1、安庆十中高二年级下学期开学考历史试题一、单选题1夏商周时曾采用过不同的历法，分别称为夏历、殷(商)历和周历。西周至春秋战国时期，周王室及姬姓诸侯国多奉行周历，其他诸侯国则是三历并行。这说明A周天子的权威被严重削弱B同姓子弟是分封制的主体C大一统国家体制尚未形成D周文化得到了天下的认同2一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世袭和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治A从血缘政治向官僚政治转变B从井田制向小农经济转变C从分权政治向专制政治转变D从军功政治向文治政治转变3清华大学彭林教授认为：周公制礼作乐，中国文化
2、的底蕴从此得以确立，其后经过孔子及其弟子的弘扬，成为博大精深可以经纬万方的巨大体系，成为“修身、齐家、治国、平天下”的大经大法。对此理解准确的是A西周礼乐制被后世沿用B国人文化传承意识增强C礼是中国文化基本元素D儒学经世致用的入世观4产生于战国时期的游侠，继承了儒、墨两家的一些特点，形成了其独特的侠义精神。西汉初期，游侠对乡里秩序的稳定亦有不可替代的作用，且受到平民的欢迎。汉武帝之后，游侠精神逐渐衰弱。游侠精神衰弱的原因最有可能是A商品经济的发展B小农经济的稳定C儒墨思想的没落D大一统政府体制的影响5汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，唐宋学者把传统文化与印度佛教文化融合。这体现了A中国文化的
3、发展空前成熟B中国文化的先进性C中国传统文化居主体地位D中国文化的包容性6黄宗羲认为要使民富必须“崇本抑末”。所谓“崇本”，即“使小民吉凶，一循于礼”；所谓“抑末”，即“凡为佛、为巫、为优倡及淫巧等不切于民用而货者”，应“一概痛绝之”。这说明他主张A格物致知，提倡经世致用B工商皆本，反对重农抑商C限制君权，提倡君臣平等D儒礼民本，反对鬼神享乐71150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是A推动了欧洲文艺复兴B变成了新教的工具C促进欧洲文化的发展D迎来地理大发现时代8明代传奇作品中的许多商人既生财有道
4、又知书达理。他们一方面从事赚钱的行当，一方面又将自己的行为严格限定在儒学规定的范围之内。这种创作表明A传统的义利观影响深远B程朱理学束缚了文学思想C资本主义萌芽发展受阻D商人社会地位有极大提升9在中国戏曲中，昆曲被称为雅乐正声，明万历年间更是被视为“官腔”。随着乾隆末年四大徽班进京，京剧的形成终结了长期以来的“花雅之争”，以昆曲为代表的“雅部”衰落了下去。清中叶以后昆曲没落的主要原因是A社会等级观念的弱化B统治阶层旨趣的变化C民众文化水平的下降D市民阶层发展的必然10希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指
5、导下的生活。这反映了古希腊人文精神的内涵是A“人是万物的尺度”B民主政治的发展C强调人的作用和价值D用理性驱散黑暗11德国著名社会学家马克斯韦伯认为：财富是上帝私有的，创造财富是在帮上帝管理财产，人承担了管家或者说基金经理的角色。韦伯的观点A体现了“因信称义”思想B挑战了教皇的权威C是对文艺复兴运动的发展D有利于资本原始积累12虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。由此可知，启蒙运动时期的思想家主张A肯定神学世界观B理性批判宗教学说C同教会进行和解D彻底否定宗教神学13自17 世纪以来，由
6、于弗兰西斯培根和牛顿等人的著作，科学突飞猛进，每日都揭示新的宇宙法则。有人认为自然按照它本身的规律发展，会产生一个完美的世界，因此人类的政治干预和宗教干预应该越少越好。这表明科学发展A形成近代自然科学体系B推动了思想变革C摧毁了传统的宗教信仰D促使代议制建立14两次世界大战和席卷资本主义世界的经济危机，使那些在竞争中失去自我，失去精神家园的人们面对茫茫宇宙大声询问：“我是谁？”“我从哪里来？”“到哪里去？”反映这种现象的文学思潮属于A古典主义B浪漫主义C现实主义D现代主义15某个文学派别，关注社会问题，善于通过深入剖析社会生活的本质，揭露和批判社会的罪恶。下列作品能够体现以上特点的是A巴黎圣母
7、院B老人与海C人间喜剧D等待戈多161904年，钱穆进新式小学无锡荡口镇的国语学校，受到的一大观念冲击就是老师钱伯圭告诉他：三国演义等书可勿再读，因为此书开首即云“天下合久必分，分久必合”。这说明当时A传统大一统观念已经瓦解B资产阶级革命思想广泛传播C推翻清王朝成为社会共识D近代民族国家观念影响中国17据记载，康有为、梁启超等人所创办的万国公报中外纪闻强学报等宣传变法思想的报刊，起初在京师多是赠予阅读，不久士大夫争相阅读，其后“报刊盛行”。这反映出维新人士A已开始尝试现代营销策略B致力于打破政府的报刊管制C注重营造变法的社会氛围D重视提高国民群体文化素质18中国近代第一批女留学生单士厘曾写道：
8、“中国妇女，笼闭一室，本不知有国。予从日本来，习闻彼妇女每以国民自任，且以为国本巩固，尤关妇女。”下列主张与之相似的是A中体西用B君主立宪C民主共和D民主科学19民国初年，教育部下令将各地孔庙学田归公，有人悲愤地质问“不谓今之毁孔者， 或罢其祀，或欲废其经，或欲拆其庙，或欲夺其产是而可忍孰不可忍”，呼吁政府收回成命。这说明当时A重建人们价值观的迫切性B孔教已经成为社会进步的障碍C无政府主义思想日益盛行D民族资产阶级革命的两面性202016年中国科学家研制的量子通信实验卫星“墨子号”成功发射。科学家潘建伟表示，起名“墨子”是因为墨子最早通过小孔成像实验发现光是直线传播并作科学解释，为量子通信打下
9、一定基础。现代量子理论认为，“量子纠缠”可成为量子保密系统的基础，因单个光量子在传输信息时测量不准、不可克隆，这构成量子通信的安全基石。对材料理解最为准确的是A量子理论最早出现并实践于中国B现代科学技术源自古典科学技术C科学技术的发展有利于社会进步D小孔成像与“墨子号”技术来源相同21在一次会议上，孙中山指出，国民党主张的民权，应该是“于间接民权之外，复行直接民权，即为国民者不但有选举权，且兼有创制、复决、罢官诸权”，民权“为一般平民所共有，非少数人所得而私。”这次会议A推动了民主革命运动的兴起B标志着国共第一次合作实现C通过了中共的民主革命纲领D唤醒了国民参政议政的热情22大革命失败后，以毛
10、泽东为代表的共产党人开创了“工农武装割据”的革命道路；“文革”结束后，以邓小平为代表的共产党人开创了建设有中国特色社会主义道路。两者的根本共同点是A坚持党的领导B坚持从中国国情出发C坚持民主集中制D坚持继续革命的思想23邓小平在南方谈话中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，我国进行的探索是A开始改革开放B实行家庭联产承包责任制C进行城市经济体制改革D建立社会主义市场经济体制241956年，陆定一在谈到中共中央的某方针时说：“提倡文学艺术工作和科学工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表自己的意
11、见、坚持自己的意见和保留自己的意见的自由。”该方针是A“批评与自我批评”B“肝胆相照，荣辱与共”C“有法可依，有法必依”D“百花齐放，百家争鸣”25新中国成立后，于1952年、1956年、1958年、1960年先后形成了四次扫盲运动的高潮。从1949年到1960年约有15亿人参加了扫盲和各级业余学校的学习。这些扫盲运动A推动了义务教育的普及B强化了民众对国家的认同C促进高科技水平的提高D奠定高校院系调整的基础二、材料阅读26(2019云南昆明高三复习诊断41)阅读材料，完成下列要求。(25分) 材料 国子监是明王朝的最高学府。朱元璋亲自管辖南京国子监，强调教育学生“以孝悌忠信、礼义廉耻为先，隆
12、师亲友，养成忠厚之心”，国子监一般由翰林院大学士兼任讲习，每月有3名学士轮流教授四书五经御制大诰大明律令等，大学士讲解，监生背诵和默写是主要的教学方式，一般不采用质疑性提问和开放式辩论，但倡导“求教式”的师生“对晤”。洪武三年(1370年)，监生考试尚考九章算术中的珠算，但四年后被取缔，改考科举中的经学、时务策等，成绩合格者“赐同进士出身”，进入仕途。文艺复兴后，剑桥大学(1209年创办)突破了中世纪的神学来缚，为培养律师、会计师、股票交易师而增设许多新课程。1687年，剑桥毕业生牛顿发表自然哲学的数学原理，总结他在力学方面的研究成果，被聘为母校200多位终身教授之一。1695年，英国议会、英
13、国皇家学会拨专项基金在剑桥大学设立数学、医学、天文学、地理、物理、工程学、机械学等院系，对前沿学科进行深入的专业研究。1702年制定剑桥大学奖励优秀生律令，对有独立研究报告或制作新型实验模型的毕业生进行奖励。迄止1756年，剑桥大学在社会赞助与政府特许状的支持下，拥有80多个独立学院、600多个科学社团，与牛津并列为英国近代科研的两大基石。 摘编自于佳媚明代国子监与英国剑桥 (1)根据材料，指出明代国子监与英国剑桥大学的差异。(12分) (2)根据材料并结合所学知识，说明17世纪后剑桥大学发展的有利条件。(6分) (3)根据材料并结合所学知识，简析明代国子监教育的影响。(7分)27(2019河
14、南开封一模41)(25分)阅读材料，完成下列要求 材料一 春秋战国时期，是人的觉醒的时期。孔子说“务民之义，敬鬼神而远之”、“未能事人，焉能事鬼?”一些黄族因为种种原因往往离弃宗国，避入他邦，重新入仕，加入到异姓大夫的行列中。不仅贵族、游士弃宗族而不顾，就是普通民众也开始试图离开宗族和家长，他们积聚私财，分家另过，逐渐形成不同于大家族的小家庭。春秋时期，人们对于人性问题的探讨尚未达到哲学的高度，孔子本人也很少谈到人性问题，战国时期，则出现了“性善”、“性恶”、“性无善恶”三种代表性的观点。 冯雪俊、高锦花论春秋战国时期人的觉醒 材料二 魏晋风度指的是魏晋时期名士们的那种率直任诞、清俊通脱、崇尚
15、自然、超然物外而风流自赏的生活方式。李泽厚在美的历程一书中提到，魏晋时期是“人的觉醒”时期。而这种觉醒带来的是自由，是对个性的张扬，是对自我意识的突出。宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。” 吴玉娟以“人的觉醒”为主线的阮籍玄学美学研 材料三 戊戍变法失败后，粱启超坚定地提出：“中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间，而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人”。1911年，辛亥革命成功了，然而，所有
16、的“黑暗”与“罪恶”非但没有根除，反而卷土重来。孙中山说：“夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。”这使孙中山从不遺余力地奔走于革命事业转而冷静地思考中西民族性的差异，探索在中国进行更为必要的“心理建设”的途径。陈独秀在敬告青年中说道：“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。” 谢毓洁试论近代中国“人的觉醒” (1)据材料一，概括春秋战国时期“人的觉醒”的变化。结合材料二和所学知识，分析魏晋时期“人的觉醒”的时代背景。(10分) (2)结合材料三和所学知识，概括梁启超、孙中山、陈独秀三人的共同认识，分析近代中国“人的觉醒”的背景和意义。(15分)参考答
17、案及解析1【答案】C 【解析】材料中“西周至春秋战国时期，周王室及姬姓诸侯国多奉行周历，其他诸侯国则是三历并行”表明这一时期历法未统一，反映了大一统国家体制尚未形成，故选C项；西周时期实行分封制，周天子的权威未被严重削弱，排除A项；材料中重点强调历法未统一，未涉及分封制及其主体，排除B项；分封制使周文化得到了天下的认同，排除D项。2【答案】A 【解析】依据材料可知，秦始皇建立了绝对的专制制度，这一制度的基础是个人亲信而非血缘世袭，可以看出他选拔官员的标准已经不是血缘而是个人的才能，故选A项；材料反映的是中国古代血缘的贵族政治向官僚政治的转变，而非经济基础的变化，排除B项；以血缘为纽带的贵族政治
18、并非是分权政治，所以从分权政治向专制政治的转变说法错误，排除C项；材料反映的是不在依靠血缘而是依靠才能，并不能体现军功向文治的转变，排除D项。3【答案】C 【解析】根据材料“周公制礼作乐，中国文化的底蕴从此得以确立”可知礼是中国文化基本元素，故选C项；春秋战国时期礼崩乐坏，排除A项；根据材料“其后经过孔子及其弟子的弘扬”可知仅仅是儒家对礼乐进行传承，排除B项；经世致用由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学，与西周礼乐无关，排除D项。4【答案】D 【解析】“汉武帝之后，游侠精神逐渐衰弱”说明受到
19、汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”及大一统的政府体制的影响，故选D项；受重农抑商思想的影响，秦汉时期商业发展缓慢，排除A项；“游侠对乡里秩序的稳定亦有不可替代的作用，且受到平民的欢迎”说明游侠精神有利于小农经济的稳定与发展，所以小农经济的稳定不是其衰弱的原因，排除B项；汉武帝时期儒学获得独尊的地位，排除C项。5【答案】D 【解析】本题主要考查中国传统文化主流思想的演变(汉代儒学成为正统思想；宋明理学)。传统儒家文化的特点就是具有强大的生命力与包容性，“罢黜百家、独尊儒术”是中国文化的第一次融合，外儒内法；传统文化与佛教文化的融合，对宋明理学以深刻影响，是中国文化的第二次融合，故选D项；材料没有体
20、现中国文化的空前成熟、先进性、主体地位，排除A.B.C项。6【答案】D 【解析】根据材料信息“使小民吉凶，一循于礼”即治理国家的根本在于制定完善的规章制度，“凡为佛、为巫、为优倡及淫巧等不切于民用而货者”，应“一概痛绝之”意思即反对鬼神享乐，故选D项；格物致知，指通过对外界事物的深入细致的探究，达到认识事物本质的目的，经世致用，指到实践中求真知，与材料表达意思不符，排除A项；题干无从体现手工业和商业的信息，排除B项；黄宗羲的确主张限制君权，提倡君臣平等，但与本题题意不符，排除C项。7【答案】C 【解析】材料造纸术传入欧洲后，“羊皮纸被取代”，促进欧洲文化的发展，故选C项；材料没有反映出造纸术对
21、文艺复兴的影响，排除A项；材料没有反映出造纸术对宗教改革的影响，排除B项；材料没有反映出造纸术对地理大发现的影响，排除D项。8【答案】A 【解析】题干中商人“一方面从事赚钱的行当，一方面又将自己的行为严格限定在儒学规定的范围之内”，可知商人形象与之前比变好了，故选A项；程朱理学束缚了文学思想，这是负面影响，而题干提及的商人形象是正面的，排除B项；题干中未出现雇佣关系，排除C项；明清时期政府仍顽固推行重农抑商政策，商人地位虽有提升但仍较低，排除D项。9【答案】D 【解析】依所学，清中叶君主专制发展到顶峰，社会等级观念强化，故A项错误；依所学，统治阶层旨趣的变化不是戏曲变化的根本原因，故B项错误；
22、依所学，随着造纸术、印刷术的改进促进了知识的传播，民众的文化水平有所提高，故C项错误；依所学，明清时期商品经济发展，市民阶层兴起，京剧成为民众喜闻乐见的娱乐方式，而“以昆曲为代表的雅部衰落了下去”，故D项正确。10【答案】C 【解析】人是万物的尺度强调人的感觉，而题干中提倡“对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养”，故A项错误；民主政治的发展是其中的一项原因，不是内涵，故B项错误；题干中“内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活”，强调人的思考，故C项正确；“用理性驱散黑暗”是指启蒙运动，而题干中是希腊古典人文主义，故D项错误。11【答案】D 【解析】据
23、材料“财富是上帝私有的，创造财富是在帮上帝管理财产，人承担了管家或者说基金经理的角色”可知，追求财富是合法且神圣的，所以有利于资本原始积累，故选D项；马丁路德提出“因信称义”，信仰上帝即可得救，材料没涉及这方面，排除A项；材料主要强调追求财富的合法性而不是挑战教皇的权威，主要从经济角度考虑，排除B项；材料没体现与文艺复兴的关系问题，排除C项。12【答案】B 【解析】由材料“人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案”可知对宗教神学的批判建立在理性的基础之上，故选B项；启蒙思想家否定神学世界观，排除A项；材料强调对宗教神学的理性批判而非同教会的和解，排除C项；“彻底否定”过于
24、绝对化，排除D项。13【答案】B 【解析】本题主要考查近代科学技术。第一句话说明近代自然科学的发展，“因此人类的政治干预和宗教干预应该越少越好”要求摆脱封建束缚和宗教束缚，体现思想解放，为启蒙运动奠定了基础，故选B项；近代自然科学体系形成的标志是牛顿的经典力学体系的建立，材料说的是科学发展的影响，排除A项；“摧毁了”表述错误，没有摧毁只是动摇，排除C项；促使欧美代议制建立的原因是资本主义经济的发展，资产阶级革命或改革，排除D项。14【答案】D 15【答案】C 【解析】根据“关注社会问题，善于通过深入剖析社会生活的本质，揭露和批判社会的罪恶”可知该文学派别是现实主义，人间喜剧是现实主义文学作品，
25、故选C项；巴黎圣母院是浪漫主义文学作品，排除A项；老人与海是现代主义文学作品，排除B项；等待戈多是现代主义文学作品，排除D项。16【答案】D 【解析】结合时代背景，1901年辛丑条约签订，中国完全沦为半殖民地半封建社会，民族危机空前加深，由此可知，不再提“天下合久必分，分久必合”是受到了近代民族个国家观念的影响，认识到传统中所谓的天下有其狭隘性，故选D项；材料体现不再提“天下合久必分，分久必合”，并不能说明传统大一统观念已经瓦解，排除A项；材料体现的是近代民族国家意识的觉醒，而不是资产阶级革命思想的传播，排除B项；材料体现的是在民族危机加深的情况下近代民族国家意识的觉醒，而非推翻清王朝成为社会
26、共识，排除C项。17【答案】C 【解析】从“创办的万国公报中外纪闻强学报等宣传变法思想的报刊，起初在京师多是赠予阅读，不久士大夫争相阅读，其后报刊盛行”可看出维新人士比较注重营造变法的社会氛围，故选C项；通过创办报纸宣传维新思想并不能说明他们开始尝试现代营销策略，而且营销主要也是通过广告等对产品的介绍和推荐，维新派的报纸主要是开阔大家的眼界，让更多人认识新的思想，营造较好的社会氛围，排除A项；B项题中并未涉及，排除B项；维新派创办的报纸主要是宣传维新思想，并不能说明重视提高国民群体文化素质，排除D项。18【答案】D 【解析】据材料“彼妇女每以国民自任”体现了民主思想，材料“以为国本巩固，尤关妇
27、女”说明思想更加科学，故选 D项；材料“妇女每以国民自任”是民主思想不是中体，排除A项；材料“中国妇女”说明不是君主，排除B项；由材料“妇女每以国民自任”说明是思想不是政治，排除C项。19【答案】A 【解析】由材料“不谓今之毁孔者， 或罢其祀，或欲废其经，或欲拆其庙，或欲夺其产是而可忍孰不可忍”可知人们深受封建思想的影响，急需重塑人们的价值观，故选A项；B选项表述过于绝对化，排除B项；材料强调民众对孔学的态度而非无政府主义，排除C项；材料中并未体现民族资产阶级革命，排除D项。20【答案】C 【解析】据材料“因单个光量子在传输信息时测量不准、不可克隆，这构成量子通信的安全基石”，科学技术的发展有
28、利于社会进步，故选C项；依所学，1900年量子理论由德国普朗克提出，并非在中国，排除A项；材料主要强调的是现代科技的运用，而不是强调现代科学技术源自古典科学技术，排除B项；依所学，“墨子号”技术来源于量子力学，排除D项。21【答案】B 【解析】民权“为一般平民所共有，非少数人所得而私”是1924年孙中山在国民党一大的讲话，可知孙中山接受了中国共产党的主张，故选B项；民主革命运动的兴起的标志是1894年兴中会的成立，排除A项；孙中山属于资产阶级革命派，虽然国共第一次实现合作，但国民党未完全接受中共的主张，也决定了国共破裂的必然性，排除C项；国民参政议政的热情不可能因一次讲话而点燃，需要长期的实践
29、和民众参与，排除D项。22【答案】B 【解析】由材料“以毛泽东为代表的共产党人开创了工农武装割据的革命道路；文革结束后，以邓小平为代表的共产党人开创了建设有中国特色社会主义道路”可知毛泽东思想、邓小平理论都是从中国国情出发的，故选B项；材料强调的是毛泽东思想和邓小平理论的根本共同点，排除A项；根本共同点是坚持中国国情而非民主集中制，排除C项；“继续革命”不符合史实，排除D项。23【答案】D 【解析】由材料“南方谈话”的时间信息可知我国进行的探索是建立社会主义市场经济体制，故选D项；1978年十一届三中全会后开始改革开放，排除A项；20世纪八十年代初实行家庭联产承包责任制，排除B项；1984年开
30、始进行城市经济体制改革，排除C项。24【答案】D 25【答案】B 【解析】题干中提及新中国前期的四次扫盲运动有利于提高普通民众的识字率，认同新中国政权，故选B项；义务教育是在改革开放后才开始，排除A项；高科技水平需要大学科研人员的钻研，排除C项；奠定高校院系调整的基础需要国家政策支持和经费的支撑，排除D项。26【答案】(1)差异：教育目的：国子监培养忠于君主的封建政府官员，剑桥大学培养适应经济发展的实用人才。课程设置：国子监教授儒家经典和封建法律，剑桥大学主要开设近代社会科学和自然科学课程。教学方式：国子监重视知识的传授，剑桥大学强调独立思考和创新能力的培养。师资队伍：国子监由部分封建官员轮流
31、兼任，剑桥大学有固定的专业教师队伍。学校性质：国子监为官办学校，剑桥大学办学主体多元。 (任意对比三个方面的差异，12分) (2)条件：资本主义经济的发展；政府和学术机构的支持；思想解放的推动；自然科学的进步。(任意三点，6分) (3)影响：有利于传统文化的传承：有利于提高官员的素质：禁锢思想，不利于培养学生的创新精神；不利于自然科学的发展。(任意三点，7分)【解析】(1)据材料“每月有3名学士轮流教授四书五经御制大诰大明律令等”“为培养律师、会计师、股票交易师而增设许多新课程，聘为母校200多位终身教授之一”可知国子监主要由官员轮流教授儒家经典与封建法律，而剑桥大学由专职教师教授近代自然科学
32、与社会科学；据材料“监生背诵和默写是主要的教学方式，一般不采用质疑性提问和开放式辩论，但倡导求教式的师生对晤”“对前沿学科进行深入的专业研究”可知国子监重视知识的传授，剑桥大学强调独立思考和创新能力的培养；据材料“成绩合格者赐同进士出身，进入仕途”“剑桥大学在社会赞助与政府特许状的支持下，拥有80多个独立学院、600多个科学社团，与牛津并列为英国近代科研的两大基石”可知国子监主要是培养封建政府官员，由政府扶持的官学，而剑桥大学办学主体多元主要培养实用性人才。 (2)据材料“文艺复兴后，剑桥大学(1209年创办)突破了中世纪的神学来缚，为培养律师、会计师、股票交易师而增设许多新课程”文艺复兴解放
33、人民的思想，促进近代教育的产生；据材料“1687年，剑桥毕业生牛顿发表自然哲学的数学原理，总结他在力学方面的研究成果”可知近代自然科学的进步推动了物理学等近代课程的发展；据材料“1695年，英国议会、英国皇家学会拨专项基金在剑桥大学设立数学、医学、天文学、地理、物理、工程学、机械学等院系”可知近代资产阶级代议制的确立，社会的支持推动了剑桥大学的发展；结合所学可知，新航路的开辟，早期殖民扩张促进资本主义发展为剑桥大学的发展提供了物质基础。 (3)据材料“改考科举中的经学、时务策等，成绩合格者赐同进士出身，进入仕途”可知有利于传统文化的传承：有利于提高官员的素质；据材料“监生背诵和默写是主要的教学
34、方式”从而禁锢人的思想，不利于培养学生的创新精神；据材料“每月有3名学士轮流教授四书五经御制大诰大明律令”学习内容主要以人文社会科学为主，不利于自然科学的发展。27【答案】(1)表现；从专注于鬼神到专注于人事；从依靠宗族国家到依靠自己生存发展；对人性的探讨逐步深入。(5分)汉末以来的政治黑暗、战乱频繁，知识分子对现实的不满；佛道的传播，儒学伦理受到冲击；九品中正制的选官制度下，士大夫转求个性自由和自我意识。(5分) (2)都认识到人性解放对社会变革、救亡图存的重要意义。(3分)背景：近代中国民族危机不断加剧；西方启蒙思想的传人；有识之士的宣传；民族资本主义的发展，资产阶级的壮大。(三点即可，6分)意义：有利于推动政治变革有利于摆脱封建伦理纲常；为资本主义的发展扫清思想障碍；有利于西方人文精神的传播；推动近代化。(三点即可，6分)【解析】(1)第一小问变化，结合材料划分层意，从对鬼神的态度、与宗族的关系和对人性的探讨三个角度分析。第二小问时代背景，根据材料并结合所学的魏晋时期的社会状况，从客观和主观两个角度回答，客观从魏晋时期的政治和思想着手，主观结合知识分子本身的思想变化。 (2)第一小问共同认识，依据材料结合所学，即把人的解放和近代中国的救亡图存相结合。第二小问背景，结合近代中国的社会状况，从外因和内因两方面回答。第三小问意义，从政治、经济和思想等角度回答。
