1、2011届押题卷语文押题二答案与解析1【答案】C【解析】本题考查识记现代汉语普通话的字音。A项“光风霁月”的“霁”应读j；B项“付梓”的“梓”应读z； D项“苍劲”的“劲”应读jng。故答案为C2【答案】D【解析】A项，“和事佬”应为“和事老”，B项，“浪废”应为“浪费”，“名门旺族”应为“名门望族”，C项，“挖墙角”应为“挖墙脚”。3【答案】D【解析】A.“说”后面的冒号应改为逗号；B.家住哪里？姓什么？年龄多大？问号都要改成逗号；C.括号内的文字是解说英文的含义的，应紧跟在英文字母后面，把括号放在“文字”之前。4【答案】C【解析】本题考查正确使用熟语。A左支右绌：原指弯弓射箭的姿势，左手支
2、持，右手屈曲，现指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。B不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。D心里很感激，就象自己亲身领受到一样，现在也比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。C管窥蠡测：比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。语境不符，故答案为C。5【答案】A【解析】B项递进关系不当，“不仅”“也”两句颠倒一下。C“缺少主语，加上主语国家、国务院等主语”。D搭配不当，把“说服”改为“调动”。6【答案】C【解析】本题考查理解文中主要信息的能力。“赵州桥并由此而举世闻名”，无中生有，故答案是C。7【答案】C【解析】本题考查筛选并整合文中的信息。原文只说包括笙、管、笛、箫等，不包括“弦”，故
3、选C。8【答案】D【解析】本题考查根据文章内容进行推断和想象。原文是说大多选址于竹林，而不是都选址于竹林，并且原文是说“以竹的精神品格而自省自悟自喻”，故答案是D9【答案】D【解析】字，抚养。10【答案】D【解析】A之：代词，他；助词，的。B于：介词，在；介词，对于。C以：介词，表原因，因为；介词，用。D都是第一人称代词，可译为“自己的”。11【答案】B【解析】表现时阙宽厚；表现的是时阙的谨慎。12【答案】A【解析】辞官没有根据，时阙是在外地做官，经常到京城进言，后来还被罢官。13【参考答案】（1）昇王应该每天在皇上的住所侍奉，以便预先听闻政事，来增加他的聪明才智。并且使天下人早早的知道他的聪
4、慧。（ “日”“资”“睿”3分，句意通顺1分）（2）我虽然只有一条命，地位低，官职小，但是思虑所能想到的，不能不主动为国家尽力啊。”（3）羁旅之人来拜访他就像回到了自己的家一样温暖，人们一见到他就认为他是一个忠厚有德行的人。（“造”“归”2分，句意1分）14.【参考答案】（1）“又是”“如何”用得委婉。本诗首联用“又是”开头，起笔突兀，强化了女主人公的哀怨之情，笼盖全篇。“又”字还与下面的“经年”相照应，暗示女子与人离别，正是去年此时，今年又到了这个时候，故对物候变化特别敏感，委婉地表达了自己的哀怨。第二句“如何”有“不堪”之意。同一时令同一地点，去年正经历离别之痛，记忆犹新，现在如何能再身临
5、其境，重经苦痛呢?所以说不敢出翠帏。委婉地表达出了这位女子魂牵梦萦、如痴似醉的神态，从而烘托出她刻骨铭心的思念之情。（4分）（2）燕子无知，尚能比翼双飞；人属多情，只能黯然独立，此情此景，怎堪忍受!诗人以“燕双飞”反衬“人独立”，把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕，本是纯粹的“景语”，通过映衬、对比，融情入景，衬托出主人公形单影只的形象，刻画出内心的愁苦与哀怨。这两句细腻深刻，委婉含蓄，对偶工丽而无雕琢之嫌，堪称佳句。（4分）15【答案】（1）人非生而知之者 惑而不从师（2）抱明月而长终 托遗响于悲风 （3）江月何年初照人 将以有为也 （4）不凝滞于物而能与世推移 百年多病独登台1
6、6.【答案示例】回眸是一枚船票，伴我在航行中拼搏。回眸是一枚指南针，让我在迷茫中清醒。回眸是一轮圆月，使我在黑暗中思索。【解析】要内容贴切，形成排比，句式相同。17.【答案】示例一：荣誉是军人的追求，军人必须为荣誉而拼搏，军人必须为荣誉而战斗。一个军人没有了荣誉感，那他就没有了活力；一个军人如果没有荣誉感，那他就失去了灵魂；军人必须捍卫荣誉，甚至为荣誉作出牺牲，这样的军人才是勇不可摧的，才是战无不胜的。示例二：责任感是军人的必备要素，一个军人首先要具备国家责任感、民族责任感，有了责任感，军人才有了奋斗的目标，才有了前进的方向。军人是国家的长城，是民族的支柱，是一个主权国家的保护神，有了责任感，
7、军人才能担负起这些责任，才有可能完成这些任务，因此每个军人的心里都要有责任感。示例三：学了知识，掌握了技能，必须运用，才能创造价值，才能带来效益。所以，不论做什么，不论是谁，都要注重行动，只有行动了，才能落实学到的知识，才能化知识为能力，才能变能力为物质，所以行动才是我们的最终目的，希望大家行动起来，为国家做出更大贡献。18 【答案示例】千里试问平安，且把思念遥寄。绵绵爱意关怀，浓浓情意祝福，中秋快乐!父母安康！（只要能正确表达逻辑语义关系，即可给分。）【解析】本题考查语言的运用。紧扣主题，就是要扣住中秋节的氛围。有文采，就是最好用一些修辞手法。字数要恰当，不能过少，也不能过多。（一）19【参
8、考答案】这句话的含义是说，生活就像喝酒，要用舌头和鼻子体验，喝下去才能感到酒的美好，只是看看摸摸听听是不能体味酒的美好的。告诉我们生活要活在当下，要亲自去体验，要动手去做，才能体会生活的真谛。20【参考答案】作者引用纪伯伦在先驱里的一则寓言，通过第四位诗人与三位诗人的对话，说明人要活在当下，活在美丽的当下，并以此嘲讽那些沉醉于空想而不切实际的诗人。暗点主旨，文章以此为开篇，引出下文青原惟信禅师的话。同时寓言的引用，又增加了文章的趣味性和可读性。【解析】本文考查的是材料的作用。文章选材的作用要从三方面考虑：内容、结构和表达效果。21【参考答案】主旨：通过四位诗人的对话和对青原惟信禅师话的理解分析
9、，讽刺了那些沉醉于空想而不切实际的诗人，揭示出了人要活在美丽的当下，要做回自己，回到直朴、真切、天然的自己，要在乎自己的纯心，甚至可以放下自己的这个“在乎”。手法：本文突出的手法是对比和引用。“第四位诗人”和“三位诗人”的对比，“诗人”与“平常人”的对比等，通过对比，揭示出人要活在当下，要回归自己的这一主旨。文章开篇引用纪伯伦的寓言，后又引用青原惟信禅师的话，对文章主旨的揭示做了铺垫，同时也增添了文章的文学韵味。【解析】概括主旨要根据文本一步步答来，通过什么，表达什么，揭示什么。手法要找突出的，文章表现很明显，做起来容易。22【参考答案】第一境界：见山是山，见水是水。我们在青春少年时代，很单纯
10、，很天真，充满了热情与勇气，眼里的山水就是山水，看事物比较单纯。 第二境界：见山不是山，见水不是水。生活侵蚀着你，人生就不是那么单纯，生活不是那么简易，情感不是那么清澈，再也没有什么热情了。看什么就怀疑什么了。 第三境界：见山只是山，见水只是水。漂泊的红尘走过后，终于明白，人的感觉各自不同， 因此，做自己吧！回到直朴、真切、天然的自己，你管别人怎么看！你管别人怎么想！你管别人怎么说！要保持一颗纯朴的心，看山水就是山水。【解析】这是一道探究性题目，学生可以根据自己的理解和感悟分析说明，但注意一定不要脱离文本。三种境界必须答全，不能只凭自己的好恶分析阐述。）（二）19.【参考答案】靠做事生活，不白
11、吃白住。凡是都要对得住自己的良心。关注社会，关心百姓，帮助人。给百姓带来快乐。懂得感恩。不敛财，不守财，谦卑。【解析】本题考查的是“欣赏作品的形象、赏析作品的内涵”的能力。概括人物形象特征，关键是能抓住人物性格中突出的特点，也是作者着重要表现的，所以细心阅读作品是必要的。20.【参考答案】因为生活中出现的现象，如伪劣产品，在马列书籍上解释不清楚，要通过实例来学习更具实用性。另一方面，因为马列用英文的、法文的、德文的书来解释，结果翻译的人糊涂，我们也糊涂，大家都是糊里糊涂。【解析】本题考查的是对文本重要语句的理解。理解分析时，要重点阅读分析这句话语境，通过阅读分析，找出这句话的缘由即可。21.【
12、参考答案】补充叙事，通过旁人的话来丰富“布衣大师”事例，多角度展现大师的形象。通过老哥俩的话，侧面描写，增加说服力，与上文的正面描写相结合，主题更加突出。这样写避免了情节的单一化，强化了情节平中见奇的效果。【解析】本题考查的是“分析作品结构”的能力，解题时要注意思考的方向：一是对表现主题的作用，二是对塑造人物形象的作用。22.【答案】示例一：侯宝林大师认为“我的朋友只是和我社会地位相当的或是比我低的，地位比我高的都不是我真正的好朋友”，我是赞成的。因为人活在世上，眼不能总是向上看，不巴结，不讨好。我们的心应该向下看，交朋友，要抱有纯洁的目的，诚实的态度，认真的言语，真诚的交流，切忌在金钱权势面
13、前充当别人的玩物或工具，丧失了自己应有的人生尊严。示例二：我是不赞成的。有些地位高的人也很平易近人，做朋友不该计地位论身世的，只要大家情投意合互相勉励就是朋友。【解析】本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，是属于探究题。探究题目属于开放型题目，考生可以从不同角度理解。23【思路点拨】我们可以采取扩充词语的方法明确写作的内容，比如扩展为“追问什么”，“为什么追问”，“怎样追问”等。这个题目的针对性也很强，现代社会，物欲横流，红尘滚滚，人们行色匆匆，为名缰利锁羁绊，很少对自己的所作所为和他人的所作所为进行追问，人们几乎成为了名利的奴隶，却失去了思考的脑袋，提出“追问”的话题，实则是倡导
14、人们回到理性的轨道上来。【参考译文】府君名字叫阙，字舜举，世代的籍贯是彭城的滕县。时府君年轻时就考中进士，凭借父亲的功绩担任太庙斋郎，不愿意做官。他的学问贯通古今，注重意气，信守诺言，四方的英才名士都愿意跟他交往。他虽然隐居，但是常常慷慨自任，有忧国忧民的志向，看到有对国家不利的事情，便向朝廷进谏，不敢私下里议论。士大夫因此很称赞他。宋仁宗刚开始封昇王时，时府君到京师上书言事，宋真宗在偏殿召见他，他进谏曰：“昇王应该每天在皇上的住所侍奉，以便预先听闻政事，来增加他的聪明。并且使下人早早的知道他的聪慧。”皇上听了，心里很高兴。朝廷掌权者说：“位置低的人却谈论职位高的人的事，这就是僭越。”罢了他的
15、官职。时府君说：“能表达出我心里的话来就够了，我还有什么要求呢？”李文定与时府君的关系非常的深厚，开始时，刘随做谏官，因为刚直触怒了皇上，当时被摒弃在外地做官。李文定做宰相时，不满意于刘随，不替他向上说好话。时府君于是说：“你修养品德，符合公正和标准吗？”李文定说：“什么样的人是公正标准的人？”时府君说：“刘随是的。”李文定赞赏并接受了他的话，立即选拔刘随到朝廷做官。西夏反叛，皇上命令时府君到朝廷来，府君献上十二篇攻守策略，时府君对所见到的人说：“国家在边境上连年作战，但是很长时间没有效果，天下人都遭受了劳顿。有才智的人应该贡献自己的计谋，有勇力的人应该贡献自己的勇力。我虽然只有一条命，地位低
16、，官职小，但是思虑多能想到的，不能不为国家尽力啊。”当时，像蔡文忠范补之等公卿重臣十几个人，都和时府君交往很深。富弼丞相在东平，想征召他做参佐，他说：“我年龄大了，不能侍奉人了。”并且带着孙子时元规再去表达谢意，也是用这些话来婉拒的。嘉祐四年五月三日去世，年龄七十八岁。时府君为人仁爱而且很孝顺。他的父亲在京城去世，他徒步扶着灵柩送回来。居住在乡里，恭谨温顺，只有谨慎罢了。在财物方面，平常喜欢救济帮助别人，羁旅之人来拜访他就像回到了自己的家一样温暖，人们一见到他就认为他是一个忠厚有德行的人，而更知道他所安慰帮助的人一定会称呼他为“君子”。孤寡老人、失去劳动能力和生病的人，他按时送去生活物质，冬天就给他们棉絮，每年饥荒发生时，就拿出粮食救济缺粮的人。有养不起孩子丢弃在路上的就收养他们，救活了很多。家里死了人穷得发不起丧的，就替他们买衣买棺材，总共掩埋那些暴尸荒野的人达几千具。平生没有残害过动物，昆虫草芥那样细小的东西也不去伤害它们。将要离开人世，回头向各位孩子教导要孝顺爱幼忠诚宽恕，一点都没提到家事。
