1、命题人：姚传界 审题人： 戴四立一、选择题（每小题3分，共60分）1、春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现，其根本原因是A.众多著名思想家的努力结果 B.地主阶级成为统治阶级 C.周王室无法控制诸侯争霸导致 D.牛耕和铁农具的推广使用冲击井田制2、关于孔子思想的叙述，不正确的是 A.提出“仁”的学说 B.主张“克己复礼” C.倡导“为政以德” D.提出“民贵君轻”思想3、在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A制天命而用之 B“民贵君轻”，统治者要实行
2、“仁政” C兼相爱、交相利 D加强中央集权，防止人民反抗 4、有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A.认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误 B.认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C.认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D.认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居5、孔子年青时曾到洛阳向老子问“礼”，并向老子请教治国之道。结合所学知识判断，老子会对他说什么呢A.兼爱非攻，尚力节用 B.无为而治，无事取天下C.知己知彼，百战不殆 D.经世致用，工商皆本6、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是
3、 A.彻底抛弃法家思想 B.加强君主专制中央集权 C.向西域传播儒家思想 D.使儒生成为官僚队伍主体7、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A.天体运行法则B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论8、王阳明(守仁)思想的核心是“致良知”。关于“良知”的解释错误的一项是 A良知的丧失主要在人的私欲 B良知主要是后天养成的 C良知就是存在于自己心中的理 D良知主要是天生的 9、对明朝后期李贽的“离经叛道”评价正确的是 A.否定了传统文化中对孔子的尊崇，具有进步意义 B.揭露了“道学家”的伪善和无能，具有进步意义 C.与传统道德观念背道而驰，是社会的异类，不值
4、得肯定 D.扰乱了社会治安，迷惑了百姓，应予以否定10、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成 A.经世致用思想 B.君主批判思想 C.自由平等思想 D.重农抑商思想11、下列观点属于智者学派观点的是 A.研究人类，反思人类自己 B.提倡道德就是知识C.关注人与人之间的关系 D.主张用道理来改善自身和城邦12、他曾说：“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，他不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：“什么是哲学？”他自答：“认识你自己！”材料中的他是A.普罗泰格拉 B.苏格拉底 C.
5、亚里斯多德 D.柏拉图13、文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对迷信，主要因为 A.新航路开辟打破了“天圆地方” B.资本主义工商业的发展突出了人的作用 C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D.哥白尼“太阳中心说”的创立14、下列哪位思想家不是意大利文艺复兴初期的“三杰” A.但丁 B.彼特拉克 C.薄伽丘 D.莎士比亚15、彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 A.重视人的价值，崇尚人性 B.反对人们对现世生活的追求 C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 D.维护教会的神学
6、和世俗权威.16、马丁路德倡导的宗教改革，其根本目的是 A.免除封建地租 B.取消什一税 C.反对出售赎罪符 D.建立适应本阶级需要的教会17、马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是 A.独立的思考与自主的精神 C.君主的权利与党派的信仰 B.国家的意志与精神的寄托 D.权威的批判与历史的传统18、孟德斯鸠的代表作是论法的精神，第一个将其思想付诸与实践的是 A.英国B.法国C.美国 D.德国19、世纪欧洲启蒙运动的思想家中，提出“主权在民”的思想家是 A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.卢梭 D.狄德罗20、理性主义
7、与人文主义的主要区别是 A.反对教会的权威和迷信B.提倡“天赋人权”C.反对君主专制 D.主张建立法治社会二、 非选择题（共两小题，计40分）21、阅读下列材料：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(胆小怕事)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。” 论语材料二(李斯上奏)“非秦纪皆烧之天下敢藏有诗书、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以今非古者族”司马迁史记材料三(董仲舒建议)“春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并
8、进”董仲舒对策 材料四言论一：“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理”。言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓：良知也。”请完成：（1）根据材料一结合所学知识分析，孔子当时是怎样传播自己的思想主张的？（2）材料二和材料三对待孔子学说(儒学)的态度各是什么？当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”，董仲舒对儒学的贡献主要体现在哪两个方面？（3）指出言论一、二各是谁的观点，并概括各自的核心思想。 （4）依据上述材料并结合所学知识，分析儒家
9、思想长盛不衰的原因。22、阅读下列材料：材料一：“他们把欧洲的封建制度比做漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。” 摘自世界近代现代史材料二：“难道农民的儿子生来项上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着骑马的刺吗？一切享有天然权力的人，显然是平等的。除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。” 伏尔泰材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人，几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政制，其中各种权力既调节配合，有相互制约，即权力要
10、分开掌握和使用。” 摘自孟德斯鸠罗马盛衰原因论请回答：班级： 姓名： 考号： 密封线内不准答题（1）材料一中的启蒙思想家们说欧洲封建制度是漫长的黑夜，这个“漫长的黑夜”是什么？什么是“理性的阳光”？又是怎样驱散这“漫长的黑夜”的？（2）材料二中伏尔泰主要阐述了什么思想？应该这样评价？（3）材料三中孟德斯鸠主要阐述了什么思想主张，他的这一思想有何历史影响？（4）三则材料的内在联系是什么？谈谈你的认识？ 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每题所给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）题号12345678910答案题号11121314151617181920答案二、非选择题（本大题共3小题，26题 22分，27题16 分，28题 12分，共50分。）21、（1）（2）（3）（4）22、（1）（2）（3）（4）