1、中国现代诗歌散文欣赏散文部分综合练习姓名： 班级： 一、语音题：（3分）1、 选出加点字注音全部正确的一项是（ ）A、愤懑（ mn ） 囚系（j） 美髯（rn） B、河埠（f ） 洗涤（ d ） 愧怍（ zu）C、蕈菌（xn ） 擀面条（gn） 菖蒲（chng p）D、瞥见（bi） 葳蕤（wi ru ） 涸辙（g ） 二、阅读下面节选的课文段落，回答问题。(共29分)（一）伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已；君士坦丁堡根本没有去过。就伦敦，巴黎，罗马来说，巴黎更近似北平-虽然“近似”两字要拉扯得很远-不过，假使让我“家住
2、巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不象北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着-那长着红酸枣的老城墙！面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，象小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。1为什么作者说：“巴黎更近似北平”，但是“假使让我家住巴黎，我一定会和没有家一样的感到寂苦”？（4分）_ _ 2这一段主要运用了什么手法，表现了北
3、平怎样的特点？（5分）_ _ _ （二）论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算-在我的经验中-天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！3“北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都
4、有空闲的地方，使它们成为美景。”表现了北平怎样的特色？（4分）_ _ _ _ 4文中“天下第一”指的是什么？（4分）_ _ （三）好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的
5、美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！5“好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。”这一句话在文中有何作用？（4分）_ _ 6“花草是种费钱的玩艺，可是此地的草花儿很便宜”句中为什么说“花草”，后面又说“草花儿”？ （4分）_ _ 7概括这一段的中心意思。（4分）_ _ 三、阅读下列文段，回答下列问题（共32分）（一）阅读下面的文字，完成问题。（共19分） 我与几位文友应邀去了印江。先到贵阳，再乘车近7小时始达，真正是“众里寻他千百度。蓦然
6、回首，那人却在，灯火阑珊处”。 几天来，我们走访印江县城，街市井然，新楼亮丽，澄碧的印江水，窄窄，款款，穿城而过；到处绿树蓊郁，清凉可人，那枝丫间无意中便会绾住一段少男少女的歌谣；杜鹃花红红粉粉，肆意地开得正盛。印江，你是如此静穆，如此娟丽，如此纤柔。 不，这不应是印江全部的内蕴，我眼中的印江分明呈现出一种别样的壮美，喷涌出震撼心脾的伟力和热情。 到印江不可不去梵净山，它绝不是一副低眉顺眼的模样，而是充满着无羁的野性，山峰陡峭，断崖如削，沟谷幽晦深邃，泉瀑奔涌呼啸掷出万钧沉雷。与之相配的怪石嶙峋狰狞，奇树傲岸挺拔，翠竹剑戟横空，连四时开放的杜鹃花也凝重如血。 “似痴如醉弱还佳，露厌风欺分外斜”
7、，宋人杨万里所描绘的紫薇花，不过是一种小型灌木，袅袅婷婷，与病美人何异？但在印江永义的紫薇园，却屹立着一株历千余年风霜，高30余米的紫薇树，属第三纪残遗植物，在神州大地仅此一株。这株千年神树，永远保持硕大的体魄和刚毅不屈的品格，在开花和脱皮中不断新陈代谢，以恪守坚贞不渝的信念。 在灯影交织的严家祠堂，我们观赏过遒劲古拙的傩戏，那充满诡秘的一招一式，将远古初民的遗风流韵，肆无忌惮地渗入现代生活的图景。在木黄河边生产白皮纸的作坊里，粑窝冲绒，粗重的木杵撞击石臼所发出的惊天动地的声音，揭示着传统文明不竭的张力。 那个夜晚，星月交辉，印江城“火树银花触目红”。土家族、苗族和汉族的各路好汉赤膊赤脚，和着
8、雄浑的锣鼓声、长号唢呐声，舞着龙灯呼啸而来。于是壮汉们举着缠绕鞭炮的长竹竿，捧着填满硝药的大竹筒，蓦地“杀”入龙阵“打火炮”和“打花”。只听见舞龙汉子齐刷刷呼喊：“呵嗬呵嗬” 印江啊，壮美的印江！1、文章有这样一句话：“真正是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。请解释这句话的含意。（4分）_ _ _ _ 2、文章写出了作者对印江的哪些印象？（3分）_ _ 3、文章第3段，在全文起什么作用？（6分）_ _ 4、从第4段起，作者是从哪些方面来具体写印江的“壮美”的？（6分）_ _ _ _ （二）阅读下面的文字，完成问题。（13分） 微微的雨。远远的地方吹过来一股凉风，风晨夹着呼呼的响
9、声。 每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜蛙虫的鸣唱，春晨雀鸟的啾唧，甚至刮风天里滔天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的。 但是我听过许多自然之声，总没有那一次在竹林里感受得那么深刻。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章。那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。 可惜的是我没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。原来要听上好的自然声音是要有福分的，它变化无
10、穷，每一刻全不相同。 失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说“风景美得像一幅画”时，境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的；而除了目视，自然还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄，因为自然是有声音有画面的，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。 最重要的是，再好的艺术一定有个结局。自然是没有结局的。人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动； 。 那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨早停了，我
11、却好像经过了一声心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。1、谈谈“自然是没有结局的”在文中的深刻内涵。（4分）_ _ _ 2、文中穿插了朋友“偏爱蝉的歌唱”的故事，简析它用意。（4分）_ _ _ 3、在文中画线处续写一句话，使文章意思完整。（5分）_ _ 四、知识积累。（每空1分，10分）1、“ ，半瓣花上说人情”，这是 谈中国现代散文时作的一个比喻性的总结。2、“以小见大”是指散文中一个常使用的角度： 、 ，这充分体现了散文“ 、 ”的特点。3、我们阅读现代散文，常常遇到“实”和“虚”的问题。一般来说，“实”指 ，“虚”指 。4、散文写作要遵循“疏”与“密”的设置规则，俄国文艺理论家马卡连柯曾拟定关于散
12、文密度的规则，请你诠释以下两则：（1）不能在密度很大的散文里表现次要人物。 。（2）不能让读者在较长时间里老是读同样密度的东西。 。五、课内阅读（14分）合 欢 树 史铁生十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不在意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的，她正给自己做一条蓝地白花的裙子。 二十岁时，我的两条腿残废
13、了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已明确表示，我的病目前没法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或是洗、敷、熏、灸。“别浪赛时间啦！根本没用！”我说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用?”她说，每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事，我倒没太害怕，心想死
14、了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢?我还直留神呀!”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。 后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也最喜欢文学，”她说。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。 三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整7年。 获奖之后，登门来访的记者很
15、多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲了出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答： “她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼晴，看见风正在树林里吹过。 我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。 母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院子去，小院在一个大院的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院子，推说手摇车进去不方便。院子里的老太太还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。
16、有一年，人们终于又提到母亲：“到小院子去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易，大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。 我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树，母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。
17、又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。 与其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房，我老记着，那儿还有个刚来世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？小院儿里只有那棵树。 院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙儿都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式的工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了，家家门前的小厨房都扩大了，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身，我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开
18、花，长到房高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。 我摇着车在街上慢慢走，不想急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。 1984年11月 1、“母亲”对“我”的爱表现在那些方面？（4分）答： 2、本文描写母亲的文字并不多，作者反而花了很多笔墨写合欢树，这是为什么？（4分）答： 3、“母亲是世上最芳香、最伟大、最温暖、最美好、最强大、最光明的同义语。有人说，母亲是疲惫中的一杯龙井，母
19、亲是烦恼中的一曲古筝。 ”请仿照划线的句子，同样以“母亲”为陈述对象写两个句子。（6分）答： 六、课外阅读（36分）甲（16分，必做） 我与地坛 史铁生摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地
20、在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐地矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟
21、母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂得了可我已经来不及了。4、“我”原来就知道“母亲已经不在了”，为什么后来又“才明白，母亲不能再来这园中找我了”？（4分）答： 5、母亲为什么“来找我又不想让我发觉”？（4分）答： 6、“我”为什么明明看见母亲还没有找到自己却决意不喊她，让母亲继续着急地悄悄找下去？作者说自己也不知道为什么。你能分析出来吗？（4分）答： 7、这两节在语言风格上有明显的不同，为什么会有这样的不同？（4分）答： 以下乙、丙两题可选做其中一大题。（20分）乙（20分） 春 天 丰子恺春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。诗人，特别是词客，对春爱慕尤深。试翻词
22、选，差不多每一页上都可以找到一个春字。后人听惯了这种话，自然地随喜附和，即使实际上没有理解春的可爱的人，一说起春也会觉得欢喜。这一半是春这个字的音容所暗示的。“春!”你听，这个音读起来何等铿锵而惺忪可爱!这个字的形状何等齐整妥帖而具足对称的美!这么美的名字所隶属的时节，想起来一定很可爱。好比听见名叫“丽华”的女子，想来一定是个美人。然而实际上春不是那么可喜的一个时节。我积三十六年之经验，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。 梅花带雪开了，说道是漏泄春的消息。但这完全是精神上的春，实际上雨雪霏霏，北风烈烈，与严冬何异?所谓迎春的人，也只是瑟缩地躲在房栊内，战栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花
23、罢了! 再迟个把月罢，就像现在：惊蛰已过，所谓春将半了。住在都会里的朋友想象此刻的乡村，足有画图一般美丽连忙写信来催我写春的随笔。好像因为我偎傍着春。惹他们妒忌似的。其实我们住在乡村间的人，并没有感到快乐，却生受了种种的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之间。一日之内，乍暖乍寒。暖起来可以想起都会里的冰淇淋，寒起来几乎可见天然冰。饱尝了所谓“料峭”的滋味。天气又忽睛忽雨，偶一出门。干燥的鞋子往往拖泥带水归来。“一春能有几番睛”是真的；“小楼一夜听春雨”其实没有什么好听，单调得很，远不及你们都会里的无线电的花样繁多呢。春将半了，但它并没有给我们一点舒服，只教我们天天愁寒，愁暖，愁风，愁
24、雨。正是“三分春色二分愁，更一分风雨!” 春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的。此外虽有春的美景，但都隐约模糊，要仔细探寻，才可依稀仿佛地见到，这就是所谓“寻春”罢?有的说“春在卖花声里”，有的说“春在梨花”，又有的说“红杏枝头春意闹”，但这种景象在我们这枯寂的乡村里都不易见到。即使见到了，肉眼也不易认识。总之，春所带来的美，少而隐；春所带来的不快，多而确。诗人词客似乎也承认这一点。春寒、春困、春愁、春怨，不是诗词中的常谈么?不但现在如此，就是再过个把月，到了清明时节，也不见得一定春光明媚，令人极乐。倘又是落雨，路上的行人将要“断魂”呢。可知春徒美其名，在实际生活上是很不愉快的。
25、实际，一年中最愉快的时节，是从暮春开始的。就气候上说，暮春以前虽然大体逐渐由寒向暖。但变化多端，始终是乍寒乍暖，最难将息的时候。到了暮春，方才冬天的影响完全消灭，而一路向暖。寒暑表上的水银爬到temperate上，正是气候最temperate的时节。就景色上说，春色不须寻找，有广大的绿野青山，慰人心目。古人词云：“杜宇一声春去，树头无数青出。”原来山要到春去的时候方才全青，而惹人注目。我觉得自然景色中，青草与白雪是最伟大的现象。造物者描写“自然”这幅大画图时对于春红、秋艳，都只是略蘸些胭脂、朱砂，轻描淡写。到了描写白雪与青草，他就毫不吝惜颜料，用刷子蘸了铅粉、藤黄和花青而大块地涂抹，使屋屋皆白
26、。山山皆青。这仿佛是米派山水的点染法又好像是cezanne风景画的“色的块”，何等泼辣的画风!而草色青青，连天遍野，尤为和平可亲，大公无私的春色。花木有时被关闭在私人的庭园里，吃了园丁的私刑而献媚于绅士淑女之前。草则到处自生自长，不择贵贱高下。人都以为花是春的作品，其实春工不在花枝，而在于草。看花的能有几人?草则广泛地生长在大地的表面，普遍地受大众的欣赏。这种美景，是早春所见不到的。那时候山野中枯草遍地，满目憔悴之色，看了令人不快。必须到了暮春，枯草尽去，才有真的青山绿野的出现，而天地为之一新。一年好景，无过于此时。自然对人的恩宠，也以此时为最深厚了。讲求实利的西洋人，向来重视这季节，称之为M
27、ay(五月)。May是一年中最愉快的时节，人间有种种的娱乐，即所谓Mayqueen(五月美人)、Maypole(五月彩柱)、Maygames(五月游艺)等。May这一个字，原是“青春”、“盛年”的意思。可知西洋人视一年中的五月，犹如人生中的青年，为最快乐、最幸福、最精彩的时期。这确是名符其实的。但东洋人的看法就与他们不同：东洋人称这时期为暮春，正是留春、送春、惜春、伤春，而感慨、悲叹、流泪的时候，全然说不到乐。东洋人之乐，乃在“绿柳才黄半未匀”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最难将息的时候。这时候实际生活上虽然并不舒服。但默察花柳的萌动，静观天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“Ma
28、y”相当于东洋的“春”。这两个字读起来声音都很好听，看起来样子都很美丽。不过May是物质的、实利的，而春是精神的、艺术的。东西洋文化的判别，在这里也可窥见。8、作者为什么在开头尽情描写“春”字音容的可爱?文中引用了“一春能有几番晴”“小楼一夜听春雨”“三分春色二分愁，更一分风雨”等诗句，有何效果?(4分)答： 9、“漏泄”一词表达了人们什么思想感情?“精神上的春”的意思是什么?联系全文加以说明。(4分)答： 10、作者“深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的”，“一年中最愉快的时节，是从暮春开始的”，作者分别从什么角度列举了哪些理由?(4分)答： 11、作者为什么要用大量篇幅写“春徒有其名”?
29、最后一段在写法上有何特点?(4分)答： 12、以下对文章的分析解说不正确的两项是(4分)（ ）（ ）A诗人，特别是词客，对春爱慕尤深，而丰子恺先生是画家，所以嫌恶春天，因此，本文虽然描绘的是春天，字里行间却有金风黄叶的淡定和幽婉。B本文采用夹叙夹议的写法，叙是为行文提供依托，议是增进对实质的认识。C这篇散文思路明晰，结构严谨，先写春的名称的可爱。然后表达自己的感受，最后写了东洋人和西洋人对“五月”的不同的看法及原因。D西洋人讲求实利，把五月视为最快乐、最幸福、最精彩的时期；东洋人讲求艺术，把五月叫做暮春，认为这是留春、送春、惜春、伤春的时候。全文的主旨即在表明东西洋文化的迥异。E从对春天的态度
30、，读出东西方文化差异，由此说西方是物质的，东方是艺术的，未免牵强，却可窥见作者的品味和匠心。丙（20分） 莫 高 窟 余秋雨莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。 白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。那个年代战事频繁
31、，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。当工匠们正在这洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力、一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷、有点野，甚至有点残忍；色流开始畅快柔美了，那一定是到了隋文帝统一中国之后。衣服和图案都变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声。这是自然的，隋炀帝正乐呵呵地坐在御船中南下，新竣的运河碧波荡漾，通向扬州名贵的奇花。隋炀帝太凶狠，工匠们不会去追随他的笑声，但他们已经变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西：色流猛地一下涡漩卷
32、涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在
33、心底惊呼，这才是人，这才是生命。人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷。没有一个人能够面对着它们而保持平静。唐代就该这样，这样才算唐代。我们的民族，总算拥有这么个朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭那些瑰丽的色流，而竞能指挥若定；色流更趋精细，这应是五代。唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由狂放渐趋沉着。头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟；终于有点灰黯了，舞蹈者仰首到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。仍然不乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。洞窟外面，辛弃疾、陆游仍在握剑长歌，
34、美妙的音色已显得孤单，苏东坡则以绝世天才，与陶渊明呼应。大宋的国土，被下坡的颓势，被理学的层云，被重重的僵持，遮得有点阴沉；色流中很难再找到红色了，那该是到了元代。 夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了，也没有什么奇特，低低的，静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。 (选自文化苦旅莫高窟，有改动)【注】公元336年，一个云游四海的和尚来到了甘肃敦煌市东南的鸣沙山，挖出他的第一个石窟，后来，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟。天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。8、莫高窟已有上千年的历史，而作者
35、为什么却说“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命”?(4分)答： 9、在作者的眼中，不同的历史阶段有不尽相同的色调，请分别加以描述。(4分)答： 10、“每个艺术家又牵连着喧闹的背景”中的“喧闹”意在强调什么?请概括出唐代洞窑艺术创作的特点。(4分)答： 11、“这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾”一句在文中有何作用?(4分)答： 12、请你结合本文，谈谈你对前几年出现的“余秋雨文化苦旅热”的认识。(4分)答： 中国现代诗歌散文欣赏散文部分综合练习答案阳烨设计 2010、12、20一、 1、 C 二、 1北平虽与巴黎相似，但巴黎太嫌热闹，有些地方又嫌空旷。不如北平恰到好处，
36、适宜居住。23运用对比的手法，写出北平城市动中有静的特点。4写出北平城市布局得当的特点。5“天下第一”是指北平“什么地方既不挤得慌，又不太僻静”，“最小的胡同里的房子也有院子与树”，“最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远”。6“花草”偏重于花，价格稍贵；“草花”偏重于草，价格便宜。7这一段写北平的花、果、蔬菜多，十分吸引人。三、（一）、1、在未与印江晤面之前，对之充满了想象，无数次的想象之后，有机会得到邀请，想象一下子变成了现实。引用辛弃疾的词（或：王国维的“境界”说），巧妙地表达了作者的欣喜之情。（意思同即可。）2、印江，你是如此静穆，如此娟丽，如此纤柔。3、过渡，并点出了“壮美“的主题。4、
37、梵净山的壮观。永义的千年紫薇树永远保持硕大的体魄和刚毅不屈的品格。严家祠堂的傩戏充满诡秘的一招一式；庙会的开幕式上土家族的长号唢呐其声沉宏峭拔，穿空裂云；在木黄河边生产白皮纸的作坊里，粑窝冲绒，粗重的木杵撞击石臼所发出的惊天动地的声音。印江城“火树银花触目红”。“龙”已经虚化，象征着壮美。“龙”又是中国的象征，用在这里象征壮美的印江与壮美的祖国同行。（意思同即可。）（二）1、艺术家感受自然并加以表现的，其境界总是静的、低的，因为自然的风景是活的、动的、视觉与听觉双重组合，变化无穷而使艺术有“达不到的境界”2、深化主旨，“自然的声音”令人“赞叹”，人应亲近、感悟自然；进行比较，用“万蝉齐鸣”来凸
38、显风雨竹林之声才成交响乐，让人感受更为深刻。3、。人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。（句子意思对即可） 四、知识积累（10分）1、一粒沙里见世界，郁达夫2、小处着墨，大处着眼，大中取小，因小显大3、“实”指可见可感的人、事、景等形象，“虚”指这些形象未显现的部分或渗透在这些形象里的复杂、微妙的思想情绪。4、（1）要分清主次、注重详略，对不太要紧的人和事一笔带过，切忌喧宾夺主。（2）应该运用起伏跌宕等控制行文的“节奏”，要有简有繁，不要一“疏”到底或一“密”到头。五、课内阅读（14分）1、尽一切力量医治“我”的身体，精神上给“我”鼓励，为儿子写作到处奔忙。2、合欢树
39、为母亲亲手栽种，想到树就想到母亲；合欢树也是母亲过去艰难生活的见证，是唤起他们母子希望的所在，作者把对母亲的思念之情都熔铸在对合欢树的叙述中，语气平淡，而情寓于中。 3、略。六、课外阅读（36分）甲（16分）4、当“我”在黑暗中孤零零地呆着却不再有人来催自己回家时，这陌生的感受使“我”真实地感到母亲已离“我”而去。5、母亲来找“我”是不放心“我”呆得太长，但只要亲眼看见“我”好好地呆在园子里，她就暂时松一口气，而让“我”继续一个人设法排遣心中的苦闷，因为同样处于生活最底层的母亲实在没有法子来解决这个问题，只有怀着巨大的忧心与痛苦日复一日地听任“我”疯狂地呆地废园里。6、对于无助的母亲深挚而卑微
40、的爱，更无助更卑微的“我”无法承受因无条件地接受它而引起的心灵震荡，也不愿因主动承受它而越发显出自身的绝望，还由于毕竟年轻不懂得关心、体贴痛苦的母亲，珍惜母亲给自己的爱，所以选择了残忍的回避。7、前一节语言富于艺术性，“又是清晨，又是白昼”，“又是午后，又是傍晚”，迷离惝恍，充分渲染了失去母亲的悲痛。后一节语言朴实木讷得近于绕口令，像她“没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她”这实际上是这出生活悲剧中最悲惨最令人心碎的地方，作者却把所有的震撼全都埋在了平静的琐语下面，含锋不露，蓄势惊人。乙（20分）8、为了反衬早春不是那么可喜的一个时节，使自
41、己后面所提出的观点更引起读者的兴趣。引用诗句使散文有了诗意，使行文活动自如，佐证了作者的观点。9、“漏泄”一词表达了人们对春的好奇，对春天可能的变化的隐约探寻与惊喜。“精神上的春”不是实际的“春”，而是默察花柳的萌动，静观天地的回春等超越甚至脱离实际的精神和艺术上的享受。(意思对就给分)10、作者从纵向(时间)角度列举了如下理由：梅花开时，雨雪霏霏，北风烈烈，与严冬无异；惊蛰已过，乍暖乍寒，忽睛忽雨，春的美景都隐约模糊，生活不便；到清明时节不见得春光明媚，倘遇雨天，还令人“断魂”。作者从横向角度列举了如下理由：冬天的影响完全消灭，一路向暖，气候温和，春色不须寻找，有广大绿野青山，慰人心目。(意
42、思对就给分)11、说明一年中最愉快的时节，只是从暮春开始的，突出“一年中最愉快的时节，是从暮春开始的”，从而为下文张本，表明东洋人的春是精神的、艺术的。运用了比照的写法，用西洋的“May”来比照东洋的“春”，进一步说明东洋人对“春”的理解和认识。12、A、D(A作者并非厌恶春天，D不是全文主旨。)丙（20分）8、虽然是一千年的文化积淀，但是却是一代又一代艺术家与时代文化的延续，是活生生的。9、北魏：色流浓厚，笔触豪放，金戈铁马，这个时期的中原，陶渊明悠静的享受着田园生活；隋朝：色流华丽，畅快柔美，而此时，隋炀帝正傲然畅游碧波荡漾的大运河；唐朝：色流奔放，壮丽无比，万马奔腾，气象万千，传说中的飞
43、天(是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞、满身异香而美丽的菩萨)，携着绵长的飘带，在漫天飞舞；五代：色流精细，温煦沉着，清风习习；宋朝：色流灰黯，舞姿拘谨，悲凉的国土，孤单的音色；元朝：色流暗淡，没有红色。10、莫高窟艺术创作的背景生动(充满活力)。唐代洞窑艺术创作的特点：色彩绚丽。线条流利。形象生动。神态逼真。场面宏伟。11、这句话充分表达了作者进入莫高窟后陶醉在艺术的天地里，为艺术后面深深的文化所震撼，惊叹艺术的高妙，从而忘记了自己的情境。12、示例：作者站在人类历史的高阔视角之上来看待文化，文化成了历史的积淀，文化和历史已经成为不可分割的整体。本文何止是对文物古迹的欣赏，实在是对中华几千年沧桑历史的活生生的再现。作者从画像的色流中，竞将几千年文明看了个玲珑剔透。历史在他那里与文化相结合，便没有了冷漠和严峻，或许这也正是“文化苦旅”津津有味的原因之一吧。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m