1、书，我国古代书信的总称，又称“书牍”“书札”“书简”等，属于应用文一类。书信是社会生活中重要的交际工具，文心雕龙书记云“详总书体，本在尽言”，这说明书信的目的在于为了某种需要跟特定的交际对象交流，充分表达个人思想情感，以引起对方的响应或赞成。因此，在写法上也最为灵活自由，可长可短，可叙述、描写，也可说理言情。书牍文至魏晋时有了长足的发展，内容扩大，文学色彩加强，逐渐成为一种独立的文学形式。唐宋人书信的内容更为广泛，议论时事，抒写际遇，切磋诗文，不一而足。本专题作品均为书体中的精粹。1柳宗元的贺进士王参元失火书，通过奇特的构思表达了严肃的社会问题，在幽默的笔调中寄寓着很深的感慨。情趣事趣皆出，令
2、人回味再三，是一篇“令人惊绝”的文章，在书信中更是别出心裁。2王安石的答司马谏议书就几个关键性的问题，针锋相对，据理力争，击中要害，辞气盛满，简劲隽永，说理简要透彻，具有无懈可击的逻辑性。3苏辙的上枢密韩太尉书既是一封陈词委婉、表达巧妙的书信，又是一篇论点鲜明、结构严谨的议论文，两者的结合达到了天衣无缝的境界。表达了作者要求拜见韩太尉的心愿。第23课贺进士王参元失火书走近作者柳宗元(见桐叶封弟辩)相关背景以二王八司马为核心的永贞革新只三四个月，虽施行了一系列强化朝政的措施，终因顺宗李诵退位、宪宗李纯掌权而失败。柳宗元以后便终生外放。此文写于柳宗元被贬永州之时。他的亲戚杨敬之给柳宗元写了一封信，
3、信中谈及柳宗元的朋友王参元遭火劫，家产荡然无存，作者针对王参元仕途的坎坷，在火灾后不去安慰，反而祝贺，寓庄于谐中，不仅对王参元遭受火灾表示出最深挚的同情与安慰，也借此抒发了自己“永贞革新”失败后屡遭贬斥的一腔悲愤。文意感知本文是柳宗元得知朋友王参元家失火后写给王参元的一封贺信，从“始骇”“中疑”“终喜”三个方面阐述把“吊”改为“贺”的原因。以“骇”而“疑”，由“疑”入“喜”，寄寓了柳宗元对社会的深刻认识和彻底否定。思维导图一、通假字1宥而彰之同“侑”，译为“辅助”2又何阙焉同“缺”，译为“缺憾”二、古今异义1为文章，善小学古义：研究文字、音韵、训诂的学问今义：对儿童、少年实施初等教育的学校2仆
4、私一身而负公道久矣古义：自己今义：全身3思以发明天下之郁塞古义：疏通今义：创造新的事物或方法4乃可显白而不污，其实出矣古义：你的实际情况今义：表示说的实际情况，承上文表转折的副词5致书访死生古义：指健康状况今义：实指死去和活着6然时称道于行列古义：同僚今义：指人或物排成的直行和横行的总称三、一词多义1更2道3宁4相5究6致7乃8因四、词类活用1形容词活用(1)形容词作名词以取显贵者高官厚禄(2)形容词作动词劳苦变动而后能光明过上幸福的日子黔其庐，赭其垣烧黑烧红(3)形容词的使动用法宥而彰之使原谅(4)形容词的意动用法常与孟幾道言而痛之对感到痛心2动词活用动词的使动用法以震骇左右使受到震惊五、文
5、言句式1判断句乃吾所以尤贺者也。(“乃”表判断)2被动句(1)而为世嫌之所加。(“为所”表被动)(2)乃今幸为天火之所涤荡。(“为所”表被动)3状语后置句(1)然时称道于行列。(“于行列”作“称道”的状语，后置)(2)有以异乎古。(“乎古”作“异”的状语，后置)4宾语前置句(1)唯恬安无事是望也。(“唯是”宾语前置的标志，“恬安无事”作“望”的宾语)(2)吾是以始而骇也。(“是以”中“是”作“以”的宾语，前置)5定语后置句士之好廉名者。(“好廉名”作“士”的定语，后置)1家遭大火，财物一空，本是一件非常不幸、令人同情的事，作者为什么要专门致信表示庆贺？作者写这封信，除了给朋友以精神安慰之外，还
6、有什么其他目的？明确：王参元因为传言家有积货，连清廉名士都不敢称善，有为申辩者则被疑为受重贿，甚至不得进身。一把大火烧得一贫如洗，显得清白而不污，作者认为这样反而倒好，所以专门致信表示庆贺。写这封信，除了给朋友以精神安慰之外，同时也表现当时社会的反常和病态的心理，折射出当时社会贪赃枉法、贿赂公行的黑暗现实。2“仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也”，这句话在文中有什么样的作用？“骇”“疑”“喜”之间有着什么样的联系？明确：“仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也”一句是全文的纲，交代了专门致信表示庆贺的缘由。一个“骇”字，表达深切的同情，急切的关注。“疑”是对“骇”的深化，说
7、明愚弄麻醉人的迷信比火灾更为可怕；由火而人，联想社会上因积货而产生的种种弊病。因“疑”释“骇”，由“疑”入“喜”，寄寓宗元对社会深刻的认识和彻底的否定。3王参元能否因此而得以发挥自己的才能？你认为他的命运会因此改变吗？明确：不能。当时社会的积弊丛生，小人当道，积毁销骨，连柳宗元这样的耿介之人甚至做了监察御史之后说话也无济于事；贪赃枉法，贿赂公行，猜忌横行；“位卑则足羞，官盛则近谀”；“廉名之士不敢称善”可见舆论环境不正常，廉名之士不敢行公道之事，不能振拔于流俗，实乃可悲可叹。写法鉴赏1构思奇特，寓意深刻作者通过奇特的构思表达了严肃的社会问题，在幽默的笔调中寄寓着很深的感慨。情趣事趣皆出，令人回
8、味再三。2标题出人意料，颇有悬念王参元是作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去着落，作者不去劝解、安慰，反而要“祝贺”，实在是“奇特尤甚”。素材挖掘乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与幾道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。应用角度柳宗元愤世嫉俗之情，溢满笔端。王参元遭诽谤而志不得伸，如今一贫如洗，那些在朝的衮衮诸公、达官卿士，还能“嗤嗤”如往、“顾视而窃笑”吗？而那些善以谗言伤人者，还有什么造谣的借口？“使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得
9、乎？”其受谗遭贬的郁愤，如波涛澎湃。柳宗元多么希望好友能得到公平的待遇，在位者能有人为他说句公道话，秉权者能够出以公心坦然地拔擢他这个人才啊！这则材料可以用在“公平的待遇”“环境与人才”等作文中。(时间：40分钟分值：60分)一、基础达标(25分，选择题每小题3分)1下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右炀：焚烧B蓄之衔忍，而不能出诸口 衔：藏在心里C黔其庐，赭其垣，以示其无有 黔：黑色D古者列国有灾，同位者皆相吊吊：慰问解析：选CC项，黔：用作动词，可译为“烧焦、变黑”。2下列句中加点词的意义和用法，相同的一组是()A仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜嬴乃夷门抱
10、关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴B以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎C仆良恨修己之不亮，素誉之不立人非生而知之者，孰能无惑D盖将吊而更以贺也臣诚恐见欺于王而负赵解析：选BB项，“其”均为副词，表示揣测的语气，可译为“大概”。A项，副词，可译为“竟然”；副词，表判断，译为“是”。C项，助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译；代词，可译为“知识和道理”。D项，连词，表转折关系，译为“可是、却”；连词，表承接关系，可译为“因而”。3下列句子中加点词语的意义和现代汉语基本相同的一项是()A以震骇左右B为文章，善小学C思以发明天下之郁塞 D于是
11、有水火之孽解析：选DD项，“于是”古今均表示顺承。A项，“左右”古义以示尊敬，旧时书信中称对方不直称其人而称“左右”，今义指方向；B项，“小学”古义指研究文字、音韵、训诂的学问，今义指对儿童实施初等教育的学校；C项，“发明”古义为申明，今义指创造。4从句式特点看，下列各句中不同于其他三项的一项是()A唯恬安无事是望也B大王来何操C沛公安在 D石之铿然有声者，所在皆是也解析：选DA、B、C三项均为宾语前置，D项为定语后置。5下列对文章内容的阐述，不正确的一项是()A贺进士王参元失火书名为书信，实际是一篇议论文。作者借王参元失火之事，反映了“公道之难明，而世之多嫌也”这一发人深思的现象。B在这封书
12、信中，柳宗元借祝贺王参元家失火，赞扬了王参元的人品才能，抨击了小人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实，揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题。C柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺”就是“吊”，是对王参元的宽慰和祝福。D柳宗元作为唐代古文运动的主将，强调文章要有思想，为社会服务。他的捕蛇者说就是典型的例子。而贺文除此之外，还渗透了“祸福相倚”等中国传统的哲学思想。解析：选BB项，“揭示了制度扼杀人才”属于无中生有。历史和时代的局限也使得作者还无法看到这一点，他将一切原因归于“嫌隙”。6把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)足下勤奉养，宁朝夕，
13、唯恬安无事是望也。(4分)译文：_(2)乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。(3分)译文：_(3)其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。(3分)译文：_参考答案：(1)您一向辛勤地奉养(双亲)，让他们每天愉快地生活(早晚问安让他们快乐)，只希望全家平安无事。(得分点：补充双亲；宁，使动用法；朝夕，早晚，代指每天，也可理解为早晚问安；倒装句式)(2)可现在幸好(您)被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。(得分点：被动句式；涤荡；举)(3)您的真相(真实才能)显露了。这是火神菩萨保佑(帮助)您啦！(得分点：其实；判断句式；相)二、能力拓展(22分，选择题每小题3分)阅读下面的文言文，
14、完成711题。与高司谏书(节选)宋欧阳修修顿首再拜白司谏足下。某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行。予友尹师鲁说足下正直有学问，君子人也，予犹疑之。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶？此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。前日范希文贬官后，足下诋诮希文为人，予始闻之疑是戏言及见师鲁亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学通古今，其立朝有本末，天下
15、所共知，今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也！足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔；虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤，以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。且希文果不贤耶？是天子骤用不贤之人。足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语，待其自败，然后随而非之？若果贤耶？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦
16、不免责。大抵罪在默默尔。伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅，皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔！所可惜者，圣朝有事，谏官不言，而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。前日足下在安道家，召予往论希文之事，时坐有他客，不能尽所怀，故辄布区区，伏惟幸察。不宣。修再拜。(选自欧阳文忠
17、公文集)7对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A予再至京师再：第二次B然后决知足下非君子也 决：断定C不敢一忤宰相以近刑祸 忤：违逆，触犯D是天子骤用不贤之人 骤：屡次解析：选DD项，骤：仓促。8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A“谏官”，又称“谏臣”，古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。B“宰相”，古代对辅佐君主并掌握国家最高行政权力的官员的通称或俗称，非具体官名。 C“黜”，降职或罢免官职。古代表示罢免官职的词语还有“罢”、“免”、“夺”等。 D“伏惟”，伏在地上想，上对下陈述时的谦虚之辞。 解析：选D“伏惟”，下对上陈述时的表敬之辞。9
18、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A予始闻之/疑是戏言/及见师鲁/亦说足下深非希文所为B予始闻之疑/是戏言及见师鲁/亦说足下/深非希文所为C予始闻之/疑是戏言及见师鲁/亦说足下/深非希文所为D予始闻之疑/是戏言/及见师鲁亦说足下/深非希文所为解析：选A首先，通读，大致了解整个故事；然后抓住标志词断开比较明显的地方。注意人称代词“予”，及其动词“疑”“见”。10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A景佑年间，范仲淹讥讽时弊，被贬谪外地。高司谏却附声诋毁范仲淹。欧阳修激于义愤，撰文斥责高司谏见风使舵的卑劣行为。B本文开篇质疑高司谏的为人，继而一针见血地指责其“非君子”
19、，中间怒批高司谏的小人行径，末尾表明自己修书的意图，全文首尾贯通，一气呵成。C作者列举范仲淹曾被器重的事实，运用类比论证，指出无论范仲淹贤与不贤，高司谏的“默默”都是失职，怒斥他是“君子之贼”。D文章语言犀利，气势逼人，言辞激愤，读来令人有痛快淋漓之感，充分显现了欧阳修疾恶如仇、无私无畏、不避险恶、仗义执言的性情。解析：选CC项，文中无“类比论证”。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。(6分)译文：_(2)以智文其过，此君子之贼也。(4分)译文：_参考答案：(1)我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑你的情况。(2)用小
20、聪明来掩饰自己的过错，这种人是君子的敌人。参考译文：欧阳修叩头再拜，禀告司谏足下：我十七岁的时候，家住随州，看到天圣二年进士及第的布告，您置身其中，单单没有突出的可以称道的地方，我因而怀疑您，不知您是怎样一个人。以后过了十一年，我第二次到京师，您已担任了御史里行。我的朋友尹师鲁说您“正直有学问，是一位君子”。我还有些怀疑。凭借着不可弯曲的气节，有能辨是非的明智，又担任谏官的职务，却随波逐流默默无言，与一般人没有任何区别，这果真是贤者吗？这不能不使我怀疑。自从您担任了谏官以后，我们才认识了。我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑您的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析，然后断定您
21、不是个君子。前几天范希文被贬官以后，您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话，还怀疑您是讲着玩的。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，我就不再怀疑了。希文平生刚正、好学、博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今因为正直敢言触怒宰相得了罪责。您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太可怪了。您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸，这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤
22、能，认为他应当遭受贬斥，希望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了；而用小聪明来掩饰自己的过错，这种人是君子的敌人。况且希文难道真的不贤吗？或者是天子仓促起用不贤之人吗？您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，为什么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话；等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不是。如果希文真是贤人，那么如今天子和宰相因为希文违背他们的心意而斥逐贤人，您就不得不出来讲话。如此说来，那么您认为希文贤，也不免遭受责备；认为希文不贤，也不免遭受责备，大概您的过错就在于默默无言罢了。我恭敬地以为，当今皇帝即位以来，进用谏官，
23、采纳意见，如曹修古、刘越虽然已经去世，还被人们称扬。如今希文与孔道辅都由于敢于进谏而被提拔任用。您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，尚且不敢说一句话，为什么呢？前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，告诫百官不可超越本职谈论政事，这样，能够提意见的只有谏官了。假如您又不说话，那么天下就没有可以说话的人了。您在谏官那个位置上却不说话，就应该离职，不要妨碍能胜任谏官之职的他人。昨天安道遭到贬谪，师鲁也等候着罪责，您还能够有脸面去见士大夫们，出入朝廷号称谏官，那是您不再知道人间还有羞耻的事了。所可惜的是，圣朝有事情，谏官不说而让别人去说，这种事情记载在史书上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊！前几
24、天您在安道家中，把我叫去议论希文的事情。当时有其他客人在，我不能畅所欲言。因此就写了区区此信，恭敬地希望您明察，不多言了。欧阳修再拜。三、文化常识及语言运用(13分)12下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A“会试”是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。B“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。C“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。D“尚书”是中国古代官名。始置于战国时代，或称“掌书”，到了
25、隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。解析：选AA项中说会试“由皇帝主持”错误，会试由礼部派官员主持。13请用一句话概括下面一则新闻的主要内容。不超过30个字。(4分)“这次青田发现的河东柳氏宗谱是我国目前发现的最为完整的柳氏宗谱，目前基本上可以肯定青田至少有2 000多人是柳宗元的后裔。”昨日下午，北京东方文化馆馆员、专门从事柳氏文化研究的柳哲在接受时报记者电话采访时说。河东柳氏宗谱是在青田县阜山乡乌云山村发现的。该村村民柳伯仲介绍，全村有2 000多人姓柳，并有百余人迁居海外。据该宗谱记载，该村柳氏已延续了13代，最新的一代是柳宗元第33代后裔。答：_参考答案：河东柳氏宗谱青田现身，2 000多柳宗元后裔在那里生活。14下面这封信有四处不合规范，请指出其中的三处。(6分)学兄：寄呈的大作收悉，拜读再三，激动不已。你的诗构思巧妙，语言隽永，弟自愧不如，只是个别字句略有笔误或不合韵律，我冒昧地作了一点雅正，随信寄回，谨供参考。顺祝夏安！弟2017年6月6日答：_参考答案：称谓“学兄”(没有顶格)祝语“夏安”(没有顶格)“寄呈”(不得体)“雅正”(不得体)