1、第5课西方人文主义思想的起源柏拉图的攸狄底姆斯篇中记载了这样一个故事：两个智者狄奥尼索多拉斯和攸狄底姆斯故意去捉弄一个名叫克里西普斯的头脑简单的人。狄奥尼索多拉斯：你说你有一条狗吗？克里西普斯：是呀，我有一条恶狗。狄奥尼索多拉斯：它有小狗吗？克里西普斯：是呀，小狗们和它一个样。狄奥尼索多拉斯：狗就是它们的父亲吗？克里西普斯：是呀，我看见了它和小狗的母亲在一起。狄奥尼索多拉斯：它不是你的吗？克里西普斯：它确乎是我的呀。狄奥尼索多拉斯：它是一个父亲，而且它又是你的；所以它就是你的父亲，而小狗就是你的兄弟了。柏拉图的上述记载反映出智者学派的什么特征？提示：善于修辞和诡辩。课标要求：了解古代希腊智者学
2、派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。一、人文精神的起源1背景（1）公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，_发展到顶峰。（2）_在社会中的地位日益突出，一些学者的研究越来越关注“_”本身。2起源智者学派特别强调_的价值，他们以人和_为探索的主题，以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和_等。在古代希腊，大凡具有学说、有才能或具有某一方面专长的人，都被称做智者。公元前5世纪后期起，智者才专门用来指以传授智慧为职业，并在公众事业中有所成就的人。而“智慧”主要指演说和辩论的技巧。3主张（1）智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“_”，认为人的
3、感觉是判定一切的准绳，否定_的意志是衡量一切的尺度，该思想体现了希腊文化_的本质。（2）智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、_和道德都是人为的产物，其兴废都要以人为尺度。（3）智者学派认为在_方面，每个人都应该有自己的判断标准。二、苏格拉底等人对人文精神的发展1背景智者学派忽视_，雅典社会世风日下，_制度衰颓。2表现（1）苏格拉底：思想观点：倡导“有_的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观；提出“_”的思想，认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识；提出_是人的内在灵魂，认为_可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。历史影响：苏格拉底对_本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，他使
4、哲学真正成为一门研究“_”的学问。苏格拉底在强调人类的理性、否认绝对权威方面，与智者学派是一致的。（2）柏拉图：关注的焦点也是人类社会，在_一书中，根据_把每个人明确分工，各司其职。他鼓励人们独立理性思考，为_的发展奠定了基础。（3）亚里士多德：关注_和人类生活，特别强调在整个自然界中，_是最高级的。答案：一、1.（1）奴隶制民主政治（2）人人2人人类社会伦理规范3（1）人是万物的尺度神人文主义（2）法律（3）社会道德二、1.道德城邦2（1）思想力美德即知识善教育人性人（2）理想国智慧品德理性主义（3）自然界人类【问题1】 由于柏拉图和亚里士多德怀有敌意的批判和智者本身的缺陷，智者学派的运动在
5、思想史上很长时间被人误解。今天，我们应该怎样来认识智者学派的功过是非？提示：思考本问题，要结合智者学派的活动，运用历史唯物主义的观点，既要看到其局限性，更要看到其重大作用。（1）进步作用：启迪了人们的思想，否定了神的意志的决定作用，树立了人的尊严和权威，体现了人文主义的本质。促成了哲学从研究自然到研究人的转变。在此基础上，希腊哲学才得以深入发展。从这个意义上说，没有智者运动，就没有苏格拉底，也不会有柏拉图和亚里士多德的辉煌成就。智者学派利用各种逻辑谬误和诡辩来达到目的，这就使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑学的诞生。（2）局限性：智者学派把哲学的研究对象转向了人本身，却没有认识到人的
6、普遍因素，他们夸大人类判断中的分歧，而忽略其意见一致之处；他们强调人类认识和行为中的偶然、主观和纯属个人因素，而没有正确地对待客观因素，即一切人所接受的原则。智者学派的活动助长了思想和道德上的无政府状态，使个人主义流于纯粹的自私，不利于公民政治的深入发展。【问题2】 马克思称苏格拉底为“哲学的创造者”“智慧的化身”，苏格拉底把其全部兴趣集中于人的道德哲学，提出“美德即知识”。我们应如何认识“美德即知识”？提示：本问题阐述了苏格拉底“美德即知识”这一哲学命题产生的背景、基本含义及其意义。把握本问题，能够深化对苏格拉底思想的理解和认识。（1）产生背景：在苏格拉底的时代，智者运动使得传统的道德观念面
7、临全面的崩溃，道德沦丧，世风日下。重建人们的道德价值观，成为时代的需要。（2）基本含义：人的现实的、具体的道德行为是有矛盾的，具有相对性，也就是说既有善又有恶。但是道德作为知识，却是绝对的、永恒的。人们只有认识了美德的含义，也就是真正懂得了美德，才可以做出符合道德的行为。通过教育可使人具备美德的知识，从而成为有道德的人。（3）重要影响：进步性：苏格拉底把美德与认识、知识与行为结合起来，这一方面把道德行为知识化和科学化，另一方面又把知识判断和价值判断相联系。这种从认识论上、从科学上来了解道德本质的做法，是积极的，很有启发意义。局限性：苏格拉底把美德绝对化、永恒化，当他完全排斥道德的具体性、历史性
8、和现实性时，就走向了唯心主义。【例题1】苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（）。A维护公民生存权利B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公D反对贵族专权暴政解析：苏格拉底时代，雅典处于奴隶制民主政治辉煌的历史时期，由此可排除D项。苏格拉底为了维护雅典法律的尊严，尊重雅典的司法判决，慷慨赴死。因此，A、C两项的叙述也是不正确的。苏格拉底的阐述，表明他虽然不赞同对他的判决，但他捍卫思想自由的原则，服从判决的结果。答案：B解答本
9、题，容易错选C项。苏格拉底已意识到雅典的司法不公，也深刻地了解司法不公的原因在于制度本身的缺陷。但是，他接受审判，服从判决，这一做法本身是对雅典民主政治的尊重，是对思想自由原则的捍卫。因此，错选C项的原因在于只限于对材料浅层次的了解，没有深入分析材料所反映的本质问题。【例题2】英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是（）。A人是万物的尺度 B理念论C逻辑三段论 D美德即知识解析：本题主要考查运用所学知识理解材料的能力。“乌托邦”意即空想的国家或社会，古希腊哲学家中，与“乌托邦”相联系的就是柏拉图的理
10、想国。柏拉图还有一个哲学观点就是“理念论”。“人是万物的尺度”是智者学派代表人物普罗泰格拉的观点；逻辑三段论是亚里士多德提出的；“美德即知识”属于苏格拉底的观点。答案：B1“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述言论实际上在强调（）。A人是万物的尺度B美德即知识C认识你自己D有知识的人是万物的尺度2智者学派最大的历史贡献在于（）。A为雅典民主政治培养了大批的人才B促使雅典民主政治走向顶峰C实现了人类自我意识的第一次觉醒D促进了雅典教育文化的繁荣3“善是人的内在灵魂，世界上没有人愿意作恶，人之所以作恶，做不正义的事
11、情是出于无知。”提出上述观点的思想家是（）。A普罗泰格拉 B苏格拉底C柏拉图 D亚里士多德4在理想国中，柏拉图认为不同的人是神分别用黄金、白银、铜铁造成的。用铜铁造成的人在其理想国中应是（）。A国王 B统治者C武士 D劳动者5阅读下列材料：古希腊思想家亚里士多德认为：“男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人。”中国古代思想家孔子认为：“唯女子及小人难养也。”请完成：（1）亚里士多德和孔子为什么会有如此相似的观点？你能进行分析、对比和评价吗？（2）通过上述比较，你如何感悟人类社会发展的共性与特性？答案：1A“万物的存在与否全在于人的感觉”，这充分说明判断事物是否存在的标准是人的感觉。因此，A项是符合题目要求的正确答案。2C智者学派主张“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。3B题目材料中的观点是在强调无知导致作恶，实质上是主张“美德即知识”。4D柏拉图认为，理想国由三个等级的人构成，处于底层的应是劳动者。5参考答案：（1）亚里士多德和孔子都生活在奴隶制时代，东西方的生产力发展水平都比较低下，男子在生产和生活中起着决定作用，这就决定了妇女在社会中地位低下。（2）虽然世界上不同的地区在不同的发展阶段有一定的特殊性，但人类社会发展有着共同的规律，其个性都是一定共性下的个性。