1、浙江省温州市十五校联合体2019-2020学年高一语文下学期期中试题（含解析）考生须知： 1本卷共 6 页满分 120 分，考试时间 120 分钟； 2答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效； 4考试结束后，只需上交答题纸。 一、语言文字运用。1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A. 有网友把首批108 名新冠（gun）疫苗志愿者称为“108 好汉”“英雄”和“探路者”，而志愿者任超说更愿意把自己的行为看作一场报恩，“我报全国各地弛缓武汉的恩情！”B. 千百次的挫（cu）折与不幸，堆砌起来
2、就是一架通向美好生活的阶梯。有人说：“逆境时还要往上爬，要把绊脚石当作垫脚石！”是的，走出阴霾后又能见到灿烂的明天。C. 为避免银行对公账户卷入“洗钱”旋（xun）涡，银保监会要求各家银行高度重视防犯打击违法行为，加强客户身份识别，持续关注客户日产经营活动及金融交易情况。D. 由于缺乏管束、课外生活单调等原因，越来越多的孩子正沉缅电子产品，进而引发了精神颓丧、价值观混乱等多重问题，这是一个亟（j）待解决的“闲暇教育”课题。【答案】B【解析】【详解】此题考查辨析现代常用规范汉字的字形及字音的能力。汉字拼音的错误，往往表现为声韵母的混淆、多音字的误读、声调符号及标注位置的错误等。汉语拼音侧重考查综
3、合运用能力，考查内容兼顾课内外，涉及范围很广。因此，对于易混字、多音字、易错字等，要勤于积累，注意进行分类整理。一般而言，字形题考查的常见类型有以下五种：音近（同）形似而误、音同而误、形近而误、同义异形词、义近致误。A项，“弛缓”应改为“驰援”。驰援：向发生紧急情况的地方迅速前进，予以救援。弛缓：（局势、气氛、心情等）和缓。C项，“旋（xun）涡”改为“旋（xun）涡”；“防犯”应改为“防范”。D项，“沉缅”应改为“沉湎”。故选B。【点睛】对字音的考查主要是针对多音字、易误读字、形近字、方言字等。记忆时要注意多音字的不同意义，据义定音；注意生活中常见又容易读错的字的正确读音，做到准确识记；注意
4、形近字的不同读音，可以据形定音。解题时，需要结合平时的积累逐个辨别，做到准确无误。阅读下面的文字，完成下列小题。 2 月 17 日，军队增派到武汉抗击新冠肺炎疫情的又一批 1200 名医护人员抵达武汉。这场疫情防控的狙击战，是人民军队听从统帅号令、践行初心使命的实际行动，是对人民军队广大官兵的政治觉悟、思想作风和战斗精神的重大检验。 新冠肺炎疫情暴发后，根据党中央、中央军委决策部署，军队迅速启动了联防联控工作机制，紧急抽组精兵强将奔赴疫情防控第一线。【甲】在疫情面前，人民子弟兵与时间赛跑、和病魔较量。【乙】“大事难事见担当，危难时刻显本色。”军人冲锋的地方，就是战场，就是守护人民生命安全的最前
5、线。【丙】“战”，是一种姿态和意志；“战”，是一种能力和担当；“战”，是一种决心和信心。面对疫情，人民子弟兵“硬核”支援，在特殊战场上扬我军威，汇聚成同心协力、英勇奋斗、共克时艰的强大力量。2. 文段中加点的词,运用不正确的一项是A. 狙击B. 暴发C. 根据D. 共克时艰3. 文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是A. 甲B. 乙C. 丙【答案】2. A 3. A【解析】【2题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境。A项，阻击：以防御手段阻止敌人增援、逃跑或进攻。狙击：埋伏在隐蔽地点伺机袭击敌人。结合语境“这场疫情防
6、控的狙击战”，此处是运用防御手段抗击新冠肺炎，“狙击”错误，应为“阻击”。B项，暴发：指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。语境是“新冠肺炎疫情暴发”，正确。C项，根据：把某种事物作为结论的前提或语言行动的基础。语境是“根据党中央、中央军委决策部署”，正确。D项，共克时艰，共同克服时下艰难。符合语境，正确。故选A。【3题详解】本题考查标点符号的正确用法。解答本题时，需要熟知标点符号的正确用法，然后比对给出的句子，看使用是否正确。A项，甲，“与时间赛跑、和病魔较量”属于并列谓语，之间应该用逗号。故选A。4.下列各句中，没有语病的一项是A. 香港特区行政长官林郑月娥在行政会议记者会上表示，
7、任何人有任何的诉求不应诉诸于暴力，暴力解决不了问题，不断升级的暴力行动只会令香港不断受创。B. 中国社会在新冠疫情中经受了很大的考验，遏制疫情蔓延固然是重中之重，而如何让公众提高公共卫生安全的意识、养成公共卫生安全习惯也是其中重要的一环。C. 新冠疫苗人体试验的开始，意味着距离疫苗上市又近了一步，但总耗时仍将远超公众的期望。世界卫生组织总干事谭德塞给出的乐观估计是疫苗至少还需要一年左右才能问世。D. 要坚持在常态化疫情防控中加快推进生产生活秩序全面恢复，抓紧解决复工复产面临的困难和问题，力争把疫情造成的损失降到最低限度。【答案】D【解析】【详解】本题考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大类
8、型错误：语序不当、搭配不当、成分残缺、成分赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。考查语病，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。A项，语意重复，“诉诸于”应改为“诉诸”，因为“诸”是“之于”的意思。B项，搭配不当，把“提高”改为“增强”。C项，不合逻辑，“至少”后面应该是确数。故选D。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真审读每个选项，重点分
9、析并列短语作为句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开与其他成分逐一搭配，验证其恰当与否。对因词句意义而产生错误的语义性语病，应尽力推敲出词义和句子的含意。5.下列句子中运用比喻修辞的一项是A. 这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。B. 只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的分度，好像在迷恋着理想。C. 已到了春季，这些日子还像寒冬时一样冷得厉害。D. 远远地看见一座椭圆型建筑，像是体育馆。【答案】A【解析】【详解】本题考查正确使用修辞手法的能力。考试说明明确规定：正确运用常见的修辞手法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。高考中对修辞手法的考查，不考概念，而是考查在具体
10、语言环境中对常用修辞手法进行判定、评价以及运用的能力。这道题考的是对比喻修辞手法的判定。比喻就是打比方，用某些有类似点的事物来比拟另一事物，可分为明喻、暗喻、借喻等。根据定义判断句子使用比喻手法的三点：一要有两个事物，二是这两个事物要是不同类的事物，三是这两个事物要是不同类的事物要用相似点。三点缺一不可。本题，A项，比喻，“传统”是本体，“包袱”是喻体。“传统”和“包袱”不是同类事物，且具有阻碍趋时的相似点，形象地写出了“传统”的阻碍趋时的惰性的特点。B、C项找不到不同类的两个事物。D项，“椭圆型建筑”和“体育馆”属于同类的两个事物，不能构成比喻。所以，BCD三项虽然都有“像”“好像”，但都不
11、是比喻句。故选A。6.下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是A. 亦以明死生之大B. 北亦未敢遽轻吾国C. 不能容于远近D. 素善留侯张良【答案】C【解析】【详解】本题考查理解辨析词类活用的能力。在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用。临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法动词的使动用法，动词活用为名词形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法数词活用为动词，数词的使动用法此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。在现代汉语中，普通名词一般
12、不能用作状语，古今有别。A项，明：形容词活用为动词，表明。B项，轻：形容词活用为动词，轻视。C项，远近：形容词活用为名词，远近的人。D项，善：形容词活用为动词，与交好。故选C。【点睛】古代汉语中词类活用主要有：1、名词活用为动词，名词做状语，名词的使动用法，意动用法。 2、动词的使动用法，动词活用为名词。 3、形容词用做动词，形容词的使动用法和意动用法。 4、数词的使动用法。7.下列句子中句式与其他三项不同的一项是A. 若属皆且为所虏B. 激于义而死焉者也C 日与北骑相出没于长淮间D. 臣诚恐见欺于王而负赵【答案】C【解析】【详解】此题考查文言特殊句式。首先要牢记四种文言特殊句式：判断句、被动
13、句、倒装句、省略句。同时要注意难点，就是倒装句，它包括主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置。A项，句意为：你们这些人都将被他俘虏。被动句，“为所”表被动。B项，句意为：被义愤激励而死于这件事的。被动句，“于”表被动。C项，句意为：日日为躲避元军的骑兵在淮河一带逃难。状语后置句，“于长淮间出没”。D项，句意为：我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王。被动句，“见于”表被动。故选C。【点睛】文言特殊句式分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为宾语前置句、介宾短语后置句、定语后置句、主谓倒装句四类。学习文言特殊句式可借助现代汉语的分析句子结构知识，会划分主语、谓语、宾语、定语、状语，
14、明确这几种成分的位置关系。8.下列选项中有关文学常识的表述不正确的一项是A. 指南录后序选自南宋著名爱国诗人文天祥的文山先生全集。“指南录”一词取渡扬子江“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意。B. “七录斋”是明代复社的创始人和领袖张溥的书斋名，他幼年刻苦读书，“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已”。C. 按古代礼仪,宴席的坐次，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中项王东向坐，沛公北向坐。从中可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。D. 我国第一部叙事详细的国别体历史著作是左传，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作，左丘明另著有我国第一部编年体史书国语。【答案】D
15、【解析】【详解】此题考查文学常识的识记能力。文学常识题一般出自课文内容，又有所延伸，所以应在平时学习的过程中结合文章内容积累、识记。解答时要注意一些细节问题。D项，“我国第一部叙事详细的国别体历史著作是左传左丘明另著有我国第一部编年体史书国语”错误，左传是编年体，国语是国别体。左传，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。汉朝时又名春秋左氏、左氏。汉朝以后才多称左传。它与公羊传、谷梁传合称“春秋三传”。国语是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作，国语是我国第一部国别体史书。故选D。【点睛】文学常识重在平时的积累和整理归纳。在识记的过
16、程中，要特别关注作者所处的朝代，可按作者所处朝代的先后顺序对作者排列识记。另外应特别注意文学常识中的专有术语和并称，弄清楚其内容。9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。每个人晚上睡觉时都会有4-5段的做梦时期。_，但是眼球会不时地转动，因此做梦的时间也被称作快动眼睡眠期。如果一个人在快动眼睡眠期总是醒来，那么第二天早晨起来就会感觉疲劳、不清醒。生物钟可以保证人类规律睡眠，而褪黑素是影响生物钟的首要因素，褪黑素一般会在睡前3个小时开始释放，达到峰值的时候就是快要睡着的时候。一个人褪黑素分泌规律的稳定性越好，_。褪黑素分泌规律的表现
17、就是白天在谷值，晚上在峰值。如何保证褪黑素白天在谷值？专家说，_，所以一定要在阳光好的白天多到户外活动。【答案】 (1). 人在做梦时眼睛虽然闭着。 (2). 睡眠维持得就越好（睡眠质量就越好）。 (3). 褪黑素最怕太阳光（太阳光能抑制褪黑素分泌）。【解析】【详解】此题考查补写句子的能力。做这类题目要认真阅读语段，明确语段讨论的话题，然后认真推敲每一处空白处与上下文的关系，做到填写每一处空白处，既要做到前瞻又要后顾，这样即可根据上下文的内容填写上恰当的语句，使上下文连贯通顺，另外一定要认真阅读题干中的隐性要求，按要求作答。整则材料在讲人的睡眠以及睡眠不足的影响。第句前后句群关系为转折关系，该
18、句前面说“做梦时期”，该句后面说“眼球会不时地转动”，故前半句可以推测为“虽然做梦时眼睛闭着”；第句前后句群关系是因果关系，前半句说“褪黑素分泌规律的稳定性越好”，可以推断出后半句为“睡眠质量就越好”；第句前后句群关系为因果关系，后半句让我们“在阳光好的白天多到户外活动”，可以推测前半句要设计“褪黑色”与“阳光”的关系，即“太阳光能抑制褪黑素分泌”。注意字数限制。【点睛】此类题要在初步理解文章内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序，逻辑语序，陈述对象一致，句子结构对称等来分析推理，判断，填写合适的句子。二、现代文阅读。 阅读下面文章，完成文后小题。胡同文化汪曾祺北京城像一块大豆腐，四方
19、四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的；有的原是皇家储存物件的地方；有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物；有的是某种行业集中的地方；有的胡同是像其形状的；有些胡同则不知道何所取义。胡同有的很长，如交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺大街；有些胡同很宽，如灵境胡同；有些胡同很窄，如
20、小喇叭胡同；有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同；有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。到底北京有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。胡同是贯通大街的网络。它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北
21、京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”“破家值万贯”。四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不
22、这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，不时喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以招待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，五味神在北京。”五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人
23、每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。这其中的精义就是个“忍”字，安分守己、逆来顺受。老舍茶馆里的王利发说，“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位说：“叫他认错？门儿也没有！忍着
24、吧！穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。每每看到那些消逝的胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。在商品经济大潮的席卷之下，这是无可奈何的事。胡同和胡同文化总有一天会消失的，也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，
25、使人怅望低徊。再见吧，胡同。10. 分析第段中加点词“很远”的含义。11. 结合全文，概括住在北京胡同中的人的特点。12. 请简要分析第段语言特点。13. 联系全文，探究本文最后一段“再见吧，胡同”的意蕴。【答案】10. “很远”：没有车水马龙；环境安安静静，不像闹市那么喧闹。 11. 安土重迁；物质要求不高；爱瞧热闹，不爱管闲事；忍，安分守己逆来顺受。 12. 多用口语，少用修辞，多是聊天谈话的语气；多用短句，简单、平易，如叙家常；语言风趣幽默，“睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的”句可以看出。 13. 对熟悉又喜欢胡同文化走向衰败感到怀旧和感伤；在商品经济大潮席卷之下，对胡同文
26、化必然消失感到无可奈何；表现作者对封闭文化渐离的怅然告别，对现代文明到来的期盼呼唤。【解析】【10题详解】此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：（1）联系上下文理解句意。（2）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。结合上下文分析，第四段该句“它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远”后有写“这里没有车水马龙，总是安安静静的”“偶尔有剃头挑子的唤头（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的惊闺（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音”“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同中的环境更加安
27、静了”，可以推断出答案为“环境安静”“不喧闹”。【11题详解】此题考查把握文章群体人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握文章人物形象特点，然后根据文章中描写群体人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。“胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的”，可知北京胡同中的人安土重迁；“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以招待
28、姑奶奶”，可知北京胡同中的人物质要求不高；“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观”，可知北京胡同中的人爱瞧热闹，不爱管闲事；“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！穷忍着，富耐着，睡不着眯着”“ 睡不着眯着这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的”，可知北京胡同中的人能够忍，安分守己逆来顺受。【12题详解】此题考查学生鉴赏作品语言的能力。鉴赏作品语言是高考阅读题中常见的考点。鉴赏一段文字的语言特色，在基本把握文意的基础上，始终坚持“词不离句，句不离文”的原则，切忌“断章取义”。要解答好此类题，首先要弄清命题的角度，其次要掌握基本答题步骤。“北京人的方位意识
29、极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声东去！西去！以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说你往南边去一点”“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！穷忍着，富耐着，睡不着眯着”“睡不着眯着”等句可以看出语言口语化特点；“胡同有的很长，如交民巷胡同；有些胡同很短，如一尺大街；有些胡同很宽，如灵境胡同；有些胡同很窄，如小喇叭胡同；有些胡同拐弯很多，如九道弯胡同；有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同”“这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的”，可知多用短句，语言简单、平易；“大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以招待姑奶奶”“但是北京人的大白菜文化
30、却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高” “这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的”，可知语言风格风趣幽默。【13题详解】此题考查探究段落意蕴的能力。意蕴即作用，分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。胡同文化是作家为摄影艺术集胡同之没所写的序言。但作家并未从摄影艺术的角度落笔。作家既不说明光与影的交汇和谐，也不论及
31、构思、线条、色彩的运用。行文的思路是由影集表现的对象胡同入手，再由胡同引出胡同文化，最后直扑全文主旨：“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”胡同，大概应该算是老北京民居建筑的主要形态。作家以敏锐而细致的观察，介绍着胡同的诸多特性：建筑方位上的方正感，名字由来的市井味儿，胡同的小而多，离闹市区的近又似乎远，胡同与四合院的连成一体总之，与胡同相关的方方面面、种种情景，都说明得绘声绘色，饶有兴味。这不但给人以知识，而且为阐释由胡同形成的胡同文化作了铺垫。最后一段“再见吧，胡同”，结合文本，作者既表达了对胡同文化的一种追忆和喜爱，又表达了这种文化不断走向落寞的伤感和无奈，还有对
32、现代文明即将到来的一种期待与憧憬。【点睛】关于作者：作者是江苏高邮人，他以外乡人的眼光来看北京人，感受特别深。他长期生活在北京，对北京的掌故，对北京人的思想行为了如指掌。我们可以从文中词语的感情色彩上去体会他对胡同文化的复杂的感情。对北京人，他是有感情的，对于北京市民文化性格，他觉得是可以理解的，也是值得同情的。他们的自扫门前雪、容易满足、不管闲事、逆来顺受等等从较高的文明程度来说，是值得怜悯的，这种缺乏进取心反抗性、随遇而安的生活品质是封建制度长期对其进行压迫和钳制造成的结果，也是历史进程中的障碍。作者理解、尊重但并不赞赏北京市民的这种文化性格，所以，随着胡同、四合院的拆迁，作者随北京人而怀
33、旧、伤感。尽管如此，作者还用近乎调侃的语言如“睡不着眯着这话实在太精彩了”“眯着。北京人，真有你的!”等委婉而含蓄地批评了北京人那种疏于交往、逆来顺受、明哲保身的消极处世哲学，所以作者在文章最后用“再见吧，胡同”来表达迎接时代大潮的一种庆幸而欣喜的感情。三、古诗文阅读。阅读下面这篇文言文，完成下列小题。指南录后序（节选）德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策
34、。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号
35、呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三
36、百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！14. 下列句子中加点词语的解释，不准确的一项是A. 缙绅、大夫、士萃于左丞相府 缙：大带。B. 予更欲一觇北 觇：窥视C. 予羁縻不得还 羁縻：软禁，扣押D. 即具以北虚实告东西二阃 阃：统兵在外的将帅。15. 下列句子中“以”的意义和用法与例句相同的一组是例句：意北亦尚可以口舌动也A. 以资政殿学士行B. 隐忍以行C. 约以连兵大举D. 挟匕首以备不测16. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A
37、. 第一段述说出使的背景，经过权衡，文天祥在第二天立即出发前赴险恶丛生的敌营。B. 第二段写斗争场面，语言极简练，“惊动”一词，反映出文天祥“抗辞”的重大影响。C. 文天祥从敌营逃出，本已与“东西二阃”约定联兵讨元，但因为“维扬帅”与敌人勾结，下了“逐客之令”，不得已才开始了艰难的逃亡历程。D. 选文既有记叙，也有抒情，叙述了文天祥出使元营的经过及逃亡路上的种种磨难，抒发了九死一生的感慨。17. 把文中画线的句子译成现代汉语。（1）穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。（2）死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。【答案】14. A 15. C 16. C 17. （1）
38、困窘饥饿，没有依靠，（元军）悬赏捕捉得又很紧急，天高地远，叫天天不应，叫地地不灵。(2)死和生，（不过）是昼夜之间的事。死就死了，可是（像我这样）处境险恶，危难层叠交错地出现（不断地发生），不是人世间能忍受的。【解析】【分析】【14题详解】此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等。平时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习。阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。A项，句意为：满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里。缙：同“搢”，插。“缙绅”原意是插笏，也指做官的人。故
39、选A。【15题详解】此题考查理解文言虚词的基本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。例句的“以”是“用”的意思。A项，以：凭身份；B项，以：表修饰；C项，以：用；D项，以：来，表目的。故选C。【16题详解】本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。C项，“但因为维扬帅与敌人勾结”错误，“维扬帅”听信谣言，以为文天祥是元军派来劝降的，这才下了“逐客之令”，并非因为与敌人勾结
40、。故选C。【17题详解】此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“穷”，困窘；“无聊”，没有依靠；“追购”，（元军）悬赏捕捉。（2）“死生，昼夜事也”，判断句；“层见错出”，层叠交错地出现；
41、第二个“而”，可是，表转折；“堪”，忍受。【点睛】掌握常用的文言实词，一定要以熟悉课本为前提。课本的注释要认真看，课后的练习要认真做。在理解的基础上逐步积累词语，并能举一反三，灵活理解，从而提高阅读浅显的文言文的能力。参考译文：德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也许可以用言辞打动。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我
42、就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，不接受丞相的印信，不就职。第二天，以资政殿学士的身份前往。刚到元营时，陈辞不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，先在元人面前说我坏话，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我
43、按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将以此有所作为啊！”到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况全部告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，差不多就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，我只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草间行进，冒着露水住下，每天在淮河一带时时与元军相互遭遇。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，叫天不灵，叫地不灵。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱
44、骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天刚亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前
45、一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是早晚间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层叠交错地涌现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！阅读下面这首诗歌，完成下列小题寄李儋元锡韦应物去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。【注】这首诗是韦应物晚年在滁州刺史任上
46、的作品。韦应物在滁州任职的一年里，对朝政紊乱、 国家衰弱、民生凋敝，极为忧虑。18. 颔联从 、 两个层面抒发诗人的烦恼苦闷。19. 请从抒情手法角度赏析本诗。【答案】18. 国家 个人 19. 触景生情，本诗先从去年花开落笔，虚写了去年在花开时节分别的场景，表达了对友人的思念和怀念之情；接以“今年”，从过去回到了现实，直抒胸臆，表达了自己内心的苦闷和矛盾的心情，写因多病而想辞官归田，又自叹未能尽责的愧疚；尾联以景结情，“西楼望月”，借月光来传递互相关照之情，盼望对方来访。【解析】【18题详解】本题考查鉴赏诗歌的内容。解答时要找到对应的诗句，理解诗句大意；然后看诗句是写什么内容的，如写景，则概
47、括意象意境特点；如写事，则用主谓句概括写了哪些事件。“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”意思是“世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠”。其中，“世事茫茫”是指国家的前途，也包含个人的前途。当时长安尚为朱泚盘踞，皇帝逃难在奉先，消息不通，情况不明。这种形势下，他只得感慨自己无法料想国家及个人的前途，觉得茫茫一片。他作为朝廷任命的一个地方行政官员，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有忧愁苦闷，感到百无聊赖，一筹莫展，无所作为，黯然无光。据此可知是从“国家”和“个人”两个层面抒发烦恼苦闷的。【19题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧，评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的
48、能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，然后要回顾抒情的方式有哪些，再结合具体的诗句分析表达的情感。抒情的方式主要包括直接抒情和间接抒情，间接抒情包括借景抒情、用典抒情、借事抒情等。首联即谓去年春天在长安分别以来，已经一年。以花里逢别起，即景勾起往事，有欣然回忆的意味；而以花开一年比衬，则不仅显出时光迅速，更流露出别后境况萧索的感慨。这是即景抒情。颔联写自己的烦恼苦闷，“春愁黯黯独成眠”是直抒胸臆，他作为朝廷任命的一个地方行政官员，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有忧愁苦闷，感到百无聊赖，一筹莫展，无所作为，黯然无光。尾联“西楼望月几回圆”是以景结情，“月圆”代表人团圆，此句借月亮传
49、递对友人的思念，盼望对方来访，含蓄蕴藉。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想像 （又叫虚实结合）； (3)对比； (4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、 借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。古诗文默写。 20.补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）大阉之乱，_，四海之大，_？（张
50、溥五人墓碑记） （2）_，非常之谋难于猝发。_，不可谓非五人之力也。（张溥五人墓碑记） （3）且矫诏纷出，_ ，卒以吾郡之发愤一击，_ 。（张溥五人墓 碑记） （4）素不闻诗书之训，_，_，亦曷故哉？（张溥五人墓碑记） （5）酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。_？_。（鲍照拟行路难）【答案】 (1). 缙绅而能不易其志者 (2). 有几人欤 (3). 大阉亦逡巡畏义 (4). 待圣人之出而投缳道路 (5). 钩党之捕遍于天下 (6). 不敢复有株治 (7). 激昂大义 (8). 蹈死不顾 (9). 心非木石岂无感 (10). 吞声踯躅不敢言【解析】【详解】本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多
51、出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“缙绅”“欤”“逡巡”“缳”“踯躅”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。四、作文。21.阅读下面的文字，根据要求作文。面对苦难，有人认为我们应当对受难者施以援手，助人为乐是一种美德；有人认为，关心 远方的困厄，也是在关心我们自己；还有人认为，为受难者加油的人也往往是驱逐、歧视受难者的人，人们往往在大的层面坚持“命运共同体”原则，到小的层面又落入“自我中心观”的泥潭。 读了上面这段话，你有什么样的思考和感悟？结合上述材料，写
52、一篇文章。【注意】选好角度，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800 字。不得套作、抄袭。【答案】例文：面对他人的苦难，我们应如何自处？有一道作文考题，可能值得我们全体作答。它提出了一个让人无法回避的问题：面对他人的苦难，我们如何自处？中华民族自古以来就有助人为乐的美德，他人有难伸出援手，这是无可争辩的美德。然而现实生活远比作文复杂，尤其是当今社会，价值观多元，真的遇到需要帮助的人，能义无反顾地还真的不多。尤其是当苦难离我们遥远、没有切肤之痛的时候，还需不需要关心他们？有人认为，关心 远方的困厄，也是在关心我们自己。鲁迅杂文这也是生活中曾说：“无尽的远方，无数的人们，都和我
53、有关。”在无尽的远方，无数的人们和我是通过什么方式联系的呢？长久以来，当社会大多数个体困顿于自身生活时，要求人们分担他人的苦难，体察全社会的忧患，是过分奢侈的。而一个与此相关的不争事实便是：目前，我们某种程度上身处这样一一个社会。民生确实不易。我们为住房、购车、医疗甚或生命财产安全焦心担忧；我们营营劳役于自家算计，甚至无力向他人生活中的阴影投去关怀。这是许多人共同面对的生活现实。但对我们来说，普遍的生活压力和民生艰难还意味着另一个事实在很大层面上，我们与社会上的许多人分担着同样的命运。那些距你我几千公里外的人身上发生的不公，也许会在某一天降临到你我头上，因为我们“分享”着这种不公的社会环境。出
54、于同样的逻辑，那些素未谋面者所遭遇的人生坎坷，也未必永远不在你我身边发生。清醒的人，轻易便能从他人的危难中看到自身可能面对的凶险。我们谴责见到老人倒地而不扶的人，因担心有一天自己倒在地上无人相救；我们救助陌生的贫病者，是希望自己的困顿不会遭遇冷漠；敌视贪赃枉法者，是害怕自己的钱袋也会被贪官染指；而我们声嘶力竭地反对暴力和流血拆迁，是害怕自己的居所有一天也被夷为平地。听上去，这是自私的计较。但由个体考虑生出的集体道德，才具有根基，并可以持续。除此之外，我们传统道德中的某些品质，也让发生在他人身上的不幸显得无法忍受。这些品质并不只留存在“扶危济困”“天下大同”等空大的口号之中。正是由于这些品质，我
55、们向来无法以自身的困境，作为自己对他人的苦难漠然的借口。我们无法因自己身处暖气中，便能毫不牵挂冬天露宿街头者，无法因自己囊中羞涩，便绝不肯向贫寒的孤儿捐一件冬衣。同样，我们无法因自己力量微弱，便可以向那些与自己无关的邪恶和残害低头。面对他人的苦难，我们如何自处？这不只是一道需要用华丽辞藻堆砌作答的作文考题，也不是一个只有在闲适之中才需要考虑的无关命题。事实上，它每时每刻都摆在人们面前，需要选择。当然，它也不只与“无尽的远方”和“无数的人们”相关。无论是远在异国他乡，还是在距我们不远处的楼房村舍里，他人的困苦都无法彻底忽视。是选择沉默地关注，还是挺身而出，施以援手？每个人都可以有自己的考量。但须
56、记住，并非只有竭尽所有甚至牺牲自身幸福去为他人谋求福祉，才值得嘉许。那些细微的、轻而易举便可以完成的努力，也是一种有效的力量， 甚至是一种更有效也更持久的力量。正如一些老掉牙的故事所启示的那样，被自己忽视的细微正义之举，也许正是改善自己生活的社会所必需的。那些看似在远方、与自己无关的人的命运好坏，正昭示着自己所能实现的生活是什么样子。这是我们都有必要仔细思量的考题。【解析】【详解】本道作文题旨在让学生思考我们应该如何面对苦难中的人们，可以结合当下的防疫抗疫事件进行立意和写作。第一种观点认为， 面对苦难，帮助他人是一种美德。何为美德？这是不由利益所左右的内心美化的道德，是一种由人内心所产生的一种
57、崇高的情怀，不存在利己主义色彩的。第二种观点认为，关心远方的困厄，也是在关心我们自己。这种观点是带有一定的功利性的， 当然我们要一分为二地去看待这个观点。一方面，帮助他人获得一定的“利”是无可非议的，做好事买名声也好，做好事获得实际效益也好，都是有其存在的道理的；另一方面， 关心他人所带来的对自我的好处也许是附带而来的，赠人玫瑰手有余香，虽不是助人者本身想要追求的，但不可否认的是在此过程中却也获得了自我的提升。第三种观点高屋建瓴，天然立场比较高，它实际在指导深入思考关于助人为乐时的言行问题。以当下为例，现实中确实存在我们一边高喊“武汉加油”一边驱逐武汉人的现象。这部分人既想要把自己放在道德的高
58、地上，又不愿意有所付出，尤其是当个人利益可能会受到影响的时候，从这个角度上说，材料引导考生去写的是面对他人的苦难，我们不应该仅仅停留在口号层面，否则就会陷入“虚伪”，而应该真正付诸行动，建立真正的“崇高”。参考立意：1. 帮助他人脱离苦难是一种助人为乐的美德。2. 渡人即渡己，助人亦助己。3. 我们应该拒绝虚伪的崇高，助人为乐应该言行一致。参考素材：1. 中国是一个有着五千年悠久历史的国度，助人为乐是中华民族的传统美德，是值得我们继续传承和发扬的优秀品质。自古以来，都不缺乏助人为乐的精神事迹，社会也因为有助人为乐的优秀品质而更加和谐美好。每个人都会遇到困难，此时，人往往会有一种无助、失落的心情
59、，这时一声温暖的安慰、一双热情的手，或者微不足道的关心都会令人感动。而心地善良、与人为善、经常帮助别人的人，心中也总存欣慰、愉悦的感觉。这不仅仅是帮助了别人一次忙，更是温暖了一颗心，复苏了一份希望。2. 不经意间助人，是冥冥之中为自己的成功埋下的伏笔。你的小善可能是不经意间插下的树枝，待你仰头时已化为浓荫，为你遮蔽酷暑；你的小善可能是你随手撒下的种子，待你回头时已开出满树繁花，供你闲时欣赏。佛说：善缘无处不可结。不要吝惜自己的帮助，今日你助人，他日自有人助你。3. 钱钟书早年闲居上海，生活窘迫，几乎无以为继，是黄梁声导演及时送来了杨绛的剧本费，助钱家渡过难关。多年后黄梁声女儿的导演生涯陷入末路
60、时，又是钱老在众人的惊诧声中把围城的剧本授权给她拍摄。这是钱老的操守，也是黄梁声的仗义。谁人不曾遇到过风雪，谁人不曾经历过严冬，当你身陷黑暗迷茫，向你伸出手的，往往是那你出手相助过的人。4. 捐一次善款、献一次血、扶起跌倒的路人、给老人让个座等等这些，都能让我们那颗浮躁的心得到一份宁静，一份满足。也许有人会说：“你去搀扶跌倒的人，难道就不怕别人反过来讹诈你吗？你忘了曾经轰动一时的南京彭宇案了吗？”是的，一些助人为乐者反被诬陷为肇事者，致使我们不敢去扶跌倒的路人，助人为乐反倒变成了助人为“忧”。这是一种道德丧失、信任危机的体现，破坏了人与人之间原有的那份信任，使我们在想要帮助他人的时候内心蒙上了
61、阴影，多了一丝顾虑。但是，当我们播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格，这也便是助人为乐的含义。我们不能以偏概全，不能因个别发生的反面事例就选择不再相信他人，甚至不愿意去帮助他人。俗话说：赠人玫瑰，手留余香。如今正在崛起腾飞的中国，更需要我们发扬助人为乐这一崇高美德，使助人为乐回归到人性的自然流露，把它当做一种习惯。助人为快乐之本，助人为乐是一种美德，助人为乐是共产主义世界观的体现，助人要从日常小事做起,不因善小而不为，现代化建设需要助人为乐的精神，助人是人格升华的标志。参考结构：题目是“面对他人的苦难，我们应如何自处？”开篇即提出问题：面对他人的苦难，我们如何自处？接着重
62、点分析第二种观点，论述远方的人是如何与“我”有关的，为何说关心 远方的困厄，也是在关心我们自己。作者从当前所处环境出发，分析了不论你自身的压力多大，也不能对远方的苦难漠不关心，因为那些素未谋面者所遭遇的人生坎坷，未必永远不在你我身边发生。接着以排比论述我们应从他人的苦难中看出自身的凶险，并深刻指出，由个体考虑生出的集体道德，才具有根基，并可以持续。然后论述了第一种观点的文化根源，我们传统道德中的某些品质，也让发生在他人身上的不幸显得无法忍受。最后间接论述第三种观点，那些细微的、轻而易举便可以完成的努力，也是一种有效的力量， 甚至是一种更有效也更持久的力量。【点睛】高考作文技巧点拨：把握五个层面，即把握时代、社会、生活、人文、哲理五个层面。高考作文命题，始终体现着时代性、社会性、生活性、人文性和哲理性。虽然命题本身不一定体现高考当年的热点，但作文肯定要体现出生活年代的特征，所以高考作文即使不考热点问题，仍然要考查学生对生活中常发生的一些事件的看法，考查学生对社会上一些现象的看法，这些都是和学生的所学、所思、所想分不开的。高考既然提倡学生说真话、抒真情，那就离不开学生的实际，同时也离不开时代生活和时代精神。另外，人文关怀和哲理思辨是文章走向深刻的标志，也是高分佳作的亮点所在，考生在备考时应予以高度重视。
