1、文本6 足下的文化与野草之美俞孔坚俞孔坚，1963年出生于浙江金华。1987年获北京林业大学园林系硕士学位，1995年美国哈佛大学设计学博士学位。现为北京大学教授，博士生导师，北京土人景观与建筑规划设计研究院院长、首席设计师。曾在哈佛大学，美国SWA景观与城市设计集团从事景观与城市设计研究和实践多年。1997年回国后创办北京大学景观作者介绍规划设计中心（北京大学景观设计学研究院）和北京土人景观规划设计研究所（北京土人景观与建筑规划设计研究院院长），主持完成了中关村生命科学园、都江堰广场、西藏昌都中路步行街、中山岐江公园等众多项目。中关村生命科学园都江堰广场西藏昌都中路步行街歧江公园是广东中山市
2、的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的粤中造船厂改造而成的。景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。广东中山市歧江公园粤中造船厂旧址歧江公园第一部分：理解场地。第二部分：理解文化与传统。第三部分：理解自然。第四部分：理解设计。第五部分：几点遗憾。读课文内容，梳理课文结构1、本文是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的？明确：按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解“场地”、“文化解说”、“自然”、“设计”。文章的结构也是按照这个最顺序来安排
3、的。2、文中“足下的文化”与“野草之美”的具体含义是什么？明确：“足下的文化”：指日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化；哪些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。歧江公园使使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。“野草之美”：指平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。“足下文化与野草之美”，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。诚如俞孔坚先
4、生所说：“一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。”3、本文体现了作者什么样的设计理念？明确：设计师珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真的思想。它的设计形式与思路和中国传统的园林或西方古典景观设计很不相同，更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得良好的视觉效果。4、文中五个部分的关系怎样？明确：五部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表现出超越传统的思想和行动。学习之后，我们可以领悟足下的文化与野草之美作为说明文的学习要点包括：、新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为。、层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构。、自然流畅的语言表达和严谨准确的科学阐述。、丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息。课文小结谢谢观看谢谢观看
