1、2015届高考语文一轮专题复习新题检测：专题12 作文 2（解析版）1、（15届广东佛山南海区高三摸底）阅读下面的文字，根据要求作文。中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。【答案】被自己打败天的颜色很美丽，另人平静的蓝，浩瀚，高远。另人幸福的紫，神秘，浪漫。心旷神怡的绿，生机，清透。这样的美丽，只给留
2、心的人上演。有些白天，我座在自己小屋子的椅子上，厚厚的窗帘，把本来明亮的白昼，遮掩的如同暗夜。猛的一下，扯开窗帘，亮光从一扇小小的窗户折射进来，似乎可以看见空气的分子，自由的悬浮着，无规则的运动着。我似乎可以听见他们开心的笑声。但是我呢。每天面对的是如同山一样的功课，愁眉苦脸。虽然学生的本职就是学习，应该为此觉得快乐。可是我，做不到。每天面对黑暗中的孤单，泥泞中的独分脚印，却还要撑开面部肌肉，坚强的笑着。好奇怪，明明有好多的朋友，可还是觉得是如此的孤单，没有人可以和我一起分享悲伤，只有开心的时候才在一起，肆无忌惮的浪费着我仅存的快乐。我失败了，彻底的失败。今夜，我又失眠了，无助的躺在我的小床上
3、，周围是黑暗，除了那个快要坏掉的手机时而发亮以外，什么都黑的。我心中的明亮也被黑暗一点一点的吞噬着。我没有力量反抗。脑袋中混乱的思考着什么东西。我为什么不能快乐起来，我想要的快乐怎么我还是不能遇到。我只想要现实的快乐，可怎么没有。其实，一切可以简单。不快乐，仅仅是来自于自己的内心，自己认为自己不快乐，就不开心了。让自己快乐，其实很简单，不相信谣言，只要做回自己。不管怎么样，就算角色调换，快乐还是一样简单。很多很多，很开心的人和事，其实一直都座在自己的旁边，和自己并排。只是自己是倒着走路的，眼睛就一直盯着以前，不曾回头看看自己的以后。那些快乐，开心就在我的旁边，和我肩并肩。我看不到他们，我没有留
4、心他们。所以，他们不在主动来找到我。我就这样，简单的被自己打败了。很不值。调整自己的心态，注意观察周围。不要被自己打败。总是面对过去的人，是没有将来的。一天清晨，下了小雨，我不喜欢下雨。心情自然有些糟。下了楼，看见路边的一个花坛里，美丽的小花，细细的雨水轻轻的落在上面。小花被压弯了，可是当雨水从细嫩的花瓣上滑落的瞬间，小花一下子仰起笑脸，面对着我。好美吖。怎么我以前不知道我家楼下还有个花坛。抬起头，看着灰色的天，轻轻的笑了。虽然我的功课还是一样的沉重，虽然我有时还是会失眠，虽然上学放学的时候还是一个人。可是，我战胜的自己心中的黑暗，我的战友，就是以前一直在我身边的快乐。我比从前快乐。【解析】试
5、题分析：（1）关于题意理解和符合题意题目中的材料分为两个段落。第一段文字陈述中心的优势，同时也指出有人在中心地带迷失，最终边缘化。第二段文字陈述边缘的优势，同时也指出不沉沦则边缘亦中心的道理。两段文字中“中心”和“边缘”给人的影响均应作辩证思考，两者在对比中又有转化，各有长处，在一定条件下可以互相转化。两段文字形成对比，主要陈述一个社会生活的现象和事实：有人向往中心，也有人迷失在中心；有人向往边缘，也有人在边缘找到中心的感觉。从中心和边缘的概念适用范围来看，应该主要是地域和位置上的，当然也可以涵盖生活的方方面面。如地域上的“城市”与“乡村”、“发达地区”与“落后地区”等，思想上的“主流”与“非
6、主流”，职场上的“热门行业”与“冷门行业”，甚至是小到一间课室中的座位分布，都是概念的适用范围。但是，中心和边缘是相对概念，一般不可孤立存在。从深层含义上看，中心和边缘的选择代表着人生观和价值观的不同，考生由中心和边缘联系到人的人生观和价值观等方面都可以。围绕“中心边缘”来谈“各自优势”或“人的人生观和价值观”，都属于符合题意。（2）关于角度选择考生可以从第一段文字中选择角度，也可以从第二段文字中选择角度，还可以综合两段文字选择角度，没有优劣之分。第一段文字可参考的角度：向往中心，因为中心带来便利、机会和认同。中心虽好，可不要迷失其中，最终边缘化。努力进入中心，这是积极的人生观的体现。第二段文
7、字可参考的角度：喜欢边缘的地方，因为简单质朴。安守边缘，只要不沉沦，边缘即中心。逃离中心，到边缘寻找别样的风景。安守边缘，这是淡泊的价值观的体现。综合两段材料可参考的角度：中心和边缘各有优势。选择中心还是边缘，代表着各人的人生观和价值观的不同。不在中心迷失，也不在边缘沉沦。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E 2、（15届辽宁实验分校高三上期初）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。时值暑假，来自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的60%至70%，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，
8、甚至有的举着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。古语说“树怕没皮，人怕没脸”，俗语又说“死要面子活受罪”，这岂不是互相矛盾？你的看法呢？全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题,不少于800字；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】 参考例文：成也面子，败也面子打开知识的宝库，翻阅历史的华章，多少王侯将相，多少贤才雅士，多少绝代佳人，他们的事迹有的令人赞赏称道，有的却令人扼腕叹息。其中，多少次征战因面子而生
9、，又有多少次巨变因面子而起。历史变革往往涉及面子，多少英雄豪俊成于面子，又有多少壮志男儿败于面子。 破败的街道上，一个青年人在一群围观的人面前，从那个面部因变态的笑而显得狰狞的人的胯下爬过。是你那个日后领百万之军，战必胜、攻必克的韩信，正是你。胯下之辱没有让你消减意志，却更加坚强了你的斗志，让你终于在历史的长卷上留下浓重的一笔。是什么激发了你的斗志？是什么让你奋起勇上？难道曾经的羞辱没有摧垮你？你不能回答我。但你的战绩，你的成就，却流传千古。哦，是面子成就了你的辉煌！ 夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正在记录历史的沧桑。是你“一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门”的司马迁。宫刑让你失去了作为大丈夫
10、的尊严，让你每念及此，未尝不泪流满面，心如冷水般凉。可你挺下来了，面对屈辱你顽强地反抗，用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。你的誓言“究天人之际，通古今之变，成一家之言”得以实现。史学的天空因为有了你这颗星而光耀永远，文学的园地也因为有了你而更加灿烂辉煌。死只是一瞬间的事，而活着却要用一生的力量去支撑，你撑下来并成就了伟业。汉武帝夺去了你做人的面子，而你却用坚毅画出了你人生的弧线，给自己赢得了活着的尊严是“面子”成就了你的伟业。 历史的长河在滚滚东流，大浪淘尽千古风流人物。历史就是一面镜子，通过它，我们可以看到面子不是别人送的，而是自己给的。只有你自己给自己足够的面子，你才
11、会长久地拥有它。 然而，败于面子的豪俊也大有人在。乌江岸边，西风瑟瑟，战马嘶嘶，烟尘滚滚。他，力拔山兮气盖世的霸王，拒绝了东渡乌江，金戟一扬，血洒疆场。项王啊，是什么让你选择了死，是刘邦，还是虞姬的死？不！是你那自感无颜去见江东父老的“面子”。遥想当年，你率领江东八千子弟兵征战沙场，攻无不克，战无不胜，那是多么令人钦佩。而如今你孑然一身，你害怕，害怕自己会没有面子，所以你选择了悲壮地死。项王啊，你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”？胜败乃兵家常事。唉，是面子让你魂归乌江。 流水淙淙，增加的是历史的年轮，却不是真切的教训。当今这个社会，有很多人为了虚荣的面子做了整容手术，更有很多人因为要面子
12、而不择手段。为了面子，他们开始乱用手中的权力，因为有权而有面子，办起事来得心应手，直到东窗事发，亮晶晶的手铐戴到手上时，他们才后悔是“面子”害得他们丧失了本性。其实，我们不应过分看重自己的面子，而是要正确有度地看待它。 在我们的生活中，面子的确挺重要。不要面子往往会让我们觉得没有价值，过分看重面子又往往让人“面”令智昏。我们的社会也是一个面子社会，在一些大是大非面前，我们一定要保持面子，但在一些小事上，我们可以不必计较。要不，我们还是重新翻阅历史的卷章，回顾历史的教训，倾听时事的倾诉，感悟人生的真谛吧！我们不能过分地看重面子，也不能轻视我们的尊严，要适时有度，因为成也面子，败也面子。 本文讨论
13、的是怎样对待面子的问题。作者认为“我们不应过分看重自己的面子，而是要正确有度地看待它”，非常正确。举例时正反对举。用韩信忍胯下之辱终成伟业及司马迁含羞忍辱完成巨著的事例，从正面证明理智看待面子的重要意义；反面论证时，则以项羽兵败自杀的例子，并联系社会现实，阐述太看重面子有时会适得其反的道理，正反对照，有力地证明了中心论点，让人们从中得到教益。不过，本文所举例子均为中国古人事迹，如果能有一两例现代人的具体例子，效果会更好；分析道理时，又不够深刻，与例子结合不紧密。【解析】试题分析：该题适合用求异同法，异中求同。上述三则材料都是讲的中国人的“面子”。“面子”在这里有两重含义，浅层的是指人生理上的脸
14、面，深层的是指心理和精神上的脸面。中国人爱争面子，在国人看来，面子是人们身份的标志，有面子是才干的表现。面子关系着人的尊严、荣誉。国人看重脸面，这对于维系人情和稳定期社会不无积极意义，但超过一定的“度”，就会变成虚荣，就会产生浅薄，就会导致社会风气的浮靡奢华。然而，为了面子而不顾实际，为了形象而不顾人的死活，却是当前某些人的一种通病。面子关乎人们的尊严、荣辱，当然要讲，特别是在大是大非面前，要面子就是讲尊严。但是，面子不等于虚荣心，不能“死要面子活受罪”，更不能为了所谓的政绩而劳民伤财、弄虚作假。有时候，勇于暴露自己的缺点，恰恰是给自己争来了面子。我们要的是表里如一、形式内容相统一的面子。考点
15、：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。3、（15届甘肃高台一中高三8月测）阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）一条金鱼被渔民放在小鱼缸里，它每天游来游去总会碰到鱼缸内壁，心里很不快乐。后来，它被渔民放到更大的鱼缸，每次碰到鱼缸的内壁，它畅快的心情就会黯淡下来。后来金鱼被渔民放回了大海，它在海中不停地游着，心中却一直不快乐。一条活泼的鱼游过来问它:“你怎么不快乐啊？”它叹了口气说:“这个鱼缸太大，我怎么也游不到它的边啊！”要求选好角度，确定立意,明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】生命在转身间绽放人生旅程，总在不经意间停留，前
16、进。每一次的蜕变总是在转身间完成，而生命亦在转身间绽放。 一灯如豆。青衣男子在灯下奋笔疾书，长期的伏案工作，让他疲惫不堪。他抬起头仰望星空，吁出一口气，心底不觉有个声音问道：“这样的日子，何时才是尽头？”翌日，在府衙内，他看到的还是那一群与笔墨为伍的蝇狗求活的人。他遽然掷笔：大丈夫当如张骞立功西域，如何徘徊于笔墨间！华丽转身。他成功了，成了我国历史上著名的将军班超。 他，才华横溢，飘逸绝伦。来到长安，醉入大唐。挥袖之间，力士脱靴，贵妃捧墨，狂态洒脱。一朝之间，离京万里，踏上征程，他不愿将才学埋没在逢迎谄媚中！华丽转身，从此盛唐留下了他不朽的诗篇。 他，就是李白。 杨柳依依，豆蔻年华的小女，截长
17、丝，收妆态，跨马横刀，替父出征。自此娇嫩的面庞为风霜所侵，柔美的双手长满了粗厚的茧子。少女的情怀只能寄托给了远去的大雁，寄给天边的那片云！就在这艰难的转身间，她跨越的不仅仅是两性差异，更为后世留下一段巾帼传奇。她，就是木兰。 异国，放映厅。影片中是一张张麻木的看客的脸，呆滞的眼神。耳边传来的是一阵阵的讥笑：“支那！ 支那！”手中的手术刀是否能够医治得了人类卑微的灵魂？什么时候才能唤醒我愚昧的国民？冥思过后， 曾经深思熟虑选择的人生目标就这样被放弃了。他拿起了“投枪”，拿起了“匕首”，开始剖析国民的灵 魂，深刻挖掘国民的劣根性，唤醒了无数铁屋中沉睡着的人！他，就是鲁迅。 在历史的长河中，无数的先
18、辈以他们的转身之姿，绽放出了生命的异彩，中有屈原、司马迁、陶渊明、 杜甫、苏轼等等；外有拿破仑、梵高、海涅、丘吉尔等等。他们每个人的转身都是思想的成熟、智慧的选择、价值的体现。 在人生的旅途上，我们需要转身吗？审视自己，提高自己，充实自己，想必我们的生命也许也会在转身间绽放！【解析】试题分析：金鱼不快乐的原因，从表面来看是它碰到了鱼缸内壁，它游不到边际；而最后回归大海还是不快乐，根本原因应当是它以前游到边际而碰到鱼缸内壁造成了思维定势，可见思维定势的坏处。同样，对于人类而言，思维定势所带来的坏处，从小处来说影响我们的心情、学习和生活，从大处说会影响我们的事业，影响社会的进步和国家的发展。所以要
19、想使自己“快乐” ，要想成就自己，就必须面对眼前的“鱼缸”而“转身”，突破思维定势而让思维“转身”，也许一次华美的“转身”，就会改变人生的命运，生命就会在这“转身”间绽放。在写作时，还可以围绕快乐谈自己的认识和态度，还可超越快乐谈调整生活或学习的心态、正确认识 自我发展与环境约束的关系、正确处理自我愿望与现实条件的关系等。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E4、 （15届江苏南洋高中高三一诊）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一位棋道高手培训年轻选手的方式十分特别，他不教选手技巧和谋略，而是和选手天天对弈，决出输赢后，让他们记住自己对弈时的每
20、一步，仔细推敲自己的每一步落子，找出自己的失误。找出失误多的，就表扬；找出失误少的，就严厉批评。后来，他培训的选手在比赛中和许多顶尖的棋手对决，很多高手被击败。那些高手惊叹说：“这些年轻选手太厉害了，没看出他们有什么技巧和谋略，但丝毫找不到他们的破绽和失误。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】成功在于战胜自己人生就像一场对弈，那些善于发现自己不足的人，他们及时克服失误，不给对手留下丝毫破绽，稳扎稳打，步步为营，于是他们获胜了；而那些不能发现自己不足的人，他们的失误造成了一个又一个的破绽，给了对手一次次进攻的机会。自己的失误
21、，往往就是对手击败自己的机遇。许多时候，我们并不是失败于自己的弱小，而仅仅是失败于自己的失误。纵观天下无数的成功事例，你会惊奇地发现：成功，不在于战胜别人，征服别人，而在于战胜自己。从小，我就崇拜电视上呼风唤雨的英雄，崇拜征战沙场、指挥若定的将军；崇拜用鲜血和心写作的作家；崇拜运动场上技巧娴熟的运动员，太多太多可是，我渐渐地发现，我在崇拜中迷失了自我，在羡慕中丧失了自信。我把目光投向了另一类人物：保尔柯察金的成功，我敬佩他的是那钢铁般的意志；张海迪全身高位截瘫，自学了四门语言，成了著名的作家，我敬仰的是她超人的毅力他们让我重新找回了自信他们之所以取得了成功，在于他们战胜了一个又一个“小我”。当
22、然，战胜自我并不是那么容易，需要勇气、毅力和讲究方法。战胜自己需要勇气。无论是卧薪尝胆的勾践，甘受胯下之辱的韩信，还是忍受宫刑之后的司马迁，都需要超人的勇气和非凡的胆魄。因为他们所忍受的绝非只是小小的苦痛和挫折，他们忍受的不仅有肉体上的痛苦，更有精神上的折磨甚至人格上随意的践踏。如果他们不忍辱负重，战胜自我，就不会获得新生，更谈不上能成就一番事业。在历史上，类似“无颜见江东父老”，只能享受风光、不能在逆境中超越自我的项羽一类，也不乏其人。战胜自我需要毅力。无论是克服自我惰性，还是改掉自己身上的毛病；无论是做好一件小事，还是解决一个问题，都需要一个过程，都要有坚忍不拔的意志。更何况，在前进的路上
23、，随时都有可能遇到困难、遭遇挫折，要有在风雨中锻炼的决心，在困难中克服困难的信心。而这一切，都需要我们有战胜自我的毅力。战胜自己，需要不断地总结，找出解决问题的方法。著名的作曲家贝多芬一生有许多不朽之作，但很多有激情的曲目都是在他失聪后创作的。失聪，一般就预示着一个音乐家音乐生命的结束，然而，贝多芬想出了克服自身困难的方法：通过自己对音乐的认识，自己在脑中创作，手上弹，再用手触摸五线谱的木板，然后写出，如此才完成了命运交响曲。他战胜了自己，在于他想出了解决问题的方法。所以，战胜自我，需要不断地总结，寻找最佳的方法。战胜自己才能激发生命的活力，无论是健全的身躯还是残缺的臂膀；无论是优越的条件，还
24、是困苦的环境，我们都要战胜自己。战胜自己，要有奋发的勇气，要有克服困难的意志，还要会不断总结，找出通向成功的方法。朋友，不要把战胜别人看得太重，放大的胜利便是战胜自己。让我们“战胜自己”！【解析】试题分析：这是一道新材料作文题，构思前应先读懂材料所蕴涵的意义。材料写的是一位棋手训练徒弟的与众不同的方法，这种方法就是让徒弟同自己所犯的过失或错误作斗争。要想成功，首先必须明白自己失败在哪里；要想把题目答对，首先必须明白自己错在哪里。可从以下角度立意： 失误破绽和技巧谋略；完善自己和战胜别人；要培养优秀人才，培训方式十分重要；等等。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。5、（
25、15届河南、河北、山西三省9月联考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）小时候和朋友出去玩，虽然不能走得太远，但五六个人的小组在小学周围闯荡，却有了探险的快感。长大了，和一群朋友出去玩，虽然走得很远，回来后却觉得很寂寞。小的时候，当笑就笑，当哭则哭，而且哭着哭着就笑了，笑是一种心情。长大的时候，当笑不笑，当哭装笑，笑成了一种表情，笑着笑着就哭了。对上述材料，你有什么体验？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】那个可爱的小女孩哪里去了？一位父亲写给女儿的一封信亲爱的孩子：你最近好吗？大学生活一定很快乐吧
26、！最近我在整理你的物品时，整理出你小时候很多的玩具和学习用品：一盒三精葡萄糖酸钙的玻璃瓶，几个啤酒瓶盖，一团各色毛线，一个自己缝制的沙包，一叠卡片，一盒干透的彩笔，一个自己钉的小本，上面有你画的娃娃，你用过的发卡、头花看到这些，我就想到你小时候的样子：扎两个朝天小辫，和邻居的孩子跑进跑出。一脸灰土，两手污泥，一会上墙，一会跳渠。下雨的时候，最爱往水多的地方走。就连做梦也在喊同伴的名字。上学了，坐在自行车的后座上也不安稳，一会朝前坐，一会又朝后坐，有一次把脚伸进转动的车轮里，脚受了伤才收敛一些。后来自己学会了骑自行车，骑车最快的就是你，你总是第一个到家。周日，你和几个小女孩玩得不亦乐乎，玩过家家
27、的游戏，给洋娃娃当妈妈，还要喂洋娃娃奶吃。你用小刀做菜刀，切着草当菜，拿一个木片当铲子，在一个破碗里“炒菜”。当你委屈的时候就大哭，当我把你逗笑的时候，脸上还带着泪花可现在，当初那个可爱的你哪里去了？是谁把当初的当初的你带走了？不知不觉你上了中学，再也不是那个无忧无虑的小女孩了，你不再疯跑，而是安安静静呆在家里做作业，你心情忧郁，笑声渐渐地少了。老师批评的时候哭，考试不好的时候哭，妈妈说得不对也要哭，而且哭得一塌糊涂。你妈和你说话的时候，待理不待理的，有时还争吵起来，你说我们不理解你。高考的一年里，你埋头在作业堆里，我们不发表任何意见，和你说话也小心翼翼，不谈考试，不谈学习。生怕那句话说错影响
28、了你考试的心情。高考的时候，你发挥欠佳。你沮丧过，哭泣过，但是你在流泪之后变得坚强了。你决定再补习一年，要知道做出这样一个决定是不容易的。这证明你长大了，成熟了。你经过一年的奋斗，终于考上了理想的学校和专业。现在的你，已经是一个大学生了，阳光，自信。给我们打电话的时候，谈一些学校发生的事情，从你的谈话中我觉得你已经有了自己的思想，再也不是那个爱哭的女孩了。我在想，那个爱哭的你哪里去了？是谁把你带走了？啊，我明白了，上苍偷偷地把一个可爱的小女孩带走的时候，交给了我一个爱哭的你；上苍偷偷地把一个爱哭爱闹的女孩带走的时候，交给了我一个亭亭玉立、笑靥如花的你。经历成长阶段的磨砺，你长大了，成熟了。你就
29、像一只展翅欲飞的小鹰，具有了搏击长空的资本。张晓风说：“生命的红酒永远榨自破碎的葡萄，生命的甜汁永远来自压干的蔗茎。”孩子，成长中有甜蜜，也有痛苦，回首以往，苦亦是乐；你时刻保持一颗童心，世界就是美好的，那样就会笑得很开心。请你珍惜成长的每个阶段，祝你永远快乐！你是我生命中的不可分割的一部分，我永远的爱你！爱你的老爸！2014-9-8【解析】试题分析：这是一篇材料作文，从材料中可得知，小的时候，有纯真的快感，长大后，很寂寞等，由此可以从两个相反的角度立意：一、惋惜纯真的逐渐迷失；二、无论是游玩回来后觉得寂寞还是将笑变成一种表情，这都是成长，走向成熟的表现，童真固然可贵，成长更加重要。考点：能写
30、论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。6、（15届山东微山一中高三入学检测）阅读下面文字，按要求作文。一位世界著名小提琴演奏家装扮成街头艺人在一个地铁站里演奏了6首世界名曲，共演奏了 45分钟。在这45分钟里，大约有 2000人从这个地铁站经过，只有 6个人停下听了一会儿，有 20人给了钱就匆匆离开。这位演奏家总共收到了 32美元。而几天前，他在剧院演出的门票被抢购一空，要坐在剧院里聆听他演奏同样的乐曲，平均需200美元。要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。【答案】跟从心理不可取同样的人，演奏同样的歌曲，为何一个是将门票抢购一
31、空，而一个仅仅获得了32美元的收益？我想导致这两个不同结果的不是演奏的音乐家造成的。真正的“凶手”而是人们的跟从心理。 当一个音乐大师要开办演唱会时，人们的心理是别人要购买，别人都要听，所以我也要购买，不去想一想，而是单纯的模仿别人，这就是跟从心理在作怪。为什么同样的演奏师演奏同样的曲目，而在地铁站中的“生意”十分冷清呢？正是因为没人听，所以大多数人跟从心理又在作怪：没人听就说明不好，既然不好我为什么要听？正是因为这跟从的心理才导致以上结果，使人们没有冷静的思考。跟从心理会使我们变得盲目，跟从心理不可取! 前些日子，莫言获奖的事情弄得满地球皆知。原本在书店无人光顾莫言的书，就因莫言获得诺奖而被
32、抢购一空。莫言曾表示：希望莫言热平息，文学热就此兴起。他这是在告诉我们不要盲目追捧，盲目跟从。当别人都在买莫言的书时，跟从心理便在作怪，使它的书供不应求，我们本应该去静静地想一想这个书是否适合我，而不是盲目购买，跟从心理不可取! 近年来刮起了学习跆拳道的风暴，其实我们大家都知道中国武术上博大精深，中国武术比跆拳道要好。我这里不是贬低跆拳道，大家都知道，如果让一个中国武术大师与一个跆拳道大师比赛，我想谁高谁低不用我说大家就可以想象到。但为什么只有少数人在学武术，而大多数人都在学跆拳道呢？这便是因为我们的跟从心理，我们的心理在暗暗告诉我们学的多的一定是最好的，最热门的才是最好的，其实我刚刚说的道理
33、只要是冷静下来去思考，没有人会不懂，只是跟从心理蒙蔽了我们的眼睛，使我们变的盲目了，跟从心理危害大，跟从心理不可取! 那些被跟从心理蒙蔽了的人，请醒一醒吧!【解析】试题分析：分析材料后，可以从以下方面立意： 1、真正的艺术只留待真正的欣赏者。2、要善于伫足，善于发现旅途中的风景。3、环境影响心情，改变价值观，结果自然不同。4、“形式”决定“内容”，“外在”胜过“内在”。 5、现实比想象更冷酷，不要试图和现实较劲。6、不要在错误的地点和时机选择做自以为正确的事。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。7、（15届河南新野三高高三第一次阶段性测试）阅读下列材料，根据要求作文：
34、哈尔滨的丁香有个特点：它们往往是在人们不经意的瞬间，忽然全部绽放的。这让人们感觉春天在一夜之间降临到了这座城市。在北方，有许多花儿都是这样，花蕾往往会在枝头挂很长时间，然后在某一天，或某一瞬间，便“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”了。花儿为什么要选择在一个瞬间不约而同地绽放呢？一位生物学家解开了这个谜。北方地处高纬度地区，这里冬季漫长，春季短暂。有时，春天即使来了，天气也往往会有很多反复，白天可能艳阳高照，而晚上则有寒流侵入，一天之间，温差极大。在这种气候中，花儿如果贸然开放，必然会被无情的寒风“零落成泥碾作尘”，所以，聪明的花儿一直处于含苞待放的状态，寻找最佳的开放时机。它们可能会等一个星期
35、，甚至一个月的时间，直到四月中旬或者更晚的某一个清晨，人们上街时会突然闻到四溢的花香，看到花开满城。要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】生存的智慧沙漠中骄阳似火，而仙人掌和沙漠大黄仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈与完美。生活中我们常常会碰到如沙漠般恶劣的环境，而在这恶劣的环境中生存下去，每一个人都有自己独特的智慧。秦朝末年，群雄逐鹿中原，顿时狼烟四起，烽火连天。令人惊讶的是最后坐上龙椅的竟是一个痞子刘邦。刘邦何以坐上皇位，这其中大半是依靠他手下那个传奇似的武将韩信。正是这位淮阴少年摆下四面楚歌，
36、设下十面埋伏将西楚霸王逼得乌江自刎。是什么让韩信拥有如此神通？在我看来是经历耻辱苦难后练就的从容智慧。当市井无赖用胯下之辱激怒韩信时，他放下了自尊，为了自己的将来，他蜷缩内敛，缓缓地钻了过去，而后在众人的嘲笑中从容站起。在困境中，韩信收起了男子汉的自尊，蜷缩内敛如同沙漠中的仙人掌，于是他学会了宠辱不惊的从容，而这份从容也成就了他“汉初三杰”身份。西晋时期，朝廷混乱，谋臣篡位，众人皆俯首称臣。唯有嵇康仍然我行我素，不受召唤，过着属于自己的生活。他是一个顶天立地的人，纵使深处险境，他也从来没有低下自己高贵的头颅，仍然日复一日潇洒饮酒抚琴。张扬生命，向世人昭示着不屈，纵然友人来劝，他也要站在山林之中
37、，绝不会去朝廷中阿谀逢迎。一封与山巨源绝交书足以让世人见识到他的清高人格，生命即使短暂，嵇康仍然要张扬自然的人格，低头不是他的态度，内敛更不是他的作风，于是世人记住了他如花般灿烂的生命。在困境中，嵇康就如同沙漠大黄一般，舒展生命，张扬自我，纵然面对死亡，也要在世间潇洒走一遭，舒展张扬，嵇康活得灿烂。面对困境，每一个人都有自己独特的智慧，司马迁忍辱负重，蜷缩内敛，于是有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。屈原不同流合污，在困境中舒展张扬，于是有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的千古绝唱。泰戈尔曾说：“天空中没有鸟飞过，但我已留下痕迹。”历史的长河中，生命的长流中，每一个人都有自己独特的智慧，
38、在困境中无论蜷缩内敛还是舒展张扬，只要找到最适合自己的生存之道，纵使风云变幻，沧海桑田，只要走过必会留下一番精彩！作文点评：本文选取“生存的智慧”作为立意角度，可以说是切中靶心，无论是“仙人掌”的内敛从容，还是“沙漠大黄”的舒展张扬，一切都是为了生存，没有伯仲之分，只要能够存在，都体现了一种智慧。考生由此展开联想，例举韩信、嵇康的事迹，典型而有说服力，可堪佳作！ 【解析】试题分析：材料作文的关键是要从材料出发，紧扣材料立论和论述。材料是作文的已知条件，是思考的前提，是立论依据，脱离或偏离材料，就是审题立意不到位。(1)从花儿等待开放时间的角度写善于等待的重要性。等待不仅是一种行为，也是一种态度
39、，它考验的不但是耐心，而且是智慧。在等待中寻觅真理，在等待中增强你的实力，在等待中休养你的身心。只有善于等待，才能选到最好的时机，才能赢得成功的最佳契机。在一个快节奏的社会中，在一个信息爆炸的时代，学会等待才能更好地生存。(2)从花儿选择时机开花的角度写生存的智慧。花儿等待开花时机，这不是消极懈怠，而是积攒力量；不是徘徊犹豫，而是韬光养晦。一旦时机成熟，便把积蓄的力量全部释放出来，此时的人生定会如花儿般绚烂夺目，芳香四溢。这便是一种生存智慧。所谓的生存智慧就是利用一切可利用的条件为自己的生存服务。(3)从花儿不管遇到任何困难也要选择开放写生命的绽放。北方的花儿，宁愿作漫长的等待，也要选择美丽的
40、绽放，完成繁衍生息的任务。人生在世，也是这样，我们可能面对许多的困难，可能遇到夭折的压力，但这些都不能摧毁我们心中的信念：即，活着就一定要绽放自己的光彩！【同类素材】(1)梅花逗雪，独立寒枝，那是在等待春天；雨声潇潇，苍木入梦，那是在等待晨曦；孤云出岫，一无所系，那是在等待彩虹；江河咆哮，一泻千里，那是在等待入海；石头躺在江底，那是等待磨光棱角；鹰立如睡虎行似病，那是在等待出击；创业者夙兴夜寐，无一日之懈怠，那是在等待成功；作家精骛八极，心游万仞，那是在等待读者的共鸣(2)中国达人“无臂钢琴师”刘伟说：“要么精彩地活着，要么赶紧去死。”(3)美国作家亨利大卫梭罗的作品绽放生命精选了百篇佳作，百
41、种人生感悟，其中蕴涵了大师们感怀自然、体味人生的情愫。生命如四季一样花开花落，然而其中的真理将铭刻在这些篇章中。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E 8、（15届四川成都新津中学高三入学考试）阅读下面的文字，按要求作文。（60分）你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。要求：（1）题目自拟，立意自定，文体自选；（2）不得抄袭，不得套作；（3）用规范的汉字书写。【答案】在自由和不自由之间游弋人生总归是这样。这就好比要穿越一片沙漠，你可以选择穿越沙漠的道路和方式
42、，所以你是自由的；但你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。世界上绝对的自由是没有的。比如马克吐温的王子与贫儿，生来一个是王子，一个是贫儿，你有选择的自由吗？但一个贫儿可以变成王子，那就是你的自由，没有人阻止你通过奋斗改变命运。有一句话是这样的：当你明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的，你就会明白有些东西虽然并不合理，但你必须相信；有些东西并不牢固，但你必须依靠。我们不要怨天尤人，我们没有选择出生的自由，但可以选择改变命运的自由。有许多丑小鸭变成白天鹅，就是对这种“自由”的注释。我们生活当中有许多“不得不”，比如说我们不想这样，但生活让我们必须这样，因而我们不得不这样。像项链的开头：“她
43、也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里”，最后不得不同教育部的一个小书记结了婚。她自由吗？她不自由，她无法改变自己的出生，在当时法国那样一个等级森严的社会里，她也无法改变自己的命运。可她为什么痛苦呢？她的痛苦就在于她的不自由啊！一番丢项链的经历恰又使她自由起来，比如说夫妇两个齐心协力，花十年的功夫把所有的债务还清，她变成了一个粗壮耐劳的妇女，由爱慕虚荣的女人，还原成真实的自己。于是当她再遇见当年的女友的时候，倒说“不过这一切都结束了”，她自由了！这是什么？这就叫生活。我们每个人都生活在悖论当中，有的人痛苦万分，有的人生性洒脱，这是心灵的境界不同。冯友兰把人生归为四种境
44、界：一、自然境界；二、功利境界；三、道德境界；四、天地境界。一个人整天陷入功利境界当中，其心灵是不自由的；若进入天地境界，那真是人生的大自由。像星云大师所言“我是佛”，我都是佛了，还有什么不自由的？在所有的古人中，我最崇拜的是苏东坡，他是一尾鱼，是在自由和不自由之间游刃有余的鱼。他有选择不被贬谪的自由吗？没有。儋州尽管不是沙漠，但也是荒蛮的瘴疠之地呀，苏东坡能活着回来都是奇迹。但他很自由，“短篱寻尺间，寄我无穷境。”在所有的现代人中，我最佩服的是周有光，经历过无数次运动，如今活到了让上帝忘记的年龄，没有心灵的自由，谁可臻此境？亲们，您要做这样自由游弋的鱼吗？【解析】试题分析：这是一则材料作文，
45、所供材料比较简洁，内容具体，主题鲜明，具有一定的思辨性。对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可采用“主旨领悟法”来审题立意。从所供材料看，选择穿越沙漠的道路和方式是自由的，但你必须要穿越这片沙漠，这是你的不自由之处。人生的很多事是我们必须要做的，这是一种不自由；但做事的路径和方
46、式，我们却可以自由地选择。由此，就可以确定，作文主题在“自由与不自由”这个大的话题下立意。具体选择哪个方面作为立意的方向，这还是有一些难度的。但无论选取哪一个角度，自由与不自由的相互对立又相互依存的关系是一定要阐发明了的。纵观现实，我们很多人尤其是年轻人，放纵自己，肆意挥霍青春，但总还觉得不够自由，向往西方的所谓自由民主，以为到了西方，似乎可以任意而为。而对自己的人生作为，总想不劳而获或者一劳永逸。这一作文命题可以让我们好好地审视一下我们的人生作为。开头示例题目：搭配的人生开头：人生或命运有一条亘古不变的规律，那就是它的“搭配规律”。它在赐予你东西的时候一定要从你这拿走一些东西。它赐予你能力，
47、也许会拿走你的美貌；它赐予你智慧，也许会拿走你的健康；它赐予德行，也许会拿走你的金钱。同样，当它赐予你某些方面自由的时候，也一定会哪拿走你某些方面的不自由。纵使你自由了眼前，一定自由不了将来；纵使你自由了行为，也一定自由不了心灵。看透这样的规律，我们就该知道，有所得必有所弃，有所挥霍必有所失去，有所自由必有所约束。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。9、（15届新疆兵团二师华山中学高三上学前考试）阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章。深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾
48、吐心声，庄子说：“你先长成一座大山！”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福，别的石头又怎么体会得到？要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题；除诗歌外，文体自选；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作。【答案】为梦想而奋斗一条鱼放弃大海的广阔与自由，选择逆流而上。它越过浅滩，躲
49、过鱼网，挤过石罅，历经重重困难，终于到达了心目中的目的地高原冰川。然而，还没等它来得及欢呼，便在瞬间被冻成“冰鱼”。就这样，一条微不足道却勇气可嘉的鱼，为理想献出了生命。这使我陷入了沉思。为了一个近乎不可能的梦想去奋斗，乃至献上自己的生命，值得吗？然而，但丁的话提醒了我：“走自己的路，让别人去说吧！”我恍然大悟。人生短短数十载，能坚定自己的方向并为之奋斗，不失为一桩幸事。秉持自己的梦想，哪怕付出多大的代价乃至生命，也不枉来这世上走一遭。然而，甘愿像那条勇敢的鱼那样为梦想奋斗终身的人又有多少呢？放眼当今社会，有多少人在梦想面前信誓旦旦，作胸有成竹之态，而遇到一点点困难便畏首畏尾，掻首踟躇？有多少
50、人浅尝辄止，雷声大雨点小，而真到需要较真时却美其名曰“吾不求甚解！”更有甚者，多少人在梦想面前首鼠两端，瞻前顾后，浑然不觉自己在消逝梦想时，也在消逝生命。这些人在那条鱼面前，显然体型与尊严不成正比。鱼虽小却明志，人虽大而无知。在鱼的眼里，只要认定了方向，便不管前方是沙滩网口，还是山涧石罅，只要能到达高原冰川，便虽死无憾。物犹如此，人何以堪？有人说，坚持自己的方向并为之奋斗，即使没有实现梦想，也必能从中获得意料之处的战利品。话虽如此，但坚定方向并非一件易事。能有多少人像李时珍一样用27年的心血来完成一本本草纲目？能有多少有能和勾践一样卧薪尝胆，为复国大业甘为阶下囚？在现代这个充满功利的社会，能拨
51、开世俗迷雾，在心灵深处偏安一隅的人，太少太少。比尔盖茨说：“人生就像一场火灾，你能做的就是尽力从中抢救更多的东西。”其实，人生岂止是一场火灾？饥饿、疾病、自然灾害充斥这个社会，能泰然处之并坚守方向的人不多。但是在中国，就有这样一位与饥饿作战仍坚持奋斗的人。在他的眼里，饥饿并不可怕。他的目的地不是高原冰川，不是险滩戈壁，而是几亩绿油油的杂交水稻试验田。他用水稻和饥饿作战，他心怀天下，为自己的目标，他义无反顾。不要名利，袁隆平所喜的是“笑看稻菽三重浪”。我们不缺乏高谈阔论的议论家，我们缺乏的是脚踏实地的实干家。想想也是，就像那条鱼，为梦想奋斗终身，也不失为一件乐事。【解析】试题分析：材料主旨：梦想
52、可以创造奇迹，成就人生。立意角度：一般说来，故事性的作文材料，情节大多比较简单，内容比较集中，审题时应从材料整体出发，领会材料主旨，并据之立意。不应忽视材料的整体内涵，肢解割裂，根据只言片语立意，从而导致偏题甚至离题。但任何事情都不是绝对的，这则材料情节相对复杂，内涵比较丰富，既可以统观材料整体，依据主旨立意，也可以围绕梦想，截取局部，提炼观点。比如：1、“深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。” 不甘平凡，不怕嘲笑，心怀梦想，就能创造奇迹。2、“于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的
53、洗礼，它终于长成了一座大山。”实现梦想，需要长期努力，默默积蓄。3、“虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到？”人生的价值在于奋斗，实现梦想是最大的幸福。石头的“梦想”是材料的核心，离开这个核心，就会偏离题意。比如：1、“有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：你先长成一座大山！于是石头终于长成了一座大山。” 成功需要沟通。2、“庄子招来大鹏以翼击山，山炸开了，石头飞向天空，冲向蓝天。” 要善于借助他人。3、“不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。” （实现梦想要坚持信念）谈坚持，谈信念。考点：能写论述类、实用类和文
54、学类文章。能力层级为表达运用 E 10、 （15届福建德化一中、安溪一中高三摸底联考）阅读下面的材料，根据要求作文。现代汉语词典对“清”的释义有：1、纯净；2、寂静；3、清楚品行纯洁，没有污点是清白；心境洁净，不受外扰是清净；品德高尚，不同流合污是清高；做官清白廉洁称为清廉；社会安定，天下太平称为清平；人们常说“旁边者清，当局者迷”“水至清则无鱼，人至察则无徒”上述材料，引发你怎么样的思考或联想？请以“清”为话题，写一篇记叙文或议论文。要求：选好角度，确定立意，自拟题目；文体特征鲜明；不要脱离材料内容及含意的范围；不少于800字。【答案】旁观者清“当局者迷，旁观者清”,本是一句精妙的棋语，却也
55、渗入了生活中的认知特点，可以引导我们跳出生活的棋局，以清醒的头脑换位思考，从而透过现象看到本质，体味出人间真情，摒除不良习惯，保留一颗纯洁的心灵。做一个旁观者，能清楚地理解父母之爱。一些青少年被父母百般呵护，却“当局者迷”，不理解他们的爱，而旁观，或许更能使他们领会父母之爱的细微和伟大。我以前常常会抱怨父母的唠叨，然而室友总会羡慕我的幸福。天冷，父母提醒我添加衣服，并不辞劳苦地跑来学校为我铺上一层又一层的棉絮，我不在意，以为是他们的责任；头晕，父母心急而担忧，为我买药买水果送牛奶，说牛奶和水果多吃对大脑有好处，我不感动，以为是他们的义务。室友轻轻的一句“你爸爸妈妈真好”，让我顿悟了他们的辛劳，
56、他们崇高无私的爱。或许我们因为作为幸福的“当局者”，“身在福中不知福”，所以变得迟钝，变得麻木，变得冷漠。作一个旁观者，可以促使我们用清醒的大脑和敏锐的心去捕捉人间真情，体味人间真情，回报人间真情。做一个旁观者，能清晰地认识自身错误。习惯，总会让人不由自主地犯错误，而作为“当局者”却难以感知和认识。在旅游景点巴黎圣母院，有一句“请保持安静”的中文提示；在珍珠港景区，出现了专门给中国人看的“垃圾桶在此”的提示；在泰国皇宫，亦用中文写着“请便后冲水”。很多人会因此愤慨，但仍会不由自主地继续在公共场合高声大嗓，乱丢乱扔，方便后不冲便池。作一个旁观者，以他人的心情看待自己的错误，你是否会感到其行之可恶
57、，是否会觉得这是中国人的耻辱？处于局中，总是无法意识到事情的严重性；跳出局来，旁观自己的错误，才更能警醒自己，深刻铭记，从而彻底改正。做一个旁观者，可以帮助我们用清醒的认识敲碎恶习的桎梏。做一个旁观者，能理智地调整人生方向。世人汲汲皆为何？采菊东篱，悠望南山，如此生活岂不惬意？何必淹没于喧嚣尘世，让浊流玷污了自身？渊明深陷污浊官场，却能以旁观者身份审视处境，不为五斗米折腰，毅然辞官，坚守心灵一方净土，怀抱千百年来文人的梦想，保留了最纯净的心灵家园。如今，做一个旁观者，需要我们从混浊的社会风气中跳出来，以清醒的头脑认识不良的风气，从而将其毒素从心中屏除，以纯净的心灵拒绝不良风气的污染，超世独立。
58、跳出人生的棋局，以旁观者的眼光审视自己，或许能更清楚的了解他人，了解自身，了解环境，更正自己的观念，调整自己的行为，从而达到自己理想的境界，诚然，旁观者清。【解析】试题分析：这是一篇命题作文，题目“清”一词多义，可以不同意项的角度来为文章立意，也可以结合材料对“清”的解读来从正反两个角度立意：清白、清高、清廉、清净、清平、“旁观者清，当局者迷”“水至清则无鱼，人至察则无徒”考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 11、 （15届河南周口英文学校高三上一模）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）骆驼和山羊一块在墙外寻食。看见墙头探出的树叶，骆驼一抬
59、头就吃到了；山羊怎么也够不着。又向前走，从一个墙洞中看见墙内大片绿草，山羊轻松地钻了进去；骆驼只能干着急。虹看到弧形的石桥，说：“我的姐妹，你的生命比我长久。”石桥回答：“你那样美，你在人们的记忆中会是永恒的。”宋代人有诗云：梅雪争春未可降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，选好角度，自选文体（文体诗歌除外），自定立意，自拟题目。不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】长处与短处任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。题记任何成功都离不开人的艰辛努力，所以应该把别人的成功当作对自己的勉励。人各有其长，能取
60、人之长补己之短，才会更加促进自己在各方面进步。如果不是以自己的名利为先，而是以不耻下问为重，就会为共同事业的每一个成功而高兴。一曹操决定将自己聪明伶俐的女儿嫁给丁异，而丁异是个半瞎子，人们对此大为不解。曹操解释说：“比丁异长得好的多的是，但像他那样才学兼优的人却很难找到。”“用人如器，各取所长。”的确如此,对于曹操的特有眼光不得不为之折服，宁用貌不惊人的能人，也不用表里不一的庸人，之这是曹操一贯的用人原则，也是值得我们深思的人生哲理。二春秋时期，管仲帮助公子纠与桓公争夺君位，还射过桓公一箭，差点要了他的命。管仲在当兵时，打过三次仗，均临阵败逃，被人说成胆小鬼；他与别人做生意，多吃多拿，手脚也不
61、太干净；他也当过官，但三次被撵走。当鲍叔牙举荐管仲时，桓公考虑再三，不苛求全才，大胆起用，拜管仲为上卿，从而使管仲治国的才能得以施展，帮助桓公鼎新革故，成就了彪炳史册的霸业。“金无足赤，人无完人。”按马丁 路德的话来说，“没有不带刺的鱼，同样也没有不带缺点的人。”，而桓公正充分认识到了这一点，不计个人得失，以国家兴衰为重，以亲身躬行成就了一段选贤用能的佳话。三丹麦天文学家第谷有出色的观察能力。他花了很长的时间观测行星的位置，遗憾的是他不擅长于理论研究，结果得出了许多错误的结论。后来，第谷请了德国天文学家开普勒做助手，开普勒观察技术不如第谷，但很有理论研究才华。结果开普勒在第谷精密观察的基础上，
62、通过自己深刻的理论研究，终于发现了行星运动的三大定律。显然，离开了开普勒，第谷的观察材料或许派不上用场；离开了第谷，开普乐也不会有这样伟大的发现。正是两位学者结合在一起，互相取长补短，才会在天文领域做出了卓越的贡献。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。我们虽然没有古人那奇迹般的经历，但我们要学习在他们身上所体现出的如何正确处理长处与短处的成功经验。人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从经历失败的教训中取长补短，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路前行。【解析】试题分析：这是一则材料作文，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，
63、紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可用“寓意揭示法”来审题立意。第一则材料中骆驼吃得到墙头的树叶却吃不到墙洞中的草，而羊吃得到墙洞中的草却吃不到墙头的树叶；第二则材料中石桥的生命长久却不如彩虹美丽，彩虹美丽却生命短暂；第三则材料是宋代的诗句，写出梅花和雪各有短长，三则材料综合起来的寓意就是任何事物都有它（她、他）的优点或优势。尺虽比寸长，但也会有
64、它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处，任何人都各有长处，也各有所短，任何一个人都不会是十全十美的，我们要善于取人之长，补己之短。由此，可以得到本题的立意：善于取长补短；把自己的长处发挥到最大化；正确对待自己的短处，不要自怨自艾；正确认识长处和短处等。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习和情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E12、（15届福建漳州云霄立人学校高三第一次月考）阅读下面的文字，按要求写作。孔子提到学生颜回时说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，
65、（颜）回也不改其乐”，针对类似看法，印度诗人泰戈尔也说：“鸟翼上系上黄金，鸟就飞不起来了。”而李异鸣在我贫穷我快乐一书中写道：逃出贫穷忧郁的陷阱，培养富足之心。当前，贫富差距正在逐渐拉大，面对处于转型时期的中国社会，你有什么感想和看法？请结合以上材料的内涵，就此写一篇不少于800字的议论文。要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选；(3)立意自定，不得脱离材料内容及含义的范围；(4)题目自拟；(5)要求先构思，安排好论证结构，再选取论据，然后一气呵成；(6)不得抄袭，不得套作。【答案】养浩然之气以御诱惑诱惑，是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让人食欲
66、大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于成阳。“战士军前半死生，美入帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个“违命侯”。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒
67、。纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下，万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死而留骨以贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作，不朽诗章。古人尚能藐权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢?老子曾主张“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不见可欲，使民心不乱”、从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以
68、此无为之治来消弭诱惑，这种做法在当今社会是不现实的。一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于其道德修养。玛丽居里以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。被称为无论放在哪里都抵得上一个师的钱学森，以其伟大的爱国热情抵制了各种诱惑，抛弃了美国的优厚待遇，毅然回国做出了巨大贡献，而为后人景仰。 “吾善养吾浩然之气”，为千古文人志士所传诵，只要能够做到非己之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，树立崇高理想，坚守高尚情操，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。【
69、解析】试题分析：这是一篇材料作文，材料提供的是三句名言，解读这三句名言，其共同点是对贫富的看法基本上一致，即要做到学会拒绝物质的诱惑而安贫乐道；物质上可以贫乏，但精神上要富足。本文的立意即可围绕这些观点进行。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 13、（15届安徽黄山田家炳中学高三第一次月考）阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）庄子在人间世中有一则故事：南伯子藄（q）到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的树，这棵树与众不同，千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇。然而子藄上前仔细地观看，发现这棵树枝丫弯弯曲曲不能做栋梁；木心是空的不能做棺材；舔一下树叶，嘴就会受伤而溃烂；闻
70、一闻气味，就会使人大醉三日醒不来。于是子藄得出结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样的高大。这则材料引发了你怎样的联想和感悟？请结合你的人生体验，写一篇不少于800字的文章。自拟标题，自定立意，不得抄袭套作。【答案】要想有用应多些无用之思“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱，正如那棵“无用”的大树（引材料）。生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不
71、同的看法。复旦一位教师表示，“有用”能让学生踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。而社会发展，也非“有用”不能维持。他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。这话不能说没有道理，可惜带有较大的片面性。学生读书成才，自然不能忽视学习“有用”的东西，以便“踏上社会后，能吃饱肚子，获得经济独立”，乃至过上富裕的生活。然而，人不同于动物，不是活着就是一切，不是只关心有助于维持自身的生存和繁殖的“有用”东西。人是万物之灵，“生命本是一张由意义构成的丰富之网”，需要大量对“吃饱肚子”虽然“无用”，但却富有“意义”能充实灵魂的东西。人要
72、在“务实”中生存，更要在“务虚”中提升。那些能使精神升腾的东西，虽说对“吃饱肚子”无用，但却常常较“有用”的东西高贵。比如猪羊的肉可食，无疑是“有用”的东西，而龙凤是幻想的产物，对人的实际生活是“无用”的，可是，龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”所以胜于“有用”，在于龙凤是一种吉祥的象征，吻合人们的精神企求。再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花则无实用，只能供人欣赏。可是，历来人们赞咏的，多是梅花，而非梅子。像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的名句，在对美的欣赏中，借物抒情，赞美了人应有高雅品格和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。这样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用”。年轻学
73、子的成长。是生存技能的成长，更是良好精神的成长，是需要“更多地想些无用的价值”的。同时，重视“无用”的价值，还在于要破破当前危害特大的急功近利心态。不能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应当“风光长宜放眼量”。人类史上不少的重大发现发明，开始多被视为“无用”的。法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用成大用”。当下，社会上迷漫着急躁浮躁之风，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，这是违反事物发展规律的。科技教育界难于造就突出拔尖人才，遂有“钱学森之问”。解读这一
74、“问”，自然会涉及多方面原因，不过，内中最重要的一条，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“无用”。要培养出突出的“有用”人才，需要宁静致远，潜心研究，“无用而大用”。时下所以缺少“有用之才”，并非“无用”之思太多，相反，而是“无用”之思太少。基于此，我以为，提出“更多地想些无用的价值”，是有积极意义的。【解析】试题分析：这是一则材料作文，可运用抓关键的方法来审题立意。本题所给材料的关键句就是 “子藄得出的结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样的高大。”树木因为“无用”而长得高大，给人马带来绿荫和庇护，实在是有用的。由此可知，本题实际是在探讨“有用”与“无用”的关系问题，考生作文就可以围
75、绕“有用与无用”组织材料构思成文。例如可讨论什么是“有用”的，什么是“无用”的，“有用”与“无用”之间是否能够转化，如何才会转化等。如写议论文，可采用如下结构：什么是“有用”“无用”（摆出论点）为什么“有用”“无用”（两者关系）怎样才能正确认识“无用”（结论）。参考论据：1、“天生我材必有用”，在人们的心目中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用的人总被人无情地唤作“废人”，毫无余地让人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧于自己、无愧于他人，不枉此生了。因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲进取、不敢松怠地追逐所谓的“有用”。不知疲倦地追求所谓的“有用”
76、的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽、或心胸狭窄，排挤诽谤、或阿谀奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、无恶不作一些聪明的人开始审视，开始反思，这有用是否真的“有用”？无用是否就是无用？2、庄子在人间世中庄子对这种“无用”的啧啧赞言，不由得我思考起这无用中所蕴含的深意来。何为无用？庄子成书已达千年，茫茫时间阻隔，但人们仍可以从字里行间里去揣度思想家所表达的深意和韵味。“无用”是什么都不擅长吗？什么都不去干预吗？成天无所事事，一无所成吗？从庄子在人间世中举的几个例子，比如前面举的南伯子薺到商丘看到的那颗硕大无比的树，似乎是这样。没有什么特殊的技能，也不争强好胜，反而能够消除烦恼，
77、免除嫉妒者的排挤和迫害，精力反而旺盛，能够长生久视呢！但我们断不能如此断章取义，仔细阅读全文的话，我们会发现这样的判断实在是太草率，太幼稚了。庄子以硕大无比的树为例，只是为了说明当人以“无用”的心态、方式去生活的时候，便可以做到不被人侵犯，无忧无虑，长生久视了。3、如交朋友吧，有的人喜欢结势，有的人喜欢结心，随着现实势利的考虑，总以为结交有权有势的朋友最受用，结交有财有利的朋友极实用，但是在觥筹交错、谄媚逢迎的场合里，去镜子里照一照自己的样子，就会明白这种友谊并不美的。哪里比得上同心知交，一无互相利用的价值，也一无言谈上的禁忌，心境坦然，不想有甚么用处，才是情谊间最美的。4、也许有人会说，中国
78、人的美字，由羊大构成，羊长大了滋味才美，认为中国人的美是起于实用，那是由于美的字义太抽象，不易传述，才找一种具体的滋味来造字，原始人的造字，并不能代表数千年来中国人正统的审美观，中国人是最懂得无用之用的民族，只可惜近代以来只顾现实势利，误以有用为第一罢了。5、鹰犬是可以作为爪牙之用的，比起舞风唳月的鹤来说，有用多了，但就是少那分带点仙气的逸态。鹅鸭是肉蛋都可以食用的，比起忘机得趣的鸥来说，有用多了，但就是少那分引人远思的翎羽。所以在中国人的心目中，鹤高贵于鹰，鸥高贵于鹅，出尘的东西胜过红尘里的东西，无用的禽鸟胜过有用的家禽。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。14、（
79、15届河南扶沟高中高三上开学检测）阅读下面这首诗，按要求作文。你知道，你爱惜，太阳天天升起；你不知，你厌恶，太阳天天升起。请根据你对这首诗的感悟，写一篇文章。要求：自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字。不要套作，不得抄袭。【答案】改变自我生活中，并不是每一件事都像你想的那样，其实， 有些事是不能改变的。所以我们唯有选择改变自我。有些事错过了就是永远，有些人一转身就是一辈子，机遇从我们面前走过时，抓住了便走出了碌碌无为，抓不住，也没有什么，我们不要忽略了任何事物，因为万物一切是不会从头再来的。唯有改变自我，才能改变万物。爱迪生，一位伟大的发明家，被世人称为“发明大王”，他从小出生在一个贫
80、穷的家庭，上小学3年级时他便辍学了，他期间做过许多活儿当过送报员，也打过零工，他本可这样度过他的一生，但他没有，他改变了自己，他在不断的更换工作中会抽时间去学习，而且他酷爱发明，在他的眼里每一件事物都是新的，严酷的环境没有打垮他。是他的意志，使他改变了自我。俄国著名文学家列夫托尔斯泰我们都知道，他比爱迪生要幸运多了，他出生在一个贵族家庭，从小受到了良好的教育，拥有着温暖的家善解人意的妻子。在这种环境中也许你早已成为一只社会的驻米虫，但他却没有，他先后创造了大量的作品，反映了当时社会大动荡不安，但他扔不满足他年老后，将他的全部财产交给了他的妻子，然后他自己实现了“贫民化”的夙愿，虽然他后来死去了
81、，但他却永远的活在人们心中。是他的坚毅，使他改变了自我。感动中国2007十大人物中，有一位被称为张海迪的残疾人李丽，她改变了自我。面对巨大的身体残疾它没有倒下，而是选择了笑对人生她用她的轮椅画出来最美的痕迹，也。许人生有太多的不如意，打败请你不要埋怨上帝的不公和命运的不幸，那其实是上帝对你的偏爱，在给你有一个改变命运的机会。在我们的身边，我们也同样拥有着许多改变自我的机会。于他人不和时，我们埋怨他人的小气，考试失利时，埋怨老师出题太难，而我们是否想到自己呢？我们忘了自我吗？不，没有，那只不过是因为我们没有做到改变自我罢了。如果有些事无法改变，那么我们就选择改变自己。是的，改变自己比改变他人容易
82、的多。【解析】试题分析：这首诗表达的主要意思是，“你知道”也好，“你不知”也好，“你爱惜”也好，“你厌恶”也罢，“太阳”都会“天天升起”。也就是说你的喜怒哀乐，你的主观意愿都左右不了太阳的升起。在这里，“太阳天天升起”是一种客观存在，而“你知道，你爱惜”“ 你不知，你厌恶”只是一种主观情感。主观情感是难以左右客观存在的。因此，尊重客观存在是这首诗所要思考的核心。比如我们要尊重自然，尊重事物的发展规律等。当然，这样思考过后，还可引申为我们要“适应”客观规律。所以，这首诗的最佳立意是“尊重与适应”。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。15、（15届黑龙江大庆实验高三开学考
83、试）阅读下面材料，根据要求，写一篇不少于800字的作文。有个经典故事讲，有人总是向客人抱怨：对面住的太太衣服永远洗不干净，晾晒的衣服上总是斑斑点点。有位细心朋友来访时发现，不是人家衣服没洗干净，而是抱怨者自家窗户上有块灰渍。朋友擦掉灰渍后说：“你看，这不就干净了吗？”庄子曰：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”在许多时候，真是这般。内省自身，认清自己，然后才能看清外物。正所谓：“自见者明。”请根据以上材料，结合自己的体验与思考，写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义，不得套作，不得抄袭。【答案】擦去自家“窗上的灰渍”有个经典故事讲
84、，有人总是向客人抱怨：对面住的太太衣服永远洗不干净，晾晒的衣服上总是斑斑点点。有位细心朋友来访时发现，不是人家衣服没洗干净，而是抱怨者自家窗户上有块灰渍。朋友擦掉灰渍后说：“你看，这不就干净了吗？”内省自身，认清自己，然后才能看清外物。有时我们误解误读外面事物，不是因为真看不清，恰恰是心灵之窗有了灰渍。透过灰渍往外看，无论外界多么美丽都会被斑斑点点所遮蔽。认知决定心态，心态又会左右行为。换个视角，先擦去自家“窗上的灰渍”，将豁然开朗。北宋理学家邵雍曾在山中向农妇讨水喝，农妇舀了瓢水递给他，还拿了把干草放到瓢里。邵雍觉得受到了极大侮辱，但还是边吹着干草边把水喝了下去。之后邵雍问：你为何这样刻薄，
85、给瓢水还要加把草？农妇笑言：你气喘吁吁，一定特别渴。大口喝凉水，容易呛坏身子，往水里加把干草是为了让你慢慢喝水。听完，邵雍泪流满面。“善良”成“刻薄”，全因成见偏见等心灵灰渍影响了判断。擦去它，人间美丽顿现。看看现实社会，在一些人那里，习惯性质疑几乎成了一种通病：一事当前，不是先察其究竟，而是“只管往最坏处想”，于是，嘲讽、谩骂、否定。比如某地市民发现市长挤地铁上班，记者在大街上巧遇某市公安局长配枪巡逻，地方领导集体清扫城市路面一些人条件反射般质疑作秀。后来真相大白：这些事不是作秀而是作风变了。因不正之风尚存就不辨真假先泼冷水，用固化思维看新风尚，又何尝不是透过窗上灰渍看外面的人和事。社会没有
86、质疑就会僵化，但质疑是怀着戒心对假定前提进行验证，还事物本来面目，寻求真理性认识，而不是简单否定，将人和事放进某个框框里主观臆想。先入为主式质疑，难以揭示真相，还会伤了好人好事好风气，加剧群体信誉缺失症。擦去这块“灰渍”，应以先察代替先怨。良好风尚离不开个体践行，也离不开社会呵护和激励。看到阳光下有阴影，更要看到阴影再大也遮不住阳光，像呵护新芽成长般呵护美丽美好，善行善举好风尚才能朝着更高天空舒枝展叶。自己心灵藏污纳垢，才会视别人都“斑斑点点”，进而放纵自己，也害了自己。“人莫鉴于流水而鉴于止水”。水静，才能照清自己面容，心静，才能看清自家心灵灰渍。看清自家心灵灰渍且时时擦拭，“阳光”就会没有
87、阻挡地泻进心房，我们就会因发现更多美丽而感到温暖，也会因知善信善而更自觉地思善向善，用行动传递真善美。【解析】试题分析：这是一则材料作文，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可采用“关键把握法”来审题立意，第一则材料中，那个人抱怨别人的衣服没洗干净，其实却是自己的窗户没有擦干净
88、；第二则材料中，庄子说：“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”意思是说“我所认为的明达，并不是指看清别人，而是内视自己罢了”。总结两则材料的共同点，可以判断出，材料的中心句就是“内省自身，认清自己，然后才能看清外物”。由此可以得到作文的立意，可以写“自省使人进步”“认清自己，才能看清外物”“明达由自省开始”等。从文体上看，本题文体不限，考生可以根据自己平时复习和情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。16、（15届广西桂林十八中高三上第一次月考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于
89、800字的文章。 一位挑水夫的两个水桶中，一个有裂缝，每趟只能运半桶水到主人家。 破桶对自己只能负起一半的责任感到非常难过。有一天，破桶终于忍不住对挑水夫说：“由于我的缺陷，你虽然做了全部的工作，却只能收到一半的成果，我向你道歉。” “别急！我们回主人家的路上，你留意路旁盛开的花朵。”挑水夫说。挑水夫挑着水走在山坡上，破桶看到了自己的身下沐浴在温暖阳光中的缤纷的花朵，它开心了许多。挑水夫趁机说：“你注意到没有，只有你的那一边有花，好桶的那一边没有花呢！我知道你有缺陷，因此我善加利用，在你那边撒了花种，每回我挑着水，你就替我一路浇了花。两年来，这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌，主人很感激你呢！”要
90、求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。【答案】缺陷也能创造美一个有裂缝的水桶每趟只能运半桶水到主人家，正因为水桶裂缝洒下的水，才滋养了路边撒上的花种，开出了争奇斗艳的花朵，又美妙地装饰了主人的餐桌。由此可见，“缺陷也能创造美”。“金无足赤，人无完人。”世界上没有十全十美的东西，任何事物总会有它的缺陷。许多人觉得缺陷不美，就像白璧上的一点瑕疵，总让人觉得刺眼。殊不知，缺陷也能创造美。只是在不同场合之中，缺陷美所表现出的具体意义不同。古人留下来的青花瓷、画卷、玉器等物品是有残缺的，但它们历经了沧桑岁月，因为刮痕，因为裂缝，它才会变得更有价值，更有历史意义。美神
91、维纳斯的雕像残失双臂，曾一度令人们惋惜不已，然而，当众多的艺术家试图将其双臂复原时却发现，所有的方案都难尽善尽美，最终得出的结论是“断臂维纳斯最美”。我想，维纳斯的残缺之所以为美，来源于它的真实，因此，断臂维纳斯的缺陷美是真实之美。或许有人会说，艺术上的残缺美不能与现实生活中的缺陷相提并论，那些缺胳膊少腿的样子怎么会美呢？其实，只有视缺陷为丑陋的人，才会觉得缺陷使自己更加丑陋，而这类人往往只会把自己关在家里，虚度光阴，碌碌无为，一般人是难以见到的。相反，当你看到一些残疾人悠闲地在公园里散步，晒太阳，在众人的注视下坦然地购物，在繁华的大街上卖报纸，你能说他们不美吗？事实上，恰恰在他们的缺陷中，我
92、们看到了对未来人生的乐观，看到了对美好生活的追求，看到了对不公命运的抗争，那分明是他们人格的闪光点，是他们最美，最值得欣赏的地方。因此，所有坦然漫步于阳光下的残疾人都是美的，他们的美是人格之美。澳洲的力克胡哲，一个天生没有四肢的人，却拥有两个大学学位并且是两个机构的负责人；他到世界各地演说，激励人们更好地生活。他身体有残缺，可他却活出了生命的精彩，创下了奇迹。当我看到残奥会上独臂运动员驰骋于游泳池时，当我看到冯丽用自己残缺的身体演绎精彩的人生时，当我听到贝多芬用触觉为人们奏出的命运交响曲时我明白了：残缺也可以创造极致的美丽。某件物品或某个人有了残缺，就好比被咬了一口的苹果，虽然不完美，但它能创
93、造残缺的美。缺陷的确能创造美。不过，要创造缺陷的美，首先要有面对缺陷的正确态度，只有直面缺陷，坦然相对，缺陷才能创造美，否则，它只会给你原本就不完美的生活再增添一片阴影。因此，有瑕疵的白璧永远是无价的，米洛岛的维纳斯永远是完美的。因为，缺陷也能创造美。生命无惧于残缺，即使我是那个被咬了一口的苹果，我也要创造独特的美！【解析】试题分析：分析材料可得，我们发现那只破水桶的缺陷是千真万确的，但破水桶很有自知之明，它不满自己的缺陷，没有破罐子破摔，或是千方百计为自己狡辩。它怀有一颗真诚的平常心，最大限度地努力工作着，常常为自己的过失或缺陷而感到内疚和不安，一而再再而三地向挑水夫致歉。因此，对于那只破水
94、桶来说，惟诚实才可以做大事。 作为这只破水桶的使用者挑水夫，则有令人称羡的宽大胸怀和知人善任的艺术。挑水夫以一颗善良的心，对待他的两只水桶，特别是对那一只有裂缝的破水桶，有天空和大海一般的宽容和气度。他不计较个人得失，不怕吃亏和吃苦，勤勤恳恳为人，老老实实做事，并且还能开动脑筋，利用破水桶漏水的特点，滋养着路边撒上的花种，开出了争奇斗艳的花朵，又美妙地装饰了主人的餐桌。对于挑水夫来说，在知人善任，善意做事的同时，也就抓住了机会。由于水桶的缺陷，滋养了路边撒上的花种，开出了争奇斗艳的花朵，又美妙地装饰了主人的餐桌。由此可见，“缺陷也能创造美”。所谓“缺陷”是指欠缺或不够完备的地方，由“缺陷”可以
95、联想到的东西很多。比如，可以从“要坦率地对待缺陷”“缺陷也能创造美”等角度来立意。也可从对“缺陷”认识的角度来立意：世界上没有十全十美的东西，完善都是相对的，一个人总会有他的缺陷；在一个人身上，突出的优势与突出的缺陷常常是并存的；心理的缺陷可能更可怕。也可以从如何对待“缺陷”的角度来立意：缺陷促使人加倍奋斗，使缺陷成为优势；要学会扬长避短(“缺陷”)；用人要用人之长，不能光盯着“缺陷”不放；等等。参考立意：（1）不要妄自菲薄，要有生活的勇气。（2）要善于发现别人的优点，发挥别人的长处。（3）缺点和优点有时候可以相互转换。（4）缺陷也能创造美考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运
96、用 E 17、（15届湖北宜昌东方高中高三8月起点测）阅读下面的材料，按要求作文。（60分）8月4日，李克强总理询问鲁甸县县长张雁救灾有什么困难时，张雁据实相告：“现在物资缺乏，缺水短粮，食品和饮用水不够发放。”随后在现场协调会议上，李克强总理3次提起，表扬和鼓励县长敢于直言不讳提出救灾的困难和问题：“面对突如其来的灾难，谁能做到十全十美?我们来这里就是要解决问题，就是要听真话。”请根据以上材料，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【答案】人无完人每个人都有优点和缺点，金无足赤，人无完人。如果说，斑点掩盖的住美的光彩，那么哪来的伟人
97、？哪来的榜样？如果伟人、榜样已有些瑕疵缺点而掩盖住了他们的光芒，那么我们的情操精神哪来的升华？古时的伟大诗人李白，嗜好喝酒，整日醉醺醺，如果因为他是个酒鬼，而掩盖他的光芒，那么我们的国粹便失去了一块无价之宝；残疾运动员如果因为他们的身体残缺，而对他们的贡献精神视而不见，那么举办残奥会的意义何在？金无足赤人无完人。斑点掩盖不了美玉的光彩，我们才会有“学习”。我之见，瑕不掩瑜，因为他的贡献。毛泽东晚年时期，发动了文化大革命，十年内乱使中国经济倒退的十年，十年内乱使无辜的爱国之士，曾经热血报国的英雄们，死于革命，十年内乱，使中国社会变得人心惶惶，十年内乱在中国政治历史上称之为“大错误”，可是，“大错
98、误”却没有掩盖住毛泽东在抗日战争和建立新中国时，作出的伟大贡献。人们依然敬他爱他。因为人们放宽眼光，他们知道世界无完人，每个人都有缺点。每个人都会犯错。我之见，瑕不掩瑜，因为他的才略。若把麻子希特勒必做块美玉，那么他一定是一块光芒四射的美玉，虽说他使世界陷入水深火热，但其貌不扬的他差点征服全世界的才略、胆识，令人油生敬畏。依我而言，他是个军事人才，希特勒没有因为他是麻子，而失去半分魅力。我之见，瑕可掩瑜是无稽之谈，认为瑕可以掩瑜之人，目光短浅。我之见瑕不掩瑜，因为他的精神，因为他的才略、贡献，如果说缺点将这些全都抹去，那么这个社会值得我们去欣赏、去敬佩的人，可以会所是少之又少，甚至为“0”。我
99、总相信这一句话“金无足赤，人无完人。”光彩四射的美玉，不会被它的瑕疵所掩盖；雄才伟略的人，不会因为他的缺点所掩盖。【解析】试题分析：这是一篇材料作文，从材料中可获取的信息有：实事求是、要敢于面对困难、要敢于直言不讳、人无完人等。因此立意时，可由此延伸下去，从多个角度立意：1、要有实事求是的精神；2、要敢于面对困难；3要敢于直言不讳；4人非圣贤孰能无过、考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。18、（15届江西吉安永丰中学高三第一次月考）阅读下面的文字 ，按要求作文（50分）今年是甲午战争120周年，为此，三位年轻的海军新闻工作者在北京进行了一次特别采访，题目是：中国人，你
100、还记得“甲午”吗？一位来自佳木斯的三十多岁的东北汉子愣愣地问：“甲午是个啥？”给他解释后，他说：“现在都兴公历了，连俺屯子里的庄稼人都不看皇历了，谁还弄得清什么甲午！”。从上海来京旅游的林小姐说：“甲午战争我是晓得的。好像是在初中学过的吧。林则徐这个海军司令没当好，让日本人打沉了好多条船，不过他禁烟还是有功的。”一位在颐和园北窗门外卖各种纪念章的中年人说：“那是多少年前的事了，知道了也没用。打仗是当兵的事，做生意就是多赚点少赔点。”这三个人或不知道甲午战争，或印象模糊，反应冷淡。对国人此种现状，你有何感悟和认识？请写一篇议论文，谈谈你的看法。要求：（1）自选角度，自拟标题。（2）不少于700字
101、。（3）不得套作，不得抄袭。据此写一篇700字的文章。【答案】忘记历史等于背叛有人说现在是知道“周讯”人的越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克?吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了，知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了。对以上材料你有何感想？请以“文化的反思”为话题，写一篇文章。要求：立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗。如今，不是
102、有句话说现代人“穷得只有钱了”吗？细细想来，此话真可谓一针见血。且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少；知道“景冈山”越来越多，知道“井冈山”的越来越少人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记民族文化，忘记一个民族的精神，这难道不算是背叛吗？诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，这毕竟顺应了社会发展的潮流；然而，先人们所创造的伟大文化，是万不可忘记的。一个遗忘文化的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的
103、。就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把孙子兵法定为必读教材，西方的商家也纷纷用孙子兵法来指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样；也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题二十一世纪必将是儒学的世纪。看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。我们中华民族，有博大精深的文化。从延续至今的汉字到世代流传的古诗，从先民歌唱的诗经到近现代革命者谱写的诗章，从太阴历的制订到“神六”遨游太空，无不反映出中华民族伟大的精神，无不反映出中化文化丰厚的底蕴。既
104、然我们知道“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”却为何要用“1314529”来表达感情？我们自古到至今就写着方块字，却为何要在文章中频频写出那与方块字极不协调的英文字母呢？身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，铭记我们民族文化的重要，不忘过去，引领未来。因为泱泱大中华，上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，不知汇聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、毕昇、陆游、成吉思汗、毛泽东数不胜数，而他们留给我们的，便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵的财富。我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身
105、着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感怎能不油然而生！人类自从有了文化便拥有了灵魂。铭记文化，让我们点亮了思想；铭记中华，让她辉映历史的长河；铭记中华文化，让她也似太阳般发出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空有关文化反思的满分话题作文：忘记历史等于背叛！【解析】试题分析：在引导学生分析这则材料题旨的时候，首先要让学生明白三个人各谈了什么内容。第一个人把甲午只看作是纪年的一个标志。第二个人把甲午战争与鸦片战争混为一谈。第三个人对甲午印象模糊，认为它不关自己的事。这三点内容是材料本身提供的，一般来讲学生能够说出。但仅仅做到这一步还是不
106、够的，还应该归纳三个人谈话的共同点，即这三个人或不知道甲午战争，或印象模糊，反应冷淡。由此结论再引导学生作一系列的思考:作为一个中国人该不该忘记甲午战争?该不该忘记邓世昌与侵略者浴血奋战的民族气节?该不该进行中国近代革命史的教育通过这些思考，学生就会产生共识。那么再进一步从反面发问，对甲午战争一无所知的青年人，能有历史的责任感、使命感吗?老师通过这一层层深入的引导分析，学生对材料的题旨就明了了，认识也深刻了，写起作文来也就不会偏题甚至离题。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。19、 （15届甘肃民乐一中高三第一次检测）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
107、。 （60分）错 觉泰戈尔河的此岸暗自叹息 “我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹： “唉，也许，幸福尽在对岸。”你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。【答案】幸福的错觉 我的子民们，幸福不在天涯，而在智者的心中。 圣经旧约 河的此岸渴望着对岸的幸福，但河的彼岸却又渴望此岸的幸福泰戈尔的短诗错觉向我们揭示了这样一个道理：人人都追求着隔岸的美丽，却忘了自己脚下这一方幸福。 在我看来，追求幸福本无非议，但若一味沉浸在追求的状态而忘记了享受幸福，那就太可悲了！我们应该忘记那些飘渺的幸福，去
108、收获属于自己的感动。 向往别人的幸福是愚蠢的。 舒婷的神女峰写道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”人人津津乐道于神女的传说，渴望那一份幸福，却没看到神女的叹息：光环下的她，何尝不渴望凡人之情！可惜，就连爱人的怀抱也只能是奢望。可见，幸福的双方各有苦衷，幸福背后也许是一场辛酸。周星驰的大话西游也曾让我感动。百战百胜、纵横无敌的孙悟空人人羡慕，可是，面对挚友的死去，他无能为力，面对爱人的追问，他只能沉默神性的代价是失去美好的感情。最终，驾着七彩祥云也只能看着爱人死于怀中；法力无边也只能享受一拥的离别。他，其实并不如我们所想象的那样幸福。家家都有一本难念的经，何必过分在意他人的幸福
109、呢？ 追求自己的幸福是睿智的。 自古以来，名利二字吸引无数人投入，成为人们的“幸福”所在，其实，这两字其实是在吞噬着人们的美好灵魂！有些智者深谙此理，于是跳出了红尘名利，寻得了真正的幸福。陶渊明布衣蔬食栖于田园，淡泊了喧哗，收获了宁静。林逋梅妻鹤子，悠然吟出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”苏轼仕途不顺，但他仍乐天知命，“从此不系舟，江海寄余生”，找到了自己的幸福。他们都是聪明人，不随世俗，寻找自己的幸福，从而使得它们的生命无比厚实，精彩。 可惜，总有些人随波逐流，一味羡慕别人的财富，一心向往别人的地位，却不肯从自身开始做起。总是绷紧了弦去关注别人，怕有一天会心碎的。只有对自己所拥有的生活心
110、怀感恩的人，才能将羡慕他人的目光收回，回头守望自己所拥有的美好。我们也许不必羡慕他人餐桌上的山珍海味，因为母亲做出的粗糙的饭菜中有着浓浓的爱，味道甜美而厚重。我们也许不必羡慕他人冰雕玉琢的美貌，因为上天赐予我们的容颜是独一无二的，它自有与众不同的魅力。学会欣赏自己吧！你也有着别人羡慕的地方。尽情去挥洒你的人生激情，何愁得不到幸福！别人的，就由它去吧；你的生命由你自己创造，不要沉迷于幸福的错觉！ 河的此岸，你看呀，你拥有着最美的风景，却让忧愁一直困扰着你；而河的彼岸，你难道没看见幸福的花儿早就开满了你的世界吗？寻找属于自己的幸福，忘却对岸那道迷离的风景，踩着自己踏实的脚印，去寻求自己的幸福吧。【
111、解析】试题分析：作文注重对学生思辨能力的考查。寓意型材料作文在审题上有一定的难度，重在挖掘其比喻义。泰戈尔小诗错觉，传达了这样一种人生哲理：尽管在不同生活状态下的人们各自都有着痛苦与不幸，但更重要的是发现和体味生活中的欢乐与幸福。对于诗的主要意象“此岸”与“彼岸”，有着不同理解能力和生活阅历的考生会产生不同的联想和感悟，写作时的立意和选材都比较宽泛。但无论如何立意，都必须把握住诗人阐发的哲理，避免陷入对生活的悲观和不可预测的矛盾中。参考题目：A议论文或议论性散文（联想类）(1)珍惜拥有(2)何必攀比（不幸的比攀）(3)幸福就在你（我）身边B抒情散文（侧重于想像）(1)做一条快乐的鱼（联想来源惠
112、子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”）(2)别只盯住远方（海子：远方除了遥远,一无所有）考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。20、（15届安徽铜陵五中高三第一次月考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）李鸿章曾经在签押房（相当今天的机要办公室），看到过这样一副对联：受尽天下百官气，养就心中一段春。看后满心欢喜。想来，写这副对联的人也许受了不少窝囊气。然而，难得有这样的心性和胸怀。受尽百官气，可见其自寻阔大；养就一段春，可见其自逐明媚。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意
113、的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。【答案】养就心中一段春我们无法左右命运发展变化的轨迹，但是我们可以去学会面对与接受，学会处理和解决，学会把每一步走得稳重扎实。命运，是个令人心生敬畏的词。它似乎冥冥中的神灵，也好像你人生轨迹的操盘手，它拥有着无法以人力抗拒的自然力量。但是，这并不意味着我们在生命面前如同待斩的羔羊，毫无求生之力。我们无法选择命运，但是我们可以改变自己的态度。的确，命运负责给我们的人生洗牌，但是牌在你我手中，能否出牌出得漂亮，取决于我们自己。周国平在各自的朝圣路一书中写道：人总得学会向前走，去接受命运带来的一切，因为你会发现承受苦难
114、与创造幸福同样是一种能力。我以为这句话正说明了，我们对待命运的正确态度。心的宽广，态度的乐观豁达，都可以使我们无论身处逆境还是顺境，都能不失去自我，不失去方向。总有人会自负地说，自己是命运的主人。他似乎可以战胜命运对他的一切操纵。我认为这非一种积极的处事态度，而是一种目空一切的骄傲自大。真正的乐观与积极，来自于对命运的充分理解与坦然面对。钱钟书夫妇拥有令人羡慕的才华与名气，年轻时风华正茂，他们没有迷失，而是专心致学，积淀自己。十年浩劫，夫妇两人饱受磨难与侮辱，他们依旧坦然面对，专心著书。面对命运的垂青或是捉弄，他们都没有忘记自我，他们懂得如何面对这一切。真可谓：“心有大天地，易养一段春。”那有
115、人一定会质疑：一味地接受忧郁懦弱之辈有何区别？我想说：我这里所提到的接受是与懦弱者的自暴自弃式地接受有所不同的。前者可看作一种主动面对，而后者只是一种被动接受。我所说的接受是去面对苦难，理解苦难，并能化苦难为经验、为力量、为财富。而非被动挨打，妄想战胜命运是无法真正实现的，只有丰富自我，拥有一颗强大的内心，才能在命运旅途上即便是风霜雪雨，也能养就心中一段春。渡边和子说：“命运在某方面还是公平的你给它以怎样的态度，它就还你以怎样的世界。”我以为，心中若有大天地，无论命运如何，是坦途还是荆棘，我们都可以在心中拥有一段春天！【解析】试题分析：这是一篇材料作文，可根据材料中的对联来构思，立意参考：心地
116、宽广，态度的乐观豁达，都可以使我们无论身处逆境还是顺境，都能不失去自我，不失去方向。可具体阐释“一段春”是什么，如宽容豁达、自逐明媚等；可论证为什么需要养就“一段春”，只有丰富自我，拥有一颗强大的内心，才能养就心中一段春；还可以论证怎样养就“一段春”，如松弛绷紧的神经，冷却燥热的情绪，必胜的信念，一份坦荡的胸怀等。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。21、（15届河北邯郸馆陶一中高三第一次调研）写作（60分）一棵有毒的树矗立在路旁。第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以
117、免有人受害。第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。至于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我要的！”他们开始研究树的毒性，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。请根据以上材料，联系生活实际，引出一个有意义的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。【答案】 参考例文：闯不过就绕过一株大树立在路旁，繁茂葱荣但却含有剧毒，你会选择硬闯还是绕道？料想大多数人都会选择绕路这个人之常情的做法，当黑云压城，危险来临，闯不过则不如绕过，明哲保身才是明智。我
118、们并非伟人豪杰，面对“毒树”自然要绕，然而任是那置生死于度外的勇者，面对刀山火海绝壁湍河又有几人能闯？在适当的时候选择绕路，不仅能保护自己，更是一种处世的大智慧。只会“闯”的不是英雄而是莽夫，懂得“绕”的不仅是英雄更是智者。眼看着灾难呲牙咧嘴地逼近，与其硬着头皮迎难而上落得个遍体鳞伤，还不如退避三舍，舍近取远。三十六计中的“走为上计”难道不是最妙的一着？遥想那范蠡，深谙着“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的道理，远离了野心勃勃、不可共富贵越王，携手西子，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，任白衣胜雪，好不逍遥自在。他的“绕”，保护他避开了那危险的、有毒的爪牙，使他拥有安全而惬意的生活，这一切，都是
119、拜那“绕”字所赐。闯不过则绕过，明此哲理方可保身，方可保全自己的宝贵生命和人身安全。一代“诗佛”王维也是个明晰此理之人，他看见官场的黑暗险恶，绝不愿被卷入这漩涡之中，于是，他远远地绕开，寄身于辋川之畔的蓝天别墅，寄情于天地浩渺湖光山色之中。既然树有毒，何必尝苦果，想要“不中毒”的最好方法不正是躲开“毒源”吗？在危险前选择绕开的人，是最睿智之人，如果无力奋勇一战，又不愿被“毒”沾染，不妨像王维一般聪明地转身背对“毒树”，行到水穷之处，坐看茫茫云起。闯不过则绕过，明此哲理方可保身，方可拥有为人处世的绝妙智慧。俗语云：识时务者为俊杰，也就是说，明哲保身才是立身之道；相反，一味硬干，不知绕路之人却只会
120、身败名裂，落得个两手空空的下场。红楼梦中的秋桐仗着自己是贾赦所赐，身份特殊，竟闯入王熙凤与尤二姐的斗争中，最终成为凤姐的棋子，下场颇惨。在危险的毒树面前，我们真应当如黛玉初进贾府一般“步步留心，时时在意”。闯不过则绕过，明哲保身，这才是最正确而明智的做法。当一棵剧毒的大树伫立在眼前，不妨选择绕过去，这不是懦弱，而是为了自我保全；这也不是愚笨，而是一种处世智慧。“尽瘁事君，明哲保身，进退始终，不失其道”，古木参天，毒瘴幢幢，没关系，让我们绕过去，继续向前走。文章开头由材料引起，引出观点：闯不过则不如绕过，明哲保身才是明智，之后以“范蠡”、“王维”与“红楼梦种的秋桐”等对比论证，引发议论，文章结尾
121、，再次敲定主旨。总之，文章一气呵成，论证线索清晰，在论证过程中，作者始终紧扣所给材料，从不同的角度去说明问题，纵横捭阖，游刃有余，不失为一篇佳作。【解析】试题分析：本材料可从以下方面来审题立意。我们可以把“一棵有毒的树”看作有缺陷、有过错、对社会有一定危害性的人如失足青年、吸贩毒人员和各式各样的罪犯；也可以把“一棵有毒的树”看作精华与糟粕共存的现象尤其是文化现象。怎样对待这些人与物呢？不同的人有不同的做法。联想到我们学过的课文，鲁迅先生在拿来主义一文中，对传统文化中的精华与糟粕共存的现象早就作过精辟的阐述，即存其精华，去其糟粕。按照新型话题作文“抓其一点不顾其余”的原则，我们可以只对其中一点立
122、意。参考标题：1、 远离毒品，小心交友（着眼于第一种人）2、 做人要有公德心（着眼于第二种人）3、 归来吧，慈悲之心（着眼于第三种人） 4、 我们要有创新精神（着眼于第四种人）5、 换个角度看问题（着眼于第四种人） 6、 成功之道：化腐朽为神奇（着眼于第四种人）7、 答案是丰富多彩的（着眼于全部材料） 8、 仁者见仁，智者见智（着眼于全部材料）考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。22、（15届甘肃天水甘谷一中高三上第一次检测）阅读下面的材料，按要求作文。（60分）儿子请乡下来的父亲陪自己一起宴请一个生意场上的朋友。席间一对生意伙伴相谈甚欢。回家后父亲告诉儿子：“你的这
123、个朋友，不可深交。生活困窘的人吃相不雅可理解，可他不困窘，却总用筷子把菜翻来翻去专挑喜欢吃的。”儿子不以为然：“人的习惯不同，不可苛求，吃相不雅，未必就不可深交。”父亲说：“用筷子的小细节可见人品。有大的利益诱惑，他会怎样？”请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。【答案】小细节 真人品日本学者有岛武郎说过，释迦、基督和苏格拉底这三位圣人，生前都没有著书立说，他们留给后世的所谓说教，似乎不过对自己邻近所发生的事件呀，或者与人的质问等，说些随时随地的意见罢了。日常茶饭和谈话，即是他们给后人留下的大说教。这个现象
124、十分使人反省。孔子好像也大体如此。这些圣人留下来的传世经典，都是其弟子们记录整理他们的语录。人类的伟大精神，中外的哲学精髓，似乎并不单是那些一大厚本、一大厚本的理论，更深刻的哲学思维大多蕴涵在日常生活的细节中。材料中父亲给儿子说的那句话：“用筷子的小细节可见人品。”不正是体现了从小细节中见真人品吗？并非远古如此，近代也有类似的伟人。本杰明富兰林克，是美国人骄傲不已的名字，他不仅是著名的政治领袖、外交家、科学家、发明家、企业家、记者、作家还是美利坚合众国的缔造者之一，美国独立运动的先驱、独立宣言的起草人。他给自己制定了十三条戒律严格的“道德格言”，竟然没有任何豪言壮语，几乎都是吃喝穿戴、待人接物
125、等“生活琐事”。如“节制。食不过饱，饮不贪杯。”如“缄默。说话必须对人对己有益，避免无谓的闲聊。”如“秩序。什么东西放在什么地方，什么时间应当做什么事情。”如“俭朴。花钱必须于人于己有益；切忌浪费。”如“清洁。身体、衣服和住所力求干净。”一共十三条，是他自定的戒律，也是他的美德修养。读了富兰林克的十三条终生戒律，我真正感觉到这位伟人“伟大得平凡”，平凡得也与众不同，平凡到每个生活细节之中，每个细节又凸显出他的认真态度。富兰林克的戒律告诉我们一个真理：伟大，一点也不可逃避平凡生活的约束。伟大是从爱人、爱己、爱生活开始的，单纯的豪言壮语代替不了日常的平凡生活。这一点，富兰林克与爱因斯坦是一致的。爱
126、氏说：“雄心壮志和单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西。”一个人的伟大不仅仅表现在他的特殊行动上，尤其表现在他的日常行为中。凡出类拔萃人物大体如此。富兰林克那些“节制”、“缄默”、“秩序”、“俭朴”、“健康”等等戒律。并非无足轻重的小事，只有坚守这些普通道德的人，才可能根植扎实的品行，用点点滴滴的行为构筑做人的基础；日积月累，升华成一种境界；以小见大，折射出一个人的本性和本质，表现出积极的人生态度，从而造就时代伟人。一个人的德性往往不彰显在大事业大成功中，它喜欢隐藏在生活的细节里；它也往往不一定让人们经受极大的痛苦才能获得，它与你内心的良知同在。法国启蒙思想家、教育学家、文学家卢梭说：“德
127、性啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学，难道非要那么多的痛苦与工夫才能认识你吗？你的原则不是铭刻在每个人的心里吗？为了认识你的法则，只要返求自我，并且在感情宁静的时候谛听自己良知的声音不就够了吗？这就是真正的哲学，让我们学会安心于此吧！”做人切不可忽略细节，如果说一个人的大事业大成功是他的框架和骨骼的话，那么若干“细节”就是他的血肉，是来自生活母体的活性细胞。一个人往往因为好多优秀的“细节”，终于筑就了良好的人品与德性。谁如果能从富兰林克遵循十三条戒律的细节与过程中，用心思考，静静地品评，即使表面看来多是平凡无奇的举止，也会从中得到深刻的修养。许多人的德性败坏是从不拘小节开始的。德性就像一架时钟的发条
128、，为了一个辉煌的目标，一分一秒不能松劲，不放弃使命，不放弃责任，不放弃尊严这些原则都不在豪言壮语之中，而是在生命和生活的细节中体现。古人说：“勿以善小而不为。”人品与德性的大厦不可能“拔地而起”，只能在一个个的生活“细节”中长高。【解析】试题分析：材料的核心事件是一次宴请中，父亲认定儿子的朋友是一个极为自利的人，并告诫儿子不能与之深交。其推理的逻辑是：小细节见其自利本性，其在大的利益诱惑中，必然私利至上。而儿子有自己的看法。审题立意（1）核心事件揭示的是“识人”之智，并揭示了如何“识人”之法。立论：要有识人之智；从小细节中见真人品。（2）“朋友”品性之劣，从小细节中显露无遗，遇到大利，更会不堪
129、。立论：小处修身，以成大德；治病救人，应防微杜渐；祛除大病，也要从小处入手。（3）从儿子的角度，小细节（生活习惯）未必就能决定一个人的品质优劣。立论：金无足赤，人无完人。看人从大处，用人用专长。不因细节而否定全人。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E23、（15届福建漳州云霄一中高三摸底）阅读下面的材料，根据要求作文。著名钢琴教师鲍里斯戈尔德夫斯基经常使用的勃拉姆斯随想曲曲谱有一处印刷错误，但是这个错误一直到一个水平较差的学生按照谱子演奏时才被发现。2007年，俄罗斯国家电视频道播放“北极之旅”的新闻节目。节目中，俄罗斯潜水艇进入北冰洋宣布主权，还配了现场画面进行报道。
130、该画面被许多电视台转播到了世界各地，谁都没感觉有问题，芬兰一个13岁男孩觉得电视画面可疑，他发现该画面居然是从电影泰坦尼克号中剪辑下来的。2008年4月，一个来自密歇根州的小学五年级男生在史密森学会的航天展上发现了27年来一直没被发现的错误，纠正了美国国家航空航天局对于小行星撞击地球的可能性的预测。上述情况在我们生活中屡见不鲜。上面材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800 字的议论文或记叙文。要求：（1）必须符合文体要求。（2）角度自选，立意自定，标题自拟。（3）不要脱离材料内容及含意的范围。（4）不得抄袭，不得套作。【答案】勇于质疑1817年，法国科学院将一项科学奖颁给了默默无
131、闻的菲涅耳。起初菲涅耳的理论 遭到了法国科学院的泊松、拉普杜斯等科学巨人的反对，因为菲涅耳的理论违反了传统的牛顿光学理论，而泊松与拉普杜斯又是牛顿理论的坚定支持者。最后评审委员会决定 去做实验，让实验来验定菲涅耳的理论。实验的结果令持反对意见的元老们感到非常意外，事实证明菲涅耳是对的，而牛顿是错的。法国科学院的院长阿拉贡看完实验报告以 后，马上决定将这项非凡的大奖颁给小人物菲涅耳。 涅菲尔，在科学界作为一个默默无闻的小人物，敢于挑战权威，最终获得法国科学 院颁发的奖项。他的获奖，固然取决于他所取得的成就，但若没有勇于质疑的科学精神，即便有所发现，也可能湮没乡野，一生无名。由此看来，只有具备勇于
132、质疑的精 神，才有可能在自己的研究领域取得巨大的成就，才有可能为人类社会的进步作出贡献。古今中外，勇于质疑而取得巨大成就的人数不胜数。 袁隆平是个质疑者，他冲破了“关于自花授粉水稻杂交无优势”的经典理论这个 科研的圈圈，经过多年不断探索研究，终于开发出被誉为“中华民族奉献给人类的第 五大发明”的杂交水稻。这一项惠泽世界人民的发明使人类远离了饥饿，给世界带来 福音。 达尔文这个被宗教界称为怪物的科学家，冒着生命危险，大胆质疑上帝造人说，他认 为地球上现存的物种都是由更古老的物种演变而来的。他经过多年的实地考察，证明 了自己的观点的正确性，并勇敢地发表出来，终于使人们从教会的谎言中走了出来， 为后
133、世的生物学的发展作出了重大的贡献。他的发现被马克思称作“十九世纪三大发 现之一”。 伽利略质疑亚里士多德的两个铁球先后落地遭人诽谤，哥白尼质疑教会的地心说 而被软禁，布鲁诺坚持地心说的真理为罗马宗教所活活烧死，这些伟人都有敢于质疑 权威的精神，并为推翻错误理念而进行了不懈的努力，甚至作出了牺牲，从而为科学 乃至全人类的发展作出了巨大的贡献。人们不会忘记他们，他们将与天地并存。 菲涅尔的行为还让我想起了皇帝的新装中的那个敢说真话的孩童。当成人们因为 害怕别人耻笑自己愚笨而随声附和骗子的谎言时，只有一个孩子敢于说真话，这不得 不说是社会的悲哀。一个连年幼孩子都能看出来的错误难道成人们看不出来吗？当
134、然 不是，这是因为服从权威的观点在大多数人的心中根深蒂固，人们已丧失了去质疑的 习惯和勇气。 受所学知识的限制，现在我们不可能做出一些能够改变社会的质疑，但这并不表 示我们不能去质疑，我们可以从质疑身边的事物开始，比如陈旧的观点，过时的知识。 只有这样才能为我们今后的发展打下基础。所以当你认定自己的观点正确时，要勇敢 地向权威说不。【解析】试题分析：一、写作指导：这则材料的立意角度很多： 1、从孩子质疑权威角度考虑 如：大胆质疑，敢于挑战权威； 实践是检验真理的唯一标准； 2、从成人的思维定势角度考虑： 成人之所以对这些问题或缺点视而不见，除了对权威的迷信之外，思维定势 的影响也不可忽视。思维
135、定势成为人们生活的一种习惯，而这样的习惯会让 我们思想僵化，失去很多成功的机会，最后让自己与成功失之交臂。所以可 从不要陷入思维定势、要战胜自己的经验的角度立意。 不要因循守旧，勇于打破传统； 小人物与大成就(大人物)、 二、作文的题目：从质疑权威的角度来拟题 1、权威不是神，勇者可超越 3、要有超越权威的勇气 5、青出于蓝当须胜于蓝 7、江山本该代有才人出 从突破思维定势的角度来拟题： 2、要敢于挑战权威（传统） 4、要敢于超越前人的成就 6、长江后浪就要推前浪 8、初生牛犊不怕虎（后生可畏） 1、我们要突破思维定式 3、让思维在天地中翱翔 2、万花筒里看人生 4、点燃思维的明灯考点：能写论
136、述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E 24、（15届江西上高二中高三上第一次月考）阅读下面的文字 ，按要求作文。（50分）有人曾说过，读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。你对这番话有何体验或思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）写记叙文或议论文。（2）不得透露个人信息。（3）不得抄袭，不得套作。（4）不少于700字。【答案】机会只垂青有准备的人每个人都可能面临机会。有的人能把握机会，取得成功，有的人却只能对机会望而兴叹，因为机会只垂青有准备的人。有人曾经把成功比喻
137、成一架梯子，中间的横木是平时的努力和准备，两边的长竖木就是机会。平时准备充分，横木积累得多，等到机会来临时，就能登上很高的地方，取得很大的成功。相反平时积累不够，准备不充分，没有足够的横木，等机会来临时，依然不会有什么建树。看来，机会只对准备充分的人有意义。著名的电视主持人杨澜就有类似的体会。正大综艺栏目组去大学校园里招聘主持人，这是给每一个在读的大学生的机会，然而栏目组选中了杨澜。为什么呢？用杨澜自己的话说，平时在学校里忙忙碌碌，什么都想学，还参加了各种各样的社会活动，当时也不知为了什么，只是不想浪费时间，后来学的这些全用上了。正是由于杨澜平时在知识和能力上的积累，才使她把握住了这次机会，开
138、始了主持人生涯，走上了成为著名新闻人的道路。相反，这次选拔对于平时没有准备的人来说，显然毫无意义。对于世界著名的音乐指挥家小泽征尔来说，那次欧洲的指挥大赛，绝对是他人生中的一次机会。他在按评委提供的乐谱指挥演奏时，发现了乐谱中的错误，可在场的权威们却声称乐谱没错。当他坚信的确是乐谱错了时，评委们立即站起来，用掌声祝贺他大赛夺魁。评委提供错误的乐谱，是巨大的考验，也是促进成功的机会。那么，他的成功来源于什么？来源于平时扎扎实实的训练，来源于对音乐的痴迷和敏感。如果没有平时充分的准备，他怎么会有如此坚定的自信？我们现在有很多同学，总是抱怨命运没有给他机会，从而自暴自弃，得过且过。殊不知，没有平时的
139、努力，即使机会来了，也只能证明自己是一个失败者，这样的机会有什么用呢？同学们，从现在开始，准备我们成功之梯上的横木吧，不要问整天学这学那有什么用，也不要问在人生的土地上如此辛劳会有什么收获，毕竟机会只垂青有准备的人。【解析】试题分析：“无用”和“有用”是相对的，这则材料中所说的“无用”并非真的无用，而是告诫人们要耐住寂寞，多方积淀，这样经过一段时间的积累后，“无用”就变成“有用”，在不经意间也许就超越了自己。如沈从文，研究了很多看似对他文学创作“无用”的中国古代服饰的相关资料，后来编著了中国古代服饰研究一书，“无用”变成了“有用”。据此，可以确定以下立意：切勿急功近利，超越自己往往是在不经意间
140、。 “无用”实则“有用”，成功往往垂青于有准备的人。 “厚积”才能“薄发”，多方积淀才能助你成功。舍弃功力之心，保持人之本性。其他立意，只要符合材料含义即可。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E25、（15届河南偃师高中南院高三上第一次月考）根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）材料一：聪明的钓者，钓上来一只螃蟹，往往会盖住钓篓子盖子。钓上来第二只、第三只，就用不着盖盖子了。原来当有两只及以上的螃蟹时，每一只都争先恐后地朝出口处拥去。而竹篓口很窄，只能允许一只螃蟹通过。于是当一只螃蟹爬到篓口时，其余的螃蟹就会用那同样威猛的大钳子抓住它，最终把它拖到下层。材料二：
141、古代日本渔民，打捞的鲇鱼很快就会死去，后来他们发现放上一群沙丁鱼在里面，鲇鱼被活泼好动的沙丁鱼一搅，有了危机感而奋力游动，从而避免了由于窒息而亡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】【习作例文】多一些危机感目前，我们有些人确实多了几分“安全感”，而少了几分“危机感”。产生这种过分“安全感”的原因，虽然在干我们有些人没有充分认识到中国同世界的差距，没有充分意识到今天经济建设的紧迫性，但主要原因还在于人们长期吃国家“大锅饭”，干与不干都有饭吃，干好干坏都照样能领到薪水的制度所致。中华民族若要跻身于世界先进民族之林，赶上、超过西方
142、发达国家，就要脚踏实地、拼搏进取，这就需要人们少一些“安全感”、多一些“危机感”。过分的“安全感”往往是危险的开始。众所周知，清王朝统治者由于“安全感”十足总以“大清帝国”自居，不思进取，不求发展，结果不仅没安全起来，反而愈来愈危机，处处挨打，最后丧权辱国，沦为半封建半殖民地的社会，终至于走向灭亡。而“危机感”则往往能够刺激人们的奋斗精神。第二次世界大战后，日本、德国非常破败、萧条，然而，由于日本人、德国人深深感到本国同世界的巨大差距，怀着强烈的“危机感”为了大和民族、日尔曼民族的再度兴起，努力苦干、拼搏奋斗，经过几十年的努力，终于成为世界强国，一跃赶上并超过了原先比它先进的英、法等国。过分“
143、安全感”往往使人不思进取，意志消退；而有些“危机感”常常能够使人卧薪尝胆、励精图治。因此，为了中华民族的振兴，就有必要变“安全感”为“危机感”，使人们不要一味地“无忧无虑”下去，而要以革命加拼命的奋斗精神，以脚踏实地、实干苦干的拼博劲头投入到社会主义建设中去。只有这样，才能实现中华民族的真正强盛。怎样才能使人们从过分的“安全感”中过渡到具有几分“危机感”呢?当前，三项制度的改革就是很好的措施。诚然，在改革中将有一部分人失去“安全保证”，担心干不好工作没有“饭”吃，担心自己将要吃苦受累，担心自己能力不足而被淘汰。这些担心也不无必要。但是，如果不进行三项制度改革，国家的富强，民族的振兴就必然受到影
144、响。在竞争日益激烈的当今世界，在我国进行三项制度改革是大势所趋。只有如此，我们才能加快我国的社会主义建设的步伐，才能逐步缩小同发达国家的差距，才能赶上并超过资本主义，才能使中华民族真正“安全”起来。中华民族历来是不甘落后的民族。但愿我们每个中国人都怀着强烈的民族责任感，增几分“危机感”，减几分“安全感”，在自己的土地上，勤奋学习，努力工作，使中华民族真正以东方巨人的雄姿巍然屹立于世界先进民族之林。【解析】试题分析：两则材料，均围绕垂钓展开。第一则材料中的螃蟹只知道竞争，结果害了自己；第二则材料中的沙丁鱼和鲇鱼彼此合作而保住了鲇鱼的性命。立意时，我们可以将两则材料结合起来，从合作与竞争及其相互关
145、系的角度切入。这个话题素材丰富，构思立意的选择性极大，有利于考生写出个性文和才情文。此外，此题与中学生的实际生活也可以联系起来。面对激烈的升学与就业的竞争压力，或许合作可以造就双赢。当然，失去了竞争的一团和气，也不利于个人的发展。从这个角度来看，材料对我们的人生也具有一定的启示意义。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。26、（15届山西康杰中学、长治二中、临汾一中、忻州一中高三上第一次联考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去。由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度就会掉下来。它一次次地向上爬去，一次次地
146、又掉下来第一个人看到了，他叹了口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是他日渐消沉。第二个人看见了，说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】 参考例文：我阳光，我成功为蜘蛛哀叹的人日渐消沉，为蜘蛛反思的人变得聪明，为蜘蛛感动的人坚强起来。由此我明白一个道理：追求成功的人心中充满阳光，畏惧失败的人心中布满阴霾。所以每个人都应该
147、呼喊：我阳光，我成功！荀子曰：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”心中的阳光，如美玉，如珍珠，如牛黄，如红木。“夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。”既然如此，就要相信阳光总在风雨后。英国诗人雪莱说：“冬天已经来了，春天还会远吗？”的确“不宜妄自菲薄”，应在心底保留哪怕一米阳光。屈原曾是个阳光大臣，写过“揽彗星以为旌兮，举斗柄以为麾”的豪言，但顶不住流放的痛苦自杀了，多么可惜！纵然楚王使“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，但“留得青山在, 不怕没柴烧”啊!周易上说：“夫人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而弗违，后天而奉天时。”心中有
148、阳光，便能“与日月合其明”，顺应自然规律，积极追求进步。韩愈诗云：“白日悬大野，幽泥化轻壒。”阳光使沉泥化为轻尘，使烦恼化为轻烟。韩愈“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，把心中的阳光化为油灯的光，走向文学的成功。只要心中有阳光，普通的景象，也令人神往。欧阳修在秋声赋里写道：“丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。”其实并不是景色有多好，只是欧阳修心中有阳光，才写出了生机。潘尼在逸民吟中慨叹“朝云叆叇，行露未晞”，而被贬的苏轼则能写出“淡烟疏柳媚晴滩”这样很阳光的句子。张孝祥阻风三山下，却激发了他的艺术灵感：“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？”他就是相信，最黑暗时，黎明在前。“江
149、北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”王安石这首江上说明，追求成功的人心中映照着大片的阳光。要变“屡战屡败”为“屡败屡战”以至“屡战屡胜”。看过别人的悲欢，走好自己的路线。笑乌云与失败一色，怀阳光共成功齐飞文章首段以材料中的三种人引出全文的主旨观点，之后以历史人物荀子、屈原，古书周易，文人韩愈、欧阳修等人的名言，用理论来引发议论，文章结尾，深化主旨，全文一气呵成，显得浑然一体，在论证过程中，作者始终紧扣所给材料，从不同的角度去议论问题，纵横捭阖，游刃有余。【解析】试题分析：立意参考：从蜘蛛的做法和第三个人的表现的角度立意：愈挫愈勇、屡败屡战、永不言弃；从第一个人的认识
150、和态度的角度立意：正视现实，笑对人生；从第二个人的认识和表现的角度立意：换个角度看问题、善于变通。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。27、 （15届湖北武汉39中8月考）阅读林希的小诗土，再按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）附着大地上，你是土壤；沉浮在空间里，你是尘埃。要求：（1）选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题。（2）不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】【习作例文】人与土附着在大地上，你是土壤，沉浮在空间里，你是尘埃。”土是如此，人又何尝不是？人像土，沉下来，附着于地表，你就沉稳朴实如丰沃的土壤，随居于低处，却充满了无限的
151、潜力和希望;若飘上去，游荡在空中，你便如断线风筝、水中浮萍，没有束缚，飘然不知所以，虽位于高端，但最终难逃噩梦。人与土，都需要稳重，都需要踏实。中国的“神州八号”正在制造当中，预计今年下半年发射。此次发射，我国有望首次派出女航天员，这将会是我国航天事业上的有一个里程碑。中国航天事业的伟大成就与广大航天人员的扎实工作，踏实顽强的作风分不开。美国作为航天强国，近几年事故不断，不是燃料管泄漏，就是隔热瓦脱落，导致其航天事业发射一再推迟，甚至出现航天飞机爆炸的惨剧。反观中国，长征二号系列运载火箭作为我国目前航天计划的主力箭种，其发射成功率达100%,其可靠率也达98%，这一优异成绩的获得能离开我们航天
152、人的踏实认真，稳重细心吗？人与土，都应该戒除浮躁，消除飘飘然之感。说起浮躁，我不得不提到贾平凹浮躁这本书，书中男主角金狗最早在河上撑船运货，为了改变命运到省城学习，因文字功底良好当上了一名省城日报的记者，刚开始记者生涯的金狗嫉恶如仇，揭露官场丑恶，但随着时间的漂流河环境的漂染，金狗也逐渐陷入生活的浮华之中。在浮躁中迷失的越来越远的金狗最终幡然悔悟，纠正了自己的金钱观、权力观、人生观，而他的儿时发小却在改革开放的大潮中驶进了浮躁的死胡同。我们将来步入社会同样会向金狗一样面对现代生活中许多浮华、诱惑、罪恶，我们是否有能像金狗一样独善其身？驻京办主任的作者王晓方给了我们答案，我们需要自省，像曾国藩当
153、年记日记一样反思自己，这样我们才能洗掉浮沉，踏实前行。人需要实实在在才能成功，灰尘需要成为土壤才能养育生命，而其根本途径在于要有坚实目标，要常常自省。印度叫响“武器国产化”的口号已经很多年了，不断爆出某国产新式武器已经研制成功，即将批量生产的“好消息”。去年中国国庆60周年阅兵式上所展示的先进武器国产化率已达100%，而印度85%以上的武器需要进口。印度却实有明确的目标，但主要问题在于印度专家过度自信，不会自省，往往走了错路仍一意孤行，任凭这种飘飘然之感随意滋长，那么一事无成也就成了一种必然。正像当年刘庆邦写尘埃落定的初衷一样，我也希望大家能“尘埃落定”，生活的实实在在，踏踏实实，如这田野里的
154、一抔沃土，孕育出银白清香的稻米，随身屈低处，却能荣在高端。【解析】试题分析：“土壤”之所以令人尊敬，“尘埃”之所以令人鄙夷是因为前者找准了自身的价值定位，找到了自己的恰当归宿，而后者则正好相反。那么，我们再往深处想一想，是什么原因让“土”成为令人尊敬的“土壤”，又是什么原因让“土”成为令人鄙夷的“尘埃”？是对人的贡献！由此，我们不难得到启发：人的价值又何尝不是这样？有的人，身居高位，脱离群众，自以为高人一等，到头来变成一文不值的“尘埃”；相反，有的人踏踏实实，勤勤恳恳，做实实在在的事，献身于事业，献身于大众，最终会得到社会的承认，实现自身的人生价值。可以得出以下的立意：（1）须认清本质。是泥土
155、就应附着大地，安心做好“土壤”，任脚步和车轮碾压，供草木果蔬等生长；“尘埃”也是“土”，不应沉浮在空中，沉醉于飘飘然。（2）须脚踏实地。生活，就是要踏踏实实地做事，做实实在在的事，要干一行爱一行，干好一行。不可像“尘埃”，本来属于“土”，却找不到自己的归属，失却了自我。（3）勿孤芳自赏。“尘埃”之所以难有作为，是因为本属于“土”的它孤立于大地之外，离开了整体。它不懂得融入集体，团结协作，一味强调自我，孤芳自赏。（4）勿自以为是。事物总是发展变化的，不可能一成不变。也许原是“土壤”的你，会不知不觉如“尘埃”漂浮起来。须及时认清自己的本质，矫正人生航向，勿自以为是，迷醉其中。考点：能写论述类、实用
156、类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。28、（15届吉林长春高三上第一次模拟）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一辆旅游大巴进入山区，一对情侣被窗外的美景吸引，便招呼司机停车。他们下车后，大巴继续前行。就在这对情侣欣赏山景时，前方轰隆一声巨响，大巴被山体滑坡滚落的巨石砸中，落入万丈深谷。事后得知，车上乘客无一生还。对此，一般人可能会庆幸地说：“幸好我们不在车上！”而这对情侣却伤心地说：“假如我们不中途下车，那辆大巴就能赶在山石滑落之前驶过，车上的人也许就不会遭遇这场劫难了。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。【
157、答案】不离不弃的亲情亲情就是亲人之间的感情，父母和孩子之间、同胞兄弟姐妹之间的感情都是亲情。亲情是一种能忘却使命的神奇，是一种渴望平安的永恒，是一种可以感受责任，却将责任变为习惯的无私，是一种对家的留恋，是一种对团圆的渴望。亲情是人与人之间很亲密的关系，不管发生什么事都不会改变的感情联系。亲情不由自己决定，我们不能选择父母，但真正的父母永远最爱自己的儿女。有时，我们对于拥有的亲情可能有些挑剔，可一旦失去亲情，我们就会觉得亲情是多么弥足珍贵！爱的情感孕育于亲情之中，亲情是爱的归宿，是情感的港湾，是鼓舞亲人前行的不竭动力，是历经风雨时强大的精神支撑。人类存在三种感情：亲情，友情，爱情。亲情是一种深
158、度，友情是一种广度，爱情是一种纯度。亲情是根本，友情是放大，爱情是升华。爱情可以选择，友情可以取舍，亲情却永远不离不弃。没有了亲情作为根基，友情就可能是逢场作戏，爱情则演变为空中楼阁。两性间的友情，可能会发展成为爱情，爱情经过时间的检验，可以融入亲情，亲情则不会逆向流动为友情和爱情，亲情中的爱与爱情中的情爱，有本质上的区别。亲情是最纯朴最真实的情感，她不像爱情那样浓郁热烈，也不像友情那样清新芬芳，却能够缠绵不绝、余韵悠长。亲情不似爱情那样缘于两情相悦，也不像友情那样为了共同的爱好，却和我们血脉相连，与生命相伴始终。爱情也许会流变离散，友情也可能反目成仇，只有亲情永远是我们心中最温馨的所在。虽然
159、，我们会因为亲情平常而忽视，可是，当我们伤痕累累，满心疲惫时，只有亲情才能不计得失、敞开胸怀地接纳我们。亲情在生活中，如水一样无色无味，无香无影，让我们在拥有时习以为常，在享受时无动于衷。亲情是生活琐事的细致照料，是心诚意善的默默祝愿，是尽心竭力的无悔付出，是无拘无束的坦诚沟通，是饭桌上的随意谈笑，是满怀爱意的一个眼神，是求全责备的一声抱怨，是离别后辗转低回的牵挂，是重逢时相对无语的意会一个简短的通话，一句平常的问候，都是对亲情最生动的演绎和诠释。没有荡气回肠的故事，没有动人心魄的诗篇，从来不需要精心呵护，却永远如湖水般流淌在我们生活的每一个角落，默默滋养、浸润着我们的身心。亲情不会让我们兴奋
160、，却能使我们安详，不会给我们刻骨铭心的震撼，却始终为我们提供着不可或缺的营养。在纷繁的红尘世界，只要有亲情在，不管距离远近，无论喧嚣寂寞，我们的心就始终是安然从容的。亲情如水，纯净透明；水如亲情，绵延不绝【解析】试题分析：面对突发的劫难，我们都不是先知先觉，无法事先做出选择。但事后，我们是先庆幸自己躲过一劫，还是先悲悯同行者的不幸？这是对我们心灵的考问，拷问着我们的良知，拷问着我们的情怀，拷问着我们的道德水准，拷问着我们的精神境界。其实，在现实生活中，我们往往不是处于“命悬一线”之际，但也时常都会闪出“这一念”，而“这一念”往往就是一块试金石，在测试着我们心灵的“善恶、美丑、高下”。在具体写作
161、过程中，记叙文要紧紧扣住“这一念”的萌生过程以及对它的感受、感悟去演绎，议论文则要紧紧扣住“这一念”的前因和后果、趋势去透析，从而彰显人性中“真、善、美”的光辉，鞭挞人性中“假、丑、恶”的污垢。慈悲之心，虽然人皆有之，但善恶之分，往往系于一念。在人际交往中，尽管许多人都以善良自诩，但当面临利害冲突时，却往往会本能地趋利避害。为什么有人认为驾座后边的位置最安全，就是因为司机在遇到险情时，会下意识地寻求自保。慈悲之心，虽然人皆有之，但善恶之分，往往系于一念。只有当善意源于自发、善行成为习惯，视“难得如此”为“本该如此”，“为他人着想”才不会是良心发现的一时冲动，而是扎根于心灵中的主体意识和一以贯之
162、的美德。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。29、（15届广东深圳高三上第一次五校联考）阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结为碎片化阅读。近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。诗人欧阳江河：我故意写长诗，对抗碎片化的生活。学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。全国政协委员聂震宁：论语和柏拉图的理想国，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”
163、们，利用阅读终端阅读也不错。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含义的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。【答案】碎片化阅读与破碎的个体如果说有什么文化比不阅读的文化更糟糕的话，那就是当下社会流行的碎片化阅读文化。在铺天 盖地的讯息流的冲击下，完整的、深入的、包含分析阐释工作的“深阅读”，正在逐渐被浮光掠影的浅阅读取代。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲。而这，是 阅读的悲哀，更是文化的悲哀、个人的悲哀。 碎片化阅读暴露了时代文化生活的破碎残缺。真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精 神的触动与心灵的升华。萨特曾这
164、样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书 里重新开始我的生命。完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，在 街头巷尾随处可见。早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀” 网络小说我们将阅读时间分解，用简单易懂的文字填充，在急促的生活节奏下挤出一点精力享 用一碗速成的心灵鸡汤。但是我们却忘了鸡汤虽好，却不管饱。碎阅读，难以带给人内心的震撼与 哲思的洗礼，更遑论精神境界的提升。 碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。碎片化的，难道仅仅是 阅读吗？我们的社会结构是破碎的，利益关系维系的社会，粗暴地将人沦为原子化的
165、个体，自私的 信息攫取大行其道，我们的生存语境是破碎的，无力理解长篇巨著和深邃哲理，对功利与平等的渴 望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。我们的文化审美是破碎的，教授为官、文坛出位，种种文化 怪象陋习不断跌破公众对学术与文艺的认知底线，文化成为任人打扮的小姑娘。碎片化的中国阅读， 背后是一条完整的碎片链条：社会碎片化、人文碎片化、精神碎片化，最终个体分崩离析，成为碎 片化时代的链条上的一个牺牲品。 赫胥黎在美丽新世界里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。碎片化的阅读正是碎片化了我们。社会风气浮躁、群众理性缺失，功利主义盛行，道德底线瓦解，价值体系崩溃碎片 化阅读现象是对阅读现状的警示，更应为时
166、代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。 我不希望预言成真：“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们 为什么笑与为什么不再思考。 ”碎片化阅读，会让我们不再思考么？ 点评：文章紧扣“碎片化阅读”之弊展开，从“碎片化阅读”是阅读的悲哀，谈到“碎片化阅读” 是文化的悲哀，再是谈到个人的悲哀，层层深入，说理深透、语言精练，是文质兼美的佳作，充分 展现了考生良好的人文修养。【解析】试题分析：材料先给出碎片化阅读的定义，再交代碎片化阅读现象引发的讨论。学生作文时只要围绕“碎片化阅读”现象展开自己的思考就在范围之内。1、 碎片化阅读产生原因分析。科技进步、阅读载体的变化、人们的浮躁
167、求快心理2、 表达对碎片化阅读现象的褒贬态度。碎片化阅读虽然碎片，也是“一片”，也是一种阅读的方式。碎片化阅读太浅，不够深度。3、 碎片化阅读的利弊分析。阅读便捷，可充分利用每日零碎时间，上班途中、午睡前等边角时间都可以用来阅读；阅读更广博，可以让更多人进行海量资讯浏览，来了解世界；阅读者可以更有选择性进行个性化阅读；更容易抓住关键信息催生“标题党”“头条控”等；更容易断章取义，易造成误读，淹没真相；看了大量的信息，却似乎什么都没有留下；微博微信等碎片化信息占用人们大量的时间，影响正常的工作学习，侵占人的生活；不利于学术研究；会造成一代人的浅薄盲从4、碎片化时代，该怎么做？各种客户端等信息推送者有责任推送那些准确且更有深度更有含金量的信息；阅读者要形成随手积累碎片信息的习惯，碎片化时代更考验每个人对知识的整理能力；传统阅读不可废，享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读；对待满天飞的碎片化信息，要更清醒，能辨识，不盲从考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E
