1、北镇市高级中学20202021学年度下学期第一次月考高二语文试题试卷满分：150分 考试时间：150分钟 命题人： 一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）材料一：中华民族自古以文化为族群认同的纽带，而不是以种族、血缘或地域为认同纽带。这一本质特征远在统一的秦朝形成前就已定型。以文化为族群认同标志的文化基因，对于中国历史的发展传承具有决定性的建构作用。文化是春风化雨、润物无声的，也是可以通过学习而接受的，以文化作为维系族群的纽带，既为大一统国家的形成奠定了基础，也使“统一”成为华夏族群的本能驱动自有周一代，“统一”就是中华世界唯一的理想形态，也是最终形态。除了以文化为
2、族群纽带，中国历史上还有一个形成甚早、延续至今的文化基因，保证了中华文明的“向心”与延续，那就是建立在儒家话语之上的对“温柔敦厚”的追求。“温柔敦厚”，语出礼记，其指的决不仅是人的性格或态度，还是个人对于大道的追求，对民众、家国、集体的深厚感情和悲悯，或者可称为“集体性考量”“整体性思维”等等。在四海升平时，“温柔敦厚”使一个人与邻为善、乐于助人；在天灾人祸时，“温柔敦厚”使一个人为了他人、家国可以慨然赴死。“温柔敦厚”的文化基因依然可追溯到中华文明的源头时期先秦时期的文献典籍中。华夏传统中一些鲜明的文化特质，如好仁、不武、中庸等等，甚至诗歌的声韵对偶、楷书的端正庄严等艺术倾向，无不生发于“温
3、柔敦厚”。是什么塑造了华夏历史的这种文化基因？我以为，文化的问题，最终还是要从文化中找寻答案。文化是可以被引导和塑造的。中国从汉代起尊崇儒家学说，唐宋时期的政治家又以非凡的政治智慧设立并发展了以儒家经典为考试内容的科举制度。科举制使儒家的精神追求、文化倾向与普通大众的人生之间形成了无法脱钩的紧密联结，从科举制开始，儒家文化开始突破社会的上层，渗透至社会的每个阶层。文化具有可引导性、可塑造性，那么，如何讲述历史、讲述历史的源头就是塑造文化的重要手段。中国历史上历朝历代帝王的封禅巡守，以及几乎持续整个封建王朝时期的尊孔祭孔，其实都是维系族群历史记忆、保持文化基因传承的外在形式。西方人“言必称希腊”
4、，不断地讲述希腊文明如何恢宏，也正是欧洲人塑造近代欧洲文明“合法性”的历史叙事。而回顾自身，辉煌多样的文明形式、自源头时期就具有的海纳百川的文化包容心态、“温柔敦厚”的价值追求，是我们的文化在伊始时期就赐予我们的宝贵财富。换句话说，中国历史的文化基因从根上来说是健康的、有活力的。但是，历史告诉我们，如不用心维护和引导，基因也可能发生变异。放之于当下，如何讲述历史，如何追溯历史记忆，正是维持文化基因健康持续的关键所在。（摘编自王学典江山胜迹，我辈登临谈中国历史传承中的文化基因）材料二：汤恩比说：“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治、文化上团结起来。他们显示出这种在政治
5、、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”众所周知，中华文明源远流长，产生于金石并用时代，历经夏、商、西周的连续发展，到春秋时期进入生产力发展史上的铁器时代。同期的印度河流域文明、克里特迈锡尼文明都没有走出青铜时代就消亡了。中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所中断。中华文明在经过春秋、战国之后，继续向比周朝更发达的秦汉时代挺进。过了近600年，到公元四、五世纪，中原地区也发生了民族迁移，还出现过若干少数民族的政权。但这些都属于常见的朝代更迭，没有产生本质变化。中华文明继续前行。公元589年，隋统一中国。中华文明的传统又在隋唐时期得到进一步巩固与丰富。以后虽有元和清两代少数民族成为
6、全国最高统治者，但这些皇朝都在中华文明体系下行政理事。中华文明一直没有中断。从世界历史上看，两河流域与埃及是世界上最早走出野蛮、走进文明的地区。这里的居民创造了人类早期的辉煌，发明了文字，积累了丰富的文献，办教育，兴文化，但就是没有产生史学。古代的印度虽然拥有灿烂的诗篇，也有远古的法典，有宗教，但没有史学。在古代，只有古希腊和中国不但创造了历史，而且创造了与历史有密切关系的史学。但古希腊的史学主要是当代史，古希腊人没有形成数代史家连续按时叙史的传统。古代中国是史学大国，也是史学强国。政治文明的连续性决定了中国历史的连续性，而中国历史的连续性又为中国史学的连续性提供了丰厚的内容。从甲骨卜辞到金器
7、铭刻，从尚书春秋到由历代史家编撰的文化长城二十四史，都是世界文明史上的奇迹，更是中华文明连续性的最好见证。中国历史资源之丰富，史事记载之连续，让德国哲学家黑格尔感到惊讶。他在历史哲学中曾这样写道：“中国人具有最准确的国史中国凡是有所措施，都预备给历史上登载个仔细明白”，“中国历史作家的层出不穷，继续不断，实在是任何民族所比不上的”。汉字是中华文明传承的载体，也是中华文明所产生的标志性成果。汉字的整个发展过程清晰连贯，没有发生过断裂。圣哲的经典通过汉字滋养一代代中华儿女自强不息、厚德载物，中华文明延绵发展，始终充满活力。（摘编自杨共乐中华文明的连续性与开放性特质基于中外文明比较的视野）1.下列对
8、材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A.基于大一统国家形成的需求，中华民族在秦朝之前便由以种族、血缘或地域为种族认同纽带转为以文化为种族认同纽带。B.中华文明历史悠久，一脉相承，绵延至今，从世界范围来看，也只有中华文明始终保持着长期延续发展，一直没有中断。C.作为中华民族延续至今的文化基因，“温柔敦厚”生发出了中华传统的文化特质，而且还对艺术倾向产生了决定性影响。D.中国历史的文化基因从根上是健康而有活力的，这是因为“温柔敦厚”的价值追求为中华文明的向心与延续提供了保证。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A.儒家思想中“温柔敦厚”的文化基因源远流长，内涵丰富
9、，从个人性情到家国情怀，呈现出乐善共荣、献身共济特征。B.汉代起尊祟的儒家学说，随着科举制的建立和不断发展而与社会各阶层紧密联结，体现了文化的可引导性与可塑造性。C.少数民族掌握最高政权并未造成中华文明中断，表明文化基因可以突破种族、血缘或地域限制，保持文明本质的稳定。D.材料二通过将中华文明与古埃及文明、古印度文明、古希腊文明等进行比较，揭示了中华文明的连续性与开放性特质。3.根据材料内容，下列各项中不能体现“温柔敦厚”文化特征的一项是（3分）（ ）A.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（于谦咏煤炭）B.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹岳阳楼记）C.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（李
10、白将进酒）D.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐赴戍登程口占示家人）4.简要梳理材料一第四段的行文思路。（4分）5.中华文明传承至今而没有中断的原因有哪些？（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题,16分）阅读下面的支字，完成69题。文本一：非攻 鲁迅墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫未在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。“这模样了，还要来攻它！”墨子想。待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道:给他们看看宋国的民气！我们都去死
11、！”墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。“这是沙么？墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。”“别的准备怎么样？”“也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很:有的不肯，还是讲空话的多”墨子说:“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么气，嚷什么死了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难,但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。”楚国的
12、郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“阿呀！墨翟！果然是你！公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？墨子沉静的说道:“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁”“那是公输般想着，“先生说得很对的。”“那么，不可以歇手了么？”“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。”墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。”“你还不
13、是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！”“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”“那可也是的，”公输般高兴的说,“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了”墨子也高兴的说,“你如果一味行义，我还要送你天下哩!”公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也
14、用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。”“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。”不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子,说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。”“可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了，公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”“所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了
15、。真是打扰了你大半天，我们再见罢。”公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜捡了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 一九三四年八月作（选自故事新编，有删改）文本二：基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给
16、着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地,历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。 （摘编自崔军艺浅析非攻）文本三：墨子公输结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾中不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”注：在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。B.针对墨子的“行义”，
17、公输般指出那“是贱人的东西,大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起墨子的平民思想。C.公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变,引发了读者的深刻思考。D.这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时又融入了对时代的思考。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A.鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。”B.文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差;楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。C.“募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语，饱含着
18、丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。D.小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，朴实无华，却极有力量。8.结合对文本二的理解,从人物刻画的角度对非攻中的“墨子”进行评点。（4分）9.对待文本三中所说的墨子公输“因不合主旨而删掉”的结尾,鲁迅在非攻中却保留了，且描写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。（6分）二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成1014题。孔愉，字敬康,会稽山阴人也。曾祖潜,太子少傅,汉末避地会稽,因家焉。愉年十三而孤，养祖母以孝闻,与
19、同郡张茂字伟康、丁潭字世康齐名,时人号曰“会稽三康”。吴平,愉迁于洛。惠帝末,归乡里,行至江淮间,遇石冰、封云为乱,云逼愉为参军,不从,将杀之,赖云司马张统营救获免。东还会稽,入新安山中,以稼穑读书为务,信著乡里。后忽舍去,皆谓为神人,而为之立祠。建兴初,始出应召。帝为晋王,使长兼中书郎。于时刁协、刘隗用事,王导颇见疏远。愉陈导忠贤,有佐命之勋。由是不合旨,出为司徒左长史,累迁吴兴太守。及苏峻反,愉朝服守宗庙。初,愉为司徒长史,以平南将军温峤母亡遭乱不葬,乃不过其品。至是,峻平,而峤有重功,愉往石头诣峤,峤执愉手而流涕曰:“天下丧乱,忠孝道废。能持古人之节,岁寒不凋者,唯君一人耳。”时人咸称峤
20、居公而重愉之守正。咸和八年，诏曰:“尚书令玩左仆射愉并恪居官次禄不代耕端右任重先朝所崇其给玩亲信三十人愉二十人禀赐愉上疏固让，优诏不许。重表曰:“方今强寇未殄,疆场日骇，百姓困苦。大弊之后,仓库空虚,功劳之士，赏报不足,困悴之余,未见拯恤。宜并官省职，贬食节用，勤抚其人,以济其艰。臣等不能赞扬大化，纠明刑政,而偷安高位，横受宠给，无德而禄,殃必及之,不敢横受殊施。”从之。王导闻而非之,愉欲大论朝廷得失，陆玩抑之乃止。后导将以赵胤为护军,愉谓导曰:“中兴以来，处此官者，周伯仁、应思远耳。今诚乏才,岂宜以赵胤居之邪!”导不从。其守正如此。由是为导所衔。后省左右仆射，以愉为尚书仆射。愉年在悬车,累乞
21、骸骨,不许。病笃，遗令敛以时服，乡邑义赗，一不得受。年七十五，咸康八年卒,谥曰贞。 (节选自晋书孔愉传)注端右:指宰辅重臣,亦特指尚书令。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)（ ）A.尚书令玩/左仆射愉并恪居官次/禄不代耕/端右任重先朝/所崇其给玩/亲信三十人/愉二十人/稟赐/B.尚书令玩/左仆射愉并恪居/官次禄不代耕/端右任重/先朝所崇/其给玩亲信三十人/愉二十人禀赐/C.尚书令玩/左仆射愉并恪居官次/禄不代耕/端右任重/先朝所崇/其给玩亲信三十人/愉二十人/禀赐/D.尚书令玩/左仆射愉并恪居/官次禄不代耕/端右任重先朝/所崇其给玩/亲信三十人/愉二十人禀赐/11.下列对
22、文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)（ ）A.少傅与少师、少保并称“三少”或“三孤”,一直具有实权,文中太子少傅是辅导太子之官。B.宗庙是儒教祖先崇拜的产物,是古代帝王、诸侯祭祀祖宗之地,也为王室国家的代称。C.尚书仆射指的是尚书省的副官,尚书令为虚职后,尚书仆射也就成为了尚书省的长官。D.悬车常常指悬束其车而不用，即致仕,也可形容隐居不仕。在本文中为七十岁之意。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)（ ）A.孔愉幼年丧父,孝顺且有声誉。孔愉十三岁时父亲去世,因奉养祖母以孝顺闻名，与同郡人张茂、丁潭齐名,当时人称他们“会稽三康”。B.孔愉坚持己见,不肯担任
23、参军。孔愉走到江淮之间时,被封云逼迫当参军,孔愉不顺从,封云打算杀了他,后来靠张统营救才得以免死。C.孔愉操行高尚,为时人所称赞。孔愉前往石头城慰问为国立功的温峤,温峤冰释前嫌,人们对温峤身居公卿之位又德操守正而称赞不已。D.孔愉恪守正道,敢于直言进谏。王导准备任用赵胤为护军,孔愉认为要有周伯仁、应思远那样才华的人方能担任，王导没有听从。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)(1)于时刁协、刘隗用事,王导颇见疏远。愉陈导忠贤,有佐命之勋。(4 分)(2)病笃,遗令敛以时服,乡邑义赗,一不得受。(4 分)14.结合全文,概述孔愉拒绝皇帝赏赐的原因。(3分)（二）古代诗歌阅读（本题共2
24、小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1516题。雕鹗在秋天 范仲淹秋汉寥寥迥，雄心肯木栖。人间正摇落，天外绝攀跻。月兔精应丧，阳乌影欲齐。长河匹练小，太华一拳低。下眄群毛遁，横过百鸟暌。乘风俊未已，空阔玉关西。【注】攀跻：攀登。15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.一、二两句写雕鹗翱翔于深邃旷远的天空，正满怀雄心寻找着可以寄身栖息的高木。B.“摇落”照应“秋天”，写出人间凋零的景象；只有天外才是展翅翱翔的广阔空间。C.“群毛遁”“百鸟暌”写了走兽飞禽对雕鹗躲避退让，衬托出雕鹗不可抵挡的气势。D.最后两句写雕鹗乘风高起、一往无前、直出玉关的豪俊身姿，气象雄浑，境界廓大。1
25、6.七、八两句手法精妙，请简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蜀道难中以触手可及天空之夸张手法写山高，写令人惊心动魄旁衬路险的句子是：“ ， 。”（2）扬州慢中虚写扬州十里长街繁华景况，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是：“ ， 。” （3）古往今来，“时间”是一个永恒的主题。屈原就曾有“ ， ”诗句感慨时光如流水般逝去，岁月不待人。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1820题。天阴了好些日子，下了好几场雨，甚至还罕见地，飘了一点雪。春天，姗姗来迟。楼旁的花坛边，几棵野生的婆婆
26、纳，却顺着雨势，率先开了花。粉蓝粉蓝的，泛出隐隐的白，像彩笔轻点的一小朵。谁会留意它呢?少有人的。况且，婆婆纳算花么?十有八九的人，都要愣一愣。婆婆纳可不管这些，兀自开得欢天喜地。生命是它的，它做主。雨止。阳光哗啦啦来了。我总觉得，这个时候的阳光，浑身像装上了铃铛，一路走，一路摇着，活泼的，又是俏皮的。于是，沉睡的草醒了；沉睡的河流醒了；沉睡的树木醒了昨天看着还光秃秃的柳枝上，今日相见，那上面已爬满嫩绿的芽。水泡泡似的，仿佛吹弹即破。春天，在阳光里拔节而长。天气暖起来。有趣的是路上的行人，走着走着，那外套扣子就不知不觉松开了好暖和啊。爱美的女孩子，早已迫不及待换上了裙装。老人们见着了，是要杞人
27、忧天一番的，他们会唠叨：“春要捂，春要捂。”这是老经验，春天最让人麻痹大意，以为暖和着呢，却在不知不觉中受了寒。18.下列各项中，与画横线句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）（ ）A.怒涛卷霜雪，天堑无涯。B.公务员应该在群众中生根开花。C.有袅娜地开着的，有羞涩地开着朵儿的。D.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。19.下列各项中，与“走着走着，那外套扣子就不知不觉松开了好暖和啊”的破折号用法相同的一项是（3分）（ ）A.它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不注太阳是的，遮不住的。B.画得真好你为什么这样勇敢，不怕他么？C.哦，您，您，您就是D.他纳闷了究竟是计算方法失误，还是运用
28、不熟练?20.文中画波浪线的句子若改写成“少有人会留意婆婆纳。况且十有八九的人也不觉得它算花呢”，表达效果好不好?为什么?（3分）（二）语言文字运用（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成2122题。日前,教育部在前期广泛调研、公开征求意见的基础上,制定颁布了中小学教育惩戒规则(试行)。“本规则所称教育惩戒,是指学校、教师基于教育目的,对违规违纪学生进行管理,促使学生引以为戒、认识和改正错误的教育行为。”对于教育惩戒的概念,_。规则同时以部门规章的形式系统规定了教育惩戒的属性,厘清了惩戒与体罚之间的边界。教师在实施惩戒时,_,父母、社会各方面也不宜跨越这一边界对教师实行的正常惩戒加以质疑或
29、干扰,如此才能更有效地发挥惩戒的教育效能。规则明晰了惩戒的分寸,为各方面就教育惩戒达成共识奠定了基础,必将大大减少家长、公众以及社会对教育惩戒的歧义及争议。_,该负责人指出,高校学生已有普通高等学校学生管理规定予以规范,而学前幼儿认知和行为控制能力较低,特殊教育学校学生身心发展存在障碍,都不适宜实施教育惩戒,因此规则将教育惩戒的实施范围限定在普通中小学校、中等职业学校。21.在横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）22.根据上面的文段,请简要概括三条制定颁布中小学教育惩戒规则(试行)的目的。要求:每条不超过15个字。（5分）四、 写作（6
30、0分）23 阅读下面的材料，根据要求写作。唐太宗李世民对吏部尚书唐俭下棋不让自己的事情感到生气，想把唐俭贬谪为潭州刺史，但一时找不到他的错误，就召见尉迟恭说：“唐俭对我不敬，我要借贬谪他来惩戒百官，你去他家一趟，听他是否对我的处理有怨言。”第二天，尉迟恭复命，认为皇上的做法不对，自己也查不到唐俭的任何罪名，唐太宗很生气。有同僚认为尉迟恭不懂得变通，既然皇上要定唐俭的罪，尉迟恭就该识时务。但尉迟恭认为，是非曲直要弄明白，皇上做得不对，如果还去趋附，就是不忠。最终，尉迟恭坚持了自己的立场。后来，唐太宗开始反思自己，认为尉迟恭做得对。班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。你对这件事感触最深的地方
31、是什么?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案：1.B（A逻辑关系错误，且“由以种族、血缘或地域为种族认同纽带转为以文化为种族认同纽带”于文无据；C以偏概全，言过其实；D不只是“温柔敦厚”，还有“辉煌多样的文明形式”以及“自源头时期就具有的海纳百川的文化包容心态”等原因。）2.D（没有揭示“开放性特质”。）3.C4.首先点明文化是可以被引导和塑造的，（1分）继而阐明引导和塑造文化的重要手段是如何讲述历史及其源头，（1分）进而从反面指明再健康、再有活力的文化如不用心维护和引导也会发生变异
32、，（1分）最后强调当下讲好历史是维持文化基因健康持续的关键。（1分）5.以文化为族群认同标志的文化基因，对于中国历史、中华文明的发展传承具有决定性的建构作用；建立在儒家话语之上的对“温柔敦厚”的追求，保证了中华文明的向心力和延续性；对儒家学说的尊崇、科举制度的推行使儒家文化深入人心，渗透到社会每个阶层，有力推动了中华文明的传承；重视修史的优良史学传统，维护、见证了中华文明的连续性；从未断裂的汉字作为重要载体，为中华文明的连续传承提供了保障。（每个要点2分，答对其中任意三个要点即可得满分。）6.A曹公子并没有继承墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。7.C “淡化了小说的严肃性”错，小说突出
33、了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力、奋起自卫的思想，凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。语言轻松诙谐反而增强了主题的严肃性。8.从人物形象角度评点：埋头苦干、不做空谈的实干家形象；为民请命、扶危救急的侠义形象。（2分，1点1分）从人物形象塑造方法的角度评点：正面描写（可从语言、动作、外貌、心理、细节等方面分析。）侧面描写：可以从学生表现、环境烘托等方面分析。（2分，1点1分，手法要结合具体内容分析才可得分）9.结尾写为宋国奔波的墨子归来时，却在宋时遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尴尬经历。从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。从主题表现上，深化了小说主旨
34、，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。（情节概括2分，人物、主旨、艺术效果每点2分，答出其中任意2点即可）10C 本句的翻译为：尚书令陆玩、左仆射孔愉居官治事都能恭谨而行，俸禄抵不过耕田种地的收入。尚书令责任重大，是先朝所重视的，赐给陆玩亲信三十人，孔愉二十人，(这是)皇帝的赏赐。“禄不代耕”中，“禄”做“不代耕”的主语，与前文断开，排除BD；“端右任重”“先朝所崇”都是说明两个人为官的情况，应分别成句，排除A。 故选C。11A “少傅”是古代官名，“三孤”之一。周代始置，为君国辅弼之官。与少师、少保合称“三
35、孤”。太子少傅主要职责是教习太子，但是后来一般为大官加衔，以示恩宠，没有实权，仅为虚职。12C C.张冠李戴。孔愉前往石头城见温峤，温峤拉着孔愉的手流泪说：“当今天下时局动乱，忠孝之道衰废。能保持古人的节操，在艰难的情况下也不改变的，只有您一个人罢了。”应该是当时的人称赞温峤虽然身居公卿之位却推崇孔愉的守正的德操。另外，“冰释前嫌”是无中生有。故选C。13（1）当时刁协、刘隗当权，王导很是被疏远。孔愉陈说王导的忠贤，有辅佐创立大业的功勋。 （用事，当权； 见，被； 佐命：辅佐创立大业，句子大意1分。） （2）（孔愉）病重时，写遗嘱（让家人或侍从）用当时平常的衣服入殓，乡邻亲属赠送的助葬的财物用
36、品，一律不准接受。 （病笃，病重； 时服，当时通行或普通的衣服；一，全都、一律，句子大意1分。）14孔愉认为在当前国库空虛、百姓困苦的情况下，为政者应多将钱用于周济百姓，奖赏有功之人。孔愉为人廉洁刚正，奉行无功不受禄的原则。（答出一点1分，两点3分）15.A（“寻找着可以寄身栖息的高木”错。“肯”相当于“岂肯”，意为“哪里、怎么”，表反问语气；雕鹗不愿依木而栖，表现了作者想要一展才华、积极入世的人生态度。）16.运用比喻，将长河比作匹练，将太华山比作拳头，生动地写出了雕鹗眼中山河的渺小；（2分）运用衬托，以山河的渺小衬托出雕鹗的飞翔之高、气魄之大；（2分）托物言志，借雕鹗的高飞秋汉、睥睨山河，
37、寄寓了诗人渴望在广阔天地施展抱负的远大志向。（2分）17、（1）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 （2）过春风十里，尽荠麦青青。（3）汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。18.B B项与横线句均为比拟手法中的拟物;A项含有拟人、比喻的手法，C项拟人，D项用典。19.D D项与例句的破折号表解释原因;A项表强调，B项为语意转换，C项表语意中断。20.不好。原句运用设问的手法，一问一答可以引发读者思考，（1分）“愣一愣”突出人的情态，表现出人们对把婆婆纳看作花的惊讶，突出婆婆纳勃勃生机。而改句没有这种效果。（2分）21.【答案】规则进行了定义;要严守这一边界;关于规则的适用范围;22.【答案】对违规违
38、纪学生进行管理。厘清惩戒与体罚之间的边界。规定教育惩戒的实施范围。（答出一点1分，两点3分，三点5分）23.写作指导 材料表述的内容主要集中在两个方面：一是唐太宗因为唐俭对自己“不敬”，想惩戒他；二是尉迟恭没有按照唐太宗的想法做事。讨论问题时，可以从唐太宗、尉迟恭等角度进行分析。从唐太宗的角度分析，要否定的是他对唐俭的惩戒是没有法律依据的，完全是按照个人的喜好行事；要褒扬的是他后进行了反思，认为尉迟恭的做法是对的，不能按照个人的喜好行事。从尉迟恭的角度分析，皇上让自己去查唐俭的罪行，是对自己的信任，但自己完全是按照事实说话，在权威面前没有趋附，坚守底线；这样的不变通，是品格的坚持。当然，也可以
39、从唐俭的角度分析，下棋就是技能竞赛，不能因为对手是皇上就故意输掉；还可以从同僚的角度分析，同僚认为尉迟恭的做法太过迂腐，没有看清形势，不懂得变通，但对这种观点应该持否定态度。参考译文：孔愉字敬康，是会稽山阴人。(孔愉的)曾祖孔潜，(官至)太子少傅，在东汉末年避乱到会稽郡，由此定居于此。孔愉十三岁时父亲去世，因奉养祖母以孝顺闻名，与同郡张茂字伟康、丁潭字世康齐名当时人称他们“会稽三康”。东吴被平定后，孔愉移居到洛阳。惠帝末年，(孔愉)回家乡，走到江淮之间，遇上石冰、封云作乱，封云逼迫孔愉当参军，(孔愉)不顺从，(封云)要杀他，靠封云的司马张统营救得以免死。(孔愉)向东回到会稽，到新安山中，以种地
40、读书度日，他的信誉在乡里著名。后来忽然离去，(乡人)都以为他是神人，为他立祠庙。建兴初年，(孔愉)才出来接受召见。皇帝做晋王时，让(他)长期兼任中书郎。当时刁协、刘隗当权，王导很是被疏远。孔愉陈说王导的忠贤，有辅佐创立大业的功勋。因为这件事不符合(晋王的)意旨，(孔愉)外任司徒左长史，多次升迁至吴兴太守。到苏峻反叛时，孔愉身穿朝服守住宗庙。当初，孔愉做司徒长史时，因平南将军温峤的母亲亡故，遭逢乱世不得归葬，就不提升温峤的品级。到这时，苏峻被平定了，而温峤立了大功，孔愉前往石头城见温峤，温峤拉着孔愉的手流泪说:“当今天下时局动乱，忠孝之道衰废。能保持古人的节操，在艰难的情况下也不改变的，只有您一
41、个人罢了。”当时人都称赞温峤身居公卿之位而能推崇孔愉恪守正道(的德操)。咸和八年，诏书说:“尚书令陆玩、左仆射孔愉居官治事都能恭谨而行，俸禄抵不过耕田种地的收入。尚书令责任重大，是先朝所重视的，赐给陆玩亲信三十人，孔愉二十人，(这是)皇帝的赏赐。”孔愉上疏再三推辞，(皇帝)颁发诏书不答应他的请求。(孔愉)又上表说:“当今强大的敌寇还没消灭，边境紧张，百姓生活困顿劳苦。大难之后，国库空虚，有功的人，奖赏不足，贫困愁苦之后，没有受到拯救周济。应当合并官职减省官员，节省食用，尽力抚慰百姓，周济他们的困难。臣等不能辅助弘扬大化，纠正宣明刑法政令，而苟且安居高位，无缘无故受到宠信赏赐，没有功德而得到俸禄，祸殃一定会降临，不敢无缘无故接受特别的赏赐。”(皇帝)同意了。丞相王导听说后责难他，孔愉还想评价朝廷的得失，被陆玩制止后才停止。后来王导将要任赵胤为护军，孔愉对王导说:“自中兴以来，担任这个官职的，是周伯仁、应思远。现在确实缺乏人才，怎么能让赵胤来担任这个职务呢!”王导没有听从。(孔偷)就是这样恪守正道。因为这个(他)被王导怨恨。后来撤销左右仆射，任孔愉为尚书仆射。孔愉已到了七十岁，多次请求退休，都没有得到许可。(孔愉)病重时，写遗嘱(让家人或侍从)用当时平常的衣服入殓，乡邻亲属赠送的助葬的财物用品，一律不准接受。七十五岁时，咸康八年去世，谥号贞。高二语文 第 6 页 共 6 页