1、20202021学年度第一学期月考高二年级历史试题 （100分钟，100分）一、选择题（共30小题，每题2分，共计60分）1. 马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。” 在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是（ ） A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想2. 孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子（ ） A. 主张严格社会等级 B. 重视社会道德构建C. 认同社会贫富分化 D. 反对百姓追求富裕3. 在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力
2、水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用德和礼来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学说法相吻合的思想是（ ） A. 儒、道、法、墨 B. 道、儒、法、墨C. 儒、法、道、墨 D. 道、法、儒、墨4. 董仲舒在春秋繁露中提出：“天为君而覆露之，地为臣而持载之，阳为夫而生之，阴为妇而助之，春为父而生之，夏为子而养之王道之三纲可求于天。”该言论（ ）A. 体现了三纲五常和天人合一思想 B. 继承了春秋时期儒学的全部精髓C. 将天理和伦理道德直接联系起来 D. 使我国传统文化重新焕
3、发了生机5.汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计，汉书诸帝纪中保存西汉诏书约180篇，这些诏书共征引经文35次；后汉书诸帝纪保存东汉诏书约120篇，征引经文约50次。这说明汉代（ ）A. 儒家治国之道与君主政治相结合 B. 君主的政治举措皆发自经典本义C. 君主施政拘泥于儒学的基本原则 D. 儒学对专制皇权形成了制衡机制6. 受宋代理学影响，明代官方意识形态中“男尊女卑”观念被不断强化。然而，与这一社会背景迥异的是，明代社会士人层面却出现一股“尊女”的思想清流。这反映了（ ） A.思想解放促进了妇女解放运动 B.儒学的正统地位受到严峻挑战C.明代商品经济发展在思想上的表现
4、 D.专制的强化遏制了新思潮的发展7. 某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像，把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。这主要是因为朱熹（ ） A.奠定了儒家学说的思想基础 B.把伦理道德上升到哲学的高度C.确立了儒家思想的正统地位 D.提出了“格物致知”的思想主张8. 王学（王即王阳明）在明中后期广泛传播，其中“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题，不仅给士大夫大开眼界，也受到庶民百姓的欢迎。这表明王学（ ） A.冲击了封建伦理纲常 B.倡导民主、自由和平等C.成为明清的主流思想 D.使儒学走向世俗化9. 程颐在给程颢撰写的墓表中说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传（先生）得不
5、传之学于遗经”。王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都（ ） A.主张改造理学B.重书本轻实践 C.注重道统权威 D.强调学术创新10.王文成公全书卷二答聂文蔚：“夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也。”下列选项中，与此观点蕴含的哲理一致的是（ ） A.天行有常，人道有为 B.理先于气，理离不开气C. “宇宙即吾心，吾心即真理” D.“天地之化日新”，反对“道统”主宰历史11明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（ ）A. 力图冲破封建
6、传统的束缚 B. 认可明代妇女地位的变化C. 致力于儒学和佛教的融合 D. 渴望得到超然物外的自由12. 如图分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为（ ） A.应从根本上否定君主制度 B.应建立平等和谐的君臣关系C.君主专制存在严重的弊端 D.统治者应重视对百姓的教化13. 明、清先后出现两次“研究日本”的高潮。明嘉靖、万历年间，因倭寇海患，筹海图编和日本考等研究日本的专著问世；清末，随着日本侵华加剧，再次引发“研究日本”热。这表明当时（ ） A.知识分子的治学特征之一是研究经世学问B.政府大力提倡知识分子研究中日外交关系C.知识分子的研究重心在于改善中日的
7、关系D.知识分子持天朝上国的心态研究日本变化14. 梁启超称黄宗羲的明夷待访录为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗。”黄宗羲思想“很幼稚”的根本原因是( ) A.新经济因素的迟滞与微弱 B.未能跳出传统思想的窠臼C.缺乏相应的阶级基础 D.未提出未来社会的理想蓝图15. 秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，康有为“托古改制”，袁世凯“尊孔复古”，吴虞提出“打倒孔家店”。对此，最符合的史学理念是（ ）A. 人民群众是历史的创造者 B .一切历史都是思想史 C. 历史是虚无的 D .一切历史都是当代史16. 古希腊哲学家泰勒斯因
8、提出“万物始于水”而被人们所铭记。有的学者甚至将这一命题称为“欧洲哲学的开端”，主要在于这一命题昭示着思想家（ ） A.从宗教和神话到自然的视角转向 B.从人的角度去理解和解释世界C.从基督教的神学束缚中解放出来 D.关注尘世生活和人的精神意义17. 苏格拉底主张：凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底（ ） A. 倡导民主政治 B. 对理性的尊崇 C. 忽视集体利益 D. 强调依法治国18. 如图所示，古希腊服饰以单纯的富有垂感的面料，不加裁剪，自然披裹缠绕在身体上，人体自由活动不受拘束，既体现人体
9、自然美，又达到舒适的效果。这可以体现古希腊文明具有（ ） A. 人文主义情怀 B. 理性主义精神C. 人民主权意识 D. 开放包容态度19伯里克利时期，自然科学家阿那克萨戈拉提出“太阳是一团炽热的物质”等观点，被以“不敬神”的罪名驱逐出雅典；哲学家普罗塔戈拉也因其言论被控“不敬神灵”，其著作论神被焚，本人被驱逐出雅典。这些事例说明当时的雅典（ ）A. 城邦公民拥有言论自由权力 B. 公民的价值观须约束在城邦意志之内C. 政体已难以接纳进步的思想 D. 人文精神已成为社会主流思潮20. 亚里士多德在政治学中说：“致富有两种方式，一种是农牧渔猎，一种是经商，前者顺乎自然事属必需，是可以称道的；后者
10、在交易中损害他人的财货以牟取自己的利益应该受到谴责。”该思想体现了（ ） A.古希腊城邦实行重商主义政策 B.作者强调道德修养的重要作用C.古希腊城邦农耕经济高度发达 D.古希腊城邦内部矛盾比较尖锐21. 如图是反映雅典两位思想家主张的漫画，它能够说明（ ） A.在雅典言论和信仰自由 B.人文主义思想内涵不断发展C.雅典人文主义从此诞生 D.两人对人的认识截然不同22. 某学者在撰写“文艺复兴和现代文明的兴起”一章时，介绍了一系列推进文艺复兴运动的事件，下列事件不可能列入的是（ ） A. 新航路的开辟 B. 印刷术的革新 C. 近代科学的兴起 D. 封建君主专制的衰落23. 马丁 路德宣称，人
11、只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义在于（ ） A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B. 使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权C.打击了宗教神权和专制王权 D.使个人获得了与教皇同等的宗教地位24. 14世纪中叶，随着黑死病（鼠疫）在欧洲的肆虐，大批专家学者、神职人员倒在了瘟疫中，使得许多学校被迫放弃了拉丁语学习，于是北欧南欧相继建立了地方语言学校。据此可知，黑死病产生的影响是（ ） A.摧毁了欧洲教会的思想专制 B.促使宗教改革迅速扩展C.推动文化走向民族性世俗化 D.强化了民众的宗教信仰25. 文艺复兴后，高耸入云、
12、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢乐充实的空间感受。这表明当时（ ） A.市民阶层追求世俗化的生活体验 B.几何学发展彻底改变了设计理念C.建筑的宗教功能和意义被弱化 D.复古风格成为建筑领域的主流26. 卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了：（ ）A.财产私有制是人类不平等的根源 B.资本主义社会的弊端，反对财产私有制C.争夺食物是人类冲突的重要原因 D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象27官吏腐败问题一直是老百姓关
13、注的热点话题，为了防止官员腐败，大批网民提出对重要官员加强监督与制约，观察下面两幅漫画，要从理论上查找这种制约主张，你最好查阅（ ）A.政府论 B.社会契约论C.论人类不平等的起源和基础 D.九十五条论纲281941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对1票通过。为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前竖立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是（ ）A. 伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利B. 孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利C.
14、 卢梭：人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中D. 康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能29有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的1718世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。他的研究性学习主题应该包括政治民主化 阶级结构变化 新旧思想观念冲突 制度创新A. B. C. D. 30中国对联、西方谚语中，有不少是以历史事件和历史人物等为背景，反映了当时历史风貌，为研究历史提供了非常珍贵有价值的资料。下表中对联谚语的内容与反映的史实对应正确的有几个？（ ）谚语或对联反映的相关史实西方谚语：“宁要三个魔鬼打架，不要一个天使掌权”伏尔泰分权制衡思想罗马谚语：“举证之所在，胜
15、败之所在。”十二铜表法灵活使用，重视调节民事纠纷“灌输益部成尧甸；疏凿岷源绍禹功”李冰主持修建都江堰“借新账还旧账账账不清；吃一斤买一斤斤斤不剩。”横批“已经过去。”家庭联产承包责任制的推行A. 1个 B. 2个 C. 3个 D. 4个二、 非选择题（三大题共计40分）31.（13分） 阅读以下材料，回答问题。材料一： 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。老子材料二：省刑罚，薄赋敛，深耕易耨修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。孟子梁惠王上材料三：“时移世易，变法宜矣”“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”“事在四方要在中央；圣人
16、执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以治天下而征诸侯者，以其威势也”。韩非子（1）根据材料一和所学知识，指出材料反映了道家的什么思想？这种思想在历史上起到了什么积极作用？（3分）（2）材料二反映出孟子的什么思想？这种思想和现在中国的“以民为本”思想在本质上是否具有一致性？为什么？（4分）（3）根据材料三和所学知识，指出材料反映了韩非子的哪些思想主张？这些主张有何重要影响？（6分）32（13分）西方人文主义精神的发展历经了由低级到高级、由感性到理性的变化，不同时期的人文精神具有不同的内涵。阅读材料，回答问题。材料一 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认
17、识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。” 普罗泰格拉材料二 “世俗权力是受上帝的委托惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权管他。”马丁路德在致德意志贵族书材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”。“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人说，不存在契约的问题，只有服从。”这些口号破坏了传统的制度和习俗。斯
18、塔夫里阿诺斯全球通史（1）材料一表明普罗泰格拉对神灵持何态度？分析其产生的社会根源。（3分）（2）材料二反映了马丁 路德的什么观点？分析其产生的思想因素。（4分）（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张并说明它对欧洲的社会影响。（6分）33（14分）东西方社会制度的变化一般有其思想根源。阅读材料，回答问题。材料一：君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕於君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。黄宗羲（16101695）原臣材料二：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴
19、虐地执行这些法律。如果司法权同行政权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。孟德斯鸠（16891755）论法的精神（1）根据材料一结合所学，回答黄宗羲的思想主张，并指出明清时期中央政治体制的变化。（6分）（2）根据材料二及所学知识简述孟德斯鸠的政治观点，你认为黄宗羲的思想和孟德斯鸠的观点哪一个更符合社会发展，并对此认识结合史实扼要展开评价。（8分）高二历史参考答案一、选择题（共30小题，每题2分，共计60分）123456789101112131415CBDAACBDCCACAAD161718192021222324252627282930ABABBBDBCAABAD
20、B二、非选择题（三大题共计40分）31、（13分）(1)材料一体现了道家“无为而治”的治国思想。这种思想在约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起了积极作用。（2）材料二反映了孟子的“仁政”思想。不一致。因为孟子的“仁政”思想虽然带有民本的意识，但在本质上是为统治者服务的，而今天的民本思想却是以服务人民的根本利益为宗旨的。（3） 材料三反映了韩非子主张历史向前发展、主张社会变革、主张“法治”和建立君主专制和中央集权的思想。重要影响：不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为后世建立专制主义中央集权制度提供了理论借鉴。32、 （13分）（1） 态度：怀疑神灵。社会根源：希腊奴隶制工商业的繁荣;雅典
21、奴隶制民主政治的发展。（2） 观点：世俗权力高于教会权力。思想因素：文艺复兴运动促进人文主义复苏。（3） 主张：反对神权统治，主张宗教自由；社会契约论、人民主权说。说明：冲击了封建专制主义和教权主义；天赋人权、自由平等观念日益深入人心，为资产阶级革命做了思想舆论准备。33、 （14）（1） 思想主张：批判君主专制，提出君臣平等思想，主张限制君权；反对重农抑商，认为工商皆本。变化：明代中央实行内阁制度；清代设置军机处。（2） 思想：自由平等；主权在民。第一种评价：黄宗羲的思想更符合历史发展趋势。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张限制君权，保证人民的基本权利；抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用，是中国社会伟大的启蒙思想家。第二种评价：孟德斯鸠的观点更符合历史发展趋势。孟德斯鸠反对神学，提倡科学，提出了“三权分立”学说；孟德斯鸠特别强调法的功能，提倡资产阶级的自由和平等，他的理论曾被欧美资产阶级革命家用作反对封建暴政的锐利武器，尤其是其关于分权和法制的理论更为一些资产阶级国家所直接采用。