ImageVerifierCode 换一换
格式:DOC , 页数:5 ,大小:69KB ,
资源ID:1200868      下载积分:1 金币
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝扫码支付
验证码:   换一换

加入VIP,免费下载
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.ketangku.com/wenku/file-1200868-down.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(2022版高考历史一轮复习 专题11 第34讲 明末清初的思想活跃局面课时作业(含解析)人民版.doc)为本站会员(高****)主动上传,免费在线备课命题出卷组卷网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知免费在线备课命题出卷组卷网(发送邮件至service@ketangku.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

2022版高考历史一轮复习 专题11 第34讲 明末清初的思想活跃局面课时作业(含解析)人民版.doc

1、专题11一、选择题1李贽在著作中把一向被斥为“聚敛之臣”的桑弘羊列为富国名臣。在叙述桑弘羊的主要理财措施盐铁、均输(调剂运输)、平准(平抑物价)、酒榷之后,对昔日史家做出的“民不益赋(增加赋税)而天下用饶”的评价,李贽一再赞叹道:“真,真!”材料反映了()A桑氏理财措施促进市场竞争B汉朝重农抑商政策的松弛C明朝工商皆本观念开始出现D李贽重民安民的民本思想解析:“民不益赋(增加赋税)而天下用饶”,李贽的评价很高,表明李贽对桑弘羊的理财措施的肯定,桑弘羊的措施是重视工商业发展,没有剥削民众,体现的是民本思想,故选D项;桑弘羊的理财措施是促进商业流通,不是促进市场竞争,排除A项;汉朝奉行的是重农抑商

2、政策,排除B项;工商皆本是明末清初的黄宗羲提出的,排除C项。答案:D2(2020河北唐山二模)李贽的祖、父两辈都是商人,因而他自幼受传统思想的束缚较少;黄宗羲的父亲黄尊素是东林党人,被阉党迫害致死,这使黄宗羲受到很深的刺激。这说明这一时期的儒学新思想()A根植于久远的历史传统B受到了社会环境的影响C反映了市民阶层价值取向D是对祖辈政治思想的继承解析:根据材料“李贽的祖、父两辈都是商人,因而他自幼受传统思想的束缚较少;黄宗羲的父亲黄尊素是东林党人,被阉党迫害致死,这使黄宗羲受到很深的刺激”可知,李贽、黄宗羲的新思想与他们的经历和社会环境有关,故选B项。答案:B3(2020河南中原名校联考)自西汉

3、以来,君为臣纲被认为不可动摇。而黄宗羲却认为:“君臣的名分,是因为天下的缘故而有的,我如果没有治理天下的职责,那么我对于君主来说就是路人。而我一旦为官,则为君之师友。”这主要反映出黄宗羲()A反对入世为官B主张限制君主权力C强调民主思想D倡导新型君臣关系解析:由君为臣纲到官为君之师友,说明黄宗羲主张君臣平等,这是不同于传统的新型君臣关系,故选D项;“而我一旦为官”可知黄宗羲并不反对从政为官,排除A项;君臣平等并不等同于限制君主权力,排除B项;黄宗羲论述的是君臣之间的平等关系,与民主思想无关,排除C项。答案:D4(2020天津十二区县重点中学一模)黄宗羲谓自秦以下国家立法“乃一家之法,而非天下之

4、法”“治天下之具皆出于学校”“天子之所是未必是,天子之所非未必非”,而公是非存于学校。据此,他会提倡()A结束君权B保证民权C注重教育D改革机构解析:“乃一家之法,而非天下之法”“治天下之具皆出于学校”“天子之所是未必是,天子之所非未必非”,表明反对君主专制,要想实现上述的一系列主张需要民众的监督,因此,他会提倡保证民权,故选B项;黄宗羲是批判君主专制,不是结束君权,排除A项;材料的内容是黄宗羲批判君主专制的主张,没有涉及注重教育方面的内容,排除C项;“而公是非存于学校”表明是通过学校限制君权,没有提及改革机构,排除D项。答案:B5(2020北京丰台区一模)明末清初的思想家顾炎武将李贽与王莽、

5、安禄山等并列为乱臣贼子,进行口诛笔伐。下列关于其原因的表述正确的是()A李贽参与了反清复明斗争B李贽彻底抛弃了儒家学派C顾炎武鄙视李贽道德品行D顾炎武意在稳定社会秩序解析:王莽、安禄山叛乱,带来了社会动荡,李贽的异端思想,抨击当时社会的正统思想,容易引起社会上思想混乱,可知顾炎武把李贽列为乱臣贼子,是着眼于李贽思想的影响,为维护社会秩序而提出,故选D项。答案:D6(2020全国高考冲刺压轴卷)顾炎武说:“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟!”据此可知,顾炎武的思想()A受反君主专制民主思想的影响B说明儒家思想受到严厉批判C彻底改变知识分子的价

6、值取向D有利于探讨和解决现实问题解析:据材料“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟”可知顾炎武经世致用的思想有利于探讨和解决现实问题,故选D项;黄宗羲提出反君主专制民主思想,与材料涉及主旨“经世致用”无关,排除A项;顾炎武经世致用的思想说明宋明理学思想受到严厉批判,排除B项;“彻底改变”说法绝对化,排除C项。答案:D7清初顾炎武名号并不高,四库全书总目仅记其“博极群书,精于考证”。但到道光二十三年(1843年)社会上突然兴起一股顾炎武崇拜热,北京一群京官建立顾炎武祠,定时会祭。顾炎武被誉为“清朝汉学第一人”。晚清顾炎武地位的提升主要是因为()A

7、清政府官修史书的高度评价B其思想主张符合士大夫群体的文化品位C当时学术和时代的需要D其学术成就冠盖儒林解析:依据材料“道光二十三年(1843年)”并结合所学可分析出,鸦片战争后中国社会发生了巨变,顾炎武经世致用的思想符合当时时代和学术的需要,因此晚清顾炎武地位提升,故C项正确。答案:C8(2020湖南益阳高三上学期期末)清代史学家章学诚指出,自古以来,“六经皆史”,古之所谓经,不过是三代盛时典章制度见于政教行事之实,而非圣人有意作成文字以传后世的东西。对于古代典章制度,不是不可以研究,而是应该首先精通当代典章制度与文化,再从历史上寻求经验与教训。这表明,章学诚()A倡导学术必须经世致用B重视总

8、结史书编纂经验C崇尚学术研究的开创性D批评了“六经”的落后性解析:明清时期出现了以顾炎武为代表的“经世致用”思想,章学诚强调“应该首先精通当代典章制度与文化”,再从古代典章制度“寻求经验与教训”,正体现了研究古代典籍应该跟现实政治相结合的经世致用思想,故选A项;章学诚强调学术研究应该跟现实问题相结合,并非强调史书的编纂经验问题,排除B项;章学诚强调的是学术研究要跟社会实际问题相结合,并没有强调“开创性”,排除C项;章学诚不是批评“六经”,是对学术研究角度的转变,排除D项。答案:A9(2020广东深圳二模)明末,王夫之指出:“所贵乎史者,述往以为来者师也。为史者,记载徒繁,而经世大略不著,后人欲

9、得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为。”由此可知,王夫之主张()A历史研究应为现实服务B以史学研究取代儒家经学C全面如实记录历史事实D历史记录应关注底层群众解析:由材料“所贵乎史者,述往以为来者师也。为史者,记载徒繁,而经世大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为”可知王夫之认为应该把历史研究的学术活动与研究者自身和时代统一起来,对历史的观察应反映出时代精神,为现实服务,故选A项。答案:A10(2021湖北武汉摸底)王夫之将“天下”与“中国”相对而称。他说:“故吾所知者,中国之天下。”言下之意,世界上还有他所不知的中国之外的天下。这表明他()A弘扬了人类进化史观B突破了华夏

10、中心观念C论证了物质的不灭性D超越了民主思想意识解析:根据材料“故吾所知者,中国之天下”可知王夫之认为中国是天下的一个部分,并不是常规的认为中国就是天下的中心位置,从而突破了华夏中心的观念,故选B项;严复在近代宣传人类进化史观,与王夫之无关,排除A项;王夫之肯定世界是物质的,论证了物质的不灭性,与材料主旨王夫之将“天下与中国相对而称”无关,排除C项;王夫之是传统士大夫的代表,并未超越民主思想意识,排除D项。答案:B11(2020湖南怀化一模)黄宗羲提出“天下为主,君为客”;王夫之提出“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”“气者,理之依也”。上述思想()A受到了欧洲启蒙思想的影响B启示了近代人们

11、的思维方法C体现了宋明理学的不断深化D反映了近代民主思想的兴起解析:题干中黄宗羲的民主思想、王夫之的唯物主义思想对传统宋明理学进行了反思和改造,有利于启示近代人们的思维方法,故选B项;黄宗羲卒于1695年,王夫之卒于1692年,伏尔泰生于1694年,明清思想家早于启蒙运动,排除A项;宋明理学是唯心主义,而王夫之为唯物主义者,排除C项;黄宗羲、王夫之为古代儒家思想家,排除D项。答案:B12(2020四川乐山三模)明清时期,朝廷面对传染病流行会减免税粮赋役、发帑赈济以减缓灾情;一些深怀济世思想的医生也不避疫气施医送药,践行“不为将相,便为良医”的美德;不少知识分子和有识之士更是主动出资出力,救民济

12、困。这在一定程度上反映出()A救灾防灾成为社会共识B疫情有助于消解阶级对立C儒家思想影响国民行为D明清的防疫体系趋于完善解析:根据题干内容可知,在明清时期,面对灾情,政府、医生、知识分子和有识之士都会根据自身实际情况开展各种形式的救灾活动,据此可知,正是由于受到仁政爱民等儒家思想的影响,社会出现了各种形式的救灾活动,故选C项。答案:C二、非选择题13(2020广东百校阶段联考)阅读材料,完成下列要求。材料一明末社会内有李自成等农民起义,外有清军虎视眈眈,明王朝处于两害相侵的困境,许多人仍处于“釜水将沸而游鱼不知”的境况。王夫之在焦虑中产生对王(阳明)学和禅学的怀疑,并试图以修正程朱理学、恢复传

13、统经学来匡扶大厦之将倾,与顾炎武等人开讲求经世致用之新风。清朝入关后,王船山曾举兵抗清,事败后誓不降清。他指责李自成起义犯上作乱成为清朝帮凶。然而,他始终把清兵入关看作明亡的主要原因,把“尊王攘夷”摆在首位。其思想充满了对清朝入主中原的愤激之情,王夫之还是“西学中源”说的始作俑者,他指出:“西夷之可取者,唯远近测法一术,其他则皆剽袭中国之绪余。”摘编自周辉湘船山学复苏与近代思想界的嬗变材料二辛亥革命时期,孙中山推崇王夫之,并将其视为“恢复中华”的思想先驱。革命者印发王夫之黄书等“明于华夷之辨”的书籍,“排满革命”“光复旧物”便迅速成为国人的共识。据王泽应冲破鸿蒙别有天夫之出船山记等整理(1)根

14、据材料一并结合所学知识,概括王夫之思想的特征,并说明其产生的历史背景。解析:第(1)题第一小问“特征”,依据材料一“来匡扶大厦之将倾,与顾炎武等人开讲求经世致用之新风”“其思想充满了对清朝入主中原的愤激之情”“西学中源”等信息概括。第二小问“历史背景”,依据材料一“明王朝处于两害相侵的困境,许多人仍处于釜水将沸而游鱼不知的境况”“产生对王(阳明)学和禅学的怀疑,并试图以修正程朱理学、恢复传统经学”等信息说明。答案:(1)特征:强调经世致用思想,具有浓郁的大汉族主义倾向。背景:明末出现了严重的社会危机;封建理学僵化;儒家传统思想影响深厚;清初统治者推行民族歧视和民族压迫政策。(2)根据材料二并结

15、合所学知识,评述革命派对王夫之思想的宣扬。解析:第(2)题,结合所学从积极与消极两方面来回答。答案:(2)用传统的“华夷之辨”的民族思想来否定清王朝的正统性,有利于动员民众参加资产阶级民族革命和民主革命;体现资产阶级革命派狭隘的民族主义观。14阅读材料,完成下列要求。 材料(明清)启蒙期之思想界,极复杂而极绚烂。其所以致此之原因有四:第一,承(宋)明(理)学极空疏之后,人心厌倦,相率返于沈实。第二,经大乱后,社会比较安宁,人得有余裕以自厉于学。第三,异族入主中夏,有志节者耻立乎其朝,故刊落声华,专集精力以治朴学。第四,旧学派权威既坠,新学派系统未成,无“定于一尊”之弊,故自由之研究精神特盛。

16、清代学术概论 根据材料并结合所学知识,针对材料所述提出你的观点,并结合史实说明理由。(赞成或者反对的观点均可,但要结合史实说明)解析:先依据材料提取相应的观点,然后依据所学知识对提取的观点进行论证。赞成观点可以从材料中“承(宋)明(理)学极空疏之后,人心厌倦,相率返于沈实”提取观点,说明可以从明清儒学的实用性以及程朱理学理论性角度进行论证;反对的观点可以从材料中“异族入主中夏”来概括,说明可以从清朝取代了明朝只是中国历史上的朝代更替的角度阐述答案。答案:赞成的观点和说明示例: 观点:明清启蒙思想相对于宋明理学来说是儒学的新发展。说明:宋明理学强调理和气,致力于提高个人修养,其特点是理论性强。明清启蒙思想家则对社会现实做出大胆的批评,强调学以致用。 反对的观点和说明示例: 观点:异族入主中夏的说法是错误的。 说明:清朝取代了明朝,并完成了国家的统一,只是中国历史上的朝代更替。满族是中华民族的一部分,说清朝是异族,这个说法是错误的。

网站客服QQ:123456
免费在线备课命题出卷组卷网版权所有
经营许可证编号:京ICP备12026657号-3