1、新疆维吾尔自治区北屯市高级中学 2020-2021 学年高一语文上学期 10月月考试题（含解析）第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成下列小题。长期以来，有一种很流行的观点，就是认为中国人不信宗教，因而没有真正的信仰。这种观点是武断的，其实，中国的民间信仰实质上就是中国宗教。中国虽然不是一个宗教的国度，但民众却不缺少宗教信仰；虽然绝大多数中国人包括中国的知识分子没有明确的宗教归属，但却似乎比任何民族更笃信神灵。自有文字记载的历史来看，中国的先民自古就信奉和祭祀天地神灵。可以说，在世界上，还没有哪一个国家哪一个民族像中华民族建造了如此之多的神庙供人们
2、进行宗教祭祀活动，也没有哪一个国家哪一个民族像中华民族从事着如些复杂多样的宗教祭祀活动。在祭祀的对象上，中国人按照与自身关系的远近把整个统一的神灵世界划分为“天”与“祖”两个系列，于是，祀天祭祖二神崇拜就构成了中国人宗教信仰的基本形态。从历史的发展来看，在这种独特的宗教信仰的基本形态中，其中祭祖、崇祖既是基础和本质的东西，又是主要的载体，而祀天、敬天则是演化和派生出来的一种观念，它历来都附着于祭祖和崇祖的活动和礼仪之中。正如美国学者斯图尔特所说的：“祖先崇拜事实上才是中国的真正的宗教。”在祭祀的主体上，按照国家的行政隶属关系可划分为不同的层级。先秦时期，祭祀活动从上至下由天子、诸侯、大夫、士和
3、庶人分别掌管。秦之后，其祭祀的政府主体就由天子以及各级官吏担任。在民间，其基本的祭祀主体是广大的农民群众，他们所从事的私人祭祖或祀神活动完全遵循传统习俗自发而为，但宗祠或地区性的大型集体祭祀活动则由家族首领和地方会首出面组织和主持。至于国家的祭祀天地的活动，是为天子的特权，秦汉之际，天子主要通过封禅和郊祭来祭祀天帝，秦汉之后，祭天和祭地同时进行，其仪式更为隆重和繁琐。明永乐年间，在北京南郊还专门建造了天坛供祭天之用。在祭祀的性质上，按照神灵的属性可区分为不同的种类。与西方的一神教不同，中国的宗教神灵除了至高无上的“天”之外，其他的神祗都属于有限的特殊神。如山神、门神、灶神、土地神以及其他的动植
4、物神和行业神，都属于担负特定职能的神祗，只能给人们提供某一方面的护佑。但有些地方社神，却被演化和升格为具有多种社会职能的地区守护神。由于在整个封建社会，祭祀至上神“天”乃为天子的特权，民间不得擅自祭祀，这种神权垄断状况一方面造成了民间信仰实用性的不断强化，致使原始的自然崇拜难以得到扬弃和升华；但另一方面也有利于多神信仰在民间的和平共处和共同发展，不致发生像西方那样的宗教冲突和战争。各种祭祀活动是信仰的载体，是一定宗教信仰的外在物化形式。透过它我们看到这种扎根于民众生活、内存于民众精神世界的信仰是如此之深厚，无论是外来的佛教、基督教、伊斯兰教，还是自创的道教，都不曾动摇过它的地位。“文化大革命”
5、也未能真正摧毁它。改革开放之后，民间信仰迅速复兴。这再次证明了一个客观规律，信仰是人的精神生命，一个民族的信仰就是其内在的“活的灵魂”，它如同遗传基因一样通过这个民族的世代相传而得以延续，而不因个体的消亡而消亡。因此，对于信仰特别是一个民族的信仰来说，我们是无法用一种外在的强制力量来将其从人们的精神中加以消灭的，外在的强力只能消灭人的肉体，而无法消灭人的信仰，信仰的存在和改变是一个遵循其内在固有的逻辑而缓慢演化的过程。（节选自中国乡村发现,作者左亚文，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国民间信仰的内容虽然是祀天祭祖之事，但也属于真正的信仰。因此，中国人不信宗教这
6、说法是不准确的。B.绝大多数中国人包括中国的知识分子都比任何民族更笃信神灵，所以他们根本不需要有明确的宗教归属。C.祭祖和祀天就是中国的宗教信仰，而且宗教信仰的范围之广，上至王公贵族，下至庶民百姓，大都有真正的信仰。D.祀天祭祖二神崇拜构成了中国人宗教信仰的基本形态。这是由中国人把神灵世界划分为“天”与“祖”两个系列的结果。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章从中国民众笃信神灵的角度，提出这种以信奉和祭祀天地神灵为表现形式的民间信仰就是中国人的宗教信仰。B.文章从祭祖和祀天两个维度理解中国的民间信仰，并认为二者关系并重，都是中国人宗教信仰的基本形态。C.文章认为“文化大革命
7、”也未能真正摧毁中国民间信仰，彰显了中国民间信仰是我们民族内在的“活的灵魂”。D.文章从中国民间祭祀活动的对象、主体和性质等三个方面，论述了中国的民间信仰实质上就是中国宗教。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.任何情况都不曾动摇过中国民间祭祀活动的地位。可见，各种祭祀活动扎根民众生活之深，内存民众精神之坚。B.自古以来，中国人就信奉和祭祀天地神灵，而体现宗教信仰的祭祖和祀天都属于民间信仰的范畴，因此民间信仰就是宗教信仰。C.从历史上看，西方的宗教矛盾分歧较多，冲突和战争不断，而东方国家则因为神权垄断而多神信仰和平共处。D.中国的祭祀活动就是人的精神生命，是中华民族内在的“活的灵魂”，
8、因此，认为中国人没有真正的信仰是没有道理的。【答案】1.B 2.B 3.D【解析】【1 题详解】此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。题中 B 项，“都比任何民族更笃信神灵”“所以”错误，原文“虽然绝大多数中国人包括中国的知识分子没有明确的宗教归属，但却似乎比任何民族更笃信神灵”，原文句意为转折关系，此处为因果关系；“都”表述太过绝对。故选 B。【2 题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法
9、的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，论点是否正确，论据证明的是什么观点、论证的方法等。答题时注意根据文章内容具体分析。题中 B 项，“二者关系并重”错误，原文认为“祀天祭祖二神崇拜就构成了中国人宗教信仰的基本形态其中祭祖、崇祖既是基础和本质的东西，又是主要的载体，而祀天、敬天则是演化和派生出来的一种观念，它历来都附着于祭祖和崇祖的活动和礼仪之中”。故选 B。【3 题详解】此题考核归纳内容要点的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。设错方式一般为改变句子
10、含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。近几年根据文章的内容进行推断成为一个热点，重点注意无中生有、强拉因果和充分条件、必要条件混淆。题中 A 项，“任何情况”错误，表述太绝对，原文“无论是外来的佛教、基督教、伊斯兰教，还是自创的道教，都不曾动摇过它的地位”；B 项，“体现宗教信仰的祭祖和祀天都属于民间信仰的范畴”错误，中国的民间信仰包罗万象，只有在对象、主体的组织性和性质上符合要求的祭祖和祀天等才属于宗教信仰；C 项，“冲突和战争不断”错误，无中生有，原文“不致发生像西方那样的宗教冲突和战争”；“东方国家”错误，范围扩大，文章只谈
11、中国。故选 C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。（二）实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成各
12、小题。材料一：民以食为天，但现在的年轻人或许“以外卖为天”。2017 中国外卖发展研究报告的统计显示，基于互联网的外卖平台整体月活用户超过 8000 万。外卖不仅占领了写字楼、办公楼和格子间，接下来还要占领火车。在“铁路 12306”app 上，提前一小时预订高铁外卖，就不用再吃“火腿肠+方便面”了。外卖风行，有人点赞，有人拍砖，但毫无疑问，外卖成了都市年轻人主流的饮食方式。中国的传统文化中，饮食是重中之重。历朝历代的“大 V”里面，“吃货”一点不罕见。老子说“治大国，若烹小鲜”，孔子说“食不厌精，脍不厌细”，在吕氏春秋本味篇中伊尹则列举了美食的苛刻标准，即“久而不弊，熟而不烂，甘而不哝，酸而
13、不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”。在传统饮食文化中，“如何吃”的仪式和流程比“吃什么”还重要。寻常百姓至少要做到孔子说的“食不言，寝不语”，招待客人也要严格按照主客、长幼等有序落座。皇室就更讲究了，清朝标准御膳有 120 道菜，分为主食、点心、果品等。吃个饭还这么累，白领们玩不起也玩不转这烦琐的美食套路。外卖，把“如何吃”的繁文缛节全部去掉，直接回归到“吃什么”的本质。从品类来说，外卖的口味相当丰富，不输堂食。其实，有自信的店，才会用外卖宴客。外卖解放了厨房，解救了主妇。中国女性多年未变的标准，就是“上得了厅堂，下得了厨房”。做饭这件事，成了家庭主妇们强制性的角色使命，也不管主妇
14、们是不是真爱弹奏“锅碗瓢盆交响乐”。但专业的事交给专业人士不是更好吗？再说，从职场来看，女性的压力丝毫不比男性小。晚上加完班回家，与其花一小时做饭、半小时洗碗，倒不如一键点个外卖，半小时内送上门，省事省力省时。外卖还拯救了单身一族。早在 2015 年，中国单身人口数量就相当于俄罗斯和英国人口的总和，超过了 2 亿，约占总人口的 14%。而美团点评曾在去年透露，平台 65%的订单来自单身用户，尤以外卖快餐最受单身用户的欢迎。当然，外卖有利也有弊。中国饮食文化既满足了人们的物质生活，也丰富了人们的精神生活。聚食制长期流传，是我们重视血缘亲属关系和家庭观念在饮食方式上的反映。重视食材、顺序、餐具，满
15、足了人们的审美与礼节需求。而传统烹饪中的精华也无法在一份外卖中得到体现。但不管如何，在追求效率的现代生活中，点外卖已渐渐成为越来越多人的选择。（摘编自光明日报）材料二：（资料前瞻产业研究院整理）材料三：从 1978 年到 2018 年，改革开放已走过四十个年头，老百姓经历了从缺吃少穿到迈向小康生活的巨变。“半夜吃一碗热气腾腾滑溜溜的粉，外面是星光点点，人间真值得。”现身长沙就忙着“寻味”的纪录片导演陈晓卿笑说，吃过最好吃的东西就是“饿”，“只要饿了，吃什么都好吃。只要饿，你会有特别多的朋友，也会有突然出现的很好的厨师和美食家，不饿的话，谈不上什么吃。”从舌尖上的中国到风味人间，陈晓卿打造了一批
16、让吃货“欲罢不能”的作品，连蔡澜都现场夸奖他纪录片拍得好，“特别肯花时间”。谈到改革开放四十年的饮食变化，陈晓卿直言中国人从吃饱到吃得精细、吃得健康，确实变化特别大。但在这种变化的背后，我们吃东西的礼仪和对食物的敬畏消失了。这也是陈晓卿做风味人间的初心，“不能因为走得太快，就碰碎东西，我们选的角度是那些弱小的，可能会没有的东西。我们想给农耕时代的食物留下一个背影”。（摘编自扬子晚报）材料四：风味人间全片共 8 集，历时四年精心准备。虽然同样是讲述以美食为线索的人文故事，但与舌尖上的中国着眼于中国传统美食不同，风味人间把地域范围扩展到了全球。在全球视野里审视中国美食的独特性，在历史演化过程中探究
17、中国美食的流变，深度讨论中国人与食物的关系，并勾勒出恢宏的中华美食地图，从美食中折射出中国人民族个性的侧面。这样大范围的追根溯源，意在表达人类对美好生活的追求都是异曲同工的。除了以往常用的航拍、延时，制作团队还和中科大的“美丽科学”团队合作，在拍摄中加入了超微摄影和显微摄影。（摘编自人民网）4.下列对材料相关内容的理解和概括，不正确的项是()A.陈晓卿认为，改革开放四十年来，人们在饮食方面有很大的改善，但也有遗憾。B.2013-2018 年在线外卖市场增速与同时期在线外卖用户增速成正相关关系。C.2017 年中国外卖发展研究报告显示，外卖成了都市年轻人主流的饮食方式。D.风味人间的制作团队没有
18、墨守成规，能够引进先进技术拍摄高品质纪录片。5.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是()A.2011-2014 年在线外卖用户增速上升，购买外卖人数持续增加；2014-2018 年在线外卖用户增速下降，点外卖的人逐年减少。B.饮食在中国传统文化中有着举足轻重的地位，孔子希望食物做得越精细越好，伊尹则强调做美食要把握好度。C.陈晓卿说，吃过最好吃的东西就是“饿”，这句话与俗语“饿时吃糠甜如蜜，饱时吃蜜蜜不甜”有异曲同工之妙。D.风味人间与舌尖同中存异。前者在全球视野里审视中国美食的独特性，并从中折射出中国人民族个性的侧面。6.请结合材料，简要概括外卖这种饮食方式的利与弊。【答案】4.C
19、 5.A 6.利：(1)为人们提供方便快捷的餐饮服务。(2)口味丰富多样，专业化强。(3)减轻家务负担。弊：(1)削弱传统饮食文化中的精神文化内涵，即淡化了血缘亲属关系和家庭观念。(2)忽视食材、顺序、餐具，未能满足人们的审美与礼节需求。(3)无法体现传统烹饪中的精华。(4)导致人们对食物的敬畏逐渐消失。【解析】【4 题详解】本题考查学生对文本有关内容的分析和理解能力。C 项，从材料一第一段中“2017 中国外卖发展研究报告统计显示，基于互联网的外卖平台活跃用户超过 8000 万。外卖不仅深度渗透写字楼、办公楼和格子间里年轻人的日常餐饮，甚至但毫无疑问，外卖成了都市年轻人常见的饮食方式”可知，
20、“外卖成了都市年轻人主流的饮食方式”是作者的观点，并非2017 年中国外卖发展研究报告的结论。选项张冠李戴，表述不正确。故选 C。【5 题详解】本题主要考查理解并概括文本信息的能力。A 项，“2014-2018 年在线外卖用户增速下降，点外卖的人逐年减少”分析不当。从材料二第二图看，20142018 年在线外卖用户增速下降，但用户规模从 1.62 亿到 3.55 亿，仍在增加，点外卖的人并没有逐年减少。故选 A。【6 题详解】本题主要考查对文章定向信息的整合和对定向内容的理解和概括能力。答题时，要善于从文中摘取信息，再结合文中所给的提示性语句，如“当然，外卖有利也有弊”，从原文找结论性语句，综
21、合分析，按利和弊两方面筛选要点，整理概括，分别分条作答即可。好处是：“从品类来说，外卖的口味也相当丰富，完全不输堂食”，可以看出外卖口味丰富多样；“外卖解放了厨房，解救了主妇”“晚上加完班回家，与其花一小时做饭、半小时洗碗，倒不如一键点个外卖，半小时内送上门，省事省力省时”，外卖减轻了家庭负担，省事省力省时；“外卖不仅占领了写字楼、办公楼和格子间，接下来还要占领火车。在铁路12306APP 上，提前一小时预订高铁外卖，就不用再吃火腿肠+方便面了”，可知外卖是很方便快捷的。弊端是：“聚食制长期流传，是中国人重视血缘亲属关系和家庭观念在饮食方式上的反映。重视食材、顺序、餐具，满足了人们的审美与礼节
22、需求。而传统烹饪中的精华，也无法在一份外卖中得到体现”，可知外卖伴随而来的对传统饮食文化的逐渐淡薄，还有曾经的仪式和流程的被简化，也无法在一份外卖中得到传统烹饪中的精华；“陈晓卿直言中国人从吃饱到吃得精细、吃得健康，确实变化特别大。但在这种变化的背后，我们吃东西的礼仪和对食物的敬畏消失了”，外卖让吃东西的礼仪和对食物的敬畏消失了。（三）文学类文本阅读（14 分）阅读下面的文字。完成下面小题 认牙 冯骥才 治牙的华大夫，医术可谓顶天了。您朝他一张嘴，不用说哪个牙疼、哪个牙酸、哪个牙活动，他往里瞅一眼全知道。他能把真牙修理得赛假牙一样漂亮，也能把假牙做得赛真牙一样得用。他哪来的这么大的能耐，费猜!
23、华大夫人善、正派、规矩，可有个毛病，便是记性差，记不住人，见过就忘，忘得干干净净。您昨天刚去他的诊所瞧虫子牙，今儿在街头碰上，一打招呼，他不认得您了，您恼不恼?要说他眼神差，他从不戴镜子，可为嘛记性这么差?也是费猜!后来，华大夫出了一件事，把这两个费猜的问题全解开了。一天下晌，巡捕房来了两位便衣侦探，进门就问，今儿上午有没有一个黑脸汉子到诊所来?长相是络腮胡子，肿眼泡儿，挨着右嘴角一颗大黑痣。华大夫摇摇头说：“记不得了。”侦探问：“您一上午看几号?”华大夫回答：“半天只看六号。”侦探说：“这就奇了!总共一上午才六个人，怎么会记不住?再说这人的长相，就是在大街上扫一眼，保管也会记一年。告明白你吧
24、，这人上个月在估衣街持枪抢了一家首饰店，是通缉的要犯，您不说，难道跟他有瓜葛?”华大夫平时没脾气，一听这话登时火起，“啪!”一拍桌子，拔牙的钳子在桌面上蹦得老高。他说：“我华家三代行医，治病教人，从不做违背良心的事。记不得就是记不得!我也明白告诉你们，那祸害人的家伙要给我瞧见，甭你们来找我，我找你们去!”两位侦探见牙医动怒，龇着白牙，露着牙花，不像装假。他们迟疑片刻，扭身走了。天冷了的一天，华大夫真的急急慌慌跑到巡捕房来。跑得太急，大褂都裂了。他说那抢首饰店的家伙正在开封道上的“一壶春酒楼”喝酒呢!巡捕闻知马上赶去，居然把这黑脸巨匪捉拿归案了。侦探说：“华大夫，您怎么认出他来的?”华大夫说：“
25、当时我也在一壶春吃饭，看见这家伙正跟人喝酒。我先认出他嘴角那颗黑痣，这长相是你们告诉我的，可我还不敢断定就是他，天下不会只有一个嘴角长痣的，万万不能弄错!但等到他咧嘴一笑，露出那颗虎牙，这牙我给他看过，记得，没错!我便赶紧报信来了!”侦探说：“我还是不明白，怎么一看牙就认出来了呢?”华大夫哈哈大笑，说：“我是治牙的呀，我不认识人，可认识牙呀!”侦探听罢，惊奇不已。7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析监赏，不正确的一项是 A.文章开始两段，写了华大夫两方面令人“费猜”的事，一是医术高超，一是不记人。使人物形象带上传奇色彩，也为后面故事情节的开展作好铺垫。B.华大夫对两个侦探大动肝火，甚至拍桌子
26、，把拔牙的钳子拍得蹦起老高，可见他是个脾气暴躁的人。C.华大夫平时不记人，却牢牢记住了抢首饰罪犯的长相特征，可见他对犯罪分子的愤恨，体现了他的正义感。D.文章在塑造华大夫这个人物形象时，主要是用了对话描写、动作描写和细节描写，同时运用了对比手法，使人物形象更加鲜明突出。8.试概括华大夫形象特点并作简要分析。9.文章结尾处，华大夫说“我是治牙的呀，我不认识人，可认识牙呀!”。作者这样写有何用意?【答案】7.B 8.（1）医术精湛，“他能把真牙修理得赛假牙一样漂亮，也能把假牙做得赛真牙一样得用”；（2）对工作及手艺高度专注，心无旁骛，以至于认牙而不认人；（3）为人正派，爱惜荣誉。被人误解后没有脾气
27、的他却猛烈发火；（4）嫉恶如仇，富有正义感，他对祸害人的罪犯非常愤恨，认出罪犯后急忙报警，大褂都跑裂了。9.（1）不认识人却认识牙，这看似荒谬的现象，使文章蒙上传奇色彩，能吸引读者；（2）运用对比手法，写出华大夫在医术上的高度专注、心无旁骛，表现了他的工匠精神；（3）回应题目“认牙”，使文章结构严谨。【解析】【7 题详解】此题考查学生把握文章内容要点、理解重要语句和分析文章表现手法的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。本题中，选项 B，说华大夫“是个脾气暴躁的人”错误，因为通读全文之后，这篇小说重点表达了华大夫医术高明和嫉恶如仇两个特点。侦探的
28、话让华大夫生气，是因为华大夫是一个爱惜名声的人。故选 B。【8 题详解】分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。这篇小说中，作者上来就说华大夫“医术可谓顶天了”，然后又说“他能把真牙修理得赛假牙一样漂亮，也能把假牙做得赛真牙一样得用”，说明华大夫艺术精湛；第二段作者说华大夫“可有个毛病，便是记性差”，与结尾处华大夫说“我是治牙的呀，我不认识人，可认识牙呀!”形成对比，说明对工作及手艺高度专注，心无旁骛；通过“华大夫平时没
29、脾气，一听这话登时火起”，可以看出华大夫为人正派，十分爱惜自己的荣誉；通过华大夫自己的语言，“那祸害人的家伙要给我瞧见，甭你们来找我，我找你们去”，以及后文华大夫去巡捕房送信，可知华大夫嫉恶如仇，富有正义感。【9 题详解】本题考查句子在文中的作用。句子在文中的作用一般从三个方面作答：内容上、结构上和效果上，此外，有时业要考虑句子使用的表现手法。具体来说，从内容上，要考虑句子与全文写作内容的关系，尤其是与主旨、人物、作者情感等方面；结构上，要注意句子在文中的位置；表达效果上，往往有吸引读者、强化作者情感、深化或升华主旨、言有尽而意无穷、引发读者思考等答法。本题中，华大夫的“我是治牙的呀，我不认识
30、人，可认识牙呀”这句话，从内容上看，；写出华大夫在医术上的高度专注、心无旁骛，表现了他的工匠精神；从结构上看，它回应了题目“认牙”，使文章结构严谨；从表达效果上看，使文章蒙上传奇色彩，能吸引读者；从句子使用的手法上看，运用了对比手法，更突出人物的专注精神。二、古代诗文阅读(一)文言文阅读（22 分）阅读下面的文言文，完成下面小题。王安中字履道，中山阳曲人。进士及第，历秘书省著作郎。政和间，天下争言瑞应，廷臣辄笺表贺，徽宗观所作，称为奇才。他日，特出制诏三题使具草，立就，上即草后批：“可中书舍人。”未几，自秘书少监除中书舍人，擢御史中丞。开封逻卒夜迹盗盗脱去民有惊出与卒遇缚以为盗民讼诸府不胜考掠
31、之惨遂诬服安中廉知之按得冤状即出民抵吏罪时上方乡神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖术见，朝臣戚里寅缘关通。安中疏请自今招延山林道术之士，当责所属保任；并言京欺君僣上、蠹国害民数事。上悚然纳之。已而再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章，以近天宁节，俟过此，当为卿罢京。”京伺知之，大惧，其子攸日夕侍禁中，泣拜恳祈。上为迁安中翰林学士，又迁承旨。宣和元年，拜尚书右丞；三年，为左丞。金人来归燕，谋帅臣，安中请行。王黼赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽降将郭药师同知府事。药师跋扈，府事皆专行，安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄。靖康初，言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命，罢为观文殿
32、大学士、提举嵩山崇福宫；又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京，随州居住；又贬单州团练副使，象州安置。高宗即位，内徙道州，寻放自便。绍兴初，复左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未几卒，年五十九。安中为文丰润敏拔，尤工四六之制。徽宗尝宴睿谟殿，命安中赋诗百韵以纪其事。诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其见重如此。（节选自宋史王安中传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民/抵吏罪/B.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/
33、遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民/抵吏罪/C.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民抵吏罪/D.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民抵吏罪/11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王安中进士出身，具有敏捷才思。他随众向朝廷表贺瑞应，徽宗称他为奇才，又出题专门考查，随即任命他为中书舍人，不久又擢升为御史中丞。B.王安中弹劾蔡京，得到皇上采纳。蔡京投皇上所好，引荐道术之士，扰乱朝廷，他陈奏蔡京之罪，要求惩治，蔡京恐惧，其子蔡攸也哭
34、请皇上宽恕。C.王安中外放任职，仕途屡遭坎坷。金人前来归顺，他自请燕山府任职，与辽降将郭药师共事；靖康初，因此前的行事备受指责，仕途随之沉浮不定。D.王安中诗文兼擅。受到皇上器重。他极有文采，为文厚实脱俗，曾受命赋诗百韵以纪盛宴，徽宗高度赞扬，下令书于大殿屏风，将副本赐给侍臣。12.下列文化常识的表述，不正确的一项是（）A.左传我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国使官左丘明所作。B.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调激愤，羽声声调悲凉。C.宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次北向，最卑为西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，最上位，范增南向坐，
35、是第二位，再次是刘邦北向座，良则为侍坐。从座次可看出双方力量的悬殊与项羽的自自大。D.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。13.选出下列句子中与其他三项句式不同的一项（）A.夫晋，何厌之有 B.客何为者 C.群臣侍殿上者 D.大王来何操 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）并言京欺君僣上、蠹国害民数事。上悚然纳之。（2）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。【答案】10.A 11.C 12.B 13.C 14.（1）同时上奏蔡京欺君犯上，祸国殃民等事。皇上惊恐，采纳了进言。（2）晋国，何时才能满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。【解析】【10 题详解
36、】本题考查文言断句的能力。这句话的意思：开封巡逻的士卒晚上捉拿盗贼，盗贼逃走，有个百姓受惊出门与士卒相遇，士卒把他当作盗贼绑起来；百姓到开封府申诉，受不住残酷的拷打，于是被屈伏罪。安中审察后得知实情，审理冤屈，立即放走这个百姓，让官吏抵罪。“民讼诸府”意思是民向官府诉讼，状语后置句，“诸(之于)府”，其中“之”是诉讼宾语，“于府”做状语，修饰限制“讼”，其后断开，“不胜”是忍受不住，说明“考掠”的情况，二者不能断开，据此排除 BD；“即出民”中，“民“是“出”的宾语，其后断开，排除 C。故选 A。【11 题详解】本题考查对文章内容的概括和分析能力。C 项，“他自请燕山府任职”错误。原文是“金人
37、来归燕，谋帅臣，安中请行。王黼赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽降将郭药师同知府事”，可见王安中只是自请前行，并非“自请燕山府任职”。故选 C。【12 题详解】本题考查理解古代文化常识的能力，B 项，“其中变徵之声声调激愤，羽声声调悲凉”表述错误，变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。故选 B。【13 题详解】本题考查学生正确把握文言句式能力。A 项，“何厌之有”宾语前置句，“之”为宾语前置的标志，正确语序为“有何厌”。B 项，“客何为者”宾语前置句，正确语序为“客为何者”。C 项，“群臣侍殿上者”定语后置句，正确语序为“侍殿上者群臣”。D 项，“大王来何操”宾语前置句，正
38、确语序为“大王来操何”。故选 C。【14 题详解】本题考查理解并翻译句子的能力。翻译时需要注意的关键词句有：（1）“僣上”译为“越分冒用尊者的仪制或言室、鼎物等，此处解释为冒犯皇上”，“蠹国”译为“危害国家”，“悚然”译为“害怕的样子”。（2）“厌”译为“满足”，“封郑”译为“使郑国成为疆界”，“肆”译为“扩大”，“何厌之有”宾语前置句，正确语序为“有何厌”；“肆”，扩大；后一个“封”是名词，边界。参考译文：王安中字履道，中山阳曲人。考中进士，历任秘书省著作郎。政和年间，天下人争相议论祥瑞，朝廷大臣动辄上表称贺，徽宗看了王安中的上表，称他为奇才。后来有一天，徽宗特地拿出三封诏令让他草拟，安中马
39、上写成，皇上就在他的草稿后批道：“可任中书舍人。”不久，从秘书少监授任中书舍人，提升为御史中丞。开封巡逻的士卒晚上捉拿盗贼，盗贼逃走，有个百姓受惊出门与士卒相遇，士卒把他当作盗贼绑起来；百姓到开封府申诉，受不住残酷的拷打，于是被屈伏罪。安中审察后得知实情，审理冤屈，立即放走这个百姓，让官吏抵罪。当时皇上正向往神仙之事，蔡京向皇上引见方士王仔昔，朝廷大臣及外戚们都结交关照他。安中上疏请求从今召用山野道士，应当责令引见人担保；并且陈述蔡京欺君僧上、祸国害民的几件事。皇上惊觉地采纳了他的意见。不久再次上疏指责蔡京的罪行，皇上说：“本来打算马上实行你的上奏请求，因为接近天宁节，等过了此节，一定为你罢免
40、蔡京。”蔡京探察得知，非常害怕，他的儿子蔡攸日夜在宫中侍从，向皇上哭诉恳求。皇上因此升迁安中为翰林学士，又升他为学士承旨。宣和元年，授任尚书右丞；宣和三年，任左丞。金人来朝归还燕山旧地，朝廷谋求帅臣，安中请求前往。王黼向皇上赞誉他，皇上授任他为庆远军节度使、河北山东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽国降将郭药师任同知府事。药师骄横，府中政事都专断独行，安中无法制止，于是曲意逢迎他，因此药师越发骄横。靖康初期，谏官弹劾他勾结王黼、童贯以及不纠察郭药师违反朝命，安中被罢贬为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫；又被贬任为朝议大夫、秘书少监，分司南京，在随州居住；又被贬为单州团练副使，在象州安置。高宗即位，把他迁
41、到内地道州，不久让他自便。绍兴初年，复任左中大夫。其子王辟章任泉州知州，迎接安中前往，不久去世，终年五十九岁。安中作文章丰润敏拔，尤其擅长四六文体。徽宗曾经在睿谟殿举行宴会，命令安中赋百韵诗以记其事。诗写成后，徽宗欣赏赞叹不已，命令大字书写在殿屏上，凡是侍臣都用副本赏赐之。其见重就像这样。(二)古代诗歌阅读（9 分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送项判官 王安石 断芦洲渚落枫桥，渡口沙长过午潮。山鸟自呼泥滑滑，行人相对马萧萧。十年长自青衿识，千里来非白璧招。握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘。【注】白璧招：用韩诗外传“楚襄王遣使持金十斤，白璧百双，聘庄子为相，庄子固辞”事。鸡翘：鸾旗车的俗称。这
42、种车上的旗竿插有彩色羽毛。15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是 A.诗歌首联写所见景物，点明送别地点是江畔渡口，时间是深秋午后。B.颔联“泥滑滑”和“马萧萧”对仗，运用叠字，造境别开生面，情趣盎然。C.“十年长自青衿识”写与项判官相识于青年时，虽相差十岁却亲如兄弟。D.本诗前四句写景，后四句叙情，其中虽穿插典故，但用得精妙贴切，语重心长。16.本诗抒发了哪些情感？试结合全诗加以分析。【答案】15.C 16.离别之情。前四句写离别时所见所闻，以洲渚上衰败的芦草，江桥上飘落的枫叶，以及渡口车来车往、熙熙攘攘的送别情形抒离别之情。抒友情之深厚。“十年长自青衿识”回顾相识渊源，抒深情厚谊。赞美项判
43、官的高尚情操。借“白璧招”的典故，赞项判官情操高洁、为官清廉。对友人的祝愿期许之情。结末两句，是临别赠言。希望项判官保重身体，努力加餐，将来一定高车大马，前途无量。【解析】【15 题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。C 项，“写与项判官相识于青年时”分析错误。“
44、青衿，青领也，学子之所服。”“十年长自青衿识”是说，两人的年龄大约相差十岁，亲如兄弟，最初认识的时候，彼此都还是没有官职的学子。故选 C。【16 题详解】本题考查把握诗歌的主旨和情感态度的能力。答题前先要基本读懂诗歌，然后分析诗歌营造的意境，还要结合诗题和注释进行分析，从而把握诗歌表达的情感。诗的开头两句写送别时所见的景物。三四两句记渡口所闻所见。诗人把送别时耳闻目睹的真情实景加以描叙，渡口的情形，历历如在目前。以洲渚上衰败的芦草，江桥上飘落的枫叶，以及渡口车来车往、熙熙攘攘的送别情形抒离别之情。五六两句写与项判官的交谊以及项判官的为人。“十年长自青衿识”回顾相识渊源，抒深情厚谊。借“白璧招”
45、的典故，赞项判官情操高洁、为官清廉。结束两句，是临别赠言。希望项判官保重身体，努力加餐，将来一定高车大马，前途无量。后四句叙情，表达了诗人真挚的感情。【点睛】鉴赏作者的思想情感的答题思路：（1）抓关键词：指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语。这些词往往是“诗眼”。（2）抓关键句：指最能概括诗歌思想内容或感情的句子，一般是抒情性或议论性的句子。这样的语句一般出现在诗歌的结尾。（3）紧扣诗题：不少诗歌的题目对诗歌的内容和诗人情感起着重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以诗歌的意象作为切入点来解读作者的情感，往往可以收到令人满意的效果。（5）抓注释：注释一般是对
46、题目、作者、朝代、写作背景等与诗歌内容相关的解释或提示，很多情况下它们对我们的解题起着重要的作用。诗歌赏析：这是一首送别诗。项判官生平不详。宋代的判官一般为州府或节度使、观察使等的佐吏，主管判断公事，在地方官中虽非正职，但地位相当重要。诗的开头两句写送别时所见的景物。首句“洲渚”是江中泥沙冲积而成的小洲，可见送别的地点是在江畔渡口。“断芦”和“落枫”点明时间是西风萧瑟的深秋季节。次句“沙长”与“午潮”密切相关，由于午潮已过，随着潮水的退落，原来被水淹没的岸边沙滩尽皆呈现眼前，显示送别的时间是过午以后。三四两句记渡口所闻所见。“山鸟”是指一种捕食小虫的禽鸟，俗称“山鸡”，又名“鸡头鹃”，它鸣叫时
47、的声音为“泥滑滑”（滑，在这里读作“古”），南方人也就称这种鸟为“泥滑滑”。“泥滑滑”三字，是山鸡鸣叫的谐音，写得颇为有趣。第四句概括地描述了这个渡口车来马往，熙熙攘攘的情形。“萧萧马鸣”出自诗经车攻；这里的“马萧萧”，源自杜甫兵车行中的“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”的诗句，与上句“泥滑滑”成对，也是谐音。作者运用唐代诗人的句子，熟极如流，写情写景，妙到毫瑞，却又各不相犯，足见其艺术手腕之高。五六两句写与项判官的交谊以及项判官的为人。第五句包括了两个典故：“十年”用礼记曲礼中的“十年以长，则兄事之”；“青衿”出自诗经郑风子衿：“青青子矜。”据毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”这句是说，两
48、人的年龄大约相差十岁，亲如兄弟，最初认识的时候，彼此都还是没有官职的学子。第六句“白璧招”用韩诗外传“楚襄王遣使持金十斤，白璧百双，聘庄子为相，庄子固辞”事，指项判官为官廉洁，他千里迢迢来此，并不是受白璧招聘，贪图荣华富贵。结束两句，是临别赠言。第七句的“强饭”，用平阳公主对汉武帝卫皇后说的话。卫皇后即卫子夫，原是平阳公主家中的一名歌女。她初入官时，平阳公主拊其背说：“行矣！强饭勉之。即贵，愿无相忘！”（见汉书外戚传）第八句的“簪”，指系发于冕的簪，“华”是形容词，言其美。“鸡翘”，是鸾旗车的俗称。这种车上的旗竿插有彩色羽毛。这两句是希望项判官保重身体，努力加餐，将来一定高车大马，前途无量。这
49、首诗与一般赠别之作不同，作者没有渲染当时的别绪离情。前后八句脉络分明，自始至终用一个“真”字贯穿了起来。前四句写景，诗人把送别时耳闻目睹的真情实景加以描叙，渡口的情形，历历如在目前。尤其是“山鸟”一联，命意造境，别开生面，诗人借前人的名句，为己所用，而又不露斧凿痕迹，波澜起伏，情趣盎然。后四句叙情，表达了诗人真挚的感情。其中虽穿插了几个典故，但用得精妙贴切，语重心长。后人谓王安石的诗在宋诗中有唐诗风调，这首诗可作代表。（三）名篇名句默写（10 分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)论语中记载了孔子对“学”与“思”二者关系的辩证论述，他认为“_，_”，这两者在人的进步中均不可或缺，是不能被
50、割裂的。(2)孟子在鱼我所欲也中表达了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人生追求的句子是“_，_”。(3)沁园春长沙中词人故地重游，引发对往昔生活的回忆的句子是：“_，_”(4)荆轲刺泰王的“易水送别”一幕，通过描写众宾客听到荆轲高歌、为羽声后的反应“_，_”，营造了同仇敌忾的气势。(5)古人写诗常用典故，王湾的次北固山下中“_？_”借“雁足传书”的故事，为全诗笼上了一层淡淡的思想愁绪。【答案】(1).学而不思则罔 (2).思而不学则殆 (3).二者不可得兼 (4).舍生而取义者也 (5).携来百侣曾游 (6).忆往昔峥嵘岁月稠 (7).士皆瞋目 (8).发尽上指冠 (9).乡书何处达 (1
51、0).归雁洛阳边【解析】【分析】【详解】本题考查默写名句名篇的能力。注意重点字的写法，“罔”“殆”“兼”“携”“峥嵘”“稠”“瞋”“冠”“雁”。第卷 表达题 三、语言文字运用（14 分）阅读下面的文字，完成下面小题。张秉贵老人曾获得了“全国劳动模范”的称号。劳模之所以赢得大家的尊重，最难能可贵的不仅仅是奉献精神，更是工匠精神。“工匠精神”是古朴词汇，今年它首次出现在政府工作报告中，令人_。所谓“工匠精神”，指的是工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神。一个拥有工匠精神、_工匠精神的国家和民族，必然少一些浮躁，多一些纯粹；少一些_，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造
52、，多一些优品精品。今年全国两会期间，有部分代表委员认为，中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是因为中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态，很多人追求的是多、快、好、省，追求的是一夜暴富，而不是脚踏实地和精益求精。企业家们认为，在_发展的市场环境中，形成了一种对贪大求全生产规模的崇拜。没有人坚守追求完美的工匠精神，都在想方设法实现利益最大化。中国在从制造大国迈向制造强国的道路上，那种精益求精、追求卓越的“工匠精神”()。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A.焕然一新 推崇 投机倒把 开放式 B.耳目一新 推崇 投机取巧 粗放式 C.耳目一新 崇
53、拜 投机倒把 粗放式 D.焕然一新 崇拜 投机取巧 开放式 19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A.中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是因为中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态造成的。B.中国企业丢失“工匠精神”，主要原因是中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态。C.中国企业缺失“工匠精神”，主要原因是中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度追求速度，从而陷入了一种浮躁的状态。D.中国企业缺失“工匠精神”，所以说中国工业化起步晚，在工业发展的过程中过度抬升速度，从而陷入了一种浮躁的状态。20.下列在文
54、中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A.是全社会都必须补齐的“短板”B.这一“短板”是全社会都必须补齐的 C.是必须补齐全社会的“短板”D.这一全社会的“短板”是必须补齐的【答案】18.B 19.C 20.A【解析】【18 题详解】本题考查学生正确使用词语能力。解答此类题目首先明确题干要求，选成语填空，要求学生答题前先将空格所在的前后语境读明白，然后结合成语的意思用法等进行判断。本题中“耳目一新”指听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。“焕然一新”形容出现了崭新的面貌。本语境强调是工匠精神让人感到很新鲜。故选“耳目一新”。“推崇”指尊崇，推重崇敬。“崇拜”搭配的对象是人，本语境中搭配对象是“工
55、匠精神”此处不合适。故选“推崇”；“投机倒把”指以买空卖空、囤积居奇、套购转卖等手段牟取暴利。“投机取巧”指利用时机和巧妙手段谋取个人私利，也指不愿意下苦功夫，凭小聪明侥幸取得成功。与“脚踏实地”对应，应选“投机取巧”。“粗放式”是一个专用名词，指地区经济的快速发展，在很大程度上是靠能源资源的高投入、高消耗来拉动的，有的甚至是以牺牲环境为代价的。故选 B。【19 题详解】本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩
56、句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题中画线句“主要原因是因为”句式杂糅，保留其一。排除 AD，“丢失工匠精神”搭配不当，排除 B，故选 C。【20 题详解】本题考查补写句子能力。解答此类题目，要考虑以下几个问题：句子顺序是否合理，话题是否一致，前后是否照应，格式是否一致，音节是否和谐等。括号前讲的是“工匠精神”，它理应成为主语，因此可首先排除 B、D 两项，C 项“是必须补齐的全社会”语序不当，故选 A。【点睛】本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，
57、功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看成语运用是否因望文生义而误用；（六）看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。“流量”不是原罪，_，就是能量；“国嘴”更不是刻板形象，“国嘴”用好了意味着权威，意味着可信。当主流媒体与带
58、货大 V“共谋”一件造福湖北的事情，“小朱配琦”这场直播就很有意思了：一款热干面被总结成了“人间烟火气，最抚凡人心”；_，因为“奇变藕不变，符号看象限”！朱广权和李佳琦的同框是融媒体最好的尝试。传统媒体与新媒体拥有共同的目标，这次都是“带货”、都是帮扶湖北，用互相欣赏的眼光和互相学习的心态，各司其职各显神通，共同把一件事做好。_，只是引导大家买了一包热干面、一盒小龙虾而已。【答案】(1).“流量”用好了就是力量 (2).吃藕不容易变心 (3).哪怕这件事很小【解析】【详解】本题考查学生补写句子的能力。解答此类题目的一般步骤：第一步，把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之
59、间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的过渡句，还是对内容做出总结的总结句。第二步，根据上下语境，注意合理推导。根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。第三步，检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病等。文段是写传统媒体与新媒体融合造福湖北。第一句话是由表并列关系的两个分句组成，所填的第一句话与“国嘴用好了意味着权威”相对应，根据上下文句式一致的原则，可推断所填句子句式为“流量用好了就是”，联系文段内容，结
60、合对象“流量”及后面的“能量”一词，可知流量用好了就是“力量”。第二处，结合后文语句可知所说对象是“莲藕”，而“莲藕”是湖北特产，此空是根据“奇、藕”两字的谐音在为“藕”做宣传，“藕不变”是强调吃藕不会变心。第三处，结合后面提到的原因“只是引导大家买了一包热干面、一盒小龙虾而已”，可推知此空是突出把“小事”做好。根据以上分析整理作答即可，注意字数限制。四、写作（60 分）22.请以“你，温暖了我的视线”为题写一篇作文。要求：内容有真情实感；文体不限；不少于 800 字。【答案】例文：你，温暖了我的视线 我站在历史的高处，遥望远方的山川，江河流逝，蔓延向希望的东方，夕阳照向古老的大地，孕育这一片
61、土地的生命。是你用生命发出的灿烂，温暖了我的视线 归隐田园，你用豁达温暖了我的视线。目睹官场黑暗，亲历宦海沉浮，你破茧成蝶，选择了归隐南山，耕作、放牧、戴月荷锄归；采菊，醉酒，登高赋新诗。你的生命如歌。官场上你无处落足，但“采菊东篱下，悠然见南山”让你找到了生命的真谛，或许是命中注定，南山脚下，你的身影让我们看到了你的恬适，看到了生命中的一份豁达，也仿佛看到你追寻到了“庄生晓梦迷蝴蝶”中翩翩起舞的蝴蝶在篱下的悠然。当你带着悠然的笑靥，弯下腰采摘菊花时，你就在我的心目中开成一株永恒的豁达的菊花。嫉恶如仇，你用坚毅温暖了我的视线。“横眉冷对千夫指”，你将笔化作锋利的匕首、投枪，刺向敌人的胸膛。你在
62、漫无止境的黑夜里呐喊，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。深邃的目光，穿透几千年中国的历史风云，你用“生命不息，奋斗不止”的烛光点燃希望的光芒。你将一身正气挥洒于天地，你仰望天空发出长啸，俯瞰大地甘为儒子之牛。你毅然决然的身影，让我看到了中国的希望。大爱无私，你用从容温暖了我的视线。你用歌声点亮生命，你将爱的种子洒向人世，你的梦想是“人人都献出一点爱，让世界变成温暖的人间”。你的每一次公义演出，都是为了帮助灾区的孩子，你将自己的每一分钱都献给了孩子们，直到生命的最后一刻，你都不忘孩子们的生活。你的心灵的那方绿茵随时准备为别人撑起一片清凉，却忘记了自己也需放下疲惫的脚步，去尝试着放清凉
63、。你把清凉留给了别人，把炎热、危难留给自己，直到消失的那一天。丛飞，一个响亮的名字，一份无私的大爱，让我心头血液涌动，让我的双眸泪珠滚动。苗家之女，你用坚守温暖了我的视线。一个徘徊于山间的赤脚医生，从未有机会穿上白大衣，但她用助人为乐的精神照亮了苗乡。一个四壁透风的竹楼，从此成了世上最温暖的医院；一副瘦弱的肩膀，担负起了十里八乡的健康。作为苗乡唯一的医生，你让生命成为一种责任，你用付出证明医生的意义。李春燕，你不是迁徙的候鸟，你是照亮苗乡的月亮。正是你的那份执着，让我更加懂得生命的含义。望着前方的光芒，我心中无限温暖，正是因为有这样的精神，有这样的豁达让他们所到的每一方寸土都充满光亮。用生命点
64、燃希望，让将光芒洒向大地，这是生命最美的所有在。此刻我的目光停在那里，视线里是一片温暖。【解析】【详解】本题考查写作能力。审题：这是一道命题作文，对于命题作文，考生必须谨慎审题，一般情况下，我们可以采取“虚实结合，虚实相生”的方法审题，有些命题比较具体实在，我们需要化实为虚，抽象概括；有些命题比较抽象，我们需要化虚为实，找到抓手；还有些命题可能虚实兼备，我们则需要虚实结合。“你，温暖了我的视线”中的“你”既可以实指，又可以虚指，属于虚实兼备的形式。实指时，“你”就必须是一个具体的、身边的事物或人物，如“父亲”“同桌”“友人”等，来抒写动人心魄的亲情、友情乃至书写美好纯真的爱情等。虚指时，“你”
65、就应该是一个抽象的事物，或超越时空限制的事物、人物。如由虚处着墨，写一种精神、信念温暖了你，或写一句诗词感动了你等等。再看“温暖”一词，它具有两种含义：一作形容词，暖和；二作动词，使人感到温暖。这一命题的题目很宽泛，可以多角度立意，多角度联系社会实际。但应注意文体的限制，“记叙文、散文或议论文”。综合言之，把“你”具体化比较容易写作，围绕着身边的人、事展开，更能写出佳作。参考立意：（1）父母的爱，温暖了我的视线。（从亲情的角度立意）（2）樊锦诗，温暖了我的视线。（从感动中国的人物精神角度立意）（3）中国诗词，温暖了我的视线。（从优秀的文学作品角度立意）素材：（1）张爱玲曾说“人的一生注定要遇见
66、两个人，一个惊艳了时光，一个温暖了岁月”。我想，我的妈妈就是芸芸众生里，温暖我的那一抹光。我知道，我这一生无论走过柳烟花雾，还是海沸波惊，她都会温暖着我，守护着我。（2）正因为有像钟南山院士这样无私奉献、舍生忘死的医护人员，病毒退缩了。是许许多多的医护人员，用自己的生命搭起了人们与病毒的隔离墙，是他们担起自己的使命，搭起战疫的防护墙。钟南山院士，你温暖了我的视线，虽在寒冬，却暖在心田（3）在这世上，有很多种人，有些人成功有为，有些人平凡无闻。叱咤风云、名垂千古的强者，他们用他们的伟大来温暖、激励着人们，用他们的伟大让我们铭记于心、难以忘怀。而他，一位朴素、平凡、默默无闻的普通公交车司机，他不追求名利，不追逐荣华富贵，他踏踏实实、快快乐乐地过着自己的一天又一天。平凡的人有平凡的美，他这平凡的人生平凡的行为平凡的职业，却给了我不平凡的温暖。结构层次：文章开篇点明题旨：是你用生命发出的灿烂，温暖了我的视线，照应标题。主体部分采用并列结构，列举了四个人物事例：陶渊明、鲁迅、丛飞、李春燕；分别写出了他们的豁达、坚毅、从容、坚守温暖了我的视线，层次清晰。文末照应开头，再次扣题：此刻我的目光停在那里，视线里是一片温暖。文章首尾圆合，结构完整。