1、第四单元赏析示例过小孤山大孤山一、课内双基1下列加点的词注音全对的一项是(C)A烽火矶(j)烽燧(su)窦(d)穴B潦(lio)缩舟楫(j)巉(chn)岩C西麓(l)营葺(q)栖(q)鹘D开霁(q)葭(ji)苇溯(s)流【解析】A窦：du；B潦：lo；D霁：j。2下列语句中加点字的意思，解释完全正确的一项是(B)及抛江过其下(路过)杰然特起(特别突兀)上干云霄(直指)信造化之尤物也(确实)与江山相发挥(相互辉映)有俊鹘抟水禽(搏击)大孤状类西梁(相似)虽不可拟小姑之秀丽(比)A BC D【解析】“特起”，拔地突起。“抟”，持，抓。3下列语句中，加点的字意义不相同的一项是(D)A怪奇万状，色泽莹
2、润大孤状类西梁B已非它山可拟虽不可拟小姑之秀丽C极登临之胜亦占一山之胜D二山东西相望泛彭蠡口，四望无际【解析】A项“状”，都是“形状”；B项“拟”都是“比”；C项“胜”，都是“优美”。D项“望”：对着；看。4下列句子中加点的虚词意义相同的一项是(B)ABCD【解析】A因为，用；B才；C虽然，即使；D然而，这样。5下列句子中的“信”字，与“信造化之尤物也”中的“信”字意义相同的一项是(B)A低眉信手续续弹。B烟涛微茫信难求。C“一人飞升，仙及鸡犬”，信夫！D自可断来信，徐徐更谓之。【解析】题干与B中的“信”都当“确实，实在”讲。6对下列加点的“之”字，分类正确的一项是(A)如金山、焦山、落星之类
3、自数十里外望之信造化之尤物也庙在山之西麓徙倚久之而归皆以杏仁澄之A/B/C/ D/【解析】代词，不定代词，这；代词，指具体事物山、水；助词，的；助词，补充音节。7下列句子中的加点词，意义相同的两项是(CD)A凡江中独山，如金山、焦山、落星之类B独与迈乘小舟C相如虽驽，独畏廉将军哉？D子独不闻夫坎井之蛙与？【解析】CD当“难道”讲，A单独，B独自。8选出加点词用法不同的一项(C)A如宝装屏风 B掠江东南去C日光烛之，璀璨夺目 D岸土赤而壁立【解析】A、B、D中“宝”“东南”“壁”皆为名词作状语，C中“烛”为名词作动词。二、语段精读阅读下面的文言文，回答912题。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独
4、山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，
5、鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。9下列语句中加点的字，解释不正确的一项是(C)A但祠宇极于荒残但：只是。B又有别祠在澎浪矶别：另外。C烟雨空濛，鸥鹭灭没没：没有。D掠江东南去，甚可壮也掠：擦过。【解析】C项“没”的意思是“隐藏，消失”。10下列语句都直接表现小孤山“秀丽”的一组是(B)然峭拔秀丽皆不可与小孤比碧峰巉然孤起，上干云霄冬夏晴雨，姿态万变信造化之尤物也三面临江，倒影水中烟雨空濛，鸥鹭灭没A BC D【解析】是侧面描写，写的是“彭泽、都昌诸山”，排除这三句即可。11下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是(B)A作
6、者写巉然孤起的碧峰，让我们想到受南宋朝廷主和派排挤、打击，仍不改恢复之志的诗人的孤傲情怀。B在小孤山庙宇中，作者“徙倚久之而归”，表达了作者对小孤山美景的热爱与留恋之情，也间接地表现了作者孤独惆怅的心境。C写“俊鹘抟水禽”，我们不难发现，作者此时多么希望南宋的将士个个像俊鹘抟水禽一样威武雄壮，捉拿敌人，收复山河。D写小孤山亦有“自数十里望之”的远望，“愈近愈秀”的近观，“冬晴夏雨”不同季节的变化，充分地展现了山水景物的千姿百态。【解析】B项，作者“徙倚久之而归”，这绝不仅仅只是想多看几眼风景，更是表达了面对半壁江山百感交集的复杂心绪。12文章是怎样表现小孤山峭拔秀丽这一特点的？请简要分析？【答
7、案】由远及近，并运用对比手法。将金山、焦山、落星山这些天下名山与小孤山对比，突出小孤山峭拔秀丽这一特点；又用它山与小孤山对比，突出小孤山的巉然孤起这一特点；用山上有楼观亭榭的金山与小孤山庙宇的荒凉、残破对比，衬托了小孤山庙宇的荒凉、残破，更是为了说明小孤山若是以“楼观亭榭”稍加装饰，则会“高出金山上矣”。三、课外延伸阅读下面的文言文，完成1316题。元彧，字文若。彧少有才学，时誉甚美。侍中崔光见彧，退而谓人曰：“黑头三公，当此人也。” 彧姿制闲裕，吐发流靡，琅邪王诵有名人也，见之未尝不心醉忘疲。奏郊庙歌辞，时称其美。彧本名亮，字仕明，时侍中穆绍与彧同署，避绍父讳，启求改名。诏曰：“仕明风神运吐
8、，常自以比荀文若，可名彧，以取定体相伦之美。”彧求复本封，诏许，复封临淮，寄食相州魏郡。会尔朱荣入洛，杀害元氏。彧抚膺恸哭，遂奔萧衍。衍亦先闻名，深相器待，见彧于乐游园，因设宴乐。彧闻乐声，歔欷，涕泪交下，悲感傍人，衍为之不乐。自前后奔叛皆希旨称魏为伪唯彧上表启常云魏临淮王。衍体彧雅性，不以为责。及知庄帝践阼，彧以母老请还，辞旨恳切。衍乃以礼遣。彧性至孝，事父母尽礼，自经违离，不进酒肉，容貌憔悴，见者伤之。庄帝追崇武宣王为文穆皇帝，庙号肃祖，母李妃为文穆皇后，将迁神主于太庙，以高祖为伯考。时庄帝意锐，朝臣无敢言者，唯彧与吏部尚书李神并有表闻。又追尊兄彭城王为孝宣皇帝，彧又面谏曰：“陛下中兴，意
9、欲宪章前古，作而不法，后世何观？历寻书籍，未有其事。”帝不从。尔朱荣死，除彧司徒公。尔朱世隆率部北叛，诏彧防河阴，及尔朱兆率众奄至，彧出东掖门，为贼所获。见兆，辞色不屈，为群胡所殴薨。彧美风韵，善进止，衣冠之下，雅有容则。博览群书，不为章句。所著文藻虽多亡失，犹有传于世者。(节选自魏书卷十八列传第六)13下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(B)A自前后奔叛/皆希旨称/魏为伪/唯彧上表/启常云魏临淮王B自前后奔叛/皆希旨称魏为伪/唯彧上表启/常云魏临淮王C自前后奔叛/皆希旨称/魏为伪/唯彧上表/启常云魏临淮王D自前后奔叛/皆希旨称魏为伪/唯彧上表/启常云魏临淮王【解析】句子的内容是“和元
10、彧一样前来梁朝投奔叛降的人，都迎合旨意称魏为伪朝，只有元彧上表时总是自称魏临淮王。”句中“称魏”和“表启”语意衔接紧密，不要断开。14下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(C)A名字：古人有名有字，有的还有号，名、字与号的根本区别在于，前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。B太庙：封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇。如欧阳修伶官传序“入于太庙，还矢先王”中的“太庙”即为此意。C河阴：“河”特指黄河，“阴”指山的南面或水的北面，“阳”则指山的北面或水的南面，故“河阴”指黄河以北地区。D避讳：中国封建社会对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出，而避讳的方法有代称法、改字法、空字法、
11、缺笔法等。【解析】阴指山的北面和水的南面，阳指山的南面和水的北面，因此河阴指黄河以南地区。注意“河”专指黄河。15下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(B)A元彧本名叫元亮，因避讳，所以启求改名，皇帝因为他谈吐具有风采神韵，且经常自比荀文若，所以认为他可改名为彧。B元彧不忘前朝，敢于劝谏。在梁朝他上表时自称魏临淮王，萧衍没有责怪他但感到不乐；面对一意孤行的庄帝，他一再劝谏。C元彧为人孝顺，心痛族人。他在庄帝继位时因为母亲年老请求回北方；元氏族人被尔朱荣杀害，他得知后拍胸痛哭。D他博览群书，文采斐然，但不为章句之学。所写的文章仍有流传在世的。【解析】在梁朝他上表时自称魏淮临王，萧衍没有
12、责怪他但感到不乐错误。原文是“衍体彧雅性，不以为责”。16把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)彧抚膺恸哭，遂奔萧衍。衍亦先闻名，深相器待，见彧于乐游园，因设宴乐。译文：元彧抚胸痛哭，于是投奔萧衍。萧衍也早就听说了他的名声，十分敬重礼待他，萧衍在乐游园会见元彧，于是设宴奏乐招待他。(2)陛下中兴，意欲宪章前古，作而不法，后世何观？历寻书籍，未有其事。译文：陛下恢复宗室基业，心中想仿效远古，但是行事不循法度，让后世如何看待您的作为呢？遍寻书籍记载，没有这种事。参考译文：元彧，字文若，从小很有才学，当时很受赞美。侍中崔光见后对人说“：黑头发就担任三公的，应当就是这个人了。”元彧仪态闲雅谈吐言辞美
13、妙。琅邪王诵也是很有名气的人，见了元彧之后，也不能不为之心醉，忘却疲劳。他奏祭祀郊庙时所用歌词，当时人也大加赞美。元彧原名叫亮，字仕明。当时侍中穆绍跟他同署办事，为了避开穆绍父亲的名字他便上表请求改名。皇帝下诏说：“仕明谈吐具有风采神韵，经常自比三国时的荀文若，可改名为彧，以取同一体类相似之美。”元彧又请求恢复本来的封爵，皇帝下诏答应恢复临淮王的封爵，寄食邑于相州的魏郡。正值尔朱荣进入洛阳，杀害元氏族人。元彧拍胸痛哭，便投奔萧衍。萧衍也早就听说了他的名声，十分敬重礼待他。萧衍在乐游园设宴奏乐招待他，元彧听到歌声嘘唏而哭，涕泪交加而下，萧衍见后也感到伤心。和元彧一样前来梁朝投奔叛降的人，都迎合旨
14、意称魏为伪朝，只有元彧上表时总是自称魏临淮王。萧衍体谅元彧的本性如此，也不责怪他。当他知道庄帝继位时，便以母亲年老为由请求返回，词语十分恳切。萧衍便以礼相送。元彧非常孝顺，侍奉父母极尽礼节，自从母亲去世以后，再也不吃酒肉，面容憔悴，见到的人都为之伤感。庄帝要追尊父亲武宣王为文穆皇帝，庙号肃祖，母亲李妃为文穆皇后，准备把神主迁入太庙，以孝文帝为伯考。当时庄帝心意坚决，朝臣没有人敢劝说，只有元彧和吏部尚书李神俊有表上奏。庄帝又追尊他哥哥彭城王为孝宣帝。元彧又当面劝谏说：“陛下恢复宗室基业，心中想仿效远古，但是行事不合法度，后代人将怎样看待？遍寻书籍记载，没有这样的事情。”皇帝又不肯听从。尔朱荣死后
15、，任元彧为司徒公。尔朱世隆率领部下在北方反叛，皇上下诏令元彧驻守黄河以南地区。当尔朱兆带兵突然到达时，元彧从东掖门出城，被敌人抓获。见到尔朱兆时，他神色不变，不肯屈服，为群胡殴打而死。元彧美于风韵，善知进退，是衣冠士族之中很有容量和规矩的人。他博览群书，但不为章句之学，所写的文章，虽然大多散失，但仍有流传在世的。四、高考热点17将下列句子组成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。然而，我觉得“界面”代替“纸面”阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动如今，网络阅读成为人们生活中的一个重要的组成部分人类的阅读行为也随
16、之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐渐代替以往细嚼慢咽式的传统阅读新媒介使昔日“纸面”凝聚的艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感【答案】18在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。人们常说，在家靠父母，出外靠朋友。好朋友是一个人走向成功的基础，_，就如同陷入了泥潭，使自己终身悔恨。_？孔子在论语里作了回答，交朋友要交“益者三友”，即“友直、友谅、友多闻”。现实生活中，交朋友最重要的是真诚，要以真心换真心。_，要不变初衷的支助扶持他，所谓“患难见真情”。只有
17、你真心付出了，才会得到真心的回报。【答案】如果不慎结识了坏朋友_什么样的朋友算得上好朋友呢_当朋友处于紧要关头需要帮助时19阅读下面文字，完成文后题目。5月31日是世界无烟日，6月1日是国际儿童节，6月5日是世界环境日。请你以“珍爱”为关键词，写一则宣传语，将三者建立有机联系，突出三个节日各自或共同的意义。(60字以内)【答案】示例：如果你珍爱健康的身体，珍爱幼小的孩子，珍爱人类宝贵的环境，那么请不要吸烟。让文明的习惯为环境和后代保驾护航！五、读写创新20阅读下列材料，按要求作文。有两只老虎，一只被关在笼子里，一只生活在野地里。笼子里的老虎食宿无忧，野地里的老虎自由自在。他们互相羡慕对方的安逸
18、和自由，最后决定交换位置。换了位置不久，两只老虎都死了：一只饿死了，一只忧郁而死。读了这则材料，你引发了哪些联想？诞生了什么想法？请以“羡慕”为话题，立意自定，文体自选，题目自拟，写一篇不少于800字的文章，不得抄袭。【写作指向】这是一则给材料话题作文，它不同于一般的话题作文。一般的话题作文，其立意是相当宽泛的，只要在话题的范围内，从哪个角度立意都可以。而给材料话题作文，应认真分析所给材料与话题之间的密切联系，立意要兼顾材料主旨与规定的话题，这是给材料话题作文的特点，即“开放中有限制”。就本题而言，材料中的两只老虎互相羡慕对方的安逸或自由，互换位置后不久便死了，说明羡慕不是无条件的，不从自身的
19、需要出发，盲目地羡慕别人，只能导致失败。别人的天堂，有时或许正是自己的坟墓。东家的蜜糖，未必不是西家的砒霜。审题时应抓住话题，不能只看“枝叶”而忽视了“主干”，否则就会把文章重心偏向“位置”和“环境对人的影响”等方面，走向偏题或离题的误区，从而导致作文失败。【佳作赏读】拥抱自己的生命晴的时候，羡慕有雨的日子；阴的时候，羡慕晴空万里的日子。因为羡慕，人类将自己生命的拥有抛于脑后，贪婪地寻觅着。秋风过处，叶子微颤几下，告别母体，在秋风中作生命的最后之旅，而后坠向大地，恬然地走过了生命的历程，皈依了大地。茫茫沙海中，骆驼执著的脚步并没有因为风沙的埋没而停止。苍鹰之歌固然高远，而骆驼始终坚信驼铃同样魅
20、力永存！在没有羡慕侵蚀的沙漠之路上，骆驼坚韧地走过了属于自己的生命。站在树下，叶子最后的舞姿荡在胸前；伫立沙漠中，骆驼没有倦意的脚步踏过心田，那苍劲的驼铃声萦绕在心灵深处，渐渐地，轻轻地，慰藉羡慕留下的伤痕，撷走羡慕布下的阴影。哦，原来，告别羡慕，拥抱自己的生命，竟如此的惬意，如此的安逸。于是，我拥抱骄阳艳丽的日子，我挚爱细雨绵绵的日子。在叶子轻轻的召唤下，我张开臂膀，与它共舞；在骆驼的感召下，我迈开步伐，走上自己的生命之旅。这一刻，我终于明白了一个人的心：夕阳西下，落日余晖压弯了他的脊背，却装饰了他培植生命的铁铲。他不羡慕汽车洋房，独爱这一方荒土，因为在他眼中，倒映着的是遍野的郁郁葱葱。在他
21、耳边，回荡着的是子孙后代在这片翠绿中幸福的笑声。植树老人踏过羡慕的河流，培植着这属于自己的路。感叹之余，我又想起另一个他：万丈悬崖，割断了村人的路，也封闭了山村的生活。因为贫富差距，本是同根生，却怒目而对。于是，村支书放弃了百万家财，用昔日汗水的酬劳凿刻着悬崖。当一条大路重新将山上山下的人连在一起时，当这条路重新将友爱系于村民心中时，他用长满老茧的双手擦干双颊的汗水，整整褴褛的衣衫，笑了。他用无私雕刻了自己的生命。不希望在大雁衔走紫罗兰的香气之后再因羡慕而黯然落泪，在叶子依旧飘落的时节，我拥抱自己的生命天上没有路，苍鹰依旧在飞；沙漠中没有路，驼铃依旧在响。【名师点评】文章立意深远，与话题材料的中心相吻合，符合命题要求。全篇条理性强，从叶子和骆驼两物起笔，用拟人的手法写出了它们不羡慕别人，走过了属于自己的生命。然后由物及人，写到了两位不羡慕荣华富贵而一心为民造逼的人，最后水到渠成推出了“我拥抱自己的生命”的感悟，使文章浑然一体。语言凝练深刻，整散结合，富有气势。
