1、2018-2019学年度上学期高二历史调研（三）一、选择题（本大题共24题，满分48分）1.以下主张体现春秋战国时期道家思想的是（ ）A.仁者爱人，民贵君轻 B.法不阿贵，以法治国C.兼爱非攻，节用尚俭 D.福祸相倚，无为而治2.明朝天顺年间，山西的一位正五品官员刘翀娶了一位再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，于是被人检举，一直告到了京城，明英宗亲自干预，最后将刘翀削职为民。这里的“道德规范”应该是（ ）A.民族气节 B.宋明理学 C.克己复礼 D.致良知3.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建
2、社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽（ ）A.主张个性自由发展B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.反对封建社会男尊女卑的观念4.下面是一位同学准备自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了文艺复兴的发源地英国;拜会了文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚;探讨了但丁的悲剧哈姆雷特;他们还欣赏了达芬奇的蒙娜丽莎。你认为应该修改的地方有 （ ）A. B. C. D.5.宋代的服饰风格趋以修长、纤细，朴素无华；在行态上不像唐代的华贵、夸张和开放；色彩质朴洁净，含有理性之美。重视沿袭传统，朴素和理性成为宋朝服饰的主要特征。这说明了宋代（ ）A.服饰呈现多元化 B.宗法礼制逐渐崩溃C
3、.程朱理学的影响很大 D.等级政治走向消亡6.下图是古希腊的主神宙斯的塑像，古希腊雕塑家将他雕塑成一个非常自然的“人”。古希腊神话的“神人同形同性”A. 反映了民主政治思想 B. 说明崇尚无神论思想C. 体现了人神合一思想 D. 蕴含了人文主义思想7.顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”；卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”二者的共同点是（ ）A是资本主义发展的产物B要求维护封建君主专制C提出限制君权的理论设想D代表中小资产阶级的利益8.先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”
4、；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张（ ）A. 都属于春秋时期的同一思想流派B. 都强调施政为民的积极性C. 都否定了法在治国中的重要作用D. 都被当时诸侯国国君采纳9.王阳明曾说：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”他的话表明当时（ ）A儒家对佛道采取严厉批评的态度B佛、道两家的地位日渐低下C儒道佛存在融合的趋势D大道为公是儒道佛共同的追求10.清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断（ ）A. 理学地位已经动摇 B. 妇女重视儒
5、学C. 空谈心性的理学受到批判 D. 儒者忠君报国值得称道11.中国历史上第一次思想解放运动是（ ）A. 百家争鸣 B. 罢黜百家，独尊儒术 C. 五四运动 D. 维新变法运动12.魏晋南北朝时期的士人提出“士之所贵，立德立言”，强调“夫匹庶而钧称于王者，儒生高极乎唐虞者，德而已矣！”“方寸之心，制之在我，不可放之于流遁也”。这些主张反映出当时士人A. 混乱局面下避世自保心态B. 不满社会现状的抗争精神C. 建功立业的积极入世精神D. 崇尚道德的自我追求意识13.郑板桥的墨竹图（见图），写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，充分表达了作者借物抒情，表现自我，追求神韵意趣
6、的思想。该画应属于（ ）A. 宫廷画 B. 风俗画 C. 中国文人画 D. 民间绘画14.普罗泰（塔）格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为挚友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作论神被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。关于普罗泰（塔）格拉的表述，下列正确的是（ ）A. 生活于雅典民主制的奠基时期B. 他继承了苏格拉底的人文思想C. 否定了神的权威，受到神的报复D. 他的思想具有主观主义的特点15.宋史中出现的以下人物名字：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响？ （ ）A.
7、 佛学 B. 道学 C. 程朱理学 D. 陆王心学16.、老师在介绍下面这幅古意盎然的书法作品时说:“在这幅作品中,作者以词的形式描述了自己的心情。请同学们探讨一下这幅书法作品最有可能出自哪个时代。”下列同学们的说法正确的是( )A. 这是甲骨文,但商代以后已经不用这种书体,这应当是商代的作品B. 这是汉代的隶书,商代还没有纸张,这应当是汉代的作品C. 这是汉代的隶书,但汉代还没有词这种文学形式,这应当是宋代的作品D. 这是甲骨文,但宋代对甲骨文并没有研究, 所以这应当是民国初年的作品17.柏拉图在其晚期著作法律篇中指出：“人性是贪婪与自私的，绝对的权力导致腐败和毁灭，一个国家的法律如果在官吏
8、之上，而这些官吏服从法律，这个国家就会获得诸神的保佑和赐福。”下列主张与其最接近的是（ ）A. “事在四方，要在中央”B. “用法之相忍，而弃仁人之相怜也”C. “人之性恶，其善者伪也”D. “学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学”18.图是明代杜堇的题竹图（画中人物苏东坡），画面右上方画家自题：“竹色经秋似水清，小阑凉气午来生。新诗题上三千首，散作铿金戞玉声。” 此画所反映的中国文人画的典型特点是（ ）A. 强调个性表现 B. 追求摹写逼真C. 重视气势雄壮 D. 讲究工笔重彩19.钱穆在国史新论中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身憎寺，十年寒窗，也可跃登上第。”下列诗句
9、与“此项制度”直接相关的是（ ）A. “甲第朱门无一半，天衡踏尽公卿骨。”B. “寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”C. “世胄蹑高位，英俊沉下僚；地势使之然，由来非一朝。”D. “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”20.文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动，两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。下列相关评论正确的是（ ）A.宗教改革是为了实现信仰自由B.文艺复兴的实质是重构西欧文艺的辉煌C.天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用D.世俗势力都对两个运动中的“反叛者”进行了保护21.艾赛亚伯林曾指出：“牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤
10、其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，他从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”这说明（ ）A.经典力学直接导致了启蒙运动B.牛顿思想全面影响法国社会C.启蒙运动有利于经典力学发展D.科技发展为启蒙运动提供了条件22.唐人画作题款常藏于石隙树根处；宋人开始写字题诗，但一般不使之过分侵占画面；元人则大不同，画面题诗马字有时多达百字十数行，占据很大画面，有意识地使它成为构图的重要部分。这种变化主要体现了中国绘画（ ）A.天人合一的绘画意境B.强调书画同源性特点C.突出主观的诗情画意D.重视书画客观写实性23.下表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品的特点。据此可知
11、当时（ ）作者赋予恋人的角色但丁特贝特丽丝描绘成集真善美于一身，引导他进入天堂的女神彼特拉克将劳拉描绘成不肯揭开面纱的“忍心的美人”、圣母薄伽丘直接描写玛利亚的外貌，她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白A.人文思想逐渐发展B.社会的道德水准变化C.文学日益远离教会D.思想不再受宗教影响24.路德认为宗教信仰的基石是相信，基督教信仰是一种情操，宗教行为完全是个人的事情。所以路德说，“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这表明路德（ ）A.维护上帝权威B.主张因信称义C.认可宗教信仰自由D.认为王权高于教权二、解答题（本大题共4题，满分52分）25.阅读材料，完成下列要求
12、。材料一古罗马思想家西塞罗突破了城邦时代人与奴隶、公民与非公民、本邦人与外邦人之间的界限，提出了所有人平等的思想。文艺复兴和宗教改革张扬了自由、平等、独立、自主的意识，人文主义者还大力提倡适应新时代要求的德育内容，如勤勉、守信、坚忍、自制、进取心和冒险精神等，从而为近代意义上公民的诞生做了思想上的准备。作为公民理论发展的一个重要阶段，17、18世纪的公民理论从某种意义上来讲与古希腊罗马的公民理论有着一定的历史渊源。17、18世纪的公民还在范围和数量上得到了拓展：公民身份以法律的形式确立下来，法律规定只要是国家的居民，不论等级、家庭出身和财产多寡，原则上都是公民；在近代国家中，公民是国家事务的积
13、极参与者，在必要的情况下，公民有权推翻破坏契约的政府；从公民及公民权利发展的动力源来看，主要是通过社会运动和革命战争的形式，使公民及其权利的范围得到了扩展，如英、法、美经过资产阶级革命使原来封建专制制度下的臣民获得了资产阶级国家公民的身份。摘编自张博颖等西方公民观和公民道德观的历史演变材料二在1914年的日记里，胡适批评道：“吾国之家族制，实亦有大害，以其养成一种依赖性也。”后来，他陆续以嘲讽口气写下了差不多先生传、麻将，希望找出国人“日用不知”的各种毛病，引起对“旧的文学、政治、伦理”的警惕。此外，胡适还指出：“今日的贫民社会都不曾在文学上占一位置。并且今日新旧文明相接触，一切家庭惨变，婚姻
14、痛苦，女子之位置，教育之不适宜种种问题，都可供文学的材料。”在我的信仰中胡适则表示：“人生最神圣的责任是努力思想得好。”所谓“思想得好”，就是不依傍、不盲从。而1919年新文化运动方兴未艾之时，胡适又提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义色彩（注：胡适留美时导师杜威的主张）的“评判的评判”。从“五四”前后到1932年的十几年间，胡适一直在大声疾呼“科学”，强调只有用科学的精神教育国民，国家才能强大。摘编自朱承胡适与现代中国国民意识塑造（1）根据材料一归纳西方公民观内涵的发展历程，结合所学知识简析西方近代公民观形成的深远影响。（2）比较材料一、二并结合所学知识，指出中国培养新国
15、民与西方的差距，并分析胡适系列主张提出的历史背景。26.儒家思想是中国传统文化的主流思想，它因时而变，对中国历史的发展产生深远影响。阅读下列材料：材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动论语材料二今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料三朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”
16、之说。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”洪映萱另一种声音对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思材料四古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也然则为天下之大害者，君而已矣。（明末清初）世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。黄宗羲明夷待访录请回答：（1）据材料一概括孔子的核心思想。（2）据材料二概括董仲舒的思想主张，结合所学知识，指出它对儒学地位的影响。汉武帝根据董仲舒的建议在中央设立了什么教育机构？（3）据材料三
17、指出朱熹的政治主张和认识论。（4）据材料四概括黄宗羲的主要观点。分析其思想产生的经济因素。27.人文主义的发展，推动着人类社会的进步。阅读材料，回答问题：材料一还是一个年轻人时，苏格拉底从自然科学和宇宙哲学转向伦理学和逻辑学。正如3个世纪后西塞罗所宣称的，苏格拉底“把哲学从天上召唤下来，植入城市和人们的家里，迫使哲学思考人生与道德，善与恶塔纳新西方思想史材料二实际上，（人文主义）的产生出现也许在于以下两点：或是对旧的社会结构的衰败进行反思，或是对的生活形态的兴起进行尝试。当时，西欧社会内部爆发了现代英国史学家希尔所声称的“封建主义总危机”：政治制度的自我衰败之势已不可阻挡，宗教意识的信仰危机也
18、愈来愈重，在这种情况下，涌现出一大批文人、学者，对社会自身进行反省张井梅西欧人文主义思潮再认识材料三民主制度与人文主义思想有着亲缘关系，正如君主制度与保守思想、专制制度与乌托邦式的唯科学主义、或者无政府主义与个人主义相关联一样。兹维坦托多罗夫人文主义的昨日与夸天（1）依据材料一，归纳苏格拉底对哲学所做的贡献。结合所学知识，分析其影响（2）依据材料二，概括人义主义产生的原因。试举一例说明“文人学者”是如何“对社会自身进行反省”的？（3）结合18世纪欧美相关史实，论证材料三的观点。28.阅读以下材料：2011年1月11日，在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、
19、乙两个学生学习小组，在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开了讨论，形成了两种不同的意见。以下是讨论中运用的两则材料。材料一孔子的学说也不过只是一家之言，代表不了中华文明。什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“温良恭俭让”；什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”，而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”，我们不可以随意否定一个历史人物，也不可以随意拔高一个历史人物。2011年1月14日新华网博客天安门广场东侧的孔子雕像材料二汉罢黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。当此之际，儒学再次引起关注：“养
20、心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”崔道怡略谈孔子塑像，2011年1月31日人民政协报请回答：（1）作为甲组同学，请你据材料一指出反对孔子雕像的理由。你又将如何利用材料二从思想方面进一步的说明自己的观点？（2）作为乙组同学，请你依据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面概
21、括赞成为孔子塑雕像的理由。（3）综合以上材料，你认为应如何对待中国传统文化？参考答案1.D 2.B 3.B 4.A 5.C 6.D 7.C 8.B 9.C 10.C 11.A 12.D 13.C 14.D 15.C 16.D 17.B 18.A 19.D 20.C 21.D 22.C 23.A 24.B25.（1）历程：古罗马时期：人人平等；文艺复兴、宗教改革时期：勤勉进取，守信坚韧；启蒙运动时期：推崇理性、力主法治、参政议政、主权在民。影响：经济：推动了资本主义发展，有利于工业革命时代到来；政治：推动了欧美资产阶级革命和改革运动，推动了资产阶级民主政治的发展；思想：有利于人类的思想解放，推动
22、了近代科学的发展。（2）差距：中国长期专制统治使国民缺乏深厚的公民精神底蕴；国人缺乏人人平等和主权在民的思想意识；中国旧体制使得国人缺乏法治意识、独立理性精神和科学精神；文学没有像西方那样走向平民化。背景：政治：中国民族危机加深，中国政局动荡；经济：民族资本主义经济较快发展；思想：新文化运动对传统文化和旧国民性的批判与反思；欧美社会民主、平等、自由等启蒙思想广泛传播。（答出三点即可，但应包括政、经、思三方面）26.（1）思想：“仁”、“礼”。（2）主张：罢黜百家，独尊儒术。影响：逐步确立儒学的正统地位（或独尊地位，或主流思想）。措施：设立太学。（3）主张：存天理，灭人欲。认识论：格物致知。（4
23、）观点：反对君主专制（或“天下为主君为客”）；工商皆本。因素：商品经济发展或资本主义萌芽的产生。27.（1）贡献：关注社会和人生，追求美德。影响：使哲学真正成为一门研究“人”的学问；他崇尚知识和自由探索的精神对后世人文主义产生了深远的影响。（2）原因：西欧封建制度的衰落；天主教信仰危机；资本主义发展。说明：必须答出代表人物及作品、作品怎么体现人文主义的。（3）观点：人文主义推动民主制度的建立。（只要答出“联系密切”即可）论证：18世纪，启蒙思想达到高潮，人文主义发展到理性阶段，规划了未来社会的政治蓝图；它推动美（法）国资产阶级革命的爆发，指导美国建立起三权分立的民主政体（或：法国先后建立起君主立宪政体，共和政体）。28.（1）反对：以孔子为代表的儒家思想维护封建等级秩序，符合封建统治者的利益；不能代表中华文明，拔高了孔子的地位。进一步说明：汉武帝罢黜百家，独尊儒术；束缚了人们的思想，压制了人们的创造性。（2）历史影响：自汉武帝开始，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。维护了政治上的大一统和社会的稳定。现实意义：儒家学说对现实社会具有借鉴意义，有利于提高全民族的文明素养，有利于建立和谐社会，有利于个人的道德修养。（其他表述合理即可赋分）（3）应进一步弘扬传统文化，去其糟粕，取其精华，创新传承。