1、第二课鹏之徙于南冥（节选）教案 教学重点 1、“理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。 2、了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。3培养展开想象，进行文学鉴赏的能力，能欣赏作品的情节、形象和语言。4、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由和应区分“小大之辨”的观点，最后理解其“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想；教学方法：在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。学法指导：阅读、体会、分析教学内容和步骤 一、导入提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的庄子秋水篇，可能还会有同学知道他的庖丁解牛。秋水篇中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”的描写给我们留下了
2、深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且给予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。 今天我们要学习的是庄子内篇的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为逍遥游。 “逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。二、题解 1、复习作者： 庄子（约前369前286）名周，宋国蒙城（今河南商丘东北）人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和
3、打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，在反礼教、反封建统治的斗争中起到了一定积极作用。 2、复习作品 庄子一书又名南华经。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪
4、漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如逍遥游中的藐姑射之山的神人形象，养生主中庖丁的形象，秋水中河伯的形象等。另外螳臂挡车东施效颦等寓言故事，至今仍常为人所称引。 逍遥游为庄子的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是庄子中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就
5、是逍遥游。 第一课时一、导语设计先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。沦语平实质朴，富含哲理；孟子文笔雄健，铿锵有力；荀子行文气魄雄浑；老子清远深邃；墨子质朴；庄子恣肆。今天，我们一同欣赏庄子散文中的片断。二、突破语言关 1自学：教师范读课文，对同学做注意课文的节奏，对生字词做标记的指导；指导同学默读课文，结合注解议课文。教师总结生字词如下：鲲（） 抟（） 阏（） 蜩（） 决（）蟪蛄（） 鴳（） 数数（） 恶（）2多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。万物都有所待；都没有绝对自由鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气
6、息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。小结：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的，只是所待有大小而已。四、布置作业1总结本文中的文言现象。2.阅读下面一段文字，谈淡你的理解。 庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说：我以前能削，但是我的对手早已经死
7、了!自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(徐无鬼)提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。第二课时一、导语：同学们根据自己的理解阐述逍遥一词。可能出现的观点：A走出教室，在外面玩不受老师的约束是逍遥。B有很多钱，想买什么买什么是逍遥。C有无限在的权力，想干什么干什么是逍遥。同学们阐述了自己的观点，我们今天来学习研究一下庄子对“逍遥”的理解世人都说神仙好,惟有功名忘不了! 世人都说神仙好, 惟有金银忘不了.世人都说神仙好,只有儿孙忘不了! 可见这种人做了神仙也不（逍
8、遥）二、讨论：（一）鲲化为鹏鸟，徙于南冥，抟扶摇而上九万里是否可认为是逍遥？请用原文回答明确：不可以认为是逍遥，因为文中有：齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”这说明其并不逍遥，因为其飞有所凭借。作者是如何阐述自己的观点？比喻说理。（适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。） 无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭；无论是鹏还是蜩，都有所待，都是非逍遥的。课文还用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动，也是非逍遥的？野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上
9、，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。（二）楚之冥灵,五百岁为春,五百岁为秋；上古这大椿，八千岁为春，八千岁为秋，可为逍遥吗？明确：不可以，因为他们与朝菌、蟪蛄相比只是小年与大年的区别，他们也汪可能无限期地生长。毕竟千年是他们的限期。对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢？反对。此小大之辩也。小知不及大知，小年不及大年。一、二两段中穿插了几乎相同的“蜩鸠笑鹏”和“斥鷃笑鹏”故事，有何用意？一则为了对比衬托出鹏的形象的高大；二则则可以造成行文的波澜，正可谓“文似看山不喜平”。这也是庄子行文惯用的“以重言为真”。（“汤之问棘”） 作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？朝菌、
10、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、众人(三)现实生活中“知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者”可谓人尽其才，他们是否到了逍遥的境界了呢？明确：不是，因为其受到功利、荣辱的限制。列子算不算逍遥者 ？不算。“犹有所待者也”。真正的逍遥者是怎样的？乘天地之正,御六气之辩 无己，无功，无名忘掉自我，不拘外物，恬静自适。忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。（四）我们上课前对“逍遥”的理解是否为真逍遥？明确：不是，因为我们有功利、有荣辱，我们受到科学技术，伦理道德、法律等诸多因素的限制。三、布置作业：完成课后练习。第三课时一、导入新课尧让天下于许由是一则称颂隐士的寓言。尧视许由为贤者，欲以
11、天下让之。不曾想，在真正大智慧的人的眼里，天下犹如敝屣，弃不足惜。真的隐士是弃名利、绝机巧的，在其看来，鸟筑巢于林也只占一枝而已，鼠饮水于河也顶多喝满肚子，贪图许多又有何益呢？ 儒道相争，由来已久，帝尧在儒家看来是上古贤君，而在庄子描绘下变得智识浅陋，竟不及一山野村夫了。 思考：这则故事能说明什么？庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？”重实而不重虚名的人（这一寓言，主旨是“圣人无名”）二、肩吾问于连叔、惠子谓庄子分别可做怎样的理解？庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？”不求功，不居功而反有惠及苍生的大功。（这一寓言，主旨是
12、“神人无功”）三、简述庄子散文的鲜明特色。四、小结：本文说其“逍遥”，说其如何能得“逍遥”。本文之主旨，在乎“凝神”。而神之能凝，在心意之逍遥，欲心意之逍遥，则在无为。人之所以不得逍遥，盖因“有为”。所以本文之提纲在于：圣人无名，神人无功，至人无己，大樗无用。只有做到无名、无功、无己、无用，才能达到“无为”之境界。如此方得真逍遥。五、作业 1、描述大鹏翱翔天空的壮举，要适当使用修辞手法，充分发挥想象，不能照原文翻译，300字左右。2.预习尊生。三、板书设计1、世间万物有所待：（1）鲲鹏 形体的变化（描写）有所待依赖巨风（六月息） （2）野马、尘埃 也有所待 善用比喻 物（3）大舟、草芥 想象奇
13、特（4）蜩与学鸠 也有所待 2、世间万物皆有所待，又有小大之辨： （自然界） （1）小知不及大知 （2）小年不及大年 （3）汤之问棘 补充验证前文 人 （4）斥鴳之语 3、真正的逍遥游是不受外物的限制无所待（人世间） （1）知、行、德、征（耐）四种人 （2）宋荣子、列子仍有未树，犹有所待者 （3）至人神人圣人无己、无功、无名逍遥者 追求绝对的自由（主旨） 汪洋辟阖，仪态万方 鲁迅四、写作特点1、借用寓言说理 庄子善于运用寓言来阐明道理。全文开始即运用寓言，天池海运是荒唐之言，作者形象地刻画大鹏之飞，仍不能无所待；待海运，必须水击三千里，九万里风在下，才有力负起偌大的翼，六月才能息于天池，种种限
14、制，有待即非逍遥。将反衬用在哲理散文之中，结合了形象思维与逻辑思维，有助于说理之透彻。另外，像惠施与庄子的对话中的题材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生动，很有说服力。鲁迅在汉文学史纲要中评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”逍遥游运用大量寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，使人不知不觉进入他所创造的意境，深受感染。2、想象丰富，意境开阔 如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的邀游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“传”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣
15、肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。 3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法 如第一段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予人的性情，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。 五、先秦诸子知识 1、 先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派别。 儒家：孔子（孔丘）论语 孟子（孟轲）孟子 荀子（荀况）荀子 道家：老子（李聃）老子（道德经） 庄子（庄周）庄子（南华经） 法家：韩非子（韩非）韩非子 兵家：孙子（孙武）孙子兵法 2为何以“子”称之？（“子”是古代对有道德有学问的男子的尊称。） 3按思想的不同划分之。（124/35/6-儒道法） 4道家思想又叫什么？（老庄哲学） 5核心思想是什么？（崇尚自然，主张相对论，认为万物一体，主张清净无为，无为而治。） 6同是道家，庄子与老子有何区别？ 7、 老子 以箴言表达 凭直觉感受 微笑待人 说给心听 教人 庄子 以散文描述 靠聪慧领悟 狂笑处世 直指心灵 嘲人 “思之无涯，言之滑稽，心灵无羁绊” -林语堂中国古代哲人的智慧