1、文言句式A组判断下列句子属于哪种文言特殊句式A.宾语前置句B.判断句C.被动句D.状语后置(介宾结构后置)句E.定语后置句F.省略句G主谓倒装句1.颁白者不负戴于道路矣2.则无望民之多于邻国也3.申之以孝悌之义4.然而不王者,未之有也 5.是何异于刺人而杀之6.青,取之于蓝,而青于蓝7.冰,水为之,而寒于水8.君子博学而日参省乎己9.虽有槁暴,不复挺者,使之然也10.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也11.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也12.以为轮13.蚓无爪牙之利,筋骨之强14.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉15.师者,所以传道受业解惑也16.不拘于时17.学于余18.道之所存,师之所存也
2、19.以为凡是州之山水有异态者20.是岁,元和四年也21.此非孟德之困于周郎者乎22.徘徊于斗牛之间23.管弦呕哑,多于市人之言语24.赂秦而力亏,破灭之道也25.六国破灭,非兵不利,战不善26.为国者无使为积威之所劫哉27.洎牧以谗诛28.赵尝五战于秦29.予羁縻不得还30.为巡船所物色31.缙绅而能不易其志者32.不能容于远近33.夫晋,何厌之有34.以乱易整,不武35.虽董之以严刑36.吾长见笑于大方之家37.以为莫己若者38.是社稷之臣也39.无乃尔是过与40.客何为者41.大王来何操42.沛公安在43.籍何以至此44.具告以事45.贪于财货46.此天子气也47.楚左尹项伯者,项羽季父
3、也48.夺项王天下者,必沛公也49.沛公之参乘樊哙者也50.如今人方为刀俎,我为鱼肉51.何以伐为52.甚矣吾衰也53.欲呼张良与俱去54.毋从俱死也55.奉卮酒为寿56.吾属今为之虏矣57.将军战河北,臣战河南58.置之坐59.白璧一双60.若属皆且为所虏61.南冥者,天池也62.翱翔蓬蒿之间63.背负青天而莫之夭阏者64.覆杯水于坳堂之上65.余自束发,读书轩中66.秋以为期67.恐年岁之不吾与68.遂去,不复与言69.彼且奚适也70.渺渺兮予怀答案:1-5.DDDAD6-10.DDDBB11-15.BFEAB16-20.CDBEB21-25.CDDBB26-30.CCDCC31-35.E
4、CABD36-40.CABAA41-45.AAAFD46-50.BBBBB51-55.AGFFF56-60.CFFEC61-65.BFADF66-70.AAFAGB组一、阅读文段完成13题。乌有先生者,中山布衣也,年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,唯读书是务。朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足以充小吏。”公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。方瞑目俟死,闻虎惨叫,怪而视之,见一矢已贯于喉矣。寻见一长者挟弓立崖上,衣短褐,著草履,不冠不袜,须眉悉白,颜色如丹,俨然类仙人。先生趣而前,拜谒长者,不敢慢,长者诘曰:
5、“若何为者也?奚自?何所之?”先生具白所以及所以来。长者笑曰:“子虚者,吾之氏也。寒舍在迩,不可不入。”遂引至其家,杀鸡为黍以食之。先生请曰:“事迫矣,乞长者速往,冀有万一之望。否者,时不逮矣。”长者询曰:“病者孰与君少长?”(节选自张孝纯乌有先生历险记)1.下面句子句式特点与其他不同的一项是()A.子虚者,吾之氏也B.海阳亡是公,高士也C.若何为者也D.乌有先生者,中山布衣也解析:C宾语前置句,“若为何者也?”2.下面句子句式特点与其他不同的一项是()A.寻见一长者挟弓立崖上B.遂引至其家C.艺桑麻五谷以为生D.而相违期年未之见已解析:D宾语前置句。其他三项为省略句。3.下面句子句式特点与其
6、他不同的一项是()A.年七十有三矣,唯读书是务B.朝廷数授以官C.见一矢已贯于喉矣D.病者孰与君少长解析:C常式句。A项,宾语前置句;B项,状语后置句;D项,为宾语前置句。参考译文:乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁,以种植桑麻五谷来维持生活,不愿和庸俗的人为伍,别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上,人们都把他看作通达事理的人。海阳亡(读“无”音)是公,是一个道德高尚的人,年纪已经七十三岁了,致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他,他都不上任,他说:“我只是边远小镇的一个乡村平民,不能够胜任一个跑腿的小吏,(还能做什么官呢?)”之是公向来与先生友善,却互相分别整整一年没有见到他了,因而
7、亲自赶到中山来拜访他。先生正闭着眼睛等死,(却)听到老虎惨叫,他对此感到非常奇怪,便睁开眼睛看,原来,一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。不一会儿,看见一个老人手拿箭弓站在崖上,上穿短衣,下着草鞋,没戴帽子,没穿袜子,胡须眉毛全都白了,脸色像朱砂一样红润,很像一个仙人。先生急忙跑上前去,拜见老人,不敢怠慢。老者问道:“你是干什么的?来自何处?将去哪里?”先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。老人笑着说:“我就是子虚长者。寒舍就在附近,你一定要到寒舍坐坐。”于是便带领先生到他家中去,杀鸡煮饭来给他吃。先生请求道:“事情太紧迫了!求长者赶快前去,希望有那么一点点(救我朋友)的可能。如果不
8、快去,时间就来不及了。”长者问道:“病人与你相比,哪个更大?”二、阅读文段,完成下面47题。水经云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫
9、能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(节选自苏轼石钟山记)4.下面句子中句式特点不同于其他项的一项是()A.今以钟磬置水中B.得双石于潭上,扣而聆之C.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下D.郦元以为下临深潭解析:D常式句,其他为省略句。5.下面句子中“是”作判断动词的一项是()A.所在皆是也B.余是以记之C.安能辨我是雄雌D.然是说也,余尤疑之解析:C其他三项“是”都为指示代词,解释成“这”。6.下面句子中句式特点不同于其他项的一项是()A.石之铿然有声者,所在皆是也B.古之人不余欺也C.余是以记之D.而陋
10、者乃以斧斤考击而求之解析:DD项为常式句,其他三项是倒装句。7.下列句子中的“也”不能表判断的一项是()A.今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也B.噌吰者,周景王之无射也C.此世所以不传也D.窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也解析:A“也”是句末语气词,不表判断。参考译文:水经说:“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石互相碰撞,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果现在把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代的李渤才去探寻它的所在地,在深潭边找到两块山石,敲打它们,听它们的声音,南边的声音重浊而模糊,北边的声音清脆而响亮,鼓槌
11、停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石,到处都是,可是唯独这座山用钟来命名,为什么呢?因此我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”凡事不亲眼看到亲耳听到,却根据主观猜测去推断它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以不能知道;但渔人和船工,虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用
12、斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元简略,嘲笑李渤的浅陋。三、阅读文段,完成下面810题。卖者笑曰:“吾业是有年矣,吾赖是以食吾躯。吾售之,人取之,未尝有言,而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣,而独我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁而不知理,坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?今子是之不察,而以察吾柑!”予
13、默默无以应。退而思其言,类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶?而托于柑以讽耶?(节选自刘基卖柑者言)8.下面句子中句式特点不同于其他项的一项是()A.吾子未之思也B.今子是之不察,而以察吾柑C.吾赖是以食吾躯D.又何往而不金玉其外,败絮其中也哉解析:C常式句,其他为宾语前置句。9.选择下列对画线句子的翻译正确的一项是()A.世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?B.世上有不少骗子,难道仅仅只有我一个吗?C.世上做欺骗的事的人不少,然而只是我孤独吗?D.世上有不少骗子,难道指的就是我吗?解析:A注意反问句式和重点字词(“寡”,少;“独”,仅仅)的理解。10.选择下列对画线句子的翻译正确的一
14、项是()A.难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?而且假托柑橘用来讽刺吗?B.难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?C.难道是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?D.难道是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?所以用柑橘来讽刺吗?解析:B注意反问句式和重点字词(“托”,假托;“其”,他)的理解。参考译文:卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了,我依赖这个来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家
15、的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡地浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏,显赫得值得人们效仿呢?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?现在你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?