1、广东省2013-2014学年高二历史寒假作业（1）中国传统文化主流思想的演变一.选择题1.中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想，包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人的自身和谐等。下列语句表达人的自身和谐思想的是()A天时不如地利，地利不如人和B喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和C天人之际，合而为一D君子和而不同，小人同而不和2.孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张有矛盾的是()A有教无类 B因材施教C学而不思则罔 D知之为知之3.有人说“儒家及老庄皆有政治思想虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。唯法家从一夫出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家()A主张加强君主集权，实行
2、严刑峻法 B宣传天道与自然无为C要求以“礼”约束百姓 D实行控制思想的“焚书坑儒”4.先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒(过分)，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是()A.“天行有常”“制天命而用之” B.“弱者，道之用”C.“法古无过，循礼无邪” D.“治世不一道，便国不必法古”5.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是()A儒家 B法家 C道家 D墨家6.“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是()A当时而立法，因事而制礼
3、B官无常贵，而民无终贱C天地与我并生，而万物与我为一 D八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也7.春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是A上下相安利国益民 B强制去富以抑其骄C竭力济贫以抚其忧 D劫富济贫以均贫富8.我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是A韩非子 B孟子 C董仲舒 D朱熹9.秦始皇制定了种种严酷的刑法，如车裂、活埋、弃市、腰斩、凌迟等。而唐太宗则大量删减了死刑条款。这反映了()A“治乱
4、世，刑当重。治平世，刑当轻”B唐太宗有“存百姓”、仁义为本的思想C社会发展到了“法乃天下之公器”之势D唐太宗开启了儒法并行、德法兼治的治国模式10.朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹A教诲后生弟子遵从“三纲五常” B告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C灌输以农兴业思想以存“天理” D劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序11.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是A孔子 B董仲舒 C朱熹 D陆九渊12.自汉至唐，儒学被奉
5、为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起13.下图是一同学在学习中国古代某一思想流派时整理的示意图，这一思想流派是()A法家B儒家 C道家 D墨家14.在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有孔子 韩非 朱熹 亚里士多德A B C D15.唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。下列属于唯物主义观点的是A物是观念的集合 B心外无物 C吾心即是宇宙 D原子是世界的本原16.余英时说：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学
6、精神最相近的，我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张()A格物致知 B先理后气 C心即理也 D理气同源17.钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学()A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本原18.下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是A都具有思想启蒙意义 B都是商品经济发展的产物C都体现了新兴资产阶
7、级的愿望 D都宣扬了个性自由和解放19.当今重男轻女现象依旧存在，为改变这种旧的观念，我们经常看到街上的宣传标语“女儿也是传宗接代人”。其实早在明代，李贽就提出“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是()提倡男女平等 实际否定“三纲五常”当时男尊女卑思想依然严重 有利于思想解放A B C D20.王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”，“人欲之各得，即天理之大同”。这一主张()A反对“理”是世界本原的思想主张B反对“格物致知”的求理方法C反对“存天理、灭人欲”的理学教条D将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一教条21.台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮
8、观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是()A专制制度B罢黜百家 C“三教合一” D程朱理学22.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前卢骚民约论(即卢梭社会契约论)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化高贵产品之一。”他评价的是()A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的四书章句集注C李贽的焚书 D黄宗羲的明夷待访录23.右图是中国科学院大连化学物理研究所博士研究生班师生身穿博士服的合影照片。在当今，能成为博士，是莘莘学子的追求，也是一个人学识学历的证明，但汉代的“博士”
9、含义却和今天不一样，它是指()A汉武帝设立的专事研究、传播“五经”的教官B儒家学派的弟子C有很高的学问并博闻广记的士人D泛称有高深学问、帮助皇帝出谋划策的官员二.材料题24.家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”论语学而材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。何兹全中国文化六讲训约
10、十四条材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。明虎墩崔氏族谱族约请回答：（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（4）综合上
11、述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。25.曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名的是曲阜三孔孔府、孔庙、孔林。1994年12月，曲阜孔府、孔庙、孔林根据世界文化遗产遴选标准C()()()入选世界遗产名录。请回答：(1)“三孔”(孔府、孔庙、孔林)成为世界文化遗产的历史原因是什么？(2)西汉董仲舒发展了儒家思想。概括孔子和董仲舒的思想，并指出两种思想的不同境遇及原因。(3)当今，我们应如何对待儒家思想？请谈谈你的看法。ks5u广东省2013-2014学年高二历史寒假作业（1）答案一.选择题1-5 BAADB
12、6-10 AACBD 11-15 DCBCD 16-20 ABCDC 21-23 DDA二.材料题24（1）根本：孝悌。政治主张：为政以德（以德治民或德治）；实施仁政。（2）主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。（3）态度：尊崇儒家伦理。做法：统治者提倡；民众遵守。（4）积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。25(1)原因：孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，备受后代推崇；儒家思想对中国传统文化影响很大；孔子是世界文化名人之一；儒家思想是封建社会的统治思想，封建统治者注重“三孔”的修建和保护，等等。ks5u(2)孔子主张以德治民，反对任意刑杀；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”和“大一统”。孔子的主张不适应大国争霸、以暴力建立新的统治秩序的政治需求，所以不被重视；董仲舒的思想适应了汉武帝建立大一统的封建国家、加强中央集权的政治要求，被汉武帝采纳，从而使儒家思想成为封建社会的统治思想。(3)对于儒家思想，我们应批判地继承，继承其精髓，剔除、否定其中的消极因素。由于儒家思想强调道德在社会中的教化作用，强调和谐的人际关系，与社会政治关系密切，因此，吸取其合理内容，对于克服我国当前社会生活中的某些消极因素、构建和谐社会是有帮助的。ks5u
