1、桃江一中2012-2013学年高二第一次月考语文试题分值：150分 时 量：150分钟一、语言文字运用 （18分）1、下列各组词语中加点的字注音有两个错误的一项是（ ）A、逋慢(b) 搠倒（shu） 期功(q) 轻飏（yng） 茕茕孑立(qing) B、洗马(xin) 出岫（xi） 抟（tun）弄 睇眄（min） 舸（g）舰迷津 C、北冥（mng） 优渥(w) 簪（zn）笏 遄（chun）飞 决（ju）起而飞D、潦（lio）水 台隍（hung） 赍发（li） 栖隐（q） 门衰祚薄(zhu) 2.下列词语中，字形全正确的一项是（ ）A鹤汀凫渚 云销雨霁 睢园绿竹 清云之志B好高骛远 盛筵难在 图
2、穷匕见 梓泽丘墟C躬逢胜饯 天高地迥 过蒙拨擢 物华天宝D无路请缨 涸辙之鲋 盈虚有数 高朋满座3.加点的词中与其他三项的用法不同的一项是（ ）A、臣无祖母，无以终余年 B、背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。C、屈贾谊于长沙 D、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。4. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）A从我记事以来，乞讨的行迹一直未见根绝过，即使是在现在，也时常见到乞讨者佝偻的身影蹒 跚过市。物换星移，二十春秋弹指而过，再看乞讨这一社会现象，从形式到内容都有了本质的 改变。B白居易与琵琶女虽是萍水相逢，但沦落天涯的命运使白居易对琵琶曲产生了强烈的共鸣。C.在几千年的中华文明中，“孝
3、道”代代相传，不绝如缕，因此对当今的广大青年进行“孝”的教 育是非常必要的。D在就在他爱情方面受到沉重打击的时候，他的事业却蓬勃发展起来，真可谓“失之东隅， 收 之桑榆”。5填入下面句段空白处的语句，衔接最恰当的一项是书中有知识，那是我们聪慧而勤奋的先人们，在漫长的时间之流中，探寻和打捞出来的闪光的珍珠；书中有情感， ；书中有精神， ；书中有思想， ；书中有智慧， 。那是勇敢而坚韧的人们，将理想上升为行动，生长而成的生命之华。那是长久的思考与无畏的批判者，以全部的精神力量种植的永恒之果。那是用生命的证悟与理性的考问，融会而成的灵魂之光。那是那些真诚与多情的人们，活生生的生命力量的凝结。 A B
4、 C D6. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A何老师今年五十多岁挂零，这正是年富力强的时候，他也决定趁年轻再多带几届高中毕业生。B武汉争创全国文明城市的攻坚战于2月底正式打响，城管部门积极响应，提出了“拆除违法建 设，构筑和谐家园”的口号。C最后一位火炬手抵达位于伊斯坦布尔市中心的塔克希姆广场，并点燃圣火盆，这标志着伊斯坦 布尔的火炬传递圆满结束。D这名贪污受贿的局长经常在公开场合大谈廉政建设，努力塑造自己廉洁奉公，真是欲盖弥彰。二、文言文阅读（22分） 秋水庄子7.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）A两涘渚崖之间，不辩牛马 辩：通“辨”，辨别B且夫我尝闻少仲尼之闻 少：形容词
5、活用作动词，小看C吾非至于子之门，则殆矣 殆：懒惰D井蛙不可以语于海者 语：读y，告诉或谈论8.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ）A吾长见笑于大方之家 穷睇眄于中天，极娱游于暇日B吾非至于子之门 奚以之九万里而南为？C以天下之美为尽在己 问征夫以前路D东面而视，不见水端 望洋向若而叹曰9.下列各句中，句式与例句不相同的一项是（ ）例：夏虫不可以语于冰者，笃于时也。A吾长见笑于大方之家。 B不然，籍何以至此也？C傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中 D而身死国灭，为天下笑。10.下列对原文的理解不正确的一项是（ ）A、课文中有两个“于是焉”，第一个“于是焉”的“是”指代“百川灌河
6、，泾流之大，两埃渚崖之 间，不辩牛马”，第二个“于是焉”的“是”指代“东面而视，不见水端”，第二个“于是焉” 与第一个呼应，使文章结构缜密。B、庄子以寓言的形式，塑造了河伯和海神若两个形象，通过两个人的对话，流露出作者“凡事无 涯”的思想。C、作者引用“闻道百，以为莫己若者”的目的是让河伯自我批评“以天下之美为尽在己”的狂妄 自大。D、作者塑造的河伯和海神若两个形象，是对立面，作者对海神若持肯定态度，对河伯持完全否定态度。11.将下列.句子译成现代汉语。（1）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”译： 。（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 译： 。（3）北海虽赊，扶摇可接
7、；东隅已逝，桑榆非晚 。译： 。三、现代文(论述类、实用类)阅读(11分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题5分)阅读下面的文字，完成1214题。生命偶然，人生短暂，人应当怎样度过一生，这是每一个有灵魂的人在人生的某一时刻必定会思考的问题。在人生大部分的时间，人忙忙碌碌，很少会去想这个问题。只有偶然独处时，或在无眠的静夜，这个令人惆怅的问题才会突然来到我们心中。哲学家福柯的人格魅力之一在我看来就是他极力倡导并一生不懈实践的“生活美学”。有一次，福柯对友人说：“使我惊讶的是，在我们的社会中，艺术只与物体发生关联，而不与个体或生命发生关联每一个体的生活难道不可以是一件艺术品吗？”福柯的一生，洁净
8、，高雅，我行我素，超凡脱俗。对于生活，福柯充满审美的热情，他力图使自己的生活具有美的形式和美的内容。他不仅使自己的生活成为一件美不胜收的艺术品，也倡导人们将他们的生活塑造成艺术品。不知从什么时候开始，创造艺术品成了一种职业性的活动由画家作画，由雕塑家雕塑，由音乐家作曲，由文学家写小说，由摄影家拍照。而这些人只占人口的极小一部分，也许连百分之一都不到。我们绝大多数的人，我们这些凡夫俗子，变得与艺术无缘。福柯却告诉我们，我们的生活不但可以而且应当成为一件艺术品。这是多么美好呵。仅仅想到有这样的可能性，就令人兴奋不已。当福柯说生活可以是一件艺术品时，他提供了什么样的依据呢？他的依据首先在于自我并不是
9、事先给定的，而是由我们每个人用一天一天的生活创造出来的。不能否认，我们的生活和自我正是我们自己做出的一系列选择的结果。无论我们是贫穷的还是富有的，无论我们是幸福的还是痛苦的，无论我们是智慧的还是愚昧的，在很大程度上，这都是我们自己选择的结果，都是我们对自己生活的塑造。因此，福柯说：“从自我不是给定的这一观点出发，我想只有一种可行的结果：我们必须把自己创造成艺术品。”按照福柯的看法，人的自我是被发明出来的，而不是被发现出来的。发现是去找到一个已经存在的东西，而发明却完全是无中生有。如果人的自我是被发明出来的，人本身就没有任何不可改变的规则、准则或规范，也就不存在什么隐藏在外表之下的本质。因此，毕
10、其一生，福柯一直在理论上和实践上为抗拒“说出关于自己的真实情况”这一命令而进行着一种“游击战”。他坚持认为，一个理想的人“并非那种努力去发现他自己、他的秘密的真实的人，而是那种力图发明他自己的人”，是那种不受传统道德约束的人。福柯认为，人的本质假如人有本质的话并不是一种与生俱来的、固定的、普遍的东西，而是由许多带有历史偶然性的规范和准则塑造而成的，而那些规范和准则，又是由每个人都必须在其中成长的风俗、习惯和制度所规定的。所有的文化都为生活于该文化之中的人们灌输了各种各样的思维方式、价值观念、行为规范和道德习俗。从我们一降生到人世开始，从我们牙牙学语时开始，我们就在某种规范和习俗中生活，其中最典
11、型的是语言，没有人可以脱离开幼年的语言环境。对于这些规范和习俗，一个没有创造力的人会循规蹈矩，亦步亦趋；而一个有创造力的人却会在自己的生活和自我塑造的过程中对这些规范加以改变。而所有有创造力的人要做的第一件事，应当不是去创造小说、诗歌、音乐、美术，而是把自己的生命塑造成一件艺术品。难道对一个人来说，这不是最重要、最值得去做的事情吗？12对于这篇文章的观点概括最准确的一项是A.人的自我是由自己来发明的，而不是被自己发现的。B人的生活是由自己来发现的艺术品。C人应当把自己的生命塑造成一件艺术品。D人应当愉快地度过自己的一生。13关于福柯的观点，下列说法与原文符合的一项是（ ）A一个理想的人，不是那
12、种努力发现自我、发现自己的秘密的“真实”的人，而是那种不受道德约束的人。B人本身就没有任何不可改变的规则、准则或规范，也就不存在什么隐藏在外表之下的本质，因此人们也就没有必要说出关于自己的真实情况。C所有的文化都为生活于该文化之中的人们灌输了各种各样的思维方式、价值观念、行为规范和道德习俗。这些规范和习俗，使人们循规蹈矩，亦步亦趋。D在我们的社会中，艺术只与物体发生关联，而不与个体或生命发生关联，这种现象令人惊讶。14联系全文，说说福柯倡导“生活美学”的理由有哪些？（5分）答： 四古代诗歌鉴赏和古诗文默写（18分）15、阅读下面的唐诗，然后回答问题。(8分) 雨 晴 王驾雨前初见花间蕊，雨后全
13、无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。(1)诗歌的前两句用怎样的手法，吐露出一种什么样的感情?(3分)_(2)前人评论此诗的三、四两句，奇趣横生，尤其是“却疑春色在邻家”可谓神来之笔，造语奇峰突起，你是否同意此观点?为什么?试结合全诗加以分析。(5分) 16、古诗文默写 （10分，每空一分） (1) 云销雨霁，彩彻区明。_，_。渔舟唱晚，_ ，雁阵惊寒，_。(王勃滕王阁序)(2)_，_。茕茕孑立，形影相吊。（李密陈情表）（3）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？_，_。实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶渊明归去来兮辞）（4）今臣亡国贱俘，至微至陋， ， ，岂敢盘桓，有所希冀。（李密陈情表） 五、现
14、代文（文学类）阅读 （16分）流泪的滕王阁 潘碧秀江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。我在滕王阁的一隅，独想王勃。游人的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一株丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日
15、日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭谴受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复浮沉，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作
16、。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭借罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃？如今，赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫欲拍阑干。浅云灰灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼脸。一片阁 / 躲在云层下 / 疲倦和黄昏的鸟一样 / 面对江水恸哭。江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇？迷惘？失落？还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。人无语，惟有惘怅地醉去。滕
17、阁王不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。昆德拉说：生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惘怅。斜阳已成余辉，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。（选自散文2003年第10期） 注 据唐才子传载，王勃因溺水而亡。17、开篇说：“赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影”。这里“期待的身影”指的是谁？“赣江”与被寻找的这个人的什么关系？（3分）_18
18、、文中说：“想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。”从全文看这里的“伤痕累累”有什么含义？（3分）_19、文中说：“人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门”，结合文意，分析其中含义。并结合生活实际，谈谈自己的感受。（6分）_20、下列对本文的赏析，正确的两项是 （4分）A、全文以极具抒情性的笔调表达了对王勃的千古追思。文章写“流泪的滕王阁”实际是在写自己 为王勃的际遇而感伤流泪。B、作者借滕王阁上凭吊王勃，描写了王勃当年在滕王阁上写作诗赋的那忧郁伤感的情怀，并高度 肯定了他在文学史上的贡献。C、文中“赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给
19、它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋 水长天的风情”这句话，意在表达对王勃的深深哀思。D、“所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景”一句中的“风 景”一词，其含义是“适合展现个人才华、施展个人抱负的领域”。E、文中“王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可 能就立在水中候着”这句话，意在说明人生无常。六、语言运用（5分）21、请根据下面的材料，写一句议论性的话，揭示下列生活现象所蕴含的道理。(5分)一位名叫阿费列德的外科医生在解剖尸体时，发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想像的那样糟，相反在与疾病的抗争中，为了抵御病
20、变，它们往往要代偿性地比正常器官机能强。他还发现美术学院的不少学生视力不如常人，有的甚至还是色盲。另外，生活中我们常常发现，盲人的听觉、触觉、嗅觉都要比一般人灵敏，失去双臂的人平衡感更强，双脚更灵巧。这一切，仿佛都是上帝安排好。所以说， 。七、作文60分 22、请以“_，让生活更美好 ”为题写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。3.C (A.景物改变，星辰移动。形容时序世事的变化。 B.比喻从来不相识的人偶然相遇。 C.形容地势险峻，易守难攻。 D. 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻这个时候遭到损失或失败，在另一个时候等到补偿或成功。4B（A搭配不当，“担心
21、”改为“认为”。 C. 成分残缺，“和”的前面缺少一个介词“对”。D不合逻辑，主客体倒置，改为“对于改革的问题，广大人民群众”）三、12.C（殆：危险。）13.D（A前者为介词，表被动，后者介词，表比较。B前者助词，“的”，后者代词，大海。C前者动词，认为，后者介词，“把”。D均为连词，表修饰。）14.B(B为宾语前置，其它为被动句。) 15.D（“完全否定”不妥，河伯虽然开始狂妄自大，但很快觉察到自己的丑陋，说明其还有知错就改的优良品质。）16.（1）于是河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，听到了许多道理，就以为没有人比得上自己。（2）对见识浅陋的人不可与他
22、谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。（3）但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样。【参考译文】秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您
23、的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。” 渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空；春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计
24、数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢？计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗？计算一下中原在天下，不像稊米在大仓里吗？称事物的数量叫做万，人类只是占其中的一类；人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千；这表明人与万物相比，不象毫毛的末梢在马体上吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你刚才自我夸耀河
25、水之多一样吗？”紧扣象征春色的“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，流露出一片惜春怨雨之情。(3分)同意。望着残红及纷纷过墙去的蜂蝶，诗人懊丧、怅惘，这时突发奇想，“却疑春色在邻家”，诗人的想像似乎小、真实有据又天真烂漫。“疑”字极有分寸，增加了真实感。这两句诗不仅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神态写得活灵活现，更把春色写活，末句起了点石成金的作用，经他点化，小园、蜂蝶、春色一齐焕发出异样神采，妙趣横生。（5分）16、指的是王勃；王勃写过著名的滕王阁序，而滕王阁就建在赣江江畔，况且王勃又是溺水而死，因而由赣江之水写起容易产生对王勃的追思。（4分）17、怀才不遇，在迷茫中放纵文字；不甘寂寞
26、，仕途中遭受重大挫折；溺水而亡，过早结束了人生。（4分）18、选择永远敞开的门可以让自己的人生是条坦途，而选择那扇关着的门，可能会给自己的人生带来遗憾。（4分）19、AD（B错在“忧郁伤感”，当时表现的是一种昂扬奋发精神；C应为“赣江也正是由于王勃的生花妙笔而具有了独特的审美意蕴”；E“人生无常”应为“表明对王勃命运的深深惋惜”） （4分）作文评析“_，让生活更美好”【思路点拨】这是一个给材料的半命题作文。半命题作文兼顾了出题者的指引方向和考生的自由选择，对于考生来说，由于选择空间的扩大，这种题型将有利于自己思维的发散与拓展，有利于考生尽情地写出自己的人生体验和对生活的思考，有利于考生充分展示
27、自己的写作才能，因此，半命题作文比较突出地考查了考生在构思及立意等方面的能力。我们要写好半命题作文，可着重从如下方面入手：一是选材要以自己熟悉的为主。半命题作文在一定范围内给学生较大的自由度，便于学生在自己熟悉的事物中选择，更好地发挥创造性，充分展示出自己的综合表达能力。因此，我们在构思时一定要把自己最擅长的方面表现出来。一般来讲，我们可以按照“家庭、学校、社会、自然和自身”这个思维体系去拓展思维，从而选择自己熟悉的素材。比如“_，让生活更美好”，这个题目，从家庭考虑，可选择亲情、母爱、温馨等;从学校考虑，可选择朋友、师爱等;从社会考虑，可选择爱心、宽容等;从自身考虑，可选择思考、信心、忍耐等
28、。同时可选自己材料积累丰富的写，比如你占有丰富的有关珍惜时间方面的材料，就可以写“珍惜拥有的，让生活更美好”;可选自己感悟最深的写，比如你平时对亲情就有一定的感受和思考，就可以写“亲情，让生活更美好”，就更能让人耳目一新了。二是写作视角要注意与众不同。当你拿笔构思时，不假思索马上就想到的内容，千万不能写!因为别人也可能一下子就想到了。稍加思索所能想到的内容，最好也不要写!正确的做法是：你花上35分钟，定下心来，自我掂量、估测一下，自己要写的题材别人熟悉不熟悉，有多少是属于自己的，一定要突出自己的体验，自己的发现，自己的发明。比如“_，让生活更美好”这个题目，显然它的落脚点在一个“更”字，这是与
29、其他进行比较所得到的结果。对此，我们在写作之前，就要想想什么给我们的生活带来的变化更大，什么样的生活最有前景，最能诱惑人。我们只有经过深入的思考，才能写出与众不同的作文来。三是要注意切入点要小。作文时切入点越小越好，这样能小中见大，深处开掘。比如“_，让生活更美好”这个题，如果我们选“名著，让生活更美好”“科技，让生活更美好”“自然，让生活更美好”等，这样的题目很大，就很容易写得空泛、笼统，不能写出真情实感。如果我们注意从小处落笔，写“学习猪八戒，让生活更美好”，“亲情短信，让生活更美好”“青山绿水，让生活更美好”等，这样从自我生活实际来拟题，从自我兴趣爱好来拟题，这就具体得多，就能通过自我的
30、生活细节来写活名著、科学、自然等对自己的深刻影响，而且可以采用多种表达方式生动形象地展现自己的体验与感悟。在具体的写作过程中我们可采用如下的思路来行文立意。1、展现兴趣，写出追求。兴趣是一种无形的动力，当我们对某件事情或某项活动感兴趣时，就会很投入，而且印象深刻。每个人都会对他感兴趣的事物给予优先注意和积极地探索，并表现出心驰神往。沉浸于兴趣中的人，他感到生活是这样的美好。2、着眼生活、展现魅力。美在生活中!我们生活中的一举一动都包蕴着美。它依赖生活，爱栖息在我们这美好灿烂的生活在生活中，协调是美、默契是美、质朴是美、创造是美、扬弃也是美。3、放眼山水，陶情悦性。山，雄伟壮丽;水，碧波浩淼;霞
31、，绚丽多姿;这些大自然的恩赐，它们点缀了我们的生活，丰富了我们的世界。看一眼，让我们留连忘返，想一想，让我们倍感清爽，是它们装扮了我们的生活，让我们的生活更美好。4、美在心情，美在感觉。我们拥有了一份好心情，你会感受到生活到处是阳光满地，人生在世，心情好，生活也好;心态好，人生也绚丽多彩。以愉悦之心看四周，何处不是百鸟欢唱;以抑郁之情听世界，何时不是烦恼噪音。【满分佳作】亮点：层层深入证中心语言鲜活有气势善于欣赏，让生活更美好一考生蒙娜丽莎的微笑、王羲之的兰亭集序，你看了一遍还想看;二泉映月高山流水，你听了一遍还想听。这就是欣赏。可是欣赏却又远不止这些。善于欣赏者，不仅会时常沉醉于名山大川、小
32、桥流水，而且能在平常中欣赏不平的景致。对他们而言，观一花即观一世界，见小草而见大精神，与常见之美面对，却有一种故知重逢的欣慰。清华园的小池塘日过千人，朱自清却能别具慧眼欣赏到园荷泻露、蛙声虫鸣。欣赏并不在于美好的景致，而在于欣赏者的气质。游名山大川自然可喜，即使是平常山水，亦可觅出无穷情趣，因为山水之乐存乎一心，情由心生，景由情设，哪怕是短松岗、野草径、几堆乱石、数丛小花，情之所至，即为胜景。世界五彩缤纷，绚丽多彩，却也有悲欢离合、失败与挫折。最伟大的欣赏是在身处逆境时，也同样能欣赏到美好的景致。心情好的时候，看到的是蒙娜丽莎迷人眼晴、甜美的微笑;面临失败的时候，也不把它当做对自己的嘲讽，而是
33、把它当做对自己的鼓励。在得意的时候会马蹄疾，“一日看遍长安”;在失意的时候，也能“对酒当歌”，用另一只眼去对待失意。人生在世总会有失败，更多的时候，我们需要换一个角度，用欣赏的眼光对待失败。正确对待失败。当别人嘲笑爱迪生做了上千次试验也未能发明电灯时，他却坦然地回答：“虽然我失败了，但我却发现了几千种材料不适合做灯丝，在这方面我是成功的。”这是多么伟大的欣赏者!欣赏使人气质超脱俗韵，能够胜不骄败不馁，“不以物喜，不以已悲”。遭受挫折时，欣赏者见苍松擎天，芳草铺地，万绿竞发，勃勃生机，悟人生必须奋进，切不可消极彷徨，于是豪情万丈，搏浪击风，百折不挠。春风得意时，欣赏者见青山如壁，江河如带，天高地迥，造化无穷，知自己只不过是沧海一粟，夜郎自大，实在可悲，于是顿收骄焰，兢兢业业面对人生。