1、乐民之乐，忧民之忧一、教材依据人民教育出版社 普通高中课程标准实验教科书 语文选修先秦诸子选读第二单元选读。二、设计思路根据高中语文课程标准及高考语文考试说明对高中文言文教与学的要求，在设计时，以学生为主体，教学过程以学生学习为中心，教师引导学生借助注释和工具书，理解选文重点的实词、虚词及文言特殊句式，读懂文章内容，通过学生小组合作交流、诵读鉴赏、讨论探究并展示。在探究时，引导学生掌握孟子高超的说理艺术，用历史的眼光和现代的观念恰当评价孟子与民同乐思想及其现代价值，从中汲取生存智慧，在展示时，从历史发展的角度理解孟子民本思想的精髓，努力展示孟子思想的深度、高度、特色，与现实和人生结合，引导学生
2、树立以天下为己任的胸怀，树立忧患意识，先忧后乐，肩负起时代赋予的使命，总结升华，使学生乐观向上，走向未来。三、教学目标知识与能力：1、理解并掌握重要的文言实词、虚词用法和特殊句式的特点，准确翻译一些重要句子。2、掌握孟子“欲擒故众”的说理艺术。方法与途径：1、主要学习第1则选文。2、诵读课文，对照注释，参考译文，借助工具书，梳理课文内容。情感与评价：1、引导学生理解孟子与民同乐的民本思想，把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。 2、整体感知孟子思想的进步性，引导学生树立以天下为己任的胸怀，树立忧患意识，先忧后乐，肩负起时代赋予的使命，乐观向上，走向未来。现代教学手段的运用：制作多媒
3、体PPT课件，创设情境，引导学生走近孟子，具体形象理解“与民同乐”、“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。四、教学重点：主要学习第1则掌握文言实词、虚词用法和特殊句式的特点，准确翻译重点句子。体会对比说理及其作用。五、教学难点：用历史的眼光和现代视角恰当评价孟子思想的进步性，如何引导学生学以致用、立身处世，解决遇到的人生现实问题。课堂教学：一、组织教学：二、投影孟子的名言警句【幻灯片】三、新课教学：1、导入春秋战国时代，侵略吞并的战争，已经绵延了几百年。西周初期所建立的“封建文化”的根基，逐渐被破坏。社会絮乱，民生凋敝，不义之战给人民带来了深深的痛苦。面对此时此景孟子选择的是奔走呼号，希望
4、能实行仁政，然而他备受冷落。梁惠王对待孟子，毫不客气地说道“叟！不远千里而来”满不在乎的味道，至于齐宣王对待孟子的态度又是怎样的呢？孟子是如何向齐宣王宣扬自己的主张呢？我们一起来学习乐民之乐，忧民之忧2、读课文，掌握文言知识，扫清阅读障碍学生自读课文找学生读齐读学生合作探究文言知识（重点词语、特殊句式、词类活用）学生再读课文，体会人物说话心理读准字音： 王语暴(y)庶几(shj)独乐乐，与人乐乐(yu l)疾首蹙頞（c） 羽旄之美(mo) 归纳文言知识点：1）、找出通假字并解释词义。今之乐由古之乐（“由”通“犹”，如同。）可得闻与（“与”通“欤”，语气词。）直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是
5、。）2）、解释下列加点词的意义。王语暴以好乐（语：告诉。好：喜欢，爱好。）王变乎色曰（色：脸色。）今王鼓乐于此（今：假如，如果。）3）、归纳词类活用现象。独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为动词，娱乐。）与少乐乐，与众乐乐（少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人）今王鼓乐于此（鼓：演奏。）吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。）今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。）4）、例举文言句式。 判断句： 此无他，不与民同乐也；宾语前置句：好乐何如何以能鼓乐也何以能田猎也然而不王者，未之有也介词短语后置（状语后置）句： 王语暴以好乐王尝语庄子以好乐今王鼓乐于此今王田猎
6、于此被动句：暴见于王 省略句：不若与人3、分析课文内容学生读课文并思考：孟子向齐宣王宣扬的最终主张是什么？明确：今王与百姓同乐，则王矣。接下来我们要研究孟子是怎么向齐宣王宣扬自己的主张的？孟子和齐宣王一见面就谈了“同民同乐”的问题吗？【没有】那谈的是什么？明确：“王尝语庄子以好乐有诸？”齐王表现怎样？为什么？明确：王变乎色曰“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”。关键在于对“乐”的理解，儒家学者把音乐分成两种，一种是圣王之乐，乃古代圣王所做，例如韶武雅颂儒家学者认为克己复礼，修身养性和治理国家。一种是世俗之乐，相当于今年的流行歌曲，儒家认为此乃靡靡之音，乃庸俗之乐。但是统治者却往往喜欢俗乐。
7、早在齐宣王之前的100多年，魏文侯就说自己听古乐昏昏欲睡，听俗乐却不知疲倦，基于这样一种背景，一听到孟子谈到自己喜欢音乐的事就变了脸色，原因大概是因为自己喜欢的音乐不正派而感到惭愧，恼羞成怒。气氛怎么样？明确：有点紧张，甚至是剑拔弩张，总之话不投机在这种情况下孟子又说了什么？明确：孟子曰“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐由古之乐也”这两句话起到了什么作用？明确：平息了齐宣王的怒气，缓解了当前的紧张气氛。这句话怎么起到这种作用的？明确：作为一国之君，“王天下”是他追求的终极目标，而孟子一开口就说“王之好乐甚，则齐其庶几乎！”正中齐王下怀，紧接着孟子又说“今之乐，犹古之乐！”我们知道“先王之乐”与
8、“世俗之乐”壁垒分明，可作为儒学大师的孟子却说两者一样，这就激发了齐宣王的兴趣。齐王表现怎样？明确：可得闻与？怒气消了，对谈话充满了期待。可见孟子抓住了人物心理，投其所好，使对话得以继续进行。从而引入自己要说的话题，即关于音乐的一些主张。请同学用现代汉语把孟子与齐王的这段话演绎一遍，要求逼真的读出人物特点可是孟子真的谈音乐了吗？【没有】那谈了什么？【为王言乐】何以知之？【独乐乐。与众人乐乐，孰乐乐，中心落在一个“乐”字上】明确：对。这是孟子由谈乐到言乐，明显地转换了一个话题，紧接着问“孰乐”，这是他故意布下的一个陷阱，齐宣王上钩了吗？齐王一上钩，孟子就可以直切主题，为王言乐了。我们一起来看看孟
9、子是如何为王言乐的？（学生齐读最后一段）思考这段文字刻画了几幅画面？【两幅】把其中的一幅译成现代汉语，不过有几处错误，看看同学们能否指出来。请分别概括出两幅画面里百姓的状态【痛苦不堪，怨声载道 喜气洋洋，喜形于色】造成这两种状态的原因分别是什么？【不与民同乐 与民同乐】这里运用了什么样的写作手法？【对照】最后得出什么样的结论？【今王与百姓同乐，则王矣】明确：孟子成功的水引渠成地宣扬了自己的主张。如果把孟子的说理分成四步的话，这四步就体现了孟子高超的论辩艺术。明明要说“与民同乐”却故意不说，而是先从齐王感兴趣的话题入手，一步步向前推进，适时转移话题，然后直切主题，手到擒来，得出结论“与民同乐”如
10、果用一个成语来概括一下，哪个成语准确【欲擒故众】明确：确实，在现实生活也常出现这样的情况，有时候明明真理在握，却让对方难以接受，这就需要讲究一下说理艺术，孟子的“欲擒故众”法就是很值得我们借鉴的一种方法。孟子借用这种方法，巧妙地宣扬了自己“与民同乐”的观点，那齐宣王是否采纳了孟子的这种“与民同乐”的仁政思想呢？明确：没有。原因一，春秋战国时期，连年战争生灵涂炭，各国君主为攻城略地，增强国力，他们需要的是法家，兵家，纵横家而不是儒家。原因二，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的。又有谁愿意轻易放弃这种权利呢？所以儒家思想在当时不会被接受。孟子的“与民同乐”思想与范仲淹的那句有异曲同工之妙？
11、孟子引用尚书的一段文字写到“时日害丧，予及女偕亡”来说明独乐的危害。历史已多次证明脱离人民群众的结果只能被人民抛弃。现在就让我们回溯历史，说说你知道哪些这样的故事？明确：夏桀固然没有好下场，后世的殷纣王造酒池肉林，秦始皇建阿房宫，隋炀帝修迷楼，慈禧太后建颐和园，大兴土木，原本都是为了享受快乐，但是由于贪婪残暴，不顾人民死活，结果是民怨鼎沸几乎没有一个有好结局的，也没有一个享受过真正的舒心快乐。与民同乐与独享其乐给百姓带来的影响不一样，君主的结局也截然不同。所以孟子劝谏古代君主要“与民同乐”，是希望建立安定祥和繁荣昌盛的整治局面，到了几千年后的今天的民主国家“与民同乐”的思想，对我们还有没有积极意义吗？小结：通过孟子文章的学习，我们感受到孟子非常善辩，他善于用生动的诱人的形式，把思想有效地传达给读者和听众，不仅如此，还对社会人生有独到的洞察，他的思想闪耀着智慧的光芒，无论在当时现在还是在未来都光芒不散，影响深远。板书设计：今王与百姓同乐，则王矣。引入话题 投其所好转换话题 设下陷阱直切主题 对照说理得出结论 水到渠成