，大家共同进步着。巴尔克说：“一个人“不一定终身受雇，但必须终身学习。”只有不断学习，才能够追求和享受更美好的人生。是
70、呀，要想有成就就要发奋读书。学无止境是一句老话，但它有很强的现实意义。现代科学技术的日新月异，谁还能够说我学够了呢?不过话又说回来要想真正学到一点知识、决心、信心、恒心是必不可少的。还有就是不能没有勇气，一定要不怕困难，敢于挑战。学习犹如逆水行舟，不进则退，唯有持之以恒者，方有希望到达目的地。当然，尽管一个人不断学习，如果他只是十分死板的学习那也是无效的。因为死学习不等于掌握了知识，更不等于有了智慧。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”你也不能把学习当作一种任务去完成。如果你是这种人的话，那么只会掌握了一些皮毛小的知识。其实说来说去你就是要不断的去学习知识。学习不等于能力。学习必须转化成能力与素质才能体现出其价值。就像一个人吃下食物不等于增强体质，需要吸收才可能增加体质一样。只有把学习同实践相结合，产生效果时，才能体现能力。
