1、目标导航文本助读基础导练预习导读1.掌握文中重要的实词、虚词和特殊句式。2.领会文章以故事说理,把道理寓于故事之中的特点。3.理解庄子的“养生之道”,探究作品给人们的启示。目标导航文本助读基础导练预习导读1.连线作者。庄子(约前369前286),名周,宋国蒙(今河南商丘)人。战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家,道家学派的重要代表。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子的文章,想象力丰富,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事,构成了庄子奇特的想象世界
2、。庄子和他的门人以及后学者著有庄子(道家经典之一)。汉书艺文志著录庄子五十二篇,但留下来的只有三十三篇。分为外篇、内篇、杂篇。其中内篇七篇,一般定为庄子著;外篇、杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。目标导航文本助读基础导练预习导读2.探寻背景。庖丁解牛选自庄子养生主。庄子写这则寓言是为了阐明养生的道理,即事物都有其内在的规律,人只有顺应自然,与世无争,才能终其天年。目标导航文本助读基础导练预习导读12345671.字音识记。1234567目标导航文本助读基础导练预习导读2.辨字组词。1234567目标导航文本助读基础导练预习导读3.通假字。(1)砉然向然(“向”通“响”)(2)技盖至此乎(
3、“盖”通“盍”,何,怎样)(3)善刀而藏之(“善”通“缮”,修治。这里是拭擦的意思)1234567目标导航文本助读基础导练预习导读4.一词多义。1234567目标导航文本助读基础导练预习导读5.古今异义。1234567目标导航文本助读基础导练预习导读1234567目标导航文本助读基础导练预习导读6.词类活用。1234567目标导航文本助读基础导练预习导读7.特殊句式。(1)臣之所好者道也(判断句)(2)而刀刃若新发于硎(介词结构后置)(3)如土委地(省略句,应为“委于地”)目标导航文本助读基础导练预习导读1.试概括文章的主要内容。提示：全文可分成两部分。第一部分(第一段):描写庖丁解牛的场面。
4、作者从绘形和摹声两个方面把庖丁解牛的技术写得超凡入圣。第二部分(第二至四段):记叙了文惠君和庖丁的对话。第二部分又可分为三层。第一层(第二段):从文惠君的称赞引出庖丁的话。此段起到承上启下的作用。第二层(第三段):记叙了庖丁的经验之谈。第三层(第四段):文惠君“得养生焉”,点出本文主题,即庄子的一切顺乎自然的思想。目标导航文本助读基础导练预习导读2.庖丁解牛技术高超的原因是什么?提示：庖丁技艺高超的原因,从庖丁的话中可以得知。其一,对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上,而是探求“道”解牛的规律作为实践的目标。其二,不断实践,在反复实践中积累经验,探求规
5、律,运用规律。正因为如此,他由不懂规律(“自解全牛”)过渡到认识规律(“目无全牛”),又飞跃到熟练运用规律(游刃有余)。其三,谨慎小心,尊重规律。“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微”,从来不骄傲大意。句段剖析合作交流文本图解1.庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀马砉然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。剖析：庖丁解牛时,手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、踦等动作流畅自如,“砉然”“鱣然”的声音高低错落、缓急有序。他和谐优美的动作,进刀时富有韵律的音响,都给人以美的享受。作者写解牛时不闻牛惨叫,只听到悦耳的刀声,暗示了牛在毫无痛
6、苦的情形下被“解”了,说明庖丁的技艺确实出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦耳的刀声的描写,使读者产生急切了解其绝技是如何取得的念头。同时,从结构上看,写这个场面既形象再现了庖丁技艺的高超,又为下文申述其所以如此做了自然的铺垫。句段剖析合作交流文本图解2.虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,饡然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。剖析：这几句通过神态描写把庖丁的形象勾勒出来。庖丁遇到难解之处,神情惊惧,目光集中,行为迟缓;成功解牛提刀四顾,踌躇满志。庖丁先后的神态既有变化,又有对比,非常传神。文章的第一段只见境界不见人,而这几句则把庖
7、丁的形象具体化了,使人过目不忘。句段剖析合作交流文本图解1.课文先写庖丁解牛的场面,再写得“道”的原因,分析这样写的好处。提示：先写场面,后写原因。这样写有两方面的好处:一是写解牛的精彩表演,容易吸引读者,给人深刻印象,激起人们的好奇;二是便于读者由表及里、由现象深入到本质,更深刻地领会文章所要说明的道理。这不仅符合人们的认识规律,而且能收到引人入胜的效果。句段剖析合作交流文本图解2.有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学,你怎么看?提示：它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失,摆脱利害,超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚,或高瞻远瞩,或怡然自得,与活泼流动、生
8、意盎然的大自然融为一体,从中获得生活的力量和生命的意趣,从而抚慰人们心灵的创伤,解除生活的苦难,这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后,并没有真正被毁灭,而更多的是保存生命、坚持节操却隐逸遁世以山水自娱、洁身自好的道理。句段剖析合作交流文本图解1.论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。写庖丁解牛的经验,先说“所好者道也”,提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段,即开始“所见无非牛者”,三年后“未尝见全牛也”,最后“以神遇而不以目视”,写出只有在长期的实践活动中,注意摸索,积累经验,才能掌握事物的内部规律;最后再拓展一层,以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的,还必须注意
9、在关键地方小心谨慎,专心致志。这样层层深入,把道理说得透彻、完善。2.结构完整紧凑,前后照应。文章首先以一系列动词正面描写庖丁解牛的精湛技艺;然后以文惠君之语从侧面烘托庖丁解牛的技艺确实非凡,同时又引出下文的对答;第三段通过对答,层层深入地阐明了庖丁解牛的经验,得出顺应自然规律、不妄为、善藏敛的养生之道;最后,又以文惠君之语呼应开头,说明不但解决了“技盖至此乎”的疑问,肯定了庖丁言论的正确,而且从中点明自己的收益,即领悟到了养生之道。3.语言精练而富有表现力。文章在表现庖丁解牛技术之高超时综合运用了多种艺术手法。如开头动作的排比,对声音描写与经首的类比,以“解牛”喻“养生”的比喻,良庖、族庖与庖丁自己的对比等。另外,对声音的描写也相当突出,如“砉然向然,奏刀魙然”“饡然已解”等直接模拟声音。写解牛之后“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”,寥寥数语,一种怡然自得的神态跃然纸上。此外,出自本文的成语,如“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”等流传至今,仍有活力。
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