1、8 米洛斯的维纳斯菩萨蛮韦 庄人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。【诗意解读】人人都说江南好，游人只适合在江南老去。春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，卧在画船之中听那潇潇雨声。江南酒垆边卖酒的女子光彩照人，卖酒时撩袖盛酒，露出的手腕白如霜雪。不到年老时，千万不要回到故乡，回到家乡只会让人忧愁断肠。【名句识记】春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。【考点演示】怎样理解“还乡须断肠”的原因？答案：词人以美好的江南美景反衬中原因战乱而破败的凄惨。作者虽然留恋江南美好的风景人物，但仍思念家乡。只是家乡正值战乱，山河破碎，即使
2、回乡也不堪回首，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻画出特定历史环境下的词人欲归不能的伤感和无奈。清冈卓行，日本当代作家。生于中国大连，毕业于东京大学。诗集冰凝的火焰日常通过戏谑的自我韬晦来体现批评的精神；还有诗集四季写生，评论集废墟中捡到的镜子生的变化，另外有专著手的变幻等。作者介绍米洛斯的维纳斯是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛斯岛上被发现的，长期以来被认为是迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。不论观者从何种角度看，都同样获得这种感受：庄重的妩媚。尤其令人惊奇的是，女神的两臂虽已失去，却让人感到一种残缺的美。这尊雕像以“断臂美神”而闻名遐迩。背景解读文艺随笔文艺随
3、笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的文学批评样式，属于杂文的范畴。随笔很注重内容的知识性，它不像规范的论文那样注重逻辑和理论论证，而是选用富有趣味性的材料做铺垫，从中引出对某种观点和哲理的议论，再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。讲究文采，笔调轻松活泼，亲切随意，深入浅出。文体常识字音hjuywzhusjinqnjiochnchnzuzu字形上溯朔方驰骋聘请娇嫩矫健遗留派遣富饶侥幸近义词辨析媒介 媒体 变幻 变换 标新立异 独树一帜 攫住：抓住。丰腴：丰满。迥然：形容差别很大。回溯：回顾，回忆。绝伦：独一无二，没有可以相比的。伦，同类、同等。毋庸赘言：无须多说不必要的话。讥讽：用旁敲侧
4、击或尖刻的话指责或嘲笑对方的错误、缺点或某种表现。词语解释出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。标新立异：提出新奇的主张，表示与一般不同。顺理成章：写文章或做事，顺着条理就能做好；也指某种情况合乎情理，自然产生某种结果。1作者是如何论证“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”的？主要运用了什么手法？提示：文章第一部分从正面来阐述作者的观点，重要的语句有：“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”“这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。这些语句形象地突显了“断臂美神”的艺术震撼。这一部分的分论点是：必须失去双臂。文章第二部分从反面来阐述作者的观点，重要的语句
5、是：“人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧。”这一部分的分论点是：不能拥有双臂。文章第三部分从侧面来阐述作者的观点，重要的语句是：“除了两条胳膊之外，其他任何部位都丧失不得”“它是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化交涉的原则性方式”“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。这一部分的分论点是：失去的只能是双臂。本文主要的论证手法是对比。第一、第二部分是“失”与“不失”(复原)的对比，从而证明必须“失”；第三部分是失双臂与失其他部分的对比，从而证明只能失“双臂”。三部分舍一不可，即是论点的全部内涵
6、：必须失去双臂。2关于断臂的维纳斯，美学上有“残缺美”的评价，你的观点是什么？提示：欧洲文艺复兴以来，众多古希腊罗马时代的人像雕塑作品被陆续重新发掘了出来，而其中有些已经四肢残缺。雕塑家们发现，这类仅存躯干的雕像，造型反而更显简约，具备极强的体积之美。于是，便逐渐形成了这样的观念：躯干是人体最重要的部分，最富于体积感，人像雕塑美主要就是躯干美，有时去掉四肢，可能产生极强化躯干体积感的效应，从而获得更理想的审美效果。法国雕塑家罗丹、马约尔和英国雕塑家摩尔等，在艺术实践中都曾受过躯干像理论的某种程度的影响。雕塑是体积的艺术，躯干像理论对人体躯干的强调，实际上就是对体积的强调，因此具有一定的合理性。
7、维纳斯双臂虽然缺少，但是裸露的上身和由衣裙垂褶所围裹的下肢浑然一体，体态略呈螺旋上升曲线，庄重典雅而又潜蕴着动感和活力，再辅以面部表情的沉静矜持，躯体的圆润起伏，成功地实现了质料的凝重和生命的灵动两者的合而为一，使体积造型的艺术魅力得到了淋漓尽致的展现。于是，双臂的失去就变得并非绝对不可接受。但生活中的“形体的残缺”并不是艺术的“残缺美”。生活中如果有一个宛如维纳斯的女子，即使她拥有了维纳斯的全部魅力，甚至还有善良的心灵，人们也大多不能欣赏她，这就是艺术与生活的差别。艺术是宽容的，慈爱的，生来就是让人欣赏的，而生活却是冷酷的而且充满功利性，生来就是让人们冷眼相对的。走近生活中的断臂人，人们对她
8、投注更多的是同情或担忧。艺术上的残缺之美也是有条件的。艺术创作贵在给人留下想象的空间，在艺术创作中舍去一些东西，使欣赏者在更广阔的空间里发挥想象，让一件艺术品获得更久远的生命力。结构图示清冈卓行以其敏锐的眼光重新审视了历来为人称颂但又难以从正面述尽其美的维纳斯，真正从艺术的角度诠释了米洛斯的维纳斯何以有“断臂美神”“美的缺憾”“残缺美”等神秘的雅称。同时，文章也启发和激励我们对艺术的热爱，不断提高我们的审美素养。主旨归纳1怎样理解“我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”这句话？【对应考点】理解文中重要句子的含意。【提示】解答本题要结合
9、上下文，了解作者写作文章的基本意图，只有这样才能准确把握语句。【答案】“特殊”是指维纳斯失去双臂反而赢得了赞美、歌颂；“普遍”是指作者由此悟出的艺术创作的普遍规律；“借舍弃部分来获取完整的偶然追求”是说维纳斯虽然失去了两条美丽的胳膊，却向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂，尽管这艺术效果一半是由偶然所产生，然而这却是向着无比神妙的整体美的奋然一跃。2作者认为，失去了双臂的维纳斯获得了一种“抽象的艺术效果”，“向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂”，如何理解作者的这一观点？【对应考点】分析概括作者在文中的观点态度。【提示】解答本题先要理解作者的创作意图，再分别从欣赏者和雕像本身两个方面对作者
10、的观点予以解读。【答案】断臂的维纳斯对欣赏者的限制更少，暗示更多。如果维纳斯雕像完整无缺，那么欣赏者受它具体的外观的限制，只会看到它个体的美，而不会唤起更多的超乎这座雕像之外的审美心理活动；维纳斯失去了能够对雕像外观产生较大影响以及对人们理解雕像内容很有帮助的胳臂，使得人们在欣赏雕像的同时，也自然而然地围绕着雕像的手臂浮想联翩，而每一个新的联想或想象都是一次新的审美活动。米洛斯的维纳斯一文通过论述，阐明了米洛斯的维纳斯“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”的观点。双臂的失去虽然是一种缺憾，但失去双臂的维纳斯却获得了一种不可思议的抽象的艺术效果，更能给人一种真正的艺术魅力缺憾美。作者新颖的观点开阔了
11、人们对美的认识的视野。技法镜鉴新颖的观点【即时小练】请以“缺憾也是一种美”为题写一段文字，300字左右。【答案】人人都向往完美，追求完美，殊不知，缺憾也是一种美。记得有人说过这样的话：“没有遗憾的人生才最遗憾。”确实，假如没有“惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残”的遗憾，怎么会有古人夜里秉烛赏花的美；假如没有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的遗憾，又怎么会有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿呢？最完美的东西，往往最乏味；最令人遗憾的，却是最值得品尝的。缺憾的存在，使生活有了悲欢离合，酸甜苦辣；缺憾的存在，使大海更蓝，天空更宽；缺憾的存在，使世界充满了奇异的色彩。多一点点缺憾，多一点点生
12、活的不如意，或许可以让你的人生更有深度。(2019年全国卷)阅读下面的文字，完成后面的题。传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。对接高考论述类文本阅读综合训练传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应局限于艺术团体或演出队等小范围内
13、。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈飞弦踏春、蒙古族舞蹈吉祥颂等都曾大放异彩。然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真
14、的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，靠其演出行为形成艺术作品，实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护，使之以鲜活形态生存于民间。在非物质文化遗产抢救保护实践中，有些地区视保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演
15、艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果。但是，这只是对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才符合其自身的传承发展规律。(摘编自李荣启论传统表演艺术的保护与传承)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路。C.传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免西
16、式改编，以防失去原有风格。D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路。C.传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免西式改编，以防失去原有风格。D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。【答案】C(曲解文意，根据原文第三段可知，进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，而不是“应当避免西式改编”；改造民乐时，“没有坚持本真
17、性的原则”地套用西方音乐编排方式，才是应当避免的)2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点。B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度展开论证。C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不同。D.文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及，体现出辩证的态度。【答案】C(文章没有对“场馆建设和数字化保存”做比较，因为二者都是对非物质文化遗产的保存，都不是保护)3.根据原文内容，下列说法正确的一项是()A.传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获
18、得成功。B.民间各种自发的载歌载舞的活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。D.活态保护致力于保护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用。【答案】D(A.“使其雅化意味着脱离原生的环境，很难获得成功”说法错误，原文只是说使其“雅化”仍能“彰显各类民族民间艺术的特色”，只是“弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵”。B.“民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分”说法缺少根据，文章中只是说“广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演”是传统表演艺术的一部分。C.“将其物质载体作固
19、态展示则没有价值”说法错误，原文说这样“能较好地保存民间表演艺术的物质载体”“无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题”)瑕之美(节选)郭启宏水浒传里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽可爱；拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。红楼梦中，聪颖、活泼的史湘云偏是“咬舌子”，把“二”说成“爱”；还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的“缺陷美”。美文赏读如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁
20、。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。(摘编自陆邵明留住乡愁)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。B乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。C在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。D活化乡村记忆是指
21、赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。【答案】C(A选项“如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下乡痛”说法过于绝对，原文是“不让乡愁变成乡痛，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆”。B由原文“至于哪些乡村记忆真正值得保留”可知并不是所有“乡村记忆”都必须完好保存下来。D原文是说“这需要相应的公共设施与之配套”，并不是“使之成为相关产业的配套设施”)2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。B文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。C文章提出以综合甄选的方式选择保留哪
22、些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。D认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。【答案】C(“并举例说明了甄选的标准”错，原文举例说明的是甄选的方法，而非甄选的标准)3根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。B如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。C为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。D能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。【答案】B(原文是说呵护乡村记忆“既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子
23、在故乡找到依恋感与归属感”，而“呵护乡村记忆”和“活化乡村记忆”是不同的概念，所以游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感不能说明故乡已活化了乡村记忆)瑕之美(节选)郭启宏水浒传里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽可爱；拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。红楼梦中，聪颖、活泼的史湘云偏是“咬舌子”，把“二”说成“爱”；还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的“缺陷美”。美文赏读我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实。谚云：“金无足赤，人无完人。”
24、水浒传红楼梦的例子，正是作家基于真实是艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。即使作家主观上有某种“神化”的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于“人化”的描写。笔者认为，鲁迅批评三国演义作者“欲显刘备之长厚而似伪”，似伪则是“七实三虚”的描写所产生的客观效果，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，至今民间仍流传着“刘备摔孩子收买人心”这一歇后语，可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。即使作为智慧化身的诸葛亮，作者在绝对化的描写中，也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。“缺陷”愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活
25、”！“缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般、万人万种的。美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同；内心的“缺陷”更有千差万别，任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥，抑或对号入座。这是“缺陷”的独特。所谓“恰如其分”，指的是“缺陷”不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德。这样，“缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。正如捧心是西施独特的却又风情十足的“缺陷”，竟使东施起而“效颦”一样，憨湘云醉卧芍药茵，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的“不检点”的行为，相信红楼梦的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑恶的。一言以蔽之，瑕不掩瑜；瑕之美，在于真实与韵致。
