1、高考资源网（） 您身边的高考专家西宁市海湖中学20202021学年第一学期高二历史（文科） 第一阶段测试题一、单选题（每题2分，共60分）1. 战国时期，“天下”一词成为流行词汇。孟子说：“仁者无敌于天下”；墨子说：“一同天下”；庄子也说：“一心定而王天下”；韩非说：“令行禁止于天下”。这种现象反映了A. 诸家思想日益趋同B. 儒学地位逐步提升C. 统一成为诸子共识D. 诸子认同民本思想【答案】C【解析】【详解】根据材料中“仁者无敌于天下”“一同天下”“一心定而王天下”“令行禁止于天下”并结合所学知识可知，材料表明儒家、墨家、道家、法家的代表人物都主张统一，这反映出当时统一趋势正在形成，统一成
2、为诸子共识。故答案为C项。A项，根据所学可知，春秋战国时期形成的各个学派的思想虽然相互影响，彼此批判、学习和吸收，但各个学派的区别还是明显的，排除；B项，根据所学可知，战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗；但材料不仅涉及儒家，还涉及墨家、道家、法家等多家思想，不是强调儒家思想的地位，排除；D项，材料中各家论述的是统一问题，不是重农的民本思想，排除。2. “王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是A. 春秋时期道家思想B. 战国时期的法家思想C. 汉初“无为而治”的思想
3、D. 汉武帝时期的儒家思想【答案】D【解析】根据题干提供的信息“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。”和所学知识可以推断此言论属于“天人感应学说”，此学说体系是西汉儒学董仲舒提出成为后来“罢黜百家独尊儒术”的思想基础，故D项正确；ABC项不符合题意。点睛：对材料“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。”的理解是解题的关键。3. 据史记载，汉初”沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。后来“叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜”到汉高相晚年，“过鲁，以大（通“太”）牢祠焉”。材料表明A. 统治者对儒
4、学的压制渐趋严格B. 儒学已取代黄老思想的地位C. 儒学的社会影响力在逐渐提升D. 社会变迁推动儒学的新发展【答案】C【解析】【详解】由“溲溺其中”到“汉王喜”再到“以太牢祠”，材料反映了刘邦对儒学态度的微妙变化，意味着儒学影响力在不断上升，C正确；题干体现了统治者对儒学逐渐认可接受，但是不能证明当时儒学已经取代了黄老思想，排除A、B；材料不能反映儒学自身的发展变化，排除D。4. 当代哲学泰斗冯友兰认为：“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所讨论问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一。”结合所学，“子学时代”哲学繁盛的原因是A. 统一的多民族国家建立B.
5、中央集权制度最终形成C. 政治经济及文化的变革D. 儒家思想占据统治地位【答案】C【解析】【详解】依据材料“气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”可知这里的“子学时代”是指战国时期的百家争鸣，百家争鸣产生的主要原因与当时政治、经济和文化的变革有很大关系，C正确；统一的多民族国家建立和中央集权制度最终形成是秦朝统一，A和B错误。儒家思想占据统治地位是西汉时期，D错误。【点睛】解答此题关键从材料“其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”获取信息，并结合春秋战国时期政治、经济和文化等因素可知答案。5. 董仲舒曾向汉武帝建议：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田（名田：名下的土地），以赡不足。”
6、对上述建议理解正确的是董仲舒主张A. 平均分配土地以缓和矛盾B. 复兴儒家学派的文化传统C. 取消土地私有以恢复井田D. 限制豪强地主的土地兼并【答案】D【解析】【详解】材料“限民名田（名田：名下的土地），以赡不足”体现的是董仲舒主张限制土地兼并，主要是为了维护封建国家的经济基础，D正确；ABC与材料无关，排除。故选D。6. 下表为人仕群体中寒门子弟所占比例变化表，其中北宋寒门子弟比例大幅上升的原因是A. 活字印刷的广泛应用B. 选官制度的不断完善C. 社会经济的空前繁荣D. 程朱理学的地位变化【答案】B【解析】【详解】从材料可以看出，自隋唐以后入仕群体中的寒门子弟数量明显上升，尤其是宋朝最为
7、突出，这主要和宋朝时期科举制的发展完善有关，促进了社会阶层的流动，B正确；ACD均不能促进社会阶层流动，排除。故选B。7. 明代思想家李赞认为“财之与势，固英雄之所必资而大圣人之所必用也”，“势利之心，亦人秉赋之自然矣”，李贽的这观点A. 否定了孔子的权威地位B. 符合明代社会发展的趋势C. 明确反对封建伦理纲常D. 批判了程朱理学正统地位【答案】B【解析】【详解】李贽的观点认为追求财富是人的自然本性，反映明代商品经济发展对人们思想观念的影响，符合社会发展趋势，B正确；材料未提及李贽对孔子的态度，排除A；题干主旨是对人追求财富这种思想的认可，并未反对伦理纲常，排除C；D与题无关，排除。8. 思
8、想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张重建儒学信仰人人都有良知无私则无心道德自我完善A. B. C. D. 【答案】D【解析】由“良知者，即所谓是非之心，人皆有之”可以得出，由“致吾心之良知者，致知也”可以得出；故选D；心学的出现，标志着儒家重建信仰的理论任务完成，而王阳明是心学的集大成者，故与题意不符；“无私则无心”是指人都是自私的，私心是客观存在的，是对心学的否定，故也与题意不一致。点睛：这一题属于组合型选择题。这类题型在全国卷高考试题中相对出现较少，但是这类题目属
9、于以前多项选择题的变种，因为能够在一个题里考查到更多的知识点，所以在模拟试题或者平时的考试题中多有出现。这类题要想做对，还是有技巧的。如果知识点掌握比较熟练的话，可以不看选项，根据自己的知识储备直接选择，然后将自己做出的答案与选项对照，只要是能找到一致的，一般情况就能保证正确了。如果有些知识点不是很熟悉，可以采用“选基法”，即将自己最有把握认为对的和错的选项找出来，然后对比选项中是否有自己有把握的那些，一般就能依据这一技巧做对答案。9. 有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中
10、所说的“异质”()A. 没有突破先秦儒家思想的范畴B. 体现了新兴市民阶层的诉求C. 是封建社会晚期“西学东渐”的产物D. 对当时中国的社会转型影响巨大【答案】B【解析】【详解】结合明末清初思想产生的时代背景可知，商品经济发展，市民阶层的诉求是其产生的时代背景，故B项符合题意； A项不能体现明清之际进步思潮的“异质”性，故A项不符合题意；明清之际的进步思想虽然受到了西方学说的影响，但它归根结底是资本主义生产关系萌芽的产物，故C项不符合题意；结合所学可知，明清之际并不是中国社会的转型时期，故D项不符合题意。10. “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若
11、虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。”这段话体现出的思想是A. 心外无理B. 心即理也C. 格物致知D. 发明本心【答案】C【解析】根据题干提供的信息，真知和未尝真知在于是否通过实践得到，这和朱熹强调的通过实践获得真理的认知论“格物致知”相一致，故正确；、和均属于心学家思想主张，不符合题意。11. 顾炎武说：“八股之害等于焚书，而败坏人材，有甚于咸阳之郊所坑者凡四百六十余人也。”以下解释对材料理解正确的是A. 顾炎武认为八股取士的危害甚于焚书坑儒B. 顾炎武强烈抨击八股取士制度带来的脱离实际的学风C. 顾炎武对八股取
12、士制度带有偏见D. 明朝后期的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐【答案】A【解析】【详解】材料“八股之害等于焚书，而败坏人材，有甚于咸阳之郊所坑者凡四百六十余人也”体现的是顾炎武认为八股取士的危害甚于焚书坑儒，是一种隐蔽手段的思想专制，A正确；BCD与材料无关，排除。故选A。12. 明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张（ ）A. 具有浓厚的复古色彩B. 目的是维护清朝统治C. 体现了重农抑商思想D. 表达对个体小农的关注【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，归纳、概括，旨在考查学生知识迁移和灵活运用的
13、能力。根据题干材料关键信息“有其力者治其地”、“授民以田”、“均田”等，题干材料的核心，即在强调对农业的关注。据此，分析、判断选项，可知：AB两项明显属于无关项，排除；C项属于误选项，但“抑商”，无从体现。D项表述客观，符合题意。本题正确答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学批判思潮对个体小农的关注13. 墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，墨子A. 汇集了诸子百家的思想精华B. 形成了完整的科学体系C. 包含了劳动人民智慧的结晶D. 体现了贵族阶层的旨趣【答案】C【解析】依据所学知识可
14、知，墨子中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。点睛：对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观的核心素养。本题解题的关键是理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。本题中的D项容易误选，应结合墨家代表的阶级利益考虑。14. 西汉初期，道家学说兼
15、采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A. 王国势力强大B. 百家争鸣局面的延续C. 现实统治需要D. 兼收并蓄的文化政策【答案】C【解析】【详解】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延
16、续，B选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。15. 朱熹在四书章句集注中说：“盖国以民本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ）A. 强调了君主至尊的观念B. 体现了儒家传统的民本思想C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张D. 推动了儒家思想的新发展【答案】B【解析】据题干中引文可知，朱熹认为国家以民为本，社稷是为民而设立，而君主的地位，取决于国家社稷的存亡。民既然为国家的根本，那么统治者就要努力去争取民心，从而体现了儒家传统的民本思想，故B项正确；材料中强调君主的地位取决于国家社稷的存亡，并非强调君主至尊的观念，故A
17、项排除；依据已学知识可知，“存天理，灭人欲”旨在强调用儒家伦理道德规范约束人的行为，维护封建统治，与题干中的民本思想不合，故C项排除；材料中强调的是民本思想，在春秋战国时期就已经存在，与“新发展”不合，故D项排除。【名师点晴】中国古代的民本思想是儒家思想的重要内容，是中国优秀传统文化的重要组成部分，始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化，一定程度上能够使人民安居乐业，促进了中国封建社会发展，但民本思想也有其阶级和历史的局限性，是为了巩固封建专制统治而提出的。在当今构建和谐社会的背景下，中国古代的民本思想仍具有很重要的借鉴意义。【试题分
18、析】本题以民本思想为核心内容，体现的是以民为本的思想，折射出时代特点群众路线，人民群众的历史主体地位，党始终是群众利益的最忠实的代表。因此在备考复习的过程中需要把现实与热点联系起来，从历史的角度思考分析，从而能够在考试时得心应手16. 昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为A. 陆王心学广泛传播B. 吸收了京剧的戏曲元素C. 社会等级观念弱化D. 符合士大夫的文化品味【答案】D【解析】由“官腔”、“雅乐”、“盛世元音”等词
19、汇，可以看出昆曲被官府和贵族所重视，所以在重要的宫廷活动中常有昆曲演出，官府和宫廷主要代表了封建士大夫的欣赏层次和品味，江南地方郡邑大夫的活动也以昆曲显示“府城中庙会之高雅”，这说明昆曲流行的原因是符合士大夫的文化品位，这体现了社会等级的分明，故选D而排除C；心学强调本心体悟和致良知，主张内心反省和自我领悟，与题意不符，故排除A；京剧形成于道光年间，而昆曲在明朝就流行了，所以排除B。名师点睛：本题体现出来的命题趋势是对传统文化的考查。戏曲集中国民族艺术之大成。自诞生以来，先辈艺人艰苦创业，历经以元代的杂剧、明代的昆曲、清代的京剧为代表的三大高峰期，它曾在相当一段时期（宋元至清末明初）几乎独霸中
20、国舞台。作为一种综合性的以程式化为主要特征的艺术，它在世界艺术之林占有独一无二的地位。这就是说，戏曲不仅只属于东方，而且只属于中国，是地地道道的“中国土特产品”。既是“土特产品”，它必定比较集中地体现了中国风格、中国魅力和中国气派。我们不应只把它看作一种艺术形态，透过它，可以看到中国人的审美趣味、审美经验之演变；反过来，我们也可以从中国人审美趣味、审美经验的产生、发展、变化中，看到戏曲形态发生、发展、变化的必然趋势。17. 下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是A. 文字的频繁使用B. 书写材料的不同C. 各国变法的实施D. “书同文”的推行
21、【答案】A【解析】从图片材料可以看出，从西周到战国汉字的演变特点是由繁到简。结合所学知识可知，战国时期私学的不断兴起，同时各诸侯国间的交流不断加强，为了方便交流，出现了汉字这一变化，故选A。战国时期，随着书写工具的变化，字体也发生了变化，但B不是主要因素。C与材料无直接关系。D是秦统一后推行的。【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术汉字的演变和书画的发展古代汉字的演变点睛：本题主要考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识解决问题的能力。本题以中国古代汉字的演变为切入点，考查中国古代政治、经济及战国时期诸侯争霸战争的影响。小切口，但需要学生有大范围的知识体系，且本题以图片的方式呈现考查了学生获取
22、图片信息的能力。本题学生易选D项，原因是受图片信息的误导和学生思维定式的局限性的影响。18. 清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（ ）A. 小说成为一种新的宗教传播载体B. 小说的兴起冲击了封建等级观念C. 市民阶层扩大推动世俗文化发展D. 世俗文化整合了社会的价值观念【答案】C【解析】考查古代中国的小说。结合材料“小说士大夫、农、工、商贾，无不习闻之”，市民阶层的文化心理需求，呼唤出一个中国古典小说的黄金时代，判断C项正确。A项“宗教传播载体”，D项“整
23、合了社会的价值观念”是对材料的误解。B项材料无法体现。【考点定位】必修三古代中国的科技文化明清小说的人情世界19. “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（ ）A. 真实再现了客观历史B. 固化了大众的历史认知C. 正确评断了历史人物。D. 提升了历史人物的价值【答案】B【解析】材料是唱脸谱中的歌词。“蓝脸的窦尔敦”，蓝色在脸谱中寓意刚烈勇猛，所表现的人物大都是绿林豪杰和勇猛剽悍的将领。京剧脸谱与角色的性格关系密切，其图案是程式化的，判断B项正确。脸谱来源于生活，又是实际生活的放大、夸张，排除A、C项。D项说法不符合史实，如“白脸
24、的曹操”，白色寓意奸诈自负，否定了曹操的历史贡献。【考点定位】必修三古代中国的科技文化京剧20. 有学者品鉴古代书艺谓：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。”晋代开始盛行并确立的书体是A. 篆书B. 隶书C. 楷书D. 行书【答案】D【解析】行书是介于楷、草间的一种书体，在汉末，行书没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来，故选D；ABC均不符合题意，所以排除。21. 许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时A. 对僧人爱憎交加的社会心态B. 民间思想借助戏剧
25、广泛传播C. 中国文化的地域性浓厚D. 市民阶层的价值取向【答案】D【解析】本题要运用透过现象看本质的方法，突出题中材料所含的“自由”“正义”诉求，这正是宋代城市商品经济繁荣的前景下市民文化生活中反映的价值取向。ABC三项都只是就事论事的浅层次归纳，没有涉及本质问题。22. 某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择 ( )A. “司南”最早出现于春秋时期B. “蔡侯纸”是中国古代最早的纸C. 火药在唐代开始应用于军事D. 活字印刷书籍的出现始于元朝【答案】C【解析】本题主要以研究性学习的形式考查学生对基础知识的掌握
26、。A中司南出现于战国时期，A错误；据考古发现，在西汉时期就已经有了纸，东汉蔡伦改进了造纸术，B错误；北宋毕升发明了活字印刷术，D说元朝发明活字印刷术是错误的；而唐朝首先将火药应用于军事，故选C。【考点定位】必修三 古代中国科技四大发明23. 1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济”“无补大局”，主张对社会进行“根本改造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时A. 民主与科学观念广泛传播B. 实业救国运动如火如荼C. 马克思主义影响日益增强D. 批判传统礼教成为共识【答案】C【解析】材料反映的是工读互助等社会改良活动意义不大，“主张对社会进行根本改造，走进工厂，深入
27、工人群众”。结合该内容及材料时间“1920年”和所学知识可知，马克思主义在各种思潮的斗争中逐渐取胜，影响日益增强，故C符合题意；A是新文化运动的内容，与材料无关；实业救国思潮是近代实业家的救国理念，与材料无关，B不正确；材料没有涉及对“传统礼教”的批判，D不正确。点睛：本题考查马克思主义中国化的相关内容，解题的关键在于对五四运动后马克思主义在中国传播的相关知识的掌握，并结合材料进行分析。24. 1916年1月，陈独秀在青年杂志撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在A. 主张国家至上B. 批判封建伦理C. 反
28、对西方民主D. 传播马克思主义【答案】B【解析】【详解】根据材料可知陈独秀认为封建社会的儒家伦理道德压制中国人的人格发展，进而不利于国家巩固，因此材料批判的是儒家伦理道德，B选项符合题意。材料不能体现国家至上的说法，A选项排除。陈独秀肯定西方的民主、科学，C选项说法错误。材料与传播马克思主义无关，D选项排除。25. 英国科学家赫胥黎的进化论与伦理学及其他认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成天演论时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在A. 纠正生物进化论的错误B. 为反清革命提供理论依据C. 传播“中体西用”思想D. 促进
29、国人救亡意识的觉醒【答案】D【解析】由材料并结合所学知识可知，严复引进进化论，并提出该理论同样适用于人类社会，旨在为变法图强寻求理论依据，以促进国人救亡意识的觉醒，D符合题意；达尔文的生物进化论本身没有错误，A说法不正确；严复是维新派的代表人物，主张通过改良的方式挽救民族危亡，而非“革命”，B不正确；“中体西用”是洋务运动的指导思想，C不正确。点睛：本题考查学生对维新思想的理解。近代以来随着西方入侵的加剧，民族危机日益加深，先进中国人不断探索挽救民族危亡之路，维新派主张通过自上而下的改革，建立君主立宪，以达到挽救民族危亡的目的，解题的关键在于对严复思想的特点的理解。26. 清末举行的一次科举考
30、试，论题为“大戴礼（即汉代戴德所编辑整理的礼记）保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训与近世各国体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了A. 近代教育体制已经确立B. “中体西用”治国理念的推行C. 朝廷借科举倡导回归国学D. 西方教育思想成为主流【答案】B【解析】由材料中的“保其身体”“论证中国传统教育与西方教育同义”可知，这是对“中体西用”思想的实践，故B正确；近代教育体制是在辛亥革命后确立的，故A错误；清廷没有背离过国学，故C错误；近代中国传统教育一直居于主流地位，故D错误。27. 1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。
31、康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是A. 改制中易服更易推行B. 意在营造改制的社会氛围C. 中国需改变对外形象D. 长袍马褂代表了守旧势力【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生对维新思想背景的理解与运用的能力。AC两项为无关项，对材料内容解读不正确，题干要求回答的是主要原因，所以排除AC两项。D项是梁启超注重易服的原因，但不是主要的，正是因为长袍马褂代表了守旧势力，所以他主张易服，根本目的是为了变法维新制度氛围，故答案选择B项。考点：近代中国思想解放的潮流维新思想梁启超主张易服28. 中国古代妇女择偶一般“悔作商人妇”，而到明清之际，江南等地出现了“宁肯嫁与
32、商人”的现象。这一变化说明A. 商品经济发展，传统观念发生变化B. 资本主义萌芽产生，传统社会结构解体C. 反封建思想产生，平等观念深入人心D. 西学东渐，中国受到西方文明的冲击【答案】A【解析】试题分析：本题主要考察学生阅读材料获取有效信息的能力。由“悔作商人妇”，而到明清之际，江南等地出现了“宁肯嫁与商人”的变化直接反应的是观念的变化，而观念属于上层建筑，上层建筑的变化源于经济基础，所以A正确；B传统社会结构解体，错误；C平等观念深入人心错误；D不是外部原因的结果。考点：古代中国的经济商业的发展影响29. 奕力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”
33、；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了（ ）A. 洋务运动与传统的观念发生冲突B. 崇洋媚外行为遭到社会鄙视C. 洋务派改器物不改制度受到批评D. 西方列强侵略激起国人抵制【答案】A【解析】试题分析：本题考查分析材料的能力。材料中给出洋务运动中的代表人物恭亲王奕和丁汝昌都被人冠以“鬼”的绰号，说明当时中国人民对他们学习西方的洋务运动的鄙视。这说明在传统思想下洋务运动不被世人所接受，人们的思想还没有达到接受西方先进科学技术的水平，因此本题选择A选项。B错在“崇洋媚外”与事实不符；C错在材料没有体现器物与制度的关系；D错在国人抵制洋务不是因受外国侵略而产生的爱国情感，而是对外来文明的
34、抵触。【考点定位】经济结构的变动与资本主义的曲折发展晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起洋务运动30. 晚清时期，黄遵宪的诗不仅广泛展现了一些重大历史事件，还反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化；曾朴的孽海花大胆揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心；章炳麟昀驳康有为论革命书倡言民族、民主革命。这反映了A. 民国政府推行言论自由政策B. 西方思想文化在中国的广泛传播C. 近代国人民主意识日益提升D. 近代中国思想解放潮流不断深化【答案】D【解析】【详解】从材料反映的“新世界的奇异风物以及新的思想文化”，到“揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心”，以及“倡言民族、民主革命”可以看出
35、，近代中国思想解放潮流的不断深化。故答案为D项。材料反映的不是民国时期的现象，排除A项；B项不符合材料主旨，材料反映的不是“广泛传播”，而是中国人思想认识的发展和深化，排除；C项说法片面，材料反映的中国人认识的变化不仅仅只是民主意识，排除C项。二、材料分析题（每题20分，共40分）31. 阅读下列材料：材料一 是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。韩非子材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六
36、艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。董仲舒春秋繁露材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！黄宗羲明夷待访录请回答：（1）三段材料的三位思想家各处于什么时代？指出其时代特点。（2）三段材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？（3）材料一、材料二和材料三有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？【答案】(1)战国、西汉、明
37、末清初。战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建制度逐步地形成时期；西汉时期是封建社会初步发展的时期；明清时期是封建制度的衰落时期。(2)韩非子主张法治。他的思想有利于君主专制统治的建立。董仲舒提出大一统思想，主张罢黜百家，独尊儒术。他的思想有利于君主专制统治的巩固。黄宗羲反对君主专制。他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生过一定的影响。(3)韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的；黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。主要是由于前者处于封建社会的形成和发展时期，后者处于封建社会的衰落时期【解析】试题分析：（1）本题主要考察的是获取和解读材料信息的能力。根据材料“韩非子”“董仲舒春秋繁露”“黄宗羲
38、明夷待访录”并结合所学知识可知，三位思想家分别是韩非、董仲舒和黄宗羲，他们分别生活在战国、西汉、明末清初。（2）本题主要考察的是学生运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识可知，韩非主张法治，加强君主专制统治，治国用法思想；董仲舒发展了儒学，使儒学逐渐成为正统思想；黄宗羲则是反对君主专制统治，出现了早期的民主思潮。（3）本题主要考察的是学生对知识的迁移能力。根据所学知识可知，韩非子、董仲舒的思想是为君主专制服务的；黄宗羲反对君主专制，他的思想对以后反专制斗争起到了积极的推动作用。三者思想不同的原因主要是生活在不同的时代。考点：中国传统文化主流思想的演变儒家思想儒家思想的发展32. 近代以来先进
39、中国人致力于科学传播，促进中国社会发展。阅读下列材料，回答问题。材料一 泰西之强，不在军兵炮械之末，而在其士人之学，新法之书。其开智学而穷物理也，穷物理而知化也。今穷物理之本，制电、制雨、制冰、制水、制火，皆可以人代天工，是操造化之权也。操造化之权者，宜其无于敌也。夫中国今日不变法日新不可，稍变而不尽变不可，尽变而不兴农、工、商、矿之学不可，欲开农、工、商、矿之学，非令士人通物理不可。摘编自康有为日本书目志材料二 以人文思想为主的科学传播者，系统展示了科学精神对文化的巨大作用和影响。通过彰显科学怀疑和批判的精神，新文化运动对传统采取了激进的批判态度，“打倒孔家店”一度成为激进的知识分子进行文化
40、革新的口号。通过推崇理性和实证的精神，新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话，有力推进了民众心智的启蒙。而科学推崇说服而非压服的精神，又为国人解决政治中的分歧提供了一个范例，对中国民主进程产生了深远的影响。张焱、郝苑科学精神的启蒙新文化运动时期的科学传播（1）据材料一，指出康有为对科技与变法关系的认识。（2）据材料一并结合所学知识分析其持这种观点的原因。（3）据材料二指出新文化运动所倡导科学精神的内涵及其影响。【答案】（1）认识：要实行全面变法必须要学习西方科技。（2）原因：民族危机加深，挽救民族危亡；民族资本主义的初步发展；西方国家走向强盛的成功经验。（3）内涵：怀疑批判的精神；推崇理性实证精神；推崇说明而非压服的精神。影响：冲击了儒家思想的统治地位；推动了民众的思想启蒙；推动了近代中国民主进程。【解析】【详解】（1）应注意根据材料一指出康有为要求变法并学习西方科技.（2）结合救亡图存的时代特征说明原因。（3）根据材料二科学精神的启蒙新文化运动时期的科学传播指出新文化运动所倡导科学精神的内涵及其影响。- 16 - 版权所有高考资源网