1、辽宁省大连市普兰店区第二中学2020-2021学年高二历史4月阶段性测试试题总分：100分 时间：75分钟一、单选题（每题2分，共60分）1美国学者大卫查普曼在解读了中国古代钻木取火、大禹治水、恳公移山、夸父追日和后羿射日等神话故事后说：“中国人听着这样的神话故事长大，传承这样的文化遗传基因这是他们屹立至今的原因”。查普曼意在强调 A很多神话故事在历史上往往是难于考证 B道家思想有其历史渊源C中华文明改造自然勇于抗争的不屈意志 D中国文化特有的延续性2杨向奎先生在宗周社会与礼乐文明中指出：“没有周公就不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源；没有儒家，中国传统的文明就可能是另一种精神
2、状态。”作者旨在说明 A周公是中国传统文明的集大成者 B中国文明具有一脉相承的发展特征C中国传统文明的核心内容不断变化 D礼乐文明是三代文化漫长演进的产物3中国古代儒家思想随之时代发展不断推陈出新，形成了注重社会责任与历史使命的民族文化性格。下列认识符合这一性格的是 A君子喻于义，小人喻于利B民为贵，社稷次之，君为轻C为天地立心，为生民立命D为天下之大害者，君而已矣4“大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”这主要说明A使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因B汉字有双重特性
3、：实用性和艺术性C统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展D字母文字有艺术性而没有实用性5春秋战国时期，面对社会现实，儒家从历史文献的经验中去寻找解决社会问题的方法；道家从“天”和“自然”的规律中去探寻社会和人生的规律；法家从政治法律层面去分析解决时代的课题。由此可以推断 A各派对传统文化都继承与创新B社会的发展需要文化转型C各派都试图解决国家治理问题 D各派都注重文化重建工作6公元前4世纪公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造出本国文字，如朝鲜的谚文，日本的假名，越南的喃字。对汉字传播认识正确的是 A推动了当地的文化交流与发展B奠定了亚洲儒学文化圈
4、的基础C消除了东亚地区交流的障碍D便利中国对邻国文化的吸收7越南古称交阯或交趾,秦汉到唐末千余年间,越南北部一直处于中国中央政权管辖之下。1010年,越南建立李朝,定国号为大越,并模仿中国制度设置从中央到地方的官吏。以上史实说明A越南最早建立于公元10世纪B李朝是越南历史上第一个政权C古代越南一直是中国的属国D越南发展深受中国文化的影响8醒世姻缘传是一部以明代家庭为描写中心的长篇白话小说，全书共100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索铺陈展开。可见这部小说反映当时的社会生活 A三纲五常日益强化B婚姻自主日渐流行C爱情至上观念流行
5、D佛教思想影响很大9辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”。金人进入中原后，援引“懂礼即国”的汉儒学说，自称“中国”，但也没有将宋人排除在“中国”之外。这说明A两宋文化得到广泛传播B各民族的交流日益频繁C中原文明得到广泛认同D文化多元一体意识增强10处在大河流域的文明古国都有着自己灿烂的文明。下面大河流域与之相对应的文明中,不正确的是ABCD11汉初由印度传入我国的佛说盂兰盆经中记载了佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的故事，此故事自西晋始在中国流传甚广，其流传关键在于劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母的隐喻。”这段材料体现了 A佛教传入中国成为统治思想B印度与中国文化有大量共通之处
6、C西晋开始出现三教合一潮流D外来文化与中国传统思想的结合12苏格拉底主张“有思想力的人才是万物的尺度”、“认识你自己”;柏拉图在理想国中按智慧品德把公民分为卫国者、士兵和普通人民，各司其职;亚里士多德提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”。从材料可知这三者的思想 A一脉相承别无二致B都崇尚中庸追求和谐C都追求民主崇尚自由D都包含一定的理性精神13.受古希腊历史学家希罗多德历史的影响,长久以来人们认为修建金字塔的是奴隶。古埃及学家哈瓦斯经过考古发现,在距离金字塔不远的遗址中有许多建造者的坟墓。哈瓦斯认为地位低下的奴隶的坟墓不可能直接建在法老墓旁边,因此他认为建造金字塔的不是奴隶而是平民。对此,我们可以得出
7、A.历史往往因时代久远变得扑朔迷离B.希罗多德的著作时间离古埃及更近更为真实C.历史在学者的修正中不断接近真实D.考古发现可以在一定程度上弥补文献的不足14.十二铜表法是最古老的罗马法文献,虽然它的大多数条款是对古代习惯的沿袭,甚至还有“以牙还牙”等原始残余,但它毕竟第一次用成文的形式规定了公民的权利和义务。这说明十二铜表法A.限制了贵族对司法权的滥用 B.混淆了法律与习惯的界限C.有利于贵族对法律随意解释 D.规定了公民的权利和义务15观察下列三幅图片，从中传达的信息正确的是 A甲骨文的出土，有力证明了我国文字可考的历史从夏朝开始B罗塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料C汉谟拉
8、比法典的出现，说明印度河流城很早就进入了文明时代D体现了世界文明的多样性16 赫梯法典第六十四条规定：假如任何人盗窃拉车的马，则要赔付十匹马，并用自己的房屋担保。这一规定说明 A赫梯注重维护贵族的私有财产 B马匹对赫梯人具有特殊意义C赫梯的立法原则是“轻罪重刑”D战马的实用价值远高于房屋1719世纪上半期，美国历史上著名的西进运动，把美国领土从大西洋沿岸的13个州，向西扩展到太平洋沿岸。随着疆界的不断扩张，新的领土的开发和利用，急需大批劳动力。外来移民迅速增加，形成了一股空前规模的移民浪潮。在这股移民潮中，大量华工从事的主要工作是 A开矿筑路B金融证券C建立牧场D买办经商18洛克在论财产中指出
9、：财产权起源于劳动，土地所有权的获得是由于耕作，而北美的印第安人长期在一块土地上狩猎，无法获得其土地的所有权。洛克的观点反映了 A资本主义国家关注财产权的归属问题 B欧洲人轻视印第安人狩猎文明C欧洲人为在北美的殖民扩张进行辩护 D欧洲人注重文明之间的交流和融合19下表是某大洲1519世纪居民人种变化的估计数值,通过对表中信息的解读,你认为该大洲最有可能是年份白人(人)黑人(人)混血人(人)原住民(人)1490年00050 000 0001570年138 000235 00025 0009 700 0001650年725 000815 000644 0009 105 0001852年1 319
10、0001 188 0006 252 0008 211 300A亚洲 B欧洲 C非洲 D美洲20. 唐朝初年, 日本遣唐使冒着生命危险来到中国, 学习中国的文化和典章制度, 对之后的日本“大化改新”起到了重要作用。“大化改新”使日本发生的实质性变化是A.使日本发展成为一个中央集权制的封建国家 B.引进了中国先进的制度C.缓和了各种矛盾,稳定了政局 D.天皇掌握了实权21据史料记载，清康熙二十三年，北起辽宁，南至广东，大小港口有一百多处。“几乎所有亚洲、欧洲、美洲的主要国家都与中国发生了直接贸易关系。”这一现象表明当时 A清政府经济政策发生根本改变B中国在对外贸易中处于出超地位C中国开始卷入资本主
11、义世界市场D中国与世界经济交流比较密切22世界通史：“新航路开辟后，西欧新兴的资本主义由海道向全球扩散，突破了亚欧大陆农耕世界自然经济的闭塞性。从此开始了大航海和人口迁移、民族交融的移民大潮时代。”对此理解正确的是 A资本主义生产关系在全球的确立 B农耕经济在全球不复存在C世界各民族特征、界线消失殆尽 D真正意义上的全球化开启23. “万里茶道”是1719世纪,晋商从福建武夷山一带采茶贩卖到中俄边境恰克图的一条商业通道,后经扩张直抵欧洲,俄国人称为“伟大的中俄茶叶之路”,具有巨大的经济意义和文化价值。这说明A. 中国闭关锁国发生转变B. 中俄联系密切交流广泛C. 中外陆路贸易得到发展D. 中西
12、海路交流逐渐衰落24. 相关研究表明,葡萄与葡萄酒在唐宋诗词中最常作为指代西域或者丝路珍品的泛指意象,而在元诗中通常作为日常生活背景下有着鲜活生动面貌的具体形象。产生这种变化的主要原因是元朝A. 新航路开辟带来物种交流B. 程朱理学成官方哲学C. 陆上丝路商贸的不断扩大D. 经济重心南移继续深入25. 国学大师季羡林先生曾说过：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个,而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”出现这一现象的主要原因是A. 丝绸之路的开通 B. 中西交往频繁 C. 中华帝国的强大
13、 D. 新航路的开辟26. 有学者认为，世界最早的且名副其实的“丝绸之路”，是三星堆文明时期四川丝绸销售到印度洋，得到作为古代货币的数千枚印度洋的齿贝。丝绸从四川经云南、缅甸、孟加拉湾到达恒河平原。汉代张骞在“大夏”发现印度商人转销“蜀布”。由以上材料可知 A. 地缘政治是古代东西方交流必然条件 B. 古代印度拥有较强大的对外贸易能力C. 印度在古代丝绸之路中扮演重要角色 D. 中印外交关系有着较复杂的历史渊源27. 季羡林在佛教倒流中指出，佛教是经过中亚和西域间接传入中国的，但玄宗时宣扬中国禅宗的证道歌传回了印度，为印度人所“亲仰”；另一方面，唐代织锦采用纬线显花，在纹样.上盛行西方式的植物
14、纹（忍冬纹、葡萄纹等）。由此可知A. 古代中外贸易同化了欧亚文明 B. 古代“东学西渐”的社会影响深远C. 丝绸之路推动了中外文化交流 D. 当时中国传统文化主流思想异变28. 下面是依据中国近代服饰文化演变和影响中有关旗袍的记载编制的表格。导致旗袍变化的原因主要是 时间旗袍的变化民国初期旗袍开始普及，其样式与清末旗装没有多少差别20世纪20年代末样式也有了明显的改变，如有的缩短长度、有的收紧腰身等20世纪30年代初样式变化主要集中在领、袖及长度等方面。先流行高领，渐而又流行低领，后来干脆就穿起没有领子的旗袍A. 外国服饰传入的影响B. 妇女地位的空前提高C. 民族服饰根本性变革D. 民主共和
15、思想的传播29有学者认为清朝的皇帝是拥有四个面孔的多面体，他是八旗的领袖和汉族儒教的皇帝，又是蒙古帝国的继承人，还是藏传佛教的大施主。这一认识反映出清朝 A统一多民族国家的巩固B皇权专制的不断强化C地方管理体制的多元化D开被包容的宗教政策302019年9月习近平主席在“一带一路”高峰论坛上指出:古丝绸之路跨越尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域。不同文明、宗教、种族求同存异开放包容,并肩书写相互尊重的壮丽诗篇,携手绘就共同发展的美好画卷,上述涉及的“文明”不包括 A埃及文明B中华文明C印度文明D爱琴文明二、非选择题（共3大题，满分40分）31. 阅读材料，完
16、成下列要求。（12分）材料一 春秋时，孔于对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派理学，宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。摘编自冯天瑜中国文化史材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人揪起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，
17、国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”，为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学，民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。摘编自张岱年、方克立主编中国文化概论（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。（8分）（2）根据材料二并结合所学，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现（4）32. 阅读下列材料，回答问题。（14分）材料一 陆上丝绸之路起源于西汉，是
18、汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚、欧洲并连接地中海各国的陆上通道。斯坦因西域考古记记载“（汉朝）开始沿路建立屯戍，并把秦始皇所建以防匈奴的万里长城向西边延长出去。古长城之向西延长最初的用意自然是保护新开通的中亚大道”。汉书西域传记载“自敦煌西至盐泽，往往起亭（古代驻在边境上的烽火台），而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者”。资治通鉴记载，元和元年（公元84年）十一月，北单于派人驱牛马万余头与汉商贾交易。北匈奴诸王大人前来，所在郡都设官邸接待。 摘编自白寿彝中国通史等材料二 陆上丝绸之路沿途气候异常干燥，地形复杂，加之骆驼、马匹
19、运载能力有限，更为严峻的是唐与吐蕃及西亚阿拉伯国家的冲突剧增。安史之乱后，“国家用度”尽仰江淮。宋朝与辽、西夏、金等政权长期对峙，政府转而在广州、泉州等12处设市舶司，专司外商货物税，并利用先进技术，从泉州和广州等地南下海上，达东南亚和南亚，通今波斯湾、红海至欧洲，也可至非洲东海岸。16世纪初，葡萄牙人开辟了从大西洋越过非洲自西而东进入亚洲的新航线后，海上丝绸之路愈加发达。最终绿洲古路遭到遗弃，失去了传统价值。 据费正清剑桥中国古代史等整编材料三 开辟“一带一路”倡议的重点在于：沿线各国可以就经济发展战略和对策进行充分交流对接，共同制定推进区域合作的规划和措施，协商解决合作中的问题，共同为务实
20、合作及大型项目实施提供政策支持。沿线国家宜加强基础设施建设规划、技术标准体系的对接，共同推进国际骨干通道建设，逐步形成连接亚洲各次区域以及亚欧非之间的基础设施网络。宜着力研究解决投资贸易便利化问题，消除投资和贸易壁垒，构建区域内和各国良好的营商环境，积极同沿线国家和地区共同商建自由贸易区。扩大沿线国家双边本币互换、结算的范围和规模。广泛开展文化交流、学术往来、人才交流合作、媒体合作、青年和妇女交往、志愿者服务等，为深化双多边合作奠定坚实的民意基础。摘编自推动共建“一带一路”的愿景与行动（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代丝绸之路贸易政策的特点。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出丝
21、绸之路“时空大挪移”的主要因素。（6分）（3）根据材料并结合所学，指出汉代丝绸之路与“一带一路”开辟目的的不同之处（2）33.阅读材料,完成下列要求。(14分) 材料一早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。摘编自朱寰等世界上古中古史 材料二在中日文化交流中,隋唐以前,主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明,带去生产工具和生产技
22、术。隋唐时期,中日主要通过互派使节人员往来,尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华,出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主,同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。摘编自王晓秋中日文化交流史话（1）根据材料一,概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。（6分）（2）结合所学知识,举例说明阿拉伯在东西文化交流方面所做的贡献。(4分)（3）根据材料二,分别归纳隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容的变化(4）高二历史答案1- -5 CBCCC 6-10 ADDDC 11-15 DDDAD 16-20 BACDA 21-25 DDCCA 26-30 C
23、CAAD31.（1）特点：传承性，从春秋战国到明清时期，儒家思想贯穿始终。多样性，古代传统文化领域广阔，有思想、文学、艺术、科技等。包容性，传统文化在历史上不断吸收其他文化，形成新的文化成果。本土性，传统文化根植于中国传统社会。重伦理，传统文化以儒家思想为核心，注重人伦秩序。（8分）（2）表现：由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由重等级秩序转变为重自由平等。（4分）32.（1）特点：综合运用军事、行政手段提高丝绸之路贸易的安全性；发展沿线经济，为丝绸之路贸易提供物质基础；加强基础设施建设，不断改善中外贸易的交通条件；实施优惠性和
24、保护性的政策，为中外贸易创造了良好的环境；允许官方朝贡贸易和民间贸易同时发展。(6分）（2）陆上丝绸之路受气候、地形限制；中原政权与少数民族政权、阿拉伯国家长期对峙；经济重心南移；技术的进步（造船和指南针）；统治者的对外开放政策；新航路开辟（或地理大发现）的影响。（6分）（3）不同之处：汉代丝绸之路的开辟主要为实现军事及政治目的，“一带一路”以经济增长为目的。（2分）33.(1)重视人才,翻译、研究、摄取东西方文化,整合东西方文化。（6分）（2）贡献:将印度的数字(阿拉伯数字)和中国的造纸术等传入欧洲,促进了西欧文化的发展。（4分）（3）形式上,隋唐以前主要通过中国移民,隋唐时期互派使节来往;内容上,隋唐之前,中国向日本传播生产工具和技术,隋唐时期,日本以学习中国制度文化为主。（4分）
