1、课时跟踪检测(六) 君子之风一、基础巩固1下列加点词的解释，不正确的一项是()A君子义以为质质：根本，基础B士志于道 志：追求C鄙夫可与事君也与哉 鄙：卑鄙D饭疏食 疏：粗糙解析：选CC项，“鄙”是“庸俗浅薄”的意思。2下列加点的“之”字的意义和用法，不同于其他三项的一项是()A礼以行之 B曲肱而枕之C不知老之将至云尔 D苟患失之，无所不至矣解析：选CA、B、D三项均为代词，指事物；C项为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。3下列加点词的意义和用法，相同的一项是()A人不堪其忧回也不改其乐B贤哉，回也 回也不改其乐C曲肱而枕之 不义而富且贵D君子义以为质 仁以为己任，不亦重乎解析：选DA
2、项，指示代词，那/人称代词，他，他的；B项，助词，表感叹语气，呀/助词，用在句中，表示停顿，舒缓语气，引起听话者注意；C项，连词，表顺承关系，来/连词，表转折关系，却；D项，均为介词，把。4对下列加点字的意义和用法，判断正确的一项是()未足与议也鄙夫可与事君也与哉仁以为己任何以文为A相同，不同 B相同，相同C不同，不同 D不同，相同解析：选C介词，跟；语气助词，表疑问；动词，作为；助词，表疑问语气。5下列句子中属于主谓倒装句的一项是()A贤哉，回也 B叶公问孔子于子路C仁以为己任 D何以文为解析：选AA项，主谓倒装；B项，状语后置；C项，宾语前置；D项，宾语前置。6补写出下列名句中的空缺部分。
3、(1)志士仁人，无求生以害仁，_。(2)君子喻于义，_。(3)仁者不忧，_，_。(4)知者乐水，_。答案：(1)有杀身以成仁(2)小人喻于利(3)知者不惑勇者不惧(4)仁者乐山二、论语阅读(一)阅读下面几段文字，完成78题。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(8.7)棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(12.8)子温而厉，威而不猛，恭而安。(7.38)7把下面的句子翻译成现代汉语。(1)仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？译文：_(2)惜乎，夫子之说君子
4、也！译文：_(3)子温而厉，威而不猛，恭而安。译文：_答案：(1)以实行仁德为己任，担子不是很沉重吗？直到死才罢休，路途不是很遥远吗？(2)可惜啊，先生对君子的这种解说！(3)孔子温和而严肃，威严而不凶猛，庄重而安详。8根据选段文意，请概括什么是“君子之风”？答：_答案：以仁为己任，不怕任重道远；既要有纯真的品质，又要注重外表的文饰，做到文质彬彬。(二)阅读下面三则文字，完成910题。论语雍也：“君子喻于义，小人喻于利。”论语述而：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”墨子耕柱：“所谓贵良宝者，为其可以利也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以
5、利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”9根据材料，概括孔子、墨子的“义利观”。答：_解析：每一则材料都与义利相关，孔子思想要结合前两则材料，看论语雍也这句，可知孔子是重义轻利的，也可理解为否定“利”；但论语述而这句认为“富”(利)是可求的，可见并没有完全否定“利”；也认为“利”如不可求，便 “从吾所好”，这里的“所好”，可以理解为“义”，可见是把“义”放在首位的。墨子观点认为“可以利”，但这里的“利”是“利人”“利民”，并非自己取得利益，他强调“义为政于国家”，可以对人民和国家都有利，可见“义”与“利”是统一的。答案：孔子不反对富贵，但强调义的重要，先义后利，重义轻利；墨子以利人、利
6、民为义，主张义与利统一，义利并举。10在当今经济社会背景下，你怎么评价孔子、墨子的“义利观”？答：_解析：评价要立足于当今社会现实，既要看到古人观点对今人的借鉴意义，又要看到其思想的局限性。当今经济社会背景之下，对义与利的看法应该是符合时代主流价值观的，可以以社会主义核心价值观为基础去谈古人观点的价值及局限，可以赋予其新的时代内涵。在义与利发生冲突时如何解决？孔子重义轻利思想提供了方法论。但重义轻利的程度、标准恐怕很难把握，这是局限。当今仍强调利人、利民，这又与墨子观点是一致的，墨子的重“义”提供了方法论。我们可以赋予他的“义”以时代内涵，但在“利人”与“利己”冲突时，如何解决，墨子思想并没有
7、提供相应的方法论，这也是局限。答案：孔子的义利观有现实意义：我们要守法致富，在义与利矛盾时要先义后利，重义轻利；防止见义忘利，违法牟取暴利。在今天，墨子的义利观有借鉴作用，既肯定“利人”为至善的标准，维护了道德原则的尊严；又把“义”看成是达到“利人”“利天下”的手段。不能简单地重义轻利，也不要极端追求功利。参考译文：孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利”。孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”所以这些都不是天下的良宝。现在用义在国家施政，人口必然增多，刑政必然得到治理，社稷必然安定。之所以贵重
8、良宝的原因，是因为它们能利人民，而义可以使人民得利，所以说：义是天下的良宝。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成1114题。与汝州卢郎中论荐侯喜状唐韩愈进士侯喜，为文甚古，立志甚坚，行止取舍，有士君子之操。家贫亲老，无援于朝，在举场十余年，竟无知遇。愈常慕其才而恨其屈。与之还往，岁月已多。尝欲荐之于主司，言之于上位，名卑官贱，其路无由。观其所为文，未尝不掩卷长叹。去年，愈从调选，本欲携持同行，适遇其人自有家事，迤遭坎坷，又废一年。及春末自京还，怪其久绝消息。五月初至此，自言为阁下所知。辞气激扬，面有矜色。曰：“侯喜死不恨矣！喜辞亲入关，羁旅道路，见王公数百，未尝有如卢公之知我也。比者分将委弃泥
9、途，老死草野；今胸中之气，勃勃然复有仕进之路矣。”愈感其言，贺之以酒。谓之曰：“卢公天下之贤刺史也，未闻有所推引，盖难其人而重其事。今子郁为选首，其言死不恨，固宜也。古所谓知己者，正如此耳。身在贫贱，为天下所不知，独见遇于大贤，乃可贵耳。若自有名声，又托形势，此乃市道之事，又何足贵乎？子之遇知于卢公，真所谓知己者也。士之修身立节，而竟不遇知己，前古已来，不可胜数。或日接膝而不相知，或异世而相慕。以其遭逢之难，故曰：士为知己者死。不其然乎！不其然乎！”阁下既已知侯生，而愈复以侯生言于阁下者，非为侯生谋也。感知己之难遇，大阁下之德，而怜侯生之心，故因其行而献于左右焉。谨状。11对下列句子中加点词语
10、的解释，不正确的一项是()A名卑官贱贱：低下B怪其久绝消息 怪：责怪C比者分将委弃泥途 分：料想D又托形势 托：借口解析：选D托：依托，依傍。12下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A尝欲荐之于主司 激于义而死焉者也B贺之以酒 愿以十五城请易璧C或日接膝而不相知 弃甲曳兵而走D不其然乎 何为其然也解析：选BB项，均为介词，用。A项，介词，向/介词，相当于“被”；C项，连词，表转折/连词，表修饰；D项，副词，难道/代词，它。13下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()A第一段写侯喜的学品和人品，作者“慕其才而恨其屈”，但自己推荐无门，只能“掩卷长叹”。B第二段通过对侯喜的
11、神情和语言的描写，交代了卢郎中赏识侯喜之事，赞颂了他的知人之明。C全文多处正面表达了作者欲向卢郎中举荐侯喜之意，达到了举荐目的，构思巧妙，令人叹服。D文章整散结合，长短相宜，形成不疾不徐的节奏感，很适于表达恳切请求荐书的独特情韵。解析：选C全文几乎没有一处正面表达作者欲向卢郎中举荐侯喜之意，但基本上实现了举荐目的，构思巧妙，令人叹服。14把文中画线的句子译成现代汉语。(1)卢公天下之贤刺史也，未闻有所推引，盖难其人而重其事。译文：_(2)感知己之难遇，大阁下之德，而怜侯生之心，故因其行而献于左右焉。译文：_答案：(1)卢公是当今天下的贤达刺史，没听说他推荐过什么人，大概是很难找到可荐之人而他又
12、太看重此事。(2)我是感慨于人生的知己很难遇到，为了弘扬阁下的美德，而且怜惜侯喜的一片心意，所以据其德行而呈献给阁下。参考译文：进士侯喜这个人，写文章很有古意，立志也很坚定，其行为举止均有学问大、道德高尚之人的操守。家境贫寒，父母年老，在朝廷中无可攀缘之人，参加科举考试十多年，竟然没遇到赏识自己的人。我经常仰慕他的才华，对他坎坷的人生感到遗憾。我和他交往时间已久，曾经想把他推荐给有关部门的主管官员，将他介绍给身居高位的人，但由于我自己名声不高，官职低下，没有找到门路。我看他所写的文章，没有一次不唏嘘叹气的。去年，我到京城听从调官选职，本想带着他同去，正逢他自己有别的家事缠身，处境不好，困顿坎坷
13、，又耽误了一年时间。到今年春末我从京城回来，责怪他长时间与我断绝消息。从五月初到现在，他自己说被您所了解。辞气高昂，面有得意之色。(他)说：“我侯喜死而无憾了！我告别父母来到关内，一路上劳碌奔波，所见王公大人有好几百，都不曾有像卢公那样了解我的。近来本料想自己将被抛弃在最底层，老死于乡野之间；但如今胸中又有了旺盛的志气，又有做官的路子了！”我有感于他的一番话，用酒祝贺他。并对他说：“卢公是当今天下的贤达刺史，没听说他推荐过什么人，大概是很难找到可荐之人而他又太看重此事。如今你很荣幸地成为他的第一位推荐人选，你说死而无憾，本来就是理所当然的。古代所说的知己，也正是如此而已。 自己身处贫贱之中，不
14、被天下人知道，只被大贤之人赏识，这正是可贵的地方。如果自己已有名声，又依傍有权有势之人，那就是商贾逐利的事了，又有什么可宝贵的呢？你被卢公赏识，他正是所谓的知己啊。读书人修养身心树立气节，而最终遇不到知己的，自古以来，数不胜数。有的是整天在一起而并不相互了解，有的是不同世而遥相仰慕。正因为遇到知己很难，所以说：士人愿意为知己而死。难道不是这样吗！难道不是这样吗！”阁下已经对侯喜很了解了，而我之所以又把侯喜的情况告诉您，并不是为侯喜考虑。我是感慨于人生的知己很难遇到，为了弘扬阁下的美德，而且怜惜侯喜的一片心意，所以据其德行而呈献给阁下。恭敬地呈上此状。15用“/”给下面文字断句。史 以 名 为
15、褒 贬 犹 且 恐 惧 不 敢 为 设 使 退 之 为 御 史 中 丞 大 夫 其 褒 贬 成 败 人 愈 益 显 其 宜 恐 惧 尤 大 也 则 又 扬 扬 入 台 府 美 食 安 坐 行 呼 唱 于 朝 廷 而 已 耶？(柳宗元与韩愈论史官书)解析：“褒贬”是一个连接在一起的词，不可分开。后面的“犹且”是连词，连接前后两个句子，因此应该从中间断开。“不敢为”是指不敢去做某件事，构成独立语意片段，其后应断开。“其”为代词，是对前面的指代，应从“其”前断开。“则”为连词，连接两个句子，因此要从“则”前断开。“美食安坐”是对他两种行为的描写，是个独立的语句，因此要在它的前后分别断开。答案：史以名
16、为褒贬/犹且恐惧不敢为/设使退之为御史中丞大夫/其褒贬成败人愈益显/其宜恐惧尤大也/则又扬扬入台府/美食安坐/行呼唱于朝廷而已耶？参考译文：史官用文字进行褒贬，尚且感到恐惧不敢去干，倘若让退之你任御史中丞或御史大夫，通过褒贬而使人或成或败的作用愈加显著，你的恐惧就该更大了吧。那么，莫非你又打算志得意满地走进御史官署，吃着好菜好饭，安坐无事，到朝廷上欢呼万岁，点个卯就算完了吗？四、语言表达16根据下面的材料，概括出“创客”的三个特点。(各不超过6个字)“创客”是一群陶醉于自己的奇思妙想，又执着地要将每个“灵光一闪”变成现实的人。对于这些充满激情和活力的年轻人，什么都能缺，就是梦想不能缺。(光明日
17、报2014年5月3日)市领导与年轻的创客亲切交流，了解他们的创新创造成果，鼓励他们大胆创新、实现梦想。(解放日报2015年4月26日)美国思想家爱默生有一句名言：“文化开启了对美的感知。”这句话在创客文化中依然得到了应验。创客们对他们眼中的“美”市场空白之处、无人涉足之地格外地敏感。(人民日报海外版2016年3月24日) 解析：第段的关键词是第二句话的“充满激情和活力的年轻人”“梦想不能缺”；第段的关键词是“大胆创新”；第段的关键词是“市场空白之处”“格外地敏感”，抓住这些关键词提炼即可。答案：年轻有激情怀揣梦想自主创新创业善于寻找商机17欢送词是主人在活动结束时欢送客人而发表的讲话。假设姚江
18、中学学生会成员应邀来东山中学参加“地球一小时”公益活动，假如你是东山中学学生会主席，热情地接待了他们，并在活动结束时，致辞表示欢送。请在横线处补写欢送词。(100字左右)亲爱的姚江中学学生会的同学们：首先，我谨代表东山中学学生会，对你们参加我校“地球一小时”公益活动，表示真诚的感谢。_最后，祝大家一路顺风，万事如意！解析：欢送词要包含以下内容：结合本次公益活动的情况，表达肯定和表扬之意；针对分别时刻，表达惜别之情；最后表达祝愿。要求态度热情，语言得体。答案：你们在“地球一小时”公益活动中表现出来的能力和效率，值得我们学习。在这即将分别的时刻，我们依依不舍。虽然大家相处的时间短暂，但我相信，我们
19、的友谊会长久。我们热切地期待着贵校学生会能在方便的时候，再次做客东山中学，祝愿我们两校学生会的合作日益加强。君子之风兰，深山幽谷，芳华自赏。竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。菊，与世无争，清高隐逸。梅，欺霜傲雪，凌寒而放。古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧”的孤傲。做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“
20、君子和而不同，君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见，不人云亦云，不随波逐流。比尔盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。做人要有君子之风，要有自己的独特性。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而驰的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，
21、你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主！点评君子之风，要有自己的人品，不媚俗，不趋俗。君子之风，要有君子的胸怀。只有诚恳承认自己的错误，虚心接受别人的批评，才会显示出大度谦和的君子之风。但是许多人当了官，就喜欢阿谀奉承，听不得警钟之声，等到身陷囹圄，才流下悔恨的泪水。正视别人的批评，这不是懦弱卑下的表现，恰是温文尔雅的特质。假若时时刻刻融于群众之中，以儒家的文化熏陶自己，以职业道德约束自己，又怎会一步步走向深渊呢？
