1、第2课神权下的自我课标要求1.知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想。2.认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。一、古典文化的“再生”1.背景(1)政治：西欧陷入“黑暗时期”，基督教建立神权统治。(2)经济：西欧经济复苏和发展，14世纪意大利城市经济繁荣，最早出现资本主义萌芽(根本原因)。(3)思想：意大利的城市市民和世俗知识分子要求表达自己的文化主张。2.概况(1)时间：1417世纪。(2)含义：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。(3)性质：是一场资产阶级的新文化运动，是自古希腊的智者运动后欧洲第二次思想解放运动。(4)旗帜：高举人文主义旗帜。(5)矛头：基
2、督教禁欲主义。思维点拨 1.宗教神学与人文主义的不同之处宗教神学人文主义以神为中心以人为中心禁欲主义现世的享受等级观念自由平等蒙昧主义理性科学2.文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的原因(1)当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不允许其他思想和学说传播，封建神学的理论体系大多建立在古希腊罗马的科技、思想文化基础之上。(2)资产阶级力量弱小，还无力与封建神学正面冲突，所以借复兴古希腊罗马文化之名，而行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。二、人性的启蒙1.初期阶段(1)代表人物：意大利文艺复兴初期“三杰”但丁、彼特拉克和薄伽丘。但丁是意大利文艺复兴运动的先驱，著有神曲。彼特拉克被称为“人文主义之
3、父”。薄伽丘的代表作是十日谈，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等思想，被称为“人曲”。(2)特点：肯定人的欲望和歌颂自然的人性。2.高潮阶段(1)代表人物：英国的莎士比亚。其作品刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。代表作为哈姆雷特。(2)特点：从质朴走向高雅和精致。思维点拨 薄伽丘主要关注的是人的本能，而莎士比亚则更注重人的精神世界。二者的共同点是都肯定人的价值和尊严，赞美人的力量和智慧，强调以人为中心，否定神的权威。三、与上帝直接对话1.背景(1)文艺复兴在欧洲的影响，仅局限于上流社会和知识阶层。(2)中世纪的
4、德国经济分散、政治分裂。(3)罗马天主教教廷对德国的剥削和压迫最多。(4)1517年，教皇大量出售“赎罪券”，激起德国各阶层民众的愤慨。2.序幕：1517年，马丁路德发表九十五条论纲，揭开了宗教改革的序幕。3.主张(1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰，无须教士作为中介。(2)人人有权阅读和理解圣经，可以和上帝直接对话。(3)圣经代表着理性，代表着思想自由。4.结果(1)引发了德国和欧洲的宗教改革运动，形成了路德教、加尔文教等新教派。(2)新教与旧教相比主要的变化否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向天国的钥匙的掌管者。简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。否定了教会高于国家的思想，
5、认为教会应从属于国家。5.意义(1)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。(2)它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。思维点拨 文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会及其宗教思想，并不反对宗教信仰。文艺复兴把人性从宗教束缚中解放出来，是对基督教禁欲主义的反叛；宗教改革反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，把人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。知识点一 文艺复兴 ZHISHIDIAN材料一在中世纪，人类意识的两方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱
6、幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩在意大利，这层纱幕最先烟消云散。瑞士布克哈特意大利文艺复兴时期的文化材料二下图是15世纪的佛罗伦萨。佛罗伦萨当时是意大利最有代表性的一个城市，手工业发达，仅制造呢绒的手工工场就有两百家左右，每年生产近十万匹呢绒，销往地中海沿岸和欧洲其他地区。这里还是欧洲的金融中心，很多欧洲国家的贵族甚至教皇在经济上都或多或少依赖佛罗伦萨的金融支持。材料三我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个“贵
7、”；否则就只能算是“贱”。意薄伽丘十日谈哈姆雷特中主人公的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”(1)材料一中的“纱幕”“烟消云散”分别指什么？提示：“纱幕”指的是中世纪的神学世界观。“烟消云散”指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。(2)结合材料二和所学知识，分析在意大利这层纱幕最先“烟消云散”的原因。提示：经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽。政治上：产生了最早的资产阶级。思想上：教会的文化专制引起新兴资产阶级的不满。文化上：意大利较多地保留
8、了古希腊罗马的古典文化。(3)材料三中莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？这说明了什么？提示：不同：薄伽丘主要关注的是人的自然本性；莎士比亚提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。说明文艺复兴从质朴走向高雅和精致，发展到高潮。全面评价文艺复兴运动1.实质：文艺复兴运动是1417世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动。从表面来看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古代希腊、罗马的文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场新思想新文化运动。它是以资本主义萌芽为经济基础，以反封
9、建反教会为内容，以开辟资本主义发展道路为目的的一场资产阶级文化运动。2.影响(1)积极方面文艺复兴运动打破了中世纪封建文化和宗教神学高压的局面，摧毁了教会的精神独裁统治，极大地解放了人们的思想。文艺复兴运动中的人文主义思潮推动了人民的反封建斗争，加速了封建制度的灭亡和资本主义的兴起。文艺复兴运动创造了人类历史上无比灿烂的思想文化，为人类文明的繁荣进步开拓了广阔前景。文艺复兴运动为近代欧洲自然科学的兴起提供了必要条件，为近代欧洲自然科学的迅猛发展奠定了坚实的基础。(2)消极方面对人文主义的过分推崇，造成了文艺复兴运动中个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。它把资产阶级一个阶级的特性看作全人类普遍的人性
10、，掩盖了资产阶级和人民的对立。知识点二 宗教改革 ZHISHIDIAN材料一马丁路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。材料二我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清它的意思。我日夜思索着这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。马丁路德(1)结合材料一，你怎样理解马丁路德的“因信称义”
11、说。提示：马丁路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的资产阶级要求摆脱神学束缚，打破天主教会精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿望。(2)马丁路德的核心主张是什么？这同教会的主张有什么冲突？同文艺复兴时期的思想有什么联系？提示：主张：只要信仰就可以成为义人。冲突：教会认为只有购买“赎罪券”，人的灵魂才能升入天堂，而马丁路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救。联系：这一主张否定了教皇与罗马教廷的权威，质疑了各种形式赎罪的真实性，这与人文主义思想是一致的，与文艺复兴时期的反封建要求有相似之处。1.宗教改革对人文主义的发展(1)路德的主张实际上是要求尊重人，尊重每个人对信仰的理解，每个人都可以按照
12、自己的判断，而不是盲目服从教会的说教，这与文艺复兴倡导的对人性的尊重都在思想上促进了人文主义的发展。(2)这一时期人文精神是反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。2.文艺复兴与宗教改革的异同点(1)相同点产生的时代背景和社会条件相同，都处在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代。它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会。两者都向古代寻求和吸取养料。人文主义者借助的是古典文化，马丁路德借助了圣经中的原始教义。两次运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者的关系更是紧密
13、，马丁路德就得到了封建诸侯的保护。(2)不同点采取的斗争形式不同。文艺复兴借助复兴古典文化的形式；宗教改革借助宗教异端的形式，把斗争矛头直指罗马天主教会。兴起和开展的范围不同。文艺复兴首先从意大利开始，后扩展到西欧各国，主要表现在思想领域和社会上层；宗教改革首先从德国开始，它是一场社会各阶层都参加的社会运动。产生的作用不同。文艺复兴把人们从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想和社会领域里扫荡了封建势力，在改革过程中产生的新教思想还为以后的资产阶级革命准备了思想武器。1.英国浪漫主义诗人雪莱说：“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学和我们的宗教，根源皆在希腊。”与这则
14、史料直接相关的历史事件是()A.宗教改革 B.光荣革命C.文艺复兴 D.新航路开辟答案C解析文艺复兴运动打着复兴古希腊罗马思想文化的旗号，使古希腊的民主政治、法律思想和文学艺术等对近代欧洲文化的发展起了极大的推动作用。故选C项。2.英国史学家韦尔斯指出：“(文艺复兴)不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是()A.强调集体荣誉，主张“人是城邦的动物”B.推动人们去追求自身的发展与现实幸福C.因信称义，否定教皇的权威D.文艺复兴是人类自我意识的第一次觉醒答案B解析文艺复兴运动是打着复兴古代希腊罗马文化的旗号而开展的资产阶级思想文化运动，其核心是人文主义，推动人们去追求自身的发展与现世幸
15、福，故选B项。A项出现在古希腊城邦时期，C项是马丁路德宗教改革的主张，均与材料信息不符，排除；智者运动是人类自我意识的第一次觉醒，D项错误。3.但丁说：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的。”这些文艺复兴时期的言论强调了()A.神灵的作用 B.宗教的神圣C.社会的影响 D.个人的作用答案D解析材料“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上”“真正的高贵是自为的”强调个人的作用，故选D项。4.马丁路德在九十五条论纲中写道：“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”这段话体现了马
16、丁路德的哪项主张()A.人人有权读圣经B.否认教皇和神职人员权威C.简化宗教礼仪D.教会应从属于国家答案B解析依据所学，罗马教皇主张教徒只有通过烦琐的宗教仪式包括购买“赎罪券”才能获得上帝的拯救，而马丁路德主张依靠虔诚的信仰即可获得拯救，不需要通过神职人员，强调个人与上帝直接沟通的权利，实际上否定了教皇和教会作为上帝代言人的身份和特权，体现了人文主义精神。故选B项。5.“它(指宗教改革)意味着人人都应有同样的自由，根据他们自己良知所指示的方式来信仰上帝如果良知不让他们这样做的话，他们还根本有不信神的自由。”这说明宗教改革的意义在于()A.确立了信仰自由的原则B.确立了无神论的思想体系C.涌现出大量的新教教派D.坚持国家权力高于教会答案A解析材料“人人都应有同样的自由”“根据他们自己良知所指示的方式来信仰上帝”“有不信神的自由”反映了宗教改革使人们掌握了信仰的自主权，不再依赖罗马教会，故A项正确；宗教改革反对的是罗马教会而不是上帝，所以宗教改革家们没有宣扬无神论，故B项错误；材料没有体现出大量新教教派出现，故C项错误；材料强调人信仰的自由，而没有强调国家的权力高于教会，故D项错误。
