1、课时训练3宋明理学一、选择题1.朱熹是宋代理学的集大成者,他认为()A.“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”B.“天有春夏秋冬人有仁义礼智,皆以四者相为用也”C.“破山中贼易,破心中贼难”D.“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”答案:B2.1175年,朱熹、陆九渊讲学论辩于鹅湖寺,史称“鹅湖之会”,也称“千古一辩”。在千古一辩归途中,朱熹写了一首五言绝句过分水岭有感:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”朱熹以水流分合的情景,表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是()A.万物的本原B.探究天理的途径C.儒家的纲常伦纪D.发明本心答案:C3.宋代,儒学家开始从一个
2、新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是()A.三纲五常B.经世致用C.万物本原D.抗衡佛老答案:C4.“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类,都要理会。虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方浃洽通透。”这段话提倡的是 ()A.格物致知B.发明本心C.知行合一D.致良知答案:A5.“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了()A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王守仁的“心学”D.顾炎武的“经世致用”答案:C二、非选择题6.阅读下列材料:材料一受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宜视天为父,事天以孝道也天子受
3、命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命。春秋繁露材料二“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期,社会动荡不安,士人对儒家思想产生怀疑,人们开始了对宗教的渴求。那个时候,从王公贵族到黎民百姓,崇信佛教,纷纷皈依佛门,甚至连皇帝也“舍身”佛寺。材料三陆九渊曾记述:“鹅湖之会,论及教人,元晦(指朱熹)之意,欲令人泛观博览而后归之约;二陆(指陆九渊及兄陆九韶)之意欲先发明人之本心,而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离。”请回答:(1)材料一的核心思想是什么?作者分别对百姓和天子提出了什么要求?(2)据材料二,说明汉末至魏晋南北朝时期中国思想界的状况。(3)据材料三,概括朱熹和二陆的主要分歧。(4)据材料和所学知识,指出中国古代主流思想演变过程的特点及主流思想演变所反映的本质问题。参考答案:(1)思想:君权神授(或天人合一)。要求:百姓要接受君王的统治;天子治国要服从天命。(2)状况:儒家思想受到怀疑;民众普遍崇信佛教。(3)朱熹主张“先观后悟”;二陆主张“先悟后观”。(4)特点:中国主流思想发展的过程是各流派思想相互影响和交流的过程。本质:适应了封建专制统治的需要。
