1、南昌市10所省重点中学命制2013届高三第二次模拟突破冲刺（三）语文试题第卷（选择题 共36分）本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中。只有一项符合题目要求。一、（18分，每小题3分）1下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是 （ ）A詈骂（l） 桅杆（n） 直栏横槛（kn） 苦思冥想（mn）B赦免（sh） 即使（j） 横槊赋诗（shu） 曲水流觞（q）C横亘（n） 窟窿（lon） 负荆请罪（jn） 敷衍塞责（s）D勖勉（x） 澄清（dn） 不可估量（lin） 风靡一时（m）2下列词语中，没有错别字的一组是 （ ）A剑鞘 噩梦 春寒料俏 形销骨立B蜷卧 蛰伏 旁稽博采
2、理尚往来C嬗变 推衍 绿树成阴 姗姗来迟D寥落 自诩 山青水秀 轻歌曼舞3依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是 （ ）他学的是编剧，毕业后也一直做着编剧，没想到在这个电影中 了一个小角色。战国时代的动乱，使孟子知道只是恢复以前的状态而不 是无济于事的。从事体育活动都应该把握一个度的问题， 是在你身体不舒服的时候呢？A反串 改弦更张 况且 B客串 改弦更张 何况C客串 改弦易辙 况且 D反串 改弦易辙 何况4下列各句中，没有语病的一项是 （ ）A俄罗斯航天部队司令说，俄罗斯正在对组成导弹预警系统的地面雷达站进行现代化改造，将有三座新雷达站加入这一系统。B鄱阳湖生态经济区建设提升为国家战略
3、，是国家提倡大力发展低碳经济、循环经济，走出一条经济发展和生态保护双赢之路。C这次行动重点对粮食制品中的重金属和农药残留项目进行检验和监测，切实消除食品安全隐患，谨防食品安全事故不再发生。D在进行试验的过程中，我们要加大对重点信息的研判、收集、处置和分析力度，这样才能得到更多更好的有效信息，有助于我们的成功。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）中国现代散文发端于伟大的“五四”新文化运动。 。郁达夫曾说：“五四运动的最大的成功，第一要算个人的发现。”散文的写作从此变得面貌一新现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大
4、解放、大突破由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换由“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的心”，具有划时代的意义由“代圣贤立言”变为“表现自己”，又从内容记写上实现了和世界文学的同步对接A B C D6下列有关名著的说明，不正确的一项是 （ ）A曹操的性格具有复杂性。小说中借人物之口称之为“治世之能臣，乱世之奸雄”，但不同于董卓孙权袁绍之流的小人之奸，因为他还有谋霸业、统天下的雄才大略；他很狭隘，但也宽容。他看似矛盾的言行使他称为一个
5、具有历史深度的典型人物。（三国演义）B爱斯梅拉达爱上了外貌英俊的弗比斯，不料弗比斯在夜里被人刺伤，她也被当作女巫抓了起来。就在她要被处死的时候，卡西莫多冲进刑场，把她救到圣母院的钟楼上，那里世俗法律无权管辖。（巴黎圣母院）C孔子有着丰富的人生体验，是富于感情的人，他的喜怒哀乐都溢于言表。他会生气地斥责大白天睡懒觉的学生（如子路）“朽木不可雕”，也会对他欣赏的学生（如颜回）连连称赞；他对不以为然的举动会“莞尔而笑”后再解释，他也会在别人误会他时急得对天发誓。（论语）D大卫科波菲尔中塑造了一系列劳动人民的正面形象，如大卫的保姆、心地善良的佩葛蒂和佩葛蒂的弟弟一位心地善良的渔民。（大卫科波菲尔）中国
6、习俗内容丰繁，它好像一面巨大的宝镜，折射出中华民族历史文化的方方面面。中国习俗的形成，政治因素影响极大，尤其自春秋战国之后，在整个封建时代，其影响几乎无所不在。习俗反映的常常是人生琐事，而又往往与政治生活发生复杂的关系。不仅一切吃穿住用，连头发都是一种政治标志，儒学观念中，肤发受之于父母，是万万不能动的。传统的习俗中有中国人的社会心理模式。中国传统文化的最大特色之一是相信三教同源，儒道佛能够共存共荣。中国地大人多民族各异，但总的态度趋于宽容，对于不同文化类型能够平等对待，而且相信他们彼此道旨相近，一气相通。另外习俗也可以说是一种处事方式，一种约定俗成的方式，也就是人生哲学。通过这种方式，人们在
7、许多社会行为方面可以有所遵循，比如中国人一般是“摇头不算点头算”的，因此到中国的任何一个地方都要入乡问俗，入乡随俗。习俗往往能够反映出一个民族的人生智慧，中华民族就是特有智慧的民族，可以通过某些习俗方式，找到既能解决问题又能保住面子的方式。中国习俗中既有社会学问，礼仪学问，也有科学方面的学问，例如中国人的很多饮食习俗，就与现代科学相吻合。本质上，特定的历史经济形态决定了习俗方式，习俗看似出于人们的生活习惯，但生活习惯终究要受生产力发展水平和特定的经济形态的制约。中国许多古老的习俗本质上也是经济生活的特有产物，比如，当亲朋好友办理各种红白喜事时，须积极参加，而且要交一点钱出来，俗称“凑（出）份子
8、”。现在很多人认为这是多此一举，但在自然经济条件下，在彼此无力单独承担某些特殊事情的时候，通过这种方式，由大家伸手援助一下很有必要，而且使之成为一种礼仪情感交流的方式。习俗不仅具有实用品格而且具有审美品格，比如汉族的春节习俗中，年画、窗花和对联都是一种美。所以，习俗是民族历史的一种文化积淀，通过对习俗的深入了解和体味，往往就能把握该民族的文化品位与历史精神。（摘自史仲文文化中国的十大品性）7下列关于“中国习俗”的理解，正确的一项是 （ ）A中国习俗之中有政治。它反映出来的人生琐事从衣食住行到头发都和政治生活有着难以言说的复杂关系。B中国习俗之中有文化和艺术审美。从文化角度看，它体现了中国人传统
9、的社会心理模式和文化特色；而年节习俗体现了其审美品性。C中国习俗之中有哲学和学问。其哲学内涵反映出的是当事人双方约定的处事方式和民族的人生智慧，其学问内涵反映出了祖先有关社会、礼仪或者科学方面的知识。D中国习俗之中有经济。它和经济生活息息相关，决定于特定的历史经济形态，为生产力发展水平和特定经济形态所制约。8下列对“中国习俗远远没有得到充分开发”原因的说明，不正确的一项是 （ ）A中华民族历史悠久，积淀丰厚，民族众多，其习俗内容丰繁，折射出了中华民族历史文化的方方面面。B虽然中国历史上曾经出现众多的朝代，但不管是汉族统治时期，还是少数民族统治时期，甚至是外国入侵时期，中国习俗都没有出现过与原有
10、文化的严重割裂。C中国人的文化特质决定了对各种文化类型的兼容并包，其习俗的演变以不断丰富为特色，形成新的文化因素，经过沉淀成为了新习俗，补充和丰富了习俗的内容。D当外来文化进入中国之时，和本土文化有冲突，但能生存。正因为能够生存，也就决定了中国习俗的演变以渐变形态为主流，逐步开展历史性大演化的社会行为过程。9下列各项中，不能印证文中有关中国传统习俗的内容和特点的一项是 （ ）A中国人爱好喝茶。用什么水沏茶，用什么茶具装茶，用什么方式饮茶，用什么礼仪献茶以及什么季节饮什么茶为宜，体现了中国习俗的审美品性。B当邻里之间有了矛盾，闹了意见，要找个“由头”来解决，而春节拜年就是解决矛盾的最佳时候。这说
11、明我们祖先的习俗中反映出了民族的人生智慧。C封建时代，皇帝独享他所认定的衣服款式及颜色，百姓若乱用，身家性命就难保。说明中国古代习俗和政治因素有着很大的关系。D在原始社会，一个部落得到了一条毛毯，他们马上把它割成若干个均等碎块分给每人一块。这证明了习俗方式受到特定历史经济形态的影响和制约。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文段，完成第1112题。弟小修既长，胆量愈廓，识见愈朗，的然以豪杰自命，而欲与一世之豪杰为友。泛舟西陵，走马塞上，穷览燕、赵之地，足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。其间有佳处，亦有疵处，佳处自不必言，即疵处亦多本色独造
12、语。然予则极喜其疵处；而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人气习故也。盖诗文至近代而卑极矣，文欲准于秦、汉，诗则必欲准于盛唐，剿袭模拟，影响步趋，见人有一语不相肖者，则共指以为野狐外道。曾不知文准秦、汉矣，秦、汉人曷尝字字学六经欤？诗准盛唐矣，盛唐人曷尝字字学汉、魏欤？秦、汉而学六经，岂复有秦、汉之文？盛唐而学汉、魏，岂复有盛唐之诗？唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。且夫天下之物，孤行则必不可无，必不可无，虽欲废焉而不能；雷同则可以不有，可以不有，则虽欲存焉而不能。故吾谓今之诗文不传矣。其万一传者，或今闾阎妇人孺子所唱擘破玉、打草竿之类
13、，犹是无闻无识真人所作，故多真声，不效颦于汉、魏，不学步于盛唐，任性发展，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也。盖弟既不得志于时，多感慨；又性喜豪华，不安贫窘；爱念光景，不受寂寞。故尝以贫病无聊之苦，发之于诗，每每若哭若骂，不胜其哀生失路之感。予读而悲之。大概情至之语，自能感人，是谓真诗，可传也。而或者犹以太露病之，曾不知情随境变，字逐情生，但恐不达，何露之有？穷愁之时，痛哭流涕，颠倒反覆，不暇择音，怨矣，宁有不伤者？若夫劲质而多怼，峭急而多露，是之谓楚风，又何疑焉！(袁宏道叙小修诗，有删改)10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）A的然以豪杰自命 的然：明显的样子B见人有一语
14、不相肖者 肖：模仿得像C任性发展 任性：听凭秉性行事D而或者犹以太露病之 病：烦躁11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （）A盖诗文至近代而卑极矣 其人居远未来，而为留待B诗则必欲准于盛唐 于其身也，则耻师焉，惑矣C其万一传者 其若是，孰能御之D但恐不达，何露之有 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉12下列各项中，能表现袁宏道其弟小修“独抒性灵”的写作风格的一组是 非从自己胸臆流出，不肯下笔 诗文至近代而卑极佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语 多真声，不效颦于汉、魏，不学步于盛唐又性喜豪华，不安贫窘 予读而悲之A B C D第卷（共114分）四、（28分）13把文言文阅读材料
15、中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）(1)而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人气习故也。（4分）翻译： (2) 唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。（4分）翻译： (3)若夫劲质而多怼，峭急而多露，是之谓楚风，又何疑焉！（4分）翻译： 14阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）秋月（宋）程颢清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。（1）“白云红叶两悠悠”运用了什么表现手法？请加以分析。（4分）答： （2）有评者说，全诗无一笔写月，而处处见月，正如司空图所说 “不着一字，尽得风流” 。你是否同意？请结合全诗简
16、要说明。（4分）答： 15古诗文填空。（5题限选4题）（8分）(1) 一去紫台连朔漠， 。画图省识春风面， 。（杜甫咏怀古迹（其三）(2) 盖将自其变者而观之， ； ，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！(苏轼赤壁赋)(3) 鹤汀凫渚， ；桂殿兰宫， 。（王勃滕王阁序）(4) ，将以遗兮远者。时不可兮骤得， 。（屈原湘夫人）(5)孔子非常强调把握时机进行启发式教育，他说：“ ， 。”（论语述而）五、（21分）几株稚嫩的小草所创造出的灵妙鲜活的生命世界，非常容易触动隐藏在人内心深处的那根最柔软也最敏感的神经，令人顿生心旷神怡的审美感怀而急遽扩展思想的空间：几株小小的草居然个个都有如此尖锐有力的根须，居
17、然都蕴蓄着穿越厚实泥土的精神力；一株小小的草就建造了一个微型的世界，令人在瞬间寻找到人类与大自然链接的神秘因子，生发出对浩瀚宇宙的诸多顿悟。近代美国诗人惠特曼曾出版过一本诗集草叶集。不独乎惠特曼，只要你静下心来广泛深入地阅读，你就会发现这样一个事实：古今中外的不少诗歌大师都曾或多或少地描写过草，草，成为他们作品意蕴系统中的一个非常重要的意象。他们对草的描绘和吟唱仿佛携带了巨大的穿透力和隐蓄的震撼力，从悠远深邃的历史时空向我们走来，一直或深或浅地影响着改变着人们对草的认知态度。如此众多的大家名流专注于对草的爱怜，挥毫于对草的描写，钟情于对草的歌吟，这可能不仅仅是他们的审美心理结构或审美意象系统的
18、构造问题，更重要的尚在于他们都有着对人类社会对大自然予以终极关怀的思想、情怀、魂灵。在这样的精神关怀下，那些只有生活形态意义而没有理论形态意义的草被精神形态沉淀为一种对人类生活有着重要启悟意义的象征，而富有了不同程度的精神文化意义，并且长久的珍藏于人的内心世界的深处。但是，这一切在当下的很多作品中离散消失了，即或是偶尔有些许对草的描写和吟咏，但这种笔下的草已经没有精神形态的长时积淀与深度过滤，已经远离了人文主义的情怀与文化精神的内核。“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”因为有了草对春的放送和真心点缀、尽情铺染，我们这个世界才变得具有无限生气和充满活力，让人生发更多的眷念，很难想象，倘若失去了草
19、，它将会变得怎样的荒芜和空寂、颓丧与无望。草的生活是一种有根的生活，草的行走是一种有根的行走。这是草的生命境界，也是人应当追求的生命境界。人的心中怀揣一棵草，世界便会绿意盎然和生命蓬勃；人的魂里种植一株草，生命就有了根的坚实和爱的博大。（选自山花2010年第7期，有删改）16本文题为“俯身读草”。结合全文，分条概括说明作者从小草身上读出了什么。（6分）答： 17文章第四段引用了惠特曼等中外大师描写草的事例。请分析说明其作用。（4分）答： 18文章最后写道：“人的心中怀揣一棵草，世界便会绿意盎然和生命蓬勃；人的魂里种植一株草，生命就有了根的坚实和爱的博大。”请结合全文，简要赏析这句话表情达意的效
20、果，并分析这句话所体现的作者的观点。（7分）答： 19下列对文章的理解和赏析，正确的两项是（4分） （ ）（ ）A本文以“小草”为线索展开，由日常生活中没有人关心蹊径边的小草，引出作者“俯身”对角落里的小草的观察和思考，并进一步从更广泛深入的层面阐述小草带给自己的感悟，先抑后扬，环环相扣，逐层深入。B作者通过对小草的描写和由此引发的感悟，对物态化社会中人和文学作品缺乏“草根意识”和“草根情结”，进行了批评，语气温婉而又犀利。C本文第二段运用比喻、拟人、排比、对比等手法，表现了小草给人造成的“视觉冲击和审美触动”，感情真挚，语言有张力，显示了作者高超的写作水平。D古人说，“言为心声”。作者对小草
21、“有根的生活”和“有根的行走” 并“让人生发更多的眷念”的感悟，实质上表达了作者渴望“叶落归根” 的强烈愿望，因此小草在文中具有了象征意味。E本文让人联想到白居易的赋得古原草送别“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”。二者表现出的小草的特点有相似之处。六、（15分）20. “这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。当时，她在想什么呢？现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？”这不仅是作者罗森塔尔在奥斯维辛没有什么新闻的疑问，也是给读者提出的问题。请你写一段文字，描述一下她的内心活动。要求：
22、符合人物的身份和所处环境，要有修辞描写。不少于200字。七、（50分）21阅读下面的文字，按要求作文。(50分)有人这样说：“人生就是打造一件艺术品。”确实如此，谁都希望自己的人生是完美的，谁都希望自己在别人心中是完美的，而这件艺术品的好坏优劣取决于我们和我们身边的每个人的态度、方法。以“人就像一件艺术品”为题，写一篇文章。要求：(1)文体自选（诗歌除外）；(2) 可以添加副标题；(3) 不少于700字；（4）不得抄袭，不得套作。 【作文备选】一阅读下面的文字，按要求作文。（50分）生活不是等着暴风雨过去，而是学会在风雨中跳舞。人生箴言请以“学会在风雨中跳舞”为题，写一篇文章。要求：文体自选（
23、除诗歌外）；可以添加副标题；不得抄袭，不得套作；不少于700字。【参考答案与解析】8【答案与解析】D（考查文中重要句子的理解。此项是对中国习俗演变特点的概括，不是具体原因的说明）9【答案与解析】A（考查文意理解和分析。中国茶文化体现的是中国传统习俗中有关社会、礼仪和科学方面的学问）10D（考查文言实词的理解。病：感到不满，责备）11D（考查文言虚词的辨析。D助词，宾语前置的标志。A承接连词，就；因果连词，因此，所以。B连词，表顺承关系，就，那么；连词，表转折关系，可是，反而，却。C指示代词，那些；连词，表假设关系，如果，假如。）12.A13（1）而所谓写得好的地方，还不能不因为文辞华丽、模仿因
24、袭前人而遗憾，（我）认为是没能完全抛开近代文人的习气的原因。（“恨”、“粉饰蹈袭”、“以为”各1分，语句通顺1分）（2）朝代有变化，而写文章的方法不延续，每个朝代的文风都按照各自的特点穷极发展、变化，这才是难能可贵的，原本就不能用优劣来评判。（“升降”、“所以”、“原”、“可以”各1分）（3）至于像他的作品那样，性情质朴，有很多忿怨，诗风刚直自然，没有曲折，这叫做屈原的风格（楚辞的风格），又有什么疑问吗？（“质”、“怼”、“峭急”、“是之谓”各1分）14（1）【答案与提示】运用了虚实结合和借景抒情的手法。（1分）从实景角度看，写了夜晚看到的云之洁白和枫叶之红艳（1分）；从虚的角度看，具有象征意
25、义，写出了“白云”的浮游和 “红叶”的飘逸（1分），借助景物，表现了诗人悠闲清静的心境（1分）。（2）【答案与提示】同意。前两句写清亮的溪水绕着翠绿的青山，澄碧的天空倒映于水中，两者澄鲜一色（1分），正是因为有皎洁的月光，诗人才在秋夜中欣赏到水之清，感受到山之碧。（1分）诗的第三四句写诗人在静观秋光月色之中而生的超尘脱俗、心旷神怡之感。（1分）全诗写景抒情朴素自然，所有景物和感受都是受到月光的笼罩，而全诗不着一月字，“尽得风流”。（1分） 如果答“不同意”，理由充分可酌情给分。15（1）独留青冢向黄昏/环珮空归夜月魂（2）则天地曾不能以一瞬/自其不变者而观之（3）穷岛屿之萦回/即冈峦之体势（4
26、）搴汀洲兮杜若/聊逍遥兮容与。（5）不愤不启，不悱不发16小草柔软中有坚强，细腻中有真率；自然淡定、与世无争；小草给予人审美感怀而扩展思想的空间：蕴蓄着大而持久的精神力和生命力，让人类生发出对浩瀚宇宙的顿悟；对人类生活有启悟意义和精神文化意义，珍藏于人的内心深处。高傲的人类应该追求小草的生命境界，追求“有根的生活”。（每个得分点2分）17说明草是文学作品中一个重要的永恒的意象，寄予了人类对自然界的终极关怀和精神文化意义（1分），并与当下的作品形成对比（1分），表达了作者对“人文主义情怀与文化精神内核”回归的呼唤（1分），拓展和丰富了文章内容，深化了作品主旨（1分）。18用比喻和对仗的修辞手法（
27、1分），生动形象地说明人类心中“草根意识”和“草根情结” ，世界才会变得美好（1分）。在结构上，总结全文，升华了文章的主旨（1分）。小草生命力顽强，展示了一种朴素而又不屈不挠的草根精神。人类应该具有这种精神，给世界创造无限的生气和活力。（2分）爱、善良和良知是“草根情结”的源泉。像关注小草那样去关怀底层、歌颂善良、亲近真实、珍视生命、友爱社会，这个世界会充满爱、善良、和平、友谊。（要有“草根意识”和“草根情结”）（2分）（对作者观点的分析，抓住“小草的精神品质给人的启示”和“人应该具有博爱情怀”两方面回答，大意接近即可）19C、E（A本文的线索是“读草”，没有运用“先抑后扬”的手法；B“语气温
28、婉而又犀利”错误，从第一段和第四段可以看出，最多是委婉含蓄地批评。D无中生有，文中的“根”指的是坚强、朴素和爱的情怀等。）20【试题解析】本题考查的是语言综合表达的能力，能力层级为E级。要求描述这个姑娘的心理活动，要描写和叙述结合，抓住“奥斯维辛集中营”这个特殊的地点，去揣摩人物的内心世界。【示例】我就要死了吧。在这个黑暗的不见天日的地狱里，我即将结束我的生命了吧。可是我不害怕。死有什么可怕的？纵使我死了，我的灵魂依然在，他会在天堂默默地佑护着惨遭迫害的人们。反倒是那些罪行累累的纳粹，地狱之门永远为他们打开着。万能的神的光芒普照大地，他不会允许穷凶极恶的人有好下场！等着吧，这一天不会远，它即将
29、来临！面对压迫和折磨，人民一定会使尽全力将它击垮。众叛亲离的纳粹，你们还在“高枕无忧”地做着怎样的白日梦呢？呵，真是可笑。赶紧抓紧时间做梦吧，你们的好日子不长了！我的今天，就是你们的明天。21【写作提示】材料（命题）中的关键词是“风雨中”“跳舞”，这两个关键词都用了形象的说法，因此，审题中首先要解决这一难点。“风雨”从通常意义来说，就是指人生的坎坷、磨难等，而“跳舞”就是表现为一种积极的心态、乐观的精神、豁达的胸襟等。解决了这两个问题，那么命题的意义就显豁了，也就是说，生活中不可能没有磨难、坎坷或挫折，面对这些的时候，不是消极的等待，甚至坐以待毙，而应该是积极乐观地面对，保持良好的心态，寻求解
30、决问题的办法。立意的角度可以是个人，也可以是一个民族、国家、人类社会，从个体的成长经历到集体、民族、国家和社会面对灾难时候的态度方法等。文体不限，可以写记叙文，比如“从自己的成长经历”入手夹叙夹议，抒发感情；可以写议论文，重心放在解决“怎么办”上，即告诉人们面对人生的风雨的时候，如何拥有豁达积极乐观的心态。【文言文参考译文】我弟弟袁中道长大以后，胆量更加大了，见识更加丰富，明确地以豪杰自居，并想和当代的豪杰称为朋友。他于西陵上泛舟，在塞上策马扬鞭，观赏完了燕赵大地的美景，足迹所到的地方，几乎半个中国，而他的诗文也因此一天天长进。他的作品大多是抒发个人内心的真实想法，不拘泥于固定的格式和套路，不
31、是从自己心中自然流露出的，就不肯下笔写出。他的文章中间有写得好的，也有不足的地方，好的地方自然不必说到，即使是有瑕疵的地方也大多是很真实的自己创造的语言。但是，我很喜欢他作品中有瑕疵的地方；而所谓写得好的地方，还不能不因为文辞华丽、模仿因袭前人而令人遗憾，（我）认为是没能完全抛开近代文人的习气的原因。诗文到了近代就变得卑贱了，写文章就以秦、汉的标准作为现在的标准，写诗就要以盛唐的标准作为现在的标准，抄袭模仿古代的诗文，（这种做法）影响着人们刻意跟从古人的步伐（使用古人的标准），看到有人一句话不像古人发出的声音，就一起指责这个人为歪门邪道。他们以秦汉的写文标准为标准，难道秦汉的人是一字不变的学六
32、经的吗？他们以盛唐写诗的标准为标准，难道盛唐写诗的古人也是一字不变的学汉魏（写诗的标准）的吗？如果秦汉的文章都是学着六经的，哪会有秦汉（自己特点）的文章？如果盛唐的诗是学着汉魏的诗，哪会有盛唐（自己特点）的诗？朝代有变化，而写文章的方法不延续，每个朝代的文风都按照各自的特点穷极发展、变化，这才是难能可贵的，原本就不能用优劣来评判。然而天下间的事物，独一无二的是不可以没有的，正是因为他不可以没有，所以虽然有人想废除但是办不到；抄袭雷同别人的东西则是可以不要的，正是因为他可以不要，虽然有人想让他存在一样做不到。所以我说如今的诗文不能广为流传了。那一万首里面流传的一首，或者是妇女儿童所传唱的擘破玉打草竿这样的诗文，都是一些没有名气的真性情人所写，所以写出来的都是发自肺腑的声音，不效仿汉魏，不去学盛唐的文风，随意发展，和人的喜怒哀乐、爱好、欲望相通，这是值得高兴的。