1、2021年1月温州市高一期末教学质量统一检测语文试题(A卷)参考答案及评分标准1.D（血缘社会的清算方式是馈赠，而不是人情浓淡。）2.C（A项表述绝对化。原文中“地缘成为血缘的投影”是以“在稳定的社会中”为限制条件。B项因果倒置。原文“我们用地位两字来描写一个人在社会中所占的据点时”，“这个原是指空间的名词却有了社会价值的意义”。而不是反过来。D项曲解文意。“地缘是从商业里发展出来的社会关系”，而非“地缘推动了商业发展”。）3.A（血缘结合向地缘结合转变的标志性特征是：打破亲属血缘关系维系的稳定社会关系，开始转变成以契约关系为特点的社会关系，讲究信用与法律来维护权利与义务关系。而A项没有体现这
2、个特征。）4.D（D项“负外部性”是经济学概念）5.D（A项文中“工作时间不确定性，反而培养了送餐员的平台粘性”，“被标榜的高薪酬和高度的劳动自由”可见“更为自由”的结论没有依据；“平台粘性”是由工作时间的不确定而非更自由带来的。B项“智能平台反过来利用了人”的推断不合理。材料一无此信息；材料三“至少目前，人工智能还没到反叛人类的地步本质上，还是人类在压榨人类”可见即使有也会是未来的事情。C项“基于互联网的平台经济”“将深刻重组社会安排和日常生活”而非外卖骑手的“可见的雇佣关系和社会关系正在逐渐消失”“将深刻重组社会安排和日常生活”。）6.立法。有效立法让平台工人的劳动合同不再缺位，降低平台工
3、人权益损害风险。外卖平台承担负外部性损失。让外卖平台承担起因其经济活动的负外部性而造成的经济损失，从而自发减少利用算法压榨骑手的行为。优化算法。以更发达的算法、更完善的数据给可能的送餐延误留出合理空间。【评分标准】一点2分。意思对即可。7.B（这个故事，是为了说明办一所大学不但需要恒产，更需要有恒心，需要一种超出一时一地，乃至超出自己这一代人需要的长远眼光。办大学实质上也就是在传承、守护文明。）8.参考示例1：它们才是此地真正的主人。参考示例2：这些朋友的家，神圣不可侵犯！参考示例3：感谢上帝，让这些天使降临此处。【评分标准】内容体现对自然的尊重。1分，语言形象生动。1分。理由：这个公园的特点
4、是纯任天然，以原生态为主，呈现了自然事物的自由生长的状态，充分体现了人们对大自然的保护与尊重。公园当局不会因为考虑人类的利益，而选择牺牲动植物的生存环境，对自己作为主体之外的他者保持一种谦让态度。【评分标准】能结合上文内容和文本结尾处内容分点表述。一点2分。9. 参考答案： 作者以“我”的视角展开访学记录，使文章带有鲜明的个人体验色彩；以学者视角，迅速关联中西方文化，使文章具有了浓厚的人文气息。 作者带领读者对自然与人文进行探寻、审视与观照，引发读者在学习方式创新、大学历史传承、人与自然关系等方面的思考，以“所发现”引导读者“发现”，给读者精神启迪。 作者用叙述、描写、议论等多种方式，将牛津访
5、学时的所见所闻所思记录下来，体现出对生活状态与内心世界的积极展示与表达。 【评分标准】每点2分。 “你的”侧重从叙述视角方面进行说明，指出“我”的视角和学者视角/身份特点。“发现”侧重从思考内容进行说明，指出是关于学习方式创新、大学历史传承、人与自然关系等方面的思考。“表达”侧重从文本呈现方式方面进行说明，指出叙述、描写、议论中至少两种表达方式。三个关键词之间有一定的交叉，但有明显的侧重。意思对即可。其它理由言之成理也可。10.D（解析：第一处“南则重嶂蔽之”“重溪络之”两句中的“之”都指代的是整个南面，如果断成“面南”，主语都是“我”，“之”默认指代我，重嶂遮蔽“我”，溪水缠绕“我”，明显不
6、符合文意。第二处“自岩至溪，地有尺寸平者”，“岩”在高处，“溪”在低处，有从高到低看的意味，“地有尺寸平者”是定语后置句，译为“一点儿平坦的地方”，如果中间不断，那么“有尺寸平”的中心语就很模糊，而且“地”作为下一句“皆种柏”的主语，不断，则“皆种柏”缺少主语。）11.B（1）者，句式为判断句，者也；（2）则，根据前后文语意为“就”，其它的虚词不包含这一层意思；（3）焉，语气词，根据前后文，矣也可以，但不如焉的语气自然。12.A（由原文“东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”可知选项中“途经中岭的天门溪水”有误。姚鼐的登山路径经过天门，但此天门并非天门溪水。）13（1）逐渐看见云中几十个立着的
7、白色的像掷具（骰子）的东西，是山峰。或：逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，是山峰。【评分标准】共3分。“稍”，逐渐，译为“渐渐”也可，1分；“樗蒲数十”或“樗蒱数十立”按下划线意思1分，其中“樗蒲”，掷具，译为“骰子”也可；判断句译为“是”，1分。）（2）推测它的高度，相当于岩壁的十分之九，（岩壁）陡峭不能上去，横着前进或斜着攀援才登上去。【评分标准】共4分。“度”，推测，译为“估计”也可，1分；“十九”，十分之九，1分；“横出斜援”，横着走斜着攀援，1分；“乃”，才，1分。14.参考答案：考据：登泰山记中主要涉及历史地理知识，如泰山南、北两侧分别有汶、济二水，山东有古长城，泰山
8、向南的几大山谷，中谷是郦道元所谓环水，游山砌磴约七千有余，古时登山道路，山上地貌、植被、文物古迹等。游灵岩记对灵岩周边的地理环境的和泰山之间关系的描写，朗公谷的由来。以及对再游灵岩的路线进行了设计。辞章：运用比喻、比拟、动静结合、远近结合等多种表现手法，还通过色彩对比映衬、渲染烘托的方式写出泰山之景，语言简练而泰山之壮美表现得淋漓尽致。运用夸张、比拟、动静结合等手法表现灵岩的奇崛。义理：面对泰山的崇高，面对世俗的艰难，姚鼐表现出鲜明的淡定、自足这种波澜不惊、光风霁月的洒脱、疏朗，正是理学所追求的心理状态和精神境界，即从雄伟泰山中参悟自足感，从超越现实困难中获得淡定感乃至自得其乐感。【评分标准】
9、学生从任意两个方面书写，概括，一个点得2分，两个点得4分。15.C（“对不解人情外物的怨怼”错误）16.参考答案：均有直接抒情（2分）。涉诗“忧伤以终老”，李词“一种相思，两处闲愁”等直接抒发相思之情（结合文本分析1分）。均借景抒情（2分）。涉诗借芙蓉、兰泽等意象抒情，李词借红藕玉簟等抒情（结合文本分析1分）。均借想象（虚写）抒情（1分）。涉诗着笔于想象的游子；李词“雁字回时”拟想雁归情景（结合文本分析1分）。借对写抒情（1分）。涉诗一二联写女子的相思，三四联写男子的相思，同心离居，对写彼此的相思；李词一种相思、两处闲愁的设想，也是对写双方的相思（结合文本分析1分）。均借设问方式（1分），自问
10、自答抒发情感（结合文本分析1分）。【评分标准】按点给分，满分为止。 17.每空1分。（1）青青子衿 悠悠我心 （2）万里悲秋常作客 百年多病独登台（3）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇18.窗临远阜（f）；绿林豪客（l）；“霄”改为“宵”；“接”改为“截”。19.A（甲句“河流边三、五家人家”的“三、五”表概数，顿号去掉。乙句根据句子的层次结构，“茅屋里可以添几个喧哗的酒客”前用逗号，其后用分号是正确的。丙句最后以反问加强语气，问号使用正确。丁句“晚来天欲雪，能饮一杯无？”问号表明引用句子的特定语气，问号放在引号内是正确的。）20.B（“当人到了这一个境界的时候，自然会使胸襟洒脱起来”介词滥用，去掉
11、“当的时候”或者去掉“使”，或者“当的时候”“使”都去掉。）21.答案示例：（1）“2020温马”12月6日举行，受疫情影响，今年的赛事有所改变，但精彩依旧。【评分标准】“2020温马”1分，“12月6日”1分，“疫情影响有改变但精彩依旧”意思相近2分。（2）【评分标准】态度明确，观点清晰1分；理由充分，有针对性阐述，表达顺畅（4分）。22.作文评分标准 1.平均分42分左右；2.一类卷5360分。视角要求以老树（第一人称）为表述视角，设想性地描绘史铁生在地坛的活动；取材要求所见可以取材于课文，亦可做合理想象；主题要求能结合生活现象做阐述，并在深层次上就“生死”“存在”等展开思考；表达方式能综
12、合运用多种表达方式，详略得当；语言要求语言有一定的风格。二类卷4552分。视角要求以老树（第一人称）为表述视角，设想性地描绘史铁生在地坛的活动；取材要求所见可以取材于课文，亦可做合理想象；主题要求能结合生活现象做阐述，对“生死”“存在”等有较深入的思考；表达方式能综合运用多种表达方式，详略得当；语言要求语言有感染力。三类卷3844分。视角要求以老树（第一人称）为表述视角，设想性地描绘史铁生在地坛的活动；取材要求所见可以取材于课文，亦可做合理想象；主题要求行文能体现一定的“所思”；表达方式能运用多种表达方式，有详略处理；语言要求表达流畅。四类卷3437分。没有以老树为表述视角，但取材与史铁生在地
13、坛的活动有关，能运用多种表达方式且表达通顺的。符合视角、取材要求，语言通顺，但表达方式单一的。五类卷34以下偏题、离题。附游灵岩记翻译泰山的北面有很多巨大的山岩，而灵岩最著名。我在乾隆四十年正月初四，从泰安来游览灵岩。灵岩的形状像堆砌石头筑成的城墙，高千余丈，长是高的三倍。周围（的群山）像个玉环，但是在它的南面有个缺口。灵岩的南面有重叠的山岭遮蔽它，交错的溪流缠绕它。从山岩到溪流，有一点儿平坦的地方，都种植着柏树，柏树遮蔽了高高的山岭，堵塞了深深的崖谷。灵岩寺就在柏林中，山林田野布满了积雪，初升的太阳明朗清澈，带着寒气的阳光在寺院的墙壁上移动也让寺院生动了起来。寺院的后面开凿岩壁做了个石龛，用
14、来供奉佛像。推测它的高度，相当于岩壁的十分之九，（岩壁）陡峭不能上去，横着前进或斜着攀援才能登上去。登上灵岩顶后向四周眺望群山，山峦群趋交驰，方向各异，又像帷帐铺开，军队移动。山崖的底下（末端）有泉，乾隆皇帝来巡游时，命名它为“甘露泉”。寺里的和尚拿出盛水的东西将泉水接过来给我喝，回头看寺院左右矗立的石碑，大多是宋以后的人刻字，有镶嵌入墙壁里面的，又有把石刻拿来作为台阶的，台阶上面有字，刻着“政和”（宋徽宗赵佶的年号）。 我最初和朱子颍约好一起来灵岩（游玩），恰好子颍有公事，于是他叫泰安人聂剑光陪我。聂剑光指着灵岩山的北谷说，回溯着向东行，越过一道山岭，就可到琨瑞山。灵岩山溪谷的水向西流，汇集
15、江中的水，流入济水，琨瑞山的水向西北方向也流入济水，都是泰山的北谷的溪流。世上传说：“名僧佛图澄的徒弟叫竺僧朝，曾住在琨瑞山，有时到灵岩寺给人讲说他的佛法，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而且灵岩有一块大石叫朗公石。”在前秦苻坚的时代，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房，十分壮观，后来全都倒塌废弃了。但是灵岩寺从宋代以来，道观佛寺更加兴盛。 灵岩在长清县的东面七十里处，西边靠近大路，来游玩的人一天比一天多。然而到琨瑞山，它的岩谷幽深偏远，才更加奇特呀。我来不及前往。写信告诉朱子颍。（如果）子颍以后来游，顺着泰山的西坡，观赏灵岩，再向北到历城，然后逆向沿着朗公谷向东南走，到达东边的长城岭下，再沿着泰山的东坡返回泰安，那么山的四面都可游遍。夜晚住在长清县的张峡。姚鼐记。